2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1其次單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展課時(shí)作業(yè)5三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、選擇題1．魏晉時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，少數(shù)民族對(duì)此也曾起過(guò)主導(dǎo)作用。滅掉西晉而使中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的分裂時(shí)期的少數(shù)民族是(B)A．鮮卑B．匈奴C．氐族D．羌解析：結(jié)合所學(xué)可知，316年西晉被匈奴貴族所滅，故選B項(xiàng)。2．三國(guó)時(shí)期吳國(guó)以一隅之地與中原的曹魏相抗衡，東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)對(duì)峙。長(zhǎng)江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展維持了這種局面的長(zhǎng)期存在。材料反映出(D)A．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于平衡的狀態(tài)B．南北對(duì)峙阻斷了經(jīng)濟(jì)文化溝通C．北方社會(huì)安定有利于復(fù)原生產(chǎn)D．經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)解析：依據(jù)“長(zhǎng)江下游和太湖流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展維持了這種局面的長(zhǎng)期存在”，結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期，北方人口大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使南方政權(quán)得以以半壁江山與北方各政權(quán)對(duì)峙，說(shuō)明“經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)”，D項(xiàng)正確；南北朝時(shí)期，江南得到開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述肯定，錯(cuò)誤；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．東漢末年，由于中心集權(quán)的衰落，少數(shù)民族起先進(jìn)入中原，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)格局漸漸受到?jīng)_擊。西晉滅亡后，游牧民族大批進(jìn)入中原，畜牧帶大幅度向南推移。由此推斷魏晉時(shí)期(D)A．北方形成農(nóng)牧并重局面 B．南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性增加C．少數(shù)民族完成漢化過(guò)程 D．北方生態(tài)環(huán)境相對(duì)復(fù)原解析：據(jù)材料“西晉滅亡后，游牧民族大批進(jìn)入中原，畜牧帶大幅度向南推移”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，畜牧帶大幅度向南推移有利于北方生態(tài)環(huán)境相對(duì)復(fù)原，故D項(xiàng)正確。畜牧帶大幅度向南推移不會(huì)導(dǎo)致“北方形成農(nóng)牧并重局面”，故A項(xiàng)解除。材料未涉及“南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性增加”，故B項(xiàng)解除。當(dāng)時(shí)少數(shù)民族沒(méi)有完成漢化過(guò)程，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．317年，司馬睿建立東晉政權(quán)，這一政權(quán)的主要支柱是(B)A．南方新興士族B．來(lái)自北方的高門(mén)士族C．南方中小地主D．來(lái)自北方的低級(jí)士族解析：結(jié)合所學(xué)可知，逃到南方的幾家北方高門(mén)士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。故選B項(xiàng)。5．魏晉時(shí)期有六個(gè)政權(quán)因在同一城市定都而被稱為“六朝”，這一城市是(A)A．南京B．長(zhǎng)安C．洛陽(yáng)D．成都解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，三國(guó)時(shí)期的吳、東晉、宋、齊、梁、陳都曾在今日的南京建立政權(quán)，故選A項(xiàng)。6．東晉南朝時(shí)期，江南得到了初步開(kāi)發(fā)。其客觀緣由是(C)A．南方土地的大量開(kāi)墾B．南方生產(chǎn)力長(zhǎng)期優(yōu)于北方C．北方人民的大量南遷D．番禺成為主要外貿(mào)港口解析：“南方土地的大量開(kāi)墾”和“番禺成為主要外貿(mào)港口”是江南初步開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)，解除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；北方人民的大量南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)，故選C項(xiàng)。7．從十六國(guó)到北朝，北方政權(quán)漸漸壯大，為統(tǒng)一全國(guó)打算了條件。北方政權(quán)漸漸壯大的基礎(chǔ)主要是(D)A．長(zhǎng)期混戰(zhàn)B．民族同化C．淝水之戰(zhàn)D．民族融合解析：結(jié)合所學(xué)可知，各民族在長(zhǎng)期交往的過(guò)程中，民族交融程度不斷加深，這有利于國(guó)家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是民族融合的途徑之一，不符合題意；“民族同化”指一個(gè)民族或其一部分丟失本民族的特征而變成另一個(gè)民族的現(xiàn)象，不符合題意，解除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)后民族沖突更為加劇，解除C項(xiàng)。8．北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是(B)A．封建化過(guò)程B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程C．工業(yè)化過(guò)程D．漢化過(guò)程解析：民族融合是歷史上的一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，它指各民族在經(jīng)濟(jì)文化溝通過(guò)程中，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。所以在民族融合的過(guò)程中，少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族的先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，起先了定居生活。而民族融合若從社會(huì)發(fā)展角度看，則是封建化過(guò)程。9．《太平御覽》記載了為諸葛亮造三千口刀(時(shí)稱“神刀”)的蒲元，他已經(jīng)能夠鑒別取自不同江河的水，由于水質(zhì)不同具有不同的淬火實(shí)力。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(D)A．淬火工藝只有少部分人駕馭B．三國(guó)時(shí)期的手工業(yè)實(shí)行官營(yíng)C．水質(zhì)對(duì)兵器質(zhì)量有肯定影響D．對(duì)淬火冶煉規(guī)律有較深相識(shí)解析：材料中蒲元駕馭了淬火工藝，但不能據(jù)此推斷只有少部分人駕馭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出三國(guó)時(shí)期手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)類(lèi)型，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“由于水質(zhì)不同具有不同的淬火實(shí)力”，水質(zhì)是影響兵器質(zhì)量的因素之一，不能推斷是確定性因素，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中水質(zhì)對(duì)兵器質(zhì)量的影響，體現(xiàn)出工匠對(duì)淬火冶煉規(guī)律有較深相識(shí)，故D項(xiàng)正確。10．下圖反映的歷史信息是(B)A．尊儒崇經(jīng) B．學(xué)習(xí)漢族禮樂(lè)制度C．改穿漢服 D．學(xué)說(shuō)漢話解析：要抓住圖畫(huà)的中心內(nèi)容“樂(lè)俑”，聯(lián)系北魏孝文帝改革的措施分析思索，可知是B項(xiàng)。11．下列事務(wù)或現(xiàn)象中，有利于推動(dòng)民族交融，促進(jìn)古代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是(D)A．前秦統(tǒng)一了北方B．十六國(guó)學(xué)習(xí)漢族典章制度C．北魏孝文帝改革D．西晉末年起北方人民南遷解析：留意“促進(jìn)古代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一限制條件，結(jié)合所學(xué)可知符合這一條件的只有D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)有利于民族交融，但主要有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。12．下表反映了歷代官話的變遷。對(duì)此解讀正確的是，官話(B)東周周平王遷都洛邑(洛陽(yáng))后，洛邑的語(yǔ)言就成了東周時(shí)期官話的基礎(chǔ)秦漢漢代官話為“洛語(yǔ)”，洛語(yǔ)承襲了先秦時(shí)代的“雅言”。漢朝的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)稱為“雅言”魏晉西晉以“洛語(yǔ)”為官話。衣冠南渡后，“洛語(yǔ)”與中古吳語(yǔ)結(jié)合，形成了金陵雅音(官話)A.實(shí)現(xiàn)了全國(guó)文字的統(tǒng)一 B．有利于促進(jìn)文化認(rèn)同C．消退了各地語(yǔ)言的隔閡 D．強(qiáng)化了封建君主專制解析：秦朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)性文字的統(tǒng)一，且材料反映的是官方語(yǔ)言的發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“消退”表述過(guò)于肯定，解除；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，解除；材料反映了朝代更迭、都城遷移與官方語(yǔ)言的融合發(fā)展緊密相關(guān)，這有利于促進(jìn)文化的認(rèn)同，故B項(xiàng)正確。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時(shí)期人口的流淌，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流淌人口的蹤跡。見(jiàn)于記載的兩晉流淌人口約150萬(wàn)口，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3。……史書(shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，很多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流淌人口。洶涌澎湃的人口大流淌，從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開(kāi)拓了道路?！獡?jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理(1)據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)。(2)分析其對(duì)隋唐旺盛的影響。答案：(1)特點(diǎn)：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參加人口多；遷徙活動(dòng)范圍廣；政府組織和被動(dòng)遷徙并存(裹挾人數(shù)比例高)；遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。(2)影響：開(kāi)創(chuàng)了民族文化交融的良好時(shí)代氛圍，營(yíng)造了隋唐時(shí)期開(kāi)明的民族觀和兼收并蓄的文化觀；人口的大量南遷，加速了南方的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡，為隋唐經(jīng)濟(jì)旺盛奠定基礎(chǔ)；民族文化交融催生了制度創(chuàng)新，如均田制等，為隋唐的旺盛奠定了制度基礎(chǔ)。14．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料孝文引見(jiàn)朝臣，斷諸北語(yǔ)，一從正音……于是詔：“年三十以上，習(xí)性已久，容或不行卒革。三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)照舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官……”——《北史》(1)材料中的“正音”指的是什么？(2)簡(jiǎn)要指出材料所述的內(nèi)容。(不得照抄原文)(3)孝文帝頒布上述詔令的目的是什么？有何影響？答案：(1)漢語(yǔ)。(2)提倡說(shuō)漢話，規(guī)定三十歲以上的人不要求馬上改說(shuō)漢話，三十歲以下的人必需馬上改說(shuō)漢話，否則要降職罷官。(3)消退民族間交往的障礙。促進(jìn)了以鮮卑族為主的北魏各少數(shù)民族的封建化和民族大融合。解析：本題主要考查的是孝文帝改革。(1)從材料“孝文引見(jiàn)朝臣，斷諸北語(yǔ)，一從正音”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在孝文帝改革中，“正音”是指漢語(yǔ)。(2)從材