安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷_第1頁
安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷_第2頁
安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷_第3頁
安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷_第4頁
安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷_第5頁
已閱讀5頁,還剩2頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

PAGE8PAGE7安徽省亳州市第三十二中學2024-2025學年高二語文上學期第4周周測卷試卷:150分時間:60分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(40分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成下面小題?!跺羞b游》是《莊子》內(nèi)篇的七篇之首,又是整部《莊子》的第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子手訂,把《逍遙游》放在首篇,客觀上也顯示了它在整部《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高超見解的人。莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說逍遙哲學的開創(chuàng)者?!板羞b”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn),但作為哲學概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學概括來運用,卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項,但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”,而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看,“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗、不為身外之物所累的心理狀態(tài)和精神境界,近乎我們今日所說的“確定自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內(nèi)容,也是整個莊子思想的核心。莊子思想的浩大體系,就是圍圍著這個核心構(gòu)建起來的,其他一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上,顯示了莊子思想?yún)^(qū)分于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說,莊子的整個思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來視察莊子思想的各個部分,我們就會發(fā)覺,莊子的自然哲學是它的理論基礎,莊子的相對主義是它的相識論根源和走向逍遙境界的思想方法,莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤,莊子的文學思想和創(chuàng)作風格是它的詳細表現(xiàn)和外化形式。莊子認為,宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的,因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的,即有條件的、受限制的,因而都是不自由的,即使那些從表面上看來貌似逍遙的人與物也是如此。比如,在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬,是很不自由的,因為它體型太大,翱翔時不僅須要借風之力來托負,而且還必需有大的空間才能展翅。正是由于這個緣由,它才受到小鳥斥鴳的訕笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越,是最自由的。其實這正反映了斥鴳由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限,因為它沒有實力到更廣袤的天地中去翱翔,形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。在時間上也是如此。朝菌不行能了解一月之外發(fā)生的事情,寒蟬不行能知道一年四季的變更,而壽命較長的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類,看上去好像比動物、植物自由得多,事實上他們所受的限制也更多,除了名、利、富、貴之外,還受倫理道德、感情欲望等牽累,而且對死亡的恐驚和擔憂的精神負擔,遠遠超過其他生物。從受限制這個角度來諦視人生,人是世界上全部事物之中最不自由的。在此我們可以發(fā)覺莊子論證自由的邏輯進程,那就是離開自然原始本性愈遠的物性,就愈不自由;因而要獲得自由,就必需離棄物性,復原自然的原始本性,回來自然,與自然融為一體,達到“無己”的精神境界,從而克服時空等局限而進入永恒。只有這樣才能實現(xiàn)真正的自由。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入確定自由境界的人,這就是莊子的志向人格,而“逍遙游”也就成了莊子志向的人生境界。(有刪改)1.下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述,不符合原文意思的一項是()(5分)A.莊子把《逍遙游》放在《莊子》的第一篇,客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B.從《逍遙游》中,我們可以獲知,“逍遙”指的是一種超凡脫俗、不為身外之物所累的心理狀態(tài)和精神境界,幾乎相當于我們今日所說的“確定自由”。C.《逍遙游》中的大鵬看似很逍遙,斥鴳看似為所欲為,但它們同樣都沒有達到真正的逍遙。D.“逍遙游”是莊子的志向人格,是莊子志向的人生境界,它在現(xiàn)實生活中是不行能實現(xiàn)的。2.下面對文章的分析和理解,不符合原文意思的一項是()(5分)A.“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng),而是繼承于《詩經(jīng)》,莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》中的“逍遙”相比,內(nèi)涵更加豐富。B.莊子的自然哲學是莊子逍遙哲學的理論基礎,莊子的相對主義是他的逍遙哲學的相識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C.作者認為宇宙中的萬物都不是真正的逍遙,因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的,都是不自由的。D.人雖然被稱為萬物之靈,但和其他動物、植物一樣,都是深受外界條件限制的,都是不自由的,因此也就談不上真正的逍遙。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()(5分)A.從莊子的《逍遙游》中,我們可以知道,人要想獲得更多的自由,就得回來自然的懷抱,與自然融為一體。B.莊子志向的人生境界是“逍遙游”,這也是莊子思想?yún)^(qū)分于其他思想體系的主要特質(zhì)。C.“逍遙”是一種不受外界所困的境界,那么只要我們不為功名富貴所累就可以達到真正的“逍遙”。D.大鵬和斥鴳在空間上有局限,朝菌、寒蟬、冥靈和大椿在時間上有局限,是因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,25分)閱讀下面的文字,完成下列小題。流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚集的風……贛江上一覽無余,視野里找不到期盼的身影。我在滕王閣的一隅,獨想王勃。游人的思緒如牽強的秋風,薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅毅里。站在清冷的滕王閣上,睜眼閉眼間全是王勃清瘦愁悶的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見,檻外長江空自流。孤獨的閣上,觥籌交織的場景不復存在,詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音,江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的悲傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上抖動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩,詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中,獨自徘徊復徘徊。我找不到王勃的詩句,多數(shù)醒著的黑暗的夜里,枕著閣影到天明。有人說:全部的風景都會拒絕一部分人,偏愛一部分人,全部人生來都會屬于不同風景。在朝堂上得不到確定的滕王,一再遭譴受貶,然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史,他仍意興遄飛地要為自己建一座閣,“拍檀板唱歌,舉金樽喝酒”,吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子,王勃的“獨角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面,感慨人生如江面枝柯,沉浮復沉浮,一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑,洋洋一派文章,力透紙背的全是對生活的憧憬。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”,王勃客居劍南數(shù)年,終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時的長安,或許已將王勃漸忘得一塵不染。誰會在撫箏時,思緒在箏上游移間,想起王勃?如今,贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛,托起無限秋水長天的風情?!拔锸侨朔鞘率滦荨?,游人仍在閣上徘徊流連,遠眺閣外水云間,心似江水茫茫,欲拍欄桿。淺云灰灰地襯著閣,如一雙飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影,愁悶地前行,涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿。這個自幼飽讀詩書、貫穿九經(jīng)的青年,行于線裝書中陶陶然的青年,瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里,不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識君,只有在迷惘中放縱文字:《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文,海內(nèi)驚瞻?!保罹颊Z)人生有很多門,可其中一些門只對一些人是恒久放開的;不要試圖去敲門,去敲人生缺憾的門。王勃若一心為文,歷史或許會重新改寫吧。惋惜,王勃在劍南之地逍遙了兩年,終究不甘孤獨,躊躇北上,到河南任參軍。書生之迂,終惹大禍,龍顏大怒,險丟小命。人生沉浮反復,王勃心冷了。一片閣,躲在云層下。疲乏和黃昏的鳥一樣,面對江水慟哭。江水緩緩流,終有溫順得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字,終有讓人品錯味的時候。該張皇、迷惘、失落,還是憤懣?終歸人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡潔而又直觀?!藷o語,唯有惆悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長安,站在這玲瓏高雅的閣上,贛江無限風情一覽無余,王勃的夢魂可以與閣相依偎至恒久了。昆德拉說:生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里,或許模擬了日后的種種可能,卻沒料到人生最無望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了,靈魂可依附在了江中魚兒身上?想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來,讓魚兒也欣喜,讓魚兒也惆悵。斜陽已成余暉,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥。(選自《散文》,有改動)4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的賞析,正確的一項是()(5分)A.全文以極具抒情性的筆調(diào)表達了對王勃的千古追思。作者寫“流淚的滕王閣”,實際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。B.作者借滕王閣憑吊王勃,描寫了王勃當年在滕王閣上寫作詩賦的那種愁悶傷感的情懷,并高度確定了他在文學史上的貢獻。C.文中“贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛,托起無限秋水長天的風情”這句話,意在表達對王勃的深深哀思。D.文中“王勃在客居劍南的日子里,或許模擬了日后的種種可能,卻沒料到人生最無望的一種可能就立在水中候著”這句話,意在說明人生無常。5.本文作者筆下的滕王閣有何特點?這樣寫有何用意?(10分)6.文中說:“人生有很多門,可其中一些門只對一些人是恒久放開的;不要試圖去敲門,去敲人生缺憾的門?!苯Y(jié)合文意,聯(lián)系王勃的際遇,分析這句話的含意。(10分)古代詩文閱讀(95分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,35分)閱讀《歸去來兮辭并序》完成各題。7.下列各旬中,加點詞語與現(xiàn)代漢語的意義不同的一項是()(5分)A.奚惆悵而獨悲B.實迷途其未遠C.僮仆歡迎D.悅親戚之情話8.對下列加點詞語的說明,不正確的一項是()(5分)A.既自以心為形役,奚惆悵而獨悲心:內(nèi)心B.悟已往之不諫,知來者之可追諫:勸止C.策扶老以流,時矯首而遐觀策;計策D.登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩皋:高地9.對下列有關(guān)文學文化常識的表述,不正確的一項是()(5分)A.辭,我國古代的一種文體,講究文采,韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì),一般與“賦”并稱。B.仲秋,指農(nóng)歷八月。我國古代常用孟,仲,季表示每季月份的依次,仲秋即秋天的其次月。C.乙巳,我國古代的一種紀年法,稱為“干支紀年法”,此外還有帝號紀年法,如義熙元年。D.陶淵明,字元亮,自號“五柳先生”,謚號“靖節(jié)”,我國古代人都出名,字,號和謚號。10.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)歸去來兮,田園將蕪胡不歸?(10分)(2)聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!(10分)名句名篇默寫(60分)補寫出下列句子中的空缺部分。(每空5分)11.倚南窗以寄傲,

。12.木欣欣以向榮,

。(《歸去來兮辭并序》)13.漁舟唱晚,

;雁陣驚寒,

。(《滕王閣序》)14.《逍遙游》中用朝菌和蟪蛄說明小年的一句:

。15.宋榮子看淡世間榮辱,不會因外界而變更自己的句子是:

,

。(《逍遙游》)16.但以劉

,

,

,

。(《陳情表》)三、語言文字運用(15分)閱讀下面的文字,完成各題。陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為志向的光環(huán)所覆蓋著的山水,它是作者幻化出的________。在當代中國,無論東西南北,都能找到“桃花源”。人們對志向家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。但每一個“桃花源”里好像都有陶淵明的影子,真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參加過政治,讀書人誰不想建功立業(yè)?他一上任就在自己從政的小舞臺上________地搞改革,卻引來了上級監(jiān)察和考核官員政績的官吏來找麻煩。陶淵明大怒:“我安能為五斗米折腰?”連夜罷官而去。從今,他就這樣始終在鄉(xiāng)下讀書、思索、種地。最終在他棄彭澤令回家16年后的57歲時寫成________的《桃花源記》。陶淵明不是政治家,卻勾畫出一個志向社會,讓人們不斷去追求;他不是特地的游記作家,卻描繪了一幅最美的山水圖,讓人們不斷地去找尋;他不是特地的哲學家,卻給出了人生才智,設計了一種最好的心態(tài),讓人們得到解脫。假如真要說專業(yè)的話,陶淵明只是一個詩人,他開創(chuàng)了田園詩派,用美來凈化人們的心靈。(

)17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)()A.空中樓閣

順藤摸瓜

大張旗鼓

喜聞樂見B.空中樓閣

按圖索驥

大刀闊斧

喜聞樂見C.空中樓閣

順藤摸瓜

大張旗鼓

喜聞樂見D.空中樓閣

按圖索驥

大刀闊斧

喜聞樂見18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分)()A.人們把對志向家園不同的理解認知折射出不同的“桃花源”。B.人們從對志向家園不同的理解認知中折射出不同的“桃花源”。C.不同的“桃花源”,折射出不同的人對志向家園的理解認知。D.不同的“桃花源”,折射出人們對志向家園不同的理解認知。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵?分)()A.中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)建了一種山水布景、一個社會模式、一種人生哲學,深深地植根在后人心中。B.中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)建出一個從來沒有的社會模式、山水布景、人生哲學,深深地植根在后人心中。C.中外文學史上沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)建出一種從來沒有的山水布景、社會模式、人生哲學,在后人心中深深地植根。D.中外文學史上從來沒有哪一位詩人能像他這樣創(chuàng)建了一個社會模式、一種山水布景、一種人生哲學,深深地植根在后人心中。

亳州市第三十二中學高二第一學期語文學科第四次周測試卷答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成下面小題。1.下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述,不符合原文意思的一項是(3分)A.莊子把《逍遙游》放在《莊子》的第一篇,客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B.從《逍遙游》中,我們可以獲知,“逍遙”指的是一種超凡脫俗、不為身外之物所累的心理狀態(tài)和精神境界,幾乎相當于我們今日所說的“確定自由”。C.《逍遙游》中的大鵬看似很逍遙,斥鴳看似為所欲為,但它們同樣都沒有達到真正的逍遙。D.“逍遙游”是莊子的志向人格,是莊子志向的人生境界,它在現(xiàn)實生活中是不行能實現(xiàn)的。【答案】A【解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括實力。解答此類題,首先應閱讀選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最終進行對比辨析,推斷正誤。本題要求選出“下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述,不符合原文意思的一項”,A項,“莊子把《逍遙游》放在《莊子》的第一篇”說法錯誤,依據(jù)原文第一段的內(nèi)容,“把《逍遙游》放在《莊子》的第一篇”不確定是莊子的做法。故選A。2.下面對文章的分析和理解,不符合原文意思的一項是(3分)A.“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng),而是繼承于《詩經(jīng)》,莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》中的“逍遙”相比,內(nèi)涵更加豐富。B.莊子的自然哲學是莊子逍遙哲學的理論基礎,莊子的相對主義是他的逍遙哲學的相識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C.作者認為宇宙中的萬物都不是真正的逍遙,因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的,都是不自由的。D.人雖然被稱為萬物之靈,但和其他動物、植物一樣,都是深受外界條件限制的,都是不自由的,因此也就談不上真正的逍遙。【答案】C【解析】本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解實力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要細致分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點看法、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。本題要求選出“對文章的分析和理解,不符合原文意思的一項”,C項,“宇宙中的萬物都不是真正的逍遙,因為它們的存在和生活方式都是‘有所待’的,都是不自由的”張冠李戴,這是莊子的觀點,不是作者的觀點。故選C。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)A.從莊子的《逍遙游》中,我們可以知道,人要想獲得更多的自由,就得回來自然的懷抱,與自然融為一體。B.莊子志向的人生境界是“逍遙游”,這也是莊子思想?yún)^(qū)分于其他思想體系的主要特質(zhì)。C.“逍遙”是一種不受外界所困的境界,那么只要我們不為功名富貴所累就可以達到真正的“逍遙”。D.大鵬和斥鴳在空間上有局限,朝菌、寒蟬、冥靈和大椿在時間上有局限,是因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的?!敬鸢浮緾【解析】本題考查學生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點,并把握作者在文中的觀點看法的實力。解答此類題目,應先審題,明確題干的要求,如本題“依據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是”,這是要求選出“不正確的一項”,然后閱讀選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將說明的含意放在被說明的詞語處,看上下文是否連貫、恰當;尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該說明是否與全文保持一樣。本題中,C項,“只要我們不為功名富貴所累就可以達到真正的‘逍遙’”中“只要……就”說法愛國與確定,且該句曲解文意,由文章最終一段可知,我們是無法達到真正的“逍遙”的。故選C。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的賞析,正確的一項是(3分)A.全文以極具抒情性的筆調(diào)表達了對王勃的千古追思。作者寫“流淚的滕王閣”,實際是在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。B.作者借滕王閣憑吊王勃,描寫了王勃當年在滕王閣上寫作詩賦的那種愁悶傷感的情懷,并高度確定了他在文學史上的貢獻。C.文中“贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛,托起無限秋水長天的風情”這句話,意在表達對王勃的深深哀思。D.文中“王勃在客居劍南的日子里,或許模擬了日后的種種可能,卻沒料到人生最無望的一種可能就立在水中候著”這句話,意在說明人生無常?!敬鸢浮緼【解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的實力。解答此類題目,首先要細致審題,明確題干的要求,如“對文本相關(guān)內(nèi)容的賞析,正確的一項”,要求選出“正確的一項”,然后閱讀選項,到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進行比對,做出推斷。本題中,B項,“愁悶傷感”錯誤,從文中“一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑,洋洋一派文章,力透紙背的全是對生活的憧憬”這句話可知,王勃當時表現(xiàn)的應是一種昂揚奮勉的精神。C項,“意在表達對王勃的深深哀思”錯誤,從“王勃饋贈給它們的禮物”可知,這里應是表達贛江也正是由于王勃的生花妙筆而具有獨特的審美意蘊。D項,“說明人生無?!卞e誤,結(jié)合全文可知,應為“表明對王勃命運的深深惋惜”。故選A。5.本文作者筆下的滕王閣有何特點?這樣寫有何用意?(6分)【答案】①清冷、孤獨、流淚、悲傷。②借滕王閣憑吊王勃,表現(xiàn)了王勃難言的缺憾與傷痛,慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門,抒發(fā)了對王勃的千古之思,為王勃的際遇而傷感?!窘馕觥勘绢}考查學生篩選概括文本信息,探討作者的創(chuàng)作意圖的實力。解答此類題目,要明確題干的要求,如本題問的是“本文作者筆下的滕王閣有何特點?這樣寫有何用意”,這里有兩個問題,第一個問題是概括作者筆下滕王閣的特點,二是作者這樣寫的意圖。而概括作者筆下滕王閣的特點,首先應整體理解文意,在此基礎上抓住文中的重點詞句進行歸納。從文章的標題“流淚的滕王閣”,以及“站在清冷的滕王閣上”“斜陽擁抱著欲泣的滕王閣”“孤獨的閣上”"閣的悲傷無聲息地讓我追隨”等語句中,不難概括出其特點,可用“清冷、孤獨、流淚、悲傷”等類似的詞語加以概括。分析作者如此刻畫的用意時,可從營造氣氛、對主題的表達等角度綻開,如作者其實是借滕王閣來憑吊王勃,表現(xiàn)了王勃難言的缺憾與傷痛,慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門,抒發(fā)了對王勃的千古之思,為王勃的際遇而傷感。6.文中說:“人生有很多門,可其中一些門只對一些人是恒久放開的;不要試圖去敲門,去敲人生缺憾的門?!苯Y(jié)合文意,聯(lián)系王勃的際遇,分析這句話的含意。(6分)【答案】①人生的道路有很多,要選擇適合自己的道路。否則,會給自己的人生帶來缺憾。②假如王勃“一心為文”,那就選擇了恒久放開的門,但他不甘孤獨,走上仕途,選擇了那扇對他來說關(guān)著的門,注定缺憾終生?!窘馕觥勘绢}考查學生理解文中重要句子的含意的實力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“文中說:‘人生有很多門,可其中一些門只對一些人是恒久放開的;不要試圖去敲門,去敲人生缺憾的門?!Y(jié)合文意,聯(lián)系王勃的際遇,分析這句話的含意”,然后到文中找到題干中的引文,結(jié)合語境和句子中的關(guān)鍵詞來理解句意。理解本題中句子的含意,首先要理解句中關(guān)鍵詞“門”“放開的”“缺憾的門”的含義:“門”指“人生的道路”;“放開的”門指自己較為擅長的,適合呈現(xiàn)個人才華、施展個人志向的領(lǐng)域;“缺憾的門”指自己不擅長的,不能呈現(xiàn)個人才華、施展志向,給自己帶來不幸的領(lǐng)域。整句話要表達的意思就是,選擇恒久放開的門可以讓自己的人生成為坦途,而選擇那扇關(guān)著的門可能會給自己的人生帶來缺憾。聯(lián)系王勃的人生經(jīng)驗來看,這句富有哲理的話意在惋惜王勃沒能一心為文,卻敲了那扇不屬于自己的官宦之門,誤入官場,觸怒龍顏,兩次被貶,探父返回時溺水而亡,留下人生缺憾。7.D【解析】D項,親戚:古義是包括父母兄弟等在內(nèi)的親屬和外戚;今義是跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。8.C策:拄著9.D【解析】D項,“陶淵明,字元亮,自號‘五柳先生’,謚號‘靖節(jié)’,我國古代人都出名,字,號和謚號”中“我國古代人都出名,字,號和謚號”錯誤。不是全部的人都有號和謚號,如陶淵明的謚號是“私謚”,不是皇帝(或朝廷)封的。10.【答案】(1)回家去吧,田園快要荒蕪了,為什么不回來呢?(2)姑且順隨自然的變更,度到生命的終點。樂天安命,還有什么可疑慮的呢?【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的實力。此題要在精確把握文意的基礎上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語句,如重點實詞、虛詞意義、推斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時須要留意的關(guān)鍵詞句有:(1)切,急迫;違己,指違反自己的本性去做官;嘗,曾經(jīng);自役,即“役自”,役使自己。(2)聊,姑且;乘化,指順隨自然的變更;盡,指生命終點,死亡;“奚疑”賓語前置結(jié)構(gòu),應為“疑奚”,即懷疑什么。11.審容膝之易安12.泉涓涓而始流13.響窮彭蠡之濱;聲斷衡陽之浦14.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋15.且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮16.日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)A.空中樓閣

順藤摸瓜

大張旗鼓

喜聞樂見B.空中樓閣

按圖索驥

大刀闊斧

喜聞樂見C.空中樓閣

順藤摸瓜

大張旗鼓

喜聞樂見D.空中樓閣

按圖索驥

大刀闊斧

喜聞樂見【答案】B【解析】本題考查正確運用詞語(包括熟語)的實力。此類試題答題時要熟記全部成語的含義,然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境,盡可能找出句中相關(guān)

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論