2025屆甘肅省白銀市會(huì)寧縣四中高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

2025屆甘肅省白銀市會(huì)寧縣四中高三最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？嗖嘶ǎü?jié)選）馮德英沉悶的雷聲越來(lái)越大，它似乎要沖出濃云的束縛，撕碎云層，解脫出來(lái)。那耀眼的閃電的藍(lán)光急驟馳過，克嚓嚓的巨雷隨之轟響，震得人心收緊，大地?fù)u動(dòng)，狂風(fēng)無(wú)情地吹刮，瓢澆般的大雨遮天蓋地直刺直壓，粗大猛烈的雨柱，掀起一層塵埃。一霎，到處是一片汪洋了。部隊(duì)都匍匐在城墻的周圍，趴在掩體里.戰(zhàn)士們都把衣服脫下，包蓋著武器彈藥。而水順著一個(gè)個(gè)黑紅強(qiáng)壯的肌體，泉水般地往下流。雖是初夏，北方的夜晚加上風(fēng)雨，還是冷得使人打哆嗦。戰(zhàn)斗，黎明前的戰(zhàn)斗！在激動(dòng)著每個(gè)人的心！母親沒有睡，緊抱著孩子坐在炕上。望著那黜黑的窗戶，心隨著雨點(diǎn)在跳動(dòng)。母親想到戰(zhàn)士們都在雨地里，一定被雨淋得全身透濕，她多么盼著槍響啊！可是她又有些怕那槍響，因?yàn)樗齼鹤雍蜆岉懹嘘P(guān)，他會(huì)不會(huì)發(fā)生意外呢？！……“咚咚咚！”一陣急促的打門聲。門聲沖斷母親的思路，她忙趕出來(lái)。院子里黑古隆咚，稀泥差點(diǎn)把她滑倒了?！罢l(shuí)？”母親問，母親一開門，嬋子象從泥水里爬出來(lái)的，披頭散發(fā)，一頭撞進(jìn)來(lái)，抱著母親就哭?！耙贪?！那、那孔江子被鬼子抓去，挨打不過，把什么都招出來(lái)啦！我在屋里聽得準(zhǔn)準(zhǔn)的……你快藏起來(lái)吧！姨啊……”嬋子哭叫著?！皨茸樱∧憧祛I(lǐng)家里人躲一躲，把菊生帶好！我馬上出門！”母親說(shuō)著就走?！班汀币坏篱W電，克嚓嚓一聲焦雷，母親沉重地掉進(jìn)泥水里……母親不顧一切地向前奔跑。她的衣服早被淋濕，鞋子已跑掉，在及腳肘深的泥水里，邁著艱難的步子。風(fēng)吹散她的發(fā)髻，長(zhǎng)長(zhǎng)的灰白頭發(fā)隨風(fēng)摔打。驟雨猛烈地打到臉上，使她眼睛睜不開，頭抬不起。她怎么也站不穩(wěn)，時(shí)時(shí)被刮倒在泥水里，她爬起來(lái)，又向前跑?？床坏铰?，她用手去摸，碰到墻上，她來(lái)不及管哪里碰傷哪里痛，忙折回來(lái)又向前沖！走，快走！跑，猛跑！沖，把全身的力量使出來(lái)，向前猛沖！母親跑到福昌飯店門口，聽到幾聲槍響，接著忽忽拉拉一群人沖過來(lái).她略一怔，忙叫道：“德強(qiáng)！媽在這里！孔江子對(duì)鬼子說(shuō)實(shí)話啦！你們快動(dòng)手去?。　薄芭榕榕?！”街口上傳來(lái)槍聲?！翱?！去告訴李班長(zhǎng)，叫他們馬上行動(dòng)！”德強(qiáng)知道情況危急，忙對(duì)一個(gè)隊(duì)員命令，見隊(duì)員跑步走后，又對(duì)母親說(shuō)，“媽，你快走?。　薄昂⒆?，對(duì)面鬼子來(lái)啦！這是深胡同，一時(shí)跑不出去。你們都快走，我留下對(duì)付他們！”母親推搡著兒子說(shuō)。母親為使兒子下決心，已開始向敵人來(lái)的方向迎去。德強(qiáng)知道無(wú)法挽回，哭著將于司令員送他的左輪手槍塞進(jìn)母親手里?！昂茫⒆?！你快領(lǐng)同志們?nèi)ラ_城門。別哭，媽不一定死啊！快走！”母親說(shuō)著猛一把將兒子推開……母親生平第一次握到槍，心里有說(shuō)不出的激動(dòng)。她很鎮(zhèn)靜，感到武器有那么大的力量，無(wú)怪乎當(dāng)戰(zhàn)士的都那樣勇教了。她身子靠在墻上，一動(dòng)不動(dòng)地站著，似乎在休息。一群敵人急急沖過來(lái)。母親把手槍對(duì)準(zhǔn)敵人——她的手畢竟發(fā)顫——用力勾了兩下扳機(jī)。敵人狂亂地閃到兩邊，一個(gè)栽倒下去。母親正要再勾扳機(jī)，但被郝三一槍打中左胸。她感到全身一狀癱瘓著坐倒在墻根上……戰(zhàn)斗結(jié)束了！母親，她靜靜躺在擔(dān)架上。她的頭被打破，前顏包著寬寬的繃帶。左面的肋骨被打斷兩根，身子只能仰躺著。在燈光下，她的臉是那樣蒼白，那樣沒有血色?！鞍?，別哭，孩子，媽不會(huì)死。”母親發(fā)現(xiàn)姜永泉和媚子，“你們都沒有事？我不用你們看哪。”“大娘，沒有事！”姜永泉忙安慰她說(shuō)，“大娘，咱們已經(jīng)勝利了！”“啊，鬼子都完了！”母親的眼里放出光彩，又不得不痛楚地皺緊眉毛。“天亮了?？旆鑫业介T口看看！”東方現(xiàn)出一片乳白色。曙光以它無(wú)比的新生力量，終于擊敗頑強(qiáng)衰落的黑暗。它以勝利者的姿態(tài)，帶來(lái)了黎明！一輪紅日從朝流中歡快著跳出來(lái)。萬(wàn)道金光，普射著暴風(fēng)雨后清新的原野。萬(wàn)物發(fā)出燦爛輝煌的微笑，來(lái)歡迎它的蒞臨，受著它的溫暖，在它的照耀下成長(zhǎng)?！皨?！看，紅旗！”德強(qiáng)興奮地叫道。在解放了的城墻最高處，站著一個(gè)年青英俊的戰(zhàn)士。在他那草綠色軍帽帽檐下的前額上，裹著潔白的繃帶，肩上背著帶刺刀的大槍。他雙手緊緊扶著旗桿。火紅的旗幟在半空中嘩嘩地飄揚(yáng)。紅旗那艷麗血紅的光芒，向四外普射開來(lái)！母親仰臉看著。她那蒼白的臉面迎著紅旗和陽(yáng)光，也泛起一層淡淡的紅暈。秀子忽然想起什么，把孩子給姜永泉抱著，自己急忙跑進(jìn)屋，一會(huì)拿著那一大束鮮花跑回來(lái)?！皨?，今天是你的生日！給你……”秀子正要將花送給母親，但立刻覺醒到母親不能拿，又把花抱在懷里。母親注視著女兒手中的花。鮮花被雨水沐浴得更加?jì)擅孽r艷，在朝陽(yáng)中放著異彩。在母親眼中，最吸引她的不是那粉紅色的月季花、暗紅色的芍藥花，而是夾在這些大花中的金黃色的苦菜花。看著看著，母親覺得眼前一片金光，到處都開放著苦萊花。母親像嘗到了苦萊根的清涼可口的苦味，嗅到了苦菜花的馨香，她嘴唇兩旁那兩道明顯的深細(xì)皺紋，微微抽動(dòng)，流露出雖然苦楚可是幸福的微笑。（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)多處運(yùn)用了環(huán)境描寫，如小說(shuō)開頭的環(huán)境描寫有力的渲染了在戰(zhàn)斗開始之前的緊張氛圍，戰(zhàn)斗結(jié)束后的環(huán)境描寫又傳達(dá)出勝利的喜悅。B．小說(shuō)以細(xì)節(jié)傳神，如“戰(zhàn)士們都把衣服脫下，包蓋著武器彈藥”，“她怎么也站不穩(wěn)，時(shí)時(shí)被刮倒在泥水里”，以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C．小說(shuō)運(yùn)用了典型的心理描寫來(lái)塑造人物性格，如“她又有些怕那槍響，因?yàn)樗齼鹤雍蜆岉懹嘘P(guān)”，寫出了母親對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)自己兒子的擔(dān)心。D．選文中有意略寫緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，而以大量的筆墨對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及神情進(jìn)行描寫，以突出人物的典型性，從而進(jìn)一步突出小說(shuō)的主題。2．選文刻畫了一位平凡而又偉大的母親形象。請(qǐng)談?wù)勥x文塑造的母親形象。3．請(qǐng)結(jié)合最后一段文字探究“苦菜花”的深刻內(nèi)涵。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漫步于北京世園會(huì)中華園藝展示區(qū)，人們能領(lǐng)略中國(guó)各地獨(dú)具特色的園藝風(fēng)格。這里的一花一木、一枝一葉不僅承載著文化基因，也展示了一幅幅人與自然和諧相處的美麗畫卷。望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。中華園藝展示區(qū)向游人呈現(xiàn)了理想中的美麗家園。安徽?qǐng)@設(shè)計(jì)師王引說(shuō)：“本次世園會(huì)的主題是‘綠色生活美麗家園’，我們徽派的古村落的理念就是‘天人合一’，就是將徽派的白墻黑瓦的建筑融到皖南的青山綠水里面，本身就是‘綠色生活美麗家園’的一種最好的體現(xiàn)?！痹诒本┦缊@會(huì)的建設(shè)中，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，也展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代科技與生態(tài)元素的完美結(jié)合，體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念。在夏季的時(shí)候，中國(guó)館為了減少場(chǎng)館內(nèi)的空調(diào)使用次數(shù)，將室外的風(fēng)吸到地下，然后通過一段200多米的管線，將風(fēng)輸送到場(chǎng)館給室內(nèi)降溫。利用地道風(fēng)降低空調(diào)使用能耗、利用雨水收集實(shí)現(xiàn)能源循環(huán)再生，中國(guó)館成了一座有生命、會(huì)呼吸的建筑。（摘編自侯豐《焦點(diǎn)訪談Ⅰ除了奇花異草，世園會(huì)還看啥？》，央視網(wǎng)2019年5月8日）材料二：荷蘭這個(gè)國(guó)家人口只有1700多萬(wàn)，卻創(chuàng)造了全球第二的農(nóng)產(chǎn)品出口量，園藝產(chǎn)業(yè)也是“尖子生”。尤其是在花卉貿(mào)易、品種研發(fā)、園藝設(shè)施方面，世界各地園藝界都少不了荷蘭貨、荷蘭人。在荷蘭，低成本、高效率成了大部分園藝企業(yè)的追逐點(diǎn)。它們認(rèn)為，整個(gè)行業(yè)的形勢(shì)現(xiàn)已不適合企業(yè)單打獨(dú)斗，而是應(yīng)該擁抱“全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作”。“全”的范圍可以很廣，廣到石油公司能與花企發(fā)生關(guān)系。比如，全球最大石油公司之一的荷蘭殼牌公司，通過所鋪設(shè)的管道，把二氧化碳賣給了荷蘭溫室花企。值得一提的是，“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀痹诤商m園藝產(chǎn)業(yè)不是“空中樓閣”，也不是商業(yè)噱頭。在“全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作”的基礎(chǔ)上，所涉及的各個(gè)領(lǐng)域都被灌輸了生態(tài)、環(huán)保、安全理念。早在20年前，為了降低土壤中的重金屬含量，荷蘭石油公司就做出了整改，汽油中鉛的含量控制在極低水平。理念也在需求端盛行。荷蘭景觀設(shè)計(jì)大師尼克是一名環(huán)保人士，他不僅在設(shè)計(jì)中表達(dá)環(huán)保理念，而且組織相關(guān)領(lǐng)域大咖們一起做“綠色標(biāo)簽”的生態(tài)環(huán)保行動(dòng)。（摘編自吳越《這個(gè)綠色產(chǎn)業(yè)緣何享有世界口碑》，《解放日?qǐng)?bào)》2019年5月6日）材料三：我國(guó)是人口大國(guó)，農(nóng)民人口占多數(shù)。但是由于農(nóng)村教育水平落后，我國(guó)大部分農(nóng)民的文化水平低下，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面，這樣一來(lái)農(nóng)業(yè)技術(shù)難以得到推廣。當(dāng)下，種植戶對(duì)收入的要求越來(lái)越高，然而園藝產(chǎn)業(yè)并沒有完全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民對(duì)這種經(jīng)營(yíng)模式的理解不全面，只是憑借自己的種植經(jīng)驗(yàn)或者效仿他人，并沒有真正科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵需要文化來(lái)豐富，產(chǎn)業(yè)的靈魂需要文化來(lái)承載。由于吉林省對(duì)園藝產(chǎn)業(yè)文化的認(rèn)識(shí)不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以觀賞為主。觀賞性的園藝，能為生活帶來(lái)愉悅感。觀賞園藝雖不能包治百病，但在一定程度上具有輔療的作用。觀賞鯰魚之所以受到人們的追捧，其原因在于它本身具有美感，體現(xiàn)出一種不拘一格的造型、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這些都跟企業(yè)品牌文化密切相關(guān)。（摘編自曲會(huì)朋《吉林省園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對(duì)策》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．北京世園會(huì)中華園藝展示區(qū)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)特色，這里的一切承載著中華民族的文化基因，也向游人呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的精美畫卷。B．北京世園會(huì)中國(guó)館在夏季時(shí)不用空調(diào)，而是將室外的風(fēng)吸到地下，通過管線將風(fēng)輸送到場(chǎng)館給室內(nèi)降溫，這使得其成了一座會(huì)呼吸的建筑。C．荷蘭園藝產(chǎn)業(yè)之所以享有世界口碑，這與他們?nèi)a(chǎn)業(yè)鏈遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟蠲芮邢嚓P(guān)，完全符合世界園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。D．文本列舉觀賞鯰魚的事例，目的在于說(shuō)明，人們?cè)谟^賞園藝品時(shí)，不僅僅是觀賞園藝品本身，還要欣賞園藝品的文化品位，體味文化內(nèi)涵。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．白墻黑瓦的建筑融到皖南的青山綠水里，安徽?qǐng)@設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出徽派古村落建筑“天人合一”的理念，又體現(xiàn)出北京世園會(huì)“綠色生活美麗家園”的主題。B．作為創(chuàng)造了全球第二的農(nóng)產(chǎn)品出口量的國(guó)家，荷蘭的園藝產(chǎn)業(yè)功不可沒；他們園藝產(chǎn)業(yè)中的花卉貿(mào)易、品種研發(fā)、園藝設(shè)施對(duì)世界各地園藝界影響較大。C．我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)在農(nóng)村很難得到推廣，無(wú)疑影響了園藝產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，究其原因是農(nóng)村教育水平落后，大部分農(nóng)民的文化水平不高。D．觀賞性園藝能為生活帶來(lái)愉悅感，并且具有一定的輔療作用，這導(dǎo)致吉林省對(duì)園藝產(chǎn)業(yè)文化認(rèn)識(shí)不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展以觀賞為主。3．你對(duì)我國(guó)園藝業(yè)的發(fā)展有何建議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下列小題構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明資源的共同滋養(yǎng)。其中，“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神文化資源。敦煌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境造就了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的一種特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國(guó)際比較意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血液，承載著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有古今中外思想精華的匯通融合，又有多種文化形態(tài)的豐富性并盛，既保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，又兼容了不同文化類型各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無(wú)差別的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國(guó)古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間“通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，才造就了輝煌的敦煌文化，而這一精神與“和而不同”共同成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要精神資源。中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)也絕不希望用中國(guó)這套把世界統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也不相信任何人、任何國(guó)家、任何文明有這樣的能力將有上萬(wàn)年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來(lái)。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)”的文化精神。中華文明能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同”“通而不統(tǒng)”的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華民族的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有特殊的表達(dá)形態(tài)，是因?yàn)槎鼗陀兄厥獾臍v史環(huán)境，它曾是多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)。B．有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可“通而不統(tǒng)”的敦煌精神。C．“通而不統(tǒng)”是在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成的，它與“和而不同”都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．有了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一理念，我們就可以用中國(guó)智慧解決世界各種文明的一切矛盾和沖突。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一背景下闡述“通而不統(tǒng)”的敦煌精神，更具有現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對(duì)比，論證敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．作者從敦煌文化的形成切入，論述了其具有“通而不統(tǒng)”特點(diǎn)的原因，并在第3段闡釋了敦煌文化“通而不統(tǒng)”的精神內(nèi)涵。D．文章論述了“通而不統(tǒng)”和“和而不同”的相同點(diǎn)，突出“通而不統(tǒng)”的敦煌精神在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹腥A文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國(guó)文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國(guó)文化的觀點(diǎn)是偏狹的。C．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)，意味著它在發(fā)展的過程中不太可能被外來(lái)文明異化。D．相較于其他中華傳統(tǒng)文化，兼具獨(dú)立性和兼容性的敦煌文化無(wú)疑是其中的佼佼者4、閱讀下面的文言文，完成各題。喬宇，字希大，山西樂平人。祖毅，工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進(jìn)士。弘治初，調(diào)之文選，三遷至郎中。門無(wú)私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見軍民困苦六事。劉瑾敗，大臣多以黨附見劾，宇獨(dú)無(wú)所染。久之，改兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。寧王宸濠反，揚(yáng)言旦夕下南京。宇嚴(yán)為警備，而談笑自如。時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略，署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰瑯用事者，瑯懼不敢動(dòng)。宇乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書。宇自為選郎，有人倫鑒，及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無(wú)不力爭(zhēng)。帝欲加興獻(xiàn)帝皇號(hào)，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請(qǐng)稱獻(xiàn)帝為本生考，帝改稱本生皇考，又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。會(huì)張璁、桂萼至京，詔皆用為學(xué)士。宇等又言：“學(xué)士最清華，而俾萼等居之，誰(shuí)復(fù)肯與同列哉。”帝怒，切責(zé)。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額曰：“活我者，公也。”宇詩(shī)文雄雋，兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。家居澹泊，服御若寒士。穆宗即位，復(fù)官，贈(zèng)少傳，謚莊簡(jiǎn)。（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)B．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)C．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)D．宇與林俊／彭澤／孫交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無(wú)不力爭(zhēng)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，明清時(shí)稱殿試考取的人。分三甲，分賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B．署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有遷、擢、改、復(fù)等C．篆籀，中國(guó)古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤(rùn)、渾厚、柔和。D．服御，文中指服飾、車馬、器用之類；其他可指駕馭車馬，也可以理解為使用、役使。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過工部左侍郎，父親喬鳳當(dāng)過職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇為官以后，居家清貧，不接受私人請(qǐng)托。B．喬宇憐憫蒼生，獨(dú)善其身。他受命祭祀，路上見軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染。C．喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時(shí)，他鎮(zhèn)定自若，嚴(yán)加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊(duì)使叛敵不敢進(jìn)犯；任用楊銳做安慶守備固守，大敗進(jìn)犯之?dāng)?。D．喬宇忠于國(guó)事，敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書后，使人才選拔問題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，即使是皇帝的意見，他也敢于據(jù)理力爭(zhēng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。定林①王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音。（注）①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。王安石罷官后常到此游憩。熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相，歸隱金陵。此詩(shī)即作于歸隱金陵時(shí)期。②仍：又。1．頸聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。2．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)理解“真樂”的含義。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________________。（荀子《勸學(xué)》）（2）不宜妄自非薄，引喻失義，_________________。（諸葛亮《出師表》）（3）_________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）_________________，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《弊翁亭記》）（5）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）__________________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（7）__________________，鮮矣仁。（《論語(yǔ)》）（8）天若有情天亦老，_____________________。（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于讀書方法，宋朝思想家朱熹說(shuō)：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！泵髂┣宄踉?shī)人馮班說(shuō)：“讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富?！比欢本┐髮W(xué)教授溫儒敏說(shuō)：“讓中小學(xué)生‘海量閱讀’，學(xué)會(huì)‘連滾帶爬’地讀。不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當(dāng)部分的書是‘連滾帶爬’地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起閱讀興趣來(lái)。”北大語(yǔ)文教育研究所曾做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)國(guó)民讀書讀得較多的還是小學(xué)生，但到了初二，就幾乎是個(gè)轉(zhuǎn)折，之后便一路下滑?，F(xiàn)在高中生大都是應(yīng)考，除了教材教輔，就很少讀課外書。高中三年完整地讀過幾本書的是少數(shù)。你贊成以上哪一種讀書方法呢？假如你參加希望中學(xué)有關(guān)讀書方法的辯論賽，請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，寫一篇辯論稿，要體現(xiàn)出你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①善良慈愛，關(guān)心子女。戰(zhàn)斗打響前，為兒子擔(dān)心，當(dāng)消息暴露時(shí)，要娟子把菊生帶好，領(lǐng)著家人躲起來(lái)。②支持革命，剛毅果斷。當(dāng)?shù)弥獞?zhàn)斗的計(jì)劃被奸細(xì)供出來(lái)時(shí)，為了戰(zhàn)斗的勝利，毅然果斷的冒著瓢潑大雨和生命危險(xiǎn)把情報(bào)報(bào)告給隊(duì)伍，為戰(zhàn)斗的勝利提供保障。③奮不顧身，勇敢戰(zhàn)斗。為了戰(zhàn)斗的勝利，掩護(hù)隊(duì)伍，拖住敵人，毅然決然的挺身而出，并與敵人進(jìn)行勇敢戰(zhàn)斗。④渴望幸福，盼望勝利。當(dāng)?shù)弥獞?zhàn)斗勝利的消息時(shí)，不顧身體的傷勢(shì)，去感受戰(zhàn)斗勝利的喜悅，享受勝利的幸福。3．①“苦味”表現(xiàn)出在日偽殘酷迫害下受苦受難的勞苦大眾，他們的生活是苦澀的，痛苦的。小說(shuō)把故事置于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景之中，富有歷史韻味。②“馨香”表現(xiàn)為全部殲滅敵軍，紅旗插上城頭，歡呼震撼大地。在這勝利的時(shí)刻，人民翻身得解放，感覺是欣慰的、幸福的。作品充滿現(xiàn)實(shí)性及浪漫色彩。③苦菜花象征一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。對(duì)歷史與精神均作出關(guān)照，作品具有深刻的思想性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，C項(xiàng)，“恐懼”理解有誤。此時(shí)母親是擔(dān)心兒子的心理。故選C。2．本題考查對(duì)人物形象的分析能力。分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)；然后畫出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句；接著看用了什么描寫方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。小說(shuō)對(duì)母親的描寫運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等手法，分析時(shí)主要抓住以下關(guān)鍵句：“母親想到戰(zhàn)士們都在雨地里，一定被雨淋得全身透濕，她多么盼著槍響??！可是她又有些怕那槍響”“你快領(lǐng)家里人躲一躲，把菊生帶好”“看不到路，她用手去摸，碰到墻上，她來(lái)不及管哪里碰傷哪里痛，忙折回來(lái)又向前沖！走，快走！跑，猛跑！沖，把全身的力量使出來(lái)，向前猛沖”“你們都快走，我留下對(duì)付他們”“母親說(shuō)著猛一把將兒子推開”“天亮了。快扶我到門口看看！”“母親仰臉看著。她那蒼白的臉面迎著紅旗和陽(yáng)光，也泛起一層淡淡的紅暈”。據(jù)此分條概括即可。3．本題考查了探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。小說(shuō)是表現(xiàn)軍民抗戰(zhàn)的主題，從文尾看“母親覺得眼前一片金光，到處都開放著苦萊花”，“苦菜花”是文章標(biāo)題，小說(shuō)在文尾點(diǎn)題，聯(lián)系小說(shuō)的主題抗戰(zhàn)，“苦菜花”具有象征意義，它象征了頑強(qiáng)不屈得到民族精神；“母親像嘗到了苦萊根的清涼可口的苦味，嗅到了苦菜花的馨香”，結(jié)合主題，分析“苦味”和“馨香”的豐富內(nèi)涵以及象征意義；從表達(dá)效果角度，小說(shuō)以“母親像嘗到了苦萊根的清涼可口的苦味，嗅到了苦菜花的馨香……流露出雖然苦楚可是幸福的微笑”結(jié)尾，極具浪漫主義色彩，預(yù)示了革命的艱苦與最終勝利的美好前景。【點(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)。“形象”一詞應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。2、1．B2．D3．①園藝產(chǎn)業(yè)不能單打獨(dú)斗，要形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈，做大做全，擁有自己的品牌。②園藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)要遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟睿瑫r(shí)，政府和相關(guān)職能部門要加大科技投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科技水平的指導(dǎo)。③園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化的支撐，設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，提高園藝的欣賞層次?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，曲解文意，并非“北京世園會(huì)中國(guó)館在夏季時(shí)不用空調(diào)”。原文表述為“中國(guó)館為了減少場(chǎng)館內(nèi)的空調(diào)使用次數(shù)”“降低空調(diào)使用能耗”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。D項(xiàng)，“導(dǎo)致”強(qiáng)加因果；原文說(shuō)“由于吉林省對(duì)園藝產(chǎn)業(yè)文化的認(rèn)識(shí)不足，內(nèi)涵不夠豐富，園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以觀賞為主”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①荷蘭在園藝產(chǎn)業(yè)方面是“尖子生”，它們認(rèn)為“整個(gè)行業(yè)的形勢(shì)現(xiàn)已不適合企業(yè)單打獨(dú)斗，而是應(yīng)該擁抱‘全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作’”。②依據(jù)材料一“將風(fēng)輸送到場(chǎng)館給室內(nèi)降溫”，以及材料二所說(shuō)的“‘生態(tài)環(huán)?！踩Ｕ稀诤商m園藝產(chǎn)業(yè)不是‘空中樓閣’，也不是商業(yè)噱頭”，可知園藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)要遵循“生態(tài)環(huán)?！薄鞍踩Ｕ稀钡睦砟?。③依據(jù)材料三中提到的“我國(guó)大部分農(nóng)民的文化水平低下，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠全面”，可知我國(guó)園藝業(yè)若想發(fā)展，政府和相關(guān)職能部門要加大科技投入，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科技水平的指導(dǎo)。④依據(jù)“產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵需要文化來(lái)豐富，產(chǎn)業(yè)的靈魂需要文化來(lái)承載”，可知園藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要文化的支撐，設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，提高園藝的欣賞層次。⑤依據(jù)結(jié)尾所說(shuō)，“在于它本身具有美感，體現(xiàn)出一種不拘一格的造型、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，這些都跟企業(yè)品牌文化密切相關(guān)”，可知我國(guó)園藝業(yè)若想發(fā)展，需做大做全，擁有自己的品牌。3、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“這是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可‘通而不統(tǒng)’的敦煌精神”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的”并未提及他們不認(rèn)同的原因。C項(xiàng)，“‘通而不統(tǒng)’是在‘和而不同’的基礎(chǔ)上形成的”錯(cuò)誤，原文“‘通而不統(tǒng)’是‘和而不同’的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)”，說(shuō)明二者只是表達(dá)形式的不同，本質(zhì)上是一體。D項(xiàng)，“一切矛盾”說(shuō)法絕對(duì)。依據(jù)“中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)也絕不希望用中國(guó)這套把世界統(tǒng)一起來(lái)”可知，中國(guó)只是為解決問題提供中國(guó)智慧，但并不認(rèn)為中國(guó)智慧可以解決一切矛盾和沖突。故選A。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“通過與先秦文化、齊魯文化以及佛教文化、基督教文化、波斯文化的對(duì)比”沒有進(jìn)行全部對(duì)比，只有敦煌文化和先秦文化、齊魯文化的對(duì)比。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“是因?yàn)橹腥A文明是世界文明中唯一沒有斷裂的文明”強(qiáng)加因果，原文只是說(shuō)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同”，但并未提及原因，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。4、1．D2．C3．A4．（1）經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游，暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。（2）曾經(jīng)登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，一會(huì)兒老虎就夾著尾巴離開了?！窘馕觥?/p>

1．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“重望”的意思是“有較高的聲望”，一個(gè)詞語(yǔ)，不要斷開；“天下”作后句的主語(yǔ)，前面斷開。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“篆籀，中國(guó)古代的兩種樂器”錯(cuò)誤，是中國(guó)文字發(fā)展中的兩種文體，即“篆文和籀文”。故選C。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項(xiàng)，“不接受私人請(qǐng)托”錯(cuò)誤，原文“門無(wú)私謁”的意思是“在自己家中從不接受私人拜訪”，故選A。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)注意，時(shí)：經(jīng)常；宴城外：在南京城外設(shè)宴嬉游，介賓短語(yǔ)后置句；密：暗中；置：安排；宴然：平靜的樣子；嘗：曾經(jīng)；陟：登；仆：跌倒。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】喬宇，字希大，山西樂平人。喬宇自己考中成化二十年(1484)進(jìn)士，初任禮部主事。弘治初年，王恕當(dāng)吏部尚書時(shí)調(diào)他到文選司，三次升遷做到郎中。他在自己家中從不接受私人拜訪。后來(lái)他升任太常少卿。武宗即位后，派喬宇到中鎮(zhèn)、西海祭神?；爻?，喬宇上書列舉了六點(diǎn)路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況。劉瑾敗亡后，很多大臣因?yàn)樽冯S他拉幫結(jié)派受到彈劾，喬宇卻一無(wú)所染，因此武宗用他做了南京禮部尚書。過了很長(zhǎng)時(shí)間，喬宇改任南京兵部尚書，開始參與機(jī)要的軍政大事。因?yàn)槲渥谶h(yuǎn)游邊塞，沒有人監(jiān)國(guó)，喬宇上書請(qǐng)盡快確定皇儲(chǔ)。武宗打算親自統(tǒng)兵進(jìn)攻北方敵寇，喬宇又率領(lǐng)同事一起上書諫阻。武宗都沒有作什么答復(fù)。不多久，寧王宸濠謀反，揚(yáng)言馬上要攻打南京。喬寧嚴(yán)加警備，但表面上談笑自如，經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游，暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。指揮楊銳很有謀略和才干，喬宇安排他做安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與宸濠暗中勾結(jié)，替他埋伏了敢死隊(duì)。喬宇偵察到這個(gè)情況，質(zhì)問劉瑯是誰(shuí)在管事，劉瑯怕了，不敢輕舉妄動(dòng)。于是喬宇派人在城中大加搜捕，斬了三百名劉瑯埋伏下的壯士，把他們的腦袋懸掛于江面上。宸濠失去了內(nèi)應(yīng)，并且知道南京做了準(zhǔn)備，不敢東下。他猛攻安慶，楊銳在那里固守著，打不下來(lái)。沒幾天宸濠的叛亂也就失敗了。武宗到達(dá)南京后，詔令百官穿軍裝上朝歡慶明年元旦。喬宇不同意，率領(lǐng)群臣都穿著朝服上朝慶賀。喬宇遇到講不通的事無(wú)不據(jù)理力爭(zhēng)，其中爭(zhēng)論“大禮”爭(zhēng)得最厲害。世宗想給興獻(xiàn)帝追加皇號(hào)，喬宇說(shuō)給親生父王追加皇號(hào)，就會(huì)妨害皇位的正宗譜系，不是用來(lái)重視宗廟，正定名分應(yīng)有的辦法。后來(lái)等禮官奏請(qǐng)稱獻(xiàn)帝為本生考時(shí)，世宗改為本生皇考，又傳令在宮中修建獻(xiàn)帝廟，喬宇等人又接連幾次上書諫阻。等到張璁、桂萼到京城后，世宗傳下詔書把他們都用為學(xué)士。喬宇等人又上書說(shuō)“：宮廷中施行的恩澤，以前歷朝大都是加給宦官之流的。士大夫一沾這邊，就被正直的輿論所蔑視。何況學(xué)士是最清高、華美的職位，讓桂萼等人來(lái)充任，誰(shuí)還肯跟他們同事呢？”世宗惱了，把他們嚴(yán)厲批評(píng)了一番。喬宇于是請(qǐng)求離休，世宗同意了。喬宇天生愛好山水風(fēng)景，一次他登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，一會(huì)兒老虎就夾著尾巴離開了。他居家清貧，穿的像個(gè)窮書生。他死后，兩個(gè)妾?jiǎng)⑹?、許氏都主動(dòng)跟著殉身而死了。穆宗即位后，為喬宇恢復(fù)了官籍，并追贈(zèng)他為少傅，謚莊簡(jiǎn)。5、1．運(yùn)用擬人和襯托的手法。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月相尋，將云和月人格化，寫出云和月的可愛，顯出景物的有情，更襯托出詩(shī)人在定林流連忘返的愉悅。2．詩(shī)人罷官后，“漱甘涼”“坐曠息”“因脫水邊屨，就敷巖上衾”，在山水之間獲得心里寧?kù)o的“真樂”。故詩(shī)人寄情自然，超越凡塵，認(rèn)為能隨處尋到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。【解析】1．本題考查鑒賞詩(shī)句藝術(shù)手法的能力。本題考查修辭手法，解答此題，考生要在平時(shí)了解修辭手法的相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)抓住題干關(guān)鍵詞，然后結(jié)合詩(shī)句意思，把握詩(shī)句意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確解題。頸聯(lián)“但留云對(duì)宿，仍值月相尋”，只留白云對(duì)宿，又逢明月尋來(lái)，兩情相契，其樂融融！“宿”和“尋”皆為人的動(dòng)作，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩(shī)人的烙印，是“人化的自然”，襯托了作者在定林流連忘返的愉悅心境2．本題考查鑒賞詩(shī)句中關(guān)鍵詞的含義和情感的能力。解答此類題，通常有幾種方法：（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解（2）聯(lián)系上下文詩(shī)句理解句意。（3）抓住作者所運(yùn)用的藝術(shù)技巧，分析作者要表達(dá)的思想感情?？忌?lián)系詩(shī)文，綜合運(yùn)用，準(zhǔn)確解題。尾聯(lián)“真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音”，真正的快樂不是不能寄托，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音。結(jié)合注解①，詩(shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。詩(shī)人以寄情山水的真性情欣賞山水，獲得“真樂”，即使聽到“悲蟲”之音亦感到愉悅。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌的修辭手法的題，首先要指出運(yùn)用何種手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出運(yùn)用該手法的作用：表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。答題時(shí)注意，一定不能只注意修辭手法，而忘記結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。6、金就礪則利以塞忠諫之路也艱難苦恨繁霜鬢山水之樂贏得倉(cāng)皇北顧寄蜉蝣于天地巧言令色人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法，“礪”“諫”“鬢”“贏”“蜉蝣”“滄”?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、范文博覽勝于精讀各位辯友：大家好，就讀書博覽與精讀孰優(yōu)孰劣的問題上，我方的觀點(diǎn)是，讀書，博覽勝于精讀。首先，我在此闡明博覽的含義。“博覽”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭海》之中的解釋是“廣泛閱覽”，也就是泛讀。各位請(qǐng)注意，“泛讀”之中所謂的“泛”，是廣泛的意思，而不是泛泛之意。所以說(shuō)，博覽是多讀書，但這不代表它是不深入的閱讀。我方認(rèn)為，博覽群書有一下幾方面優(yōu)勢(shì)：博覽最根本的一點(diǎn)，就是能使我們開闊眼界，拓展知識(shí)面。博，就是盡可能多地讀，古今中外、文史、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、地理等，各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵。廣泛的知識(shí)面可以在我們解決問題時(shí)提供多種角度。這也就引出了博覽的下一重意思。在座各位應(yīng)該都曾聽說(shuō)過“知識(shí)遷移”一詞吧，所謂“知識(shí)遷移”，“一種學(xué)習(xí)對(duì)另-種學(xué)習(xí)的影響”。這就是說(shuō)，如果我們有足夠廣泛的知識(shí)面，那么，當(dāng)我們遇到一些不曾涉獵的知識(shí)領(lǐng)域，我們便極有可能將之前在其他領(lǐng)域得到的或是運(yùn)用過的一些經(jīng)驗(yàn)、方法，遷移到這里來(lái)用，幫助我們觸類旁通，于變中尋不變，從而立于不敗之地。讀書是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)寫下過這樣一句至理名言：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。一名物理學(xué)家沒有足夠的數(shù)學(xué)功底，就不可能有深入的研究；一名作家，沒有對(duì)人文、歷史、地理的了解，便無(wú)法寫出意味深刻的文學(xué)作品。沒有廣泛的閱讀，一個(gè)人便不會(huì)有足夠深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)，那又何談所謂“術(shù)業(yè)有專攻”呢?就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，博覽有著精讀所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到，博覽符合現(xiàn)代社會(huì)的需求?，F(xiàn)代社會(huì)更加需要的是通才。為了迎合社會(huì)需要，避免死讀書，我們的教育體制正在不斷改革與完善，這使得各個(gè)學(xué)科森嚴(yán)壁壘、各自為政的狀況已經(jīng)不復(fù)存在了，其根本目的，就是要讓學(xué)生能夠更好地將不同學(xué)科進(jìn)行知識(shí)的整合，進(jìn)而追求創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各門科學(xué)開始顯現(xiàn)出融合的跡象，它們互相之間溝通、交融，正在創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇妙的新學(xué)科?，F(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)是走向融合，那么，對(duì)于多重領(lǐng)域知識(shí)的掌握，是對(duì)這些新興交叉學(xué)科進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。因此，我方認(rèn)為，博覽是精讀的不可或缺的