國內(nèi)著名經(jīng)濟學家簡歷

國內(nèi)著名經(jīng)濟學家簡歷

具有國際學術(shù)地位的著名經(jīng)濟學家，進展經(jīng)濟學的開創(chuàng)者。哈佛大學經(jīng)濟

學博士。

1913年7月10E生，湖北紅安人。1934年武漢大學經(jīng)濟學本科畢業(yè)，畢

業(yè)時成績?nèi)旱谝?；三年一次的庚款留美考試全國第一?945年獲美國哈佛大

學經(jīng)濟學博士學位，其博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》獲得哈佛大學經(jīng)濟學科最高獎

-大衛(wèi).威爾士論文獎，到目前為止也惟一獲此獎的中國人與亞洲人。這個獎

被業(yè)界尊稱之小諾貝爾獎。與他同年獲得威爾士獎的，還有后來被稱之古典經(jīng)濟

學扛旗人的薩繆爾森。當張培剛獲獎的消息在國內(nèi)傳開時，他當年庚款留美的指

導老師，我國著名經(jīng)濟學大師陳岱孫先生不無感慨地說，當年自己的博士論文也

曾入選威爾士獎，但是最終被他的同班同學獲得，自己與該獎項擦肩而過。今天

他終于看到一個中國留學生躋身于哈佛大學的最高榮譽。而當年與陳岱孫先生競

爭的同學，正是張培剛哈佛大學的老師張伯倫。1949年，這篇論文由哈佛大學

出版，并成為大學經(jīng)濟學專業(yè)的指定參考書。中國人民大學的高鴻業(yè)教授50年

代在美國伯克利大學攻讀碩士學位時，就在老師給他的書單上意外的發(fā)現(xiàn)這本惟

一一個中國人寫的書。《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》1949年作為《哈佛經(jīng)濟叢書》第85卷

由哈佛大學出版社出版，1969年在美國再版。1951年春譯成西班牙文在墨西

哥出版。其價值不僅在于提出了一個系統(tǒng)理論，而且很多現(xiàn)在人們熟知的觀點在

這本書中都已經(jīng)先提出來了，如農(nóng).業(yè)四大奉獻理論、基礎設施先行理論、外貿(mào)出

口彈性理論等等，后來這些理論一一被別人闡發(fā)，他們都因此而成名。

現(xiàn)任華中理工大學經(jīng)濟學院名譽院長兼經(jīng)濟進展研究中心主任；中華外國

經(jīng)濟學會名譽會長。

2004年7月CCTV10《大家》欄目播出了對他的訪談。下面是部分經(jīng)濟學家對

他的評價：

厲以寧：他是進展經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之一，這個在國內(nèi)經(jīng)濟學界是沒有爭

議的。由于他是最早建立自己的、適合于進展中國家的經(jīng)濟進展的一條模式。

胡鞍剛：在五十年代實際上，南有張培剛先生，北有馬寅初先生，他們

倆都對中國的進展我稱之為做出歷史性的知識奉獻。

高鴻業(yè)：我們出國經(jīng)濟學界把他稱作為“進展經(jīng)濟學之父”，我也同意，

我覺得估計評價起來至少我覺得應該是這樣。

梁小民：這話不僅我們中國人說的，外國人也是這么說的，因此有一次一

個外國專家到中國來，他曾經(jīng)跟我們講，他說你們都以為劉易斯、舒爾茲是

進展經(jīng)濟學大師，實際上進展經(jīng)濟學大師在你們中國，那就是張培剛先生。

譚崇臺：由于他的知名度很高很高，由于培剛同志這個人我很熟悉他,

學術(shù)上是第一流的，外語是第一流的，最重要是人品是第一流的。

淡泊名利(1948年張培剛在聯(lián)合國亞洲及遠東經(jīng)濟委員會擔任顧問，他是

委員會中位居第四的高級官員，但在解放前夕，張培剛舍棄了600美金的月薪從

曼谷再次回到武大)；嚴謹求實(《微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與進展》對每一個理論都

必追根溯源，一定要找出第一個提出這個觀點的人，然后是如何演進的；為寫《農(nóng)

業(yè)與工業(yè)化》，他看的參考書超過當時任何寫這類書的、這樣范圍的人，英文、

法文、德文的文獻他都讀過，資料非常翔實，令張五常都為之折服。他帶學生后

凡署名文章都必是確實親自參加了的，絕不掛名,);公道正派，不騎墻，不搞

小圈子(不推薦，讓學生自己去闖，學生中比較知名的有董輔祈、徐滇慶、巴署

松，張軍擴，李佐軍等)

張老聰明絕頂，他93歲的腦子比我們33歲的腦子都好使，在90壽誕上他

還能夠叫出40年代他教的全班學生的名字。

著作：

(1)《清苑的農(nóng)家經(jīng)濟》，商務印書館，1936年；

(2)《廣西糧食問題》，商務印書館，1938年；

(3)《浙江省糧食之運銷》，商務印書館，1940年；

(4)《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》，美國哈佛大學出版社，1949年英文版初版，1969

年再版；華中工學院出版社，1984年中文版初版，1988年重版。

(5)《宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學》(合著)，人民出版社，1980年。

《進展經(jīng)濟學通論第一卷秦農(nóng)業(yè)國工業(yè)化問題》，湖南出版社，1991年。

《新進展經(jīng)濟學》(主編)河南人民出版社，1992年。

《進展經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟進展》，主編，經(jīng)濟科學出版社，1996年。

《微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與進展》，湖南人民出版社，1997年。

《中國糧食經(jīng)濟》，1998年。

要緊論文：收入《張培剛選集》，山西人民山版社，1997年。

劉大中

(1914-1975),《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》收錄傳記的唯一一位華

裔學者。江蘇武進人，生于北京。交通大學唐山工學畢業(yè)，美國康奈爾大學經(jīng)濟

學博士。初在美國布魯金斯研究所從事經(jīng)濟研究?？箲?zhàn)時投身國民黨政界，曾任

駐美大使館商務參事處副參事。1944年7月曾出席國際貨幣基金與世界銀行之

“布雷頓森林會議”。1946年，第一個做出中國的NationalAccounts的試圖。

后回國任清華大學經(jīng)濟系教授.1948年后僑居美國.歷任國際貨幣基金經(jīng)濟研

究處專家、約翰?霍布金斯大學兼任教授，美國計量經(jīng)濟學會計劃委員會委員、

蘭德公司顧問，康奈爾大學教授、經(jīng)濟系主仟，計劃經(jīng)濟學會計劃委員會主席,

福特基金全研究員，美國社會科學研究會中國經(jīng)濟問題小組委員等職。在美國經(jīng)

濟學界頗有聲望。196：年當選臺灣“中央研究院”院士。1968年返臺出任“行

政院賦稅改革委員會”主任委員，領導賦稅改革規(guī)劃事宜，主持制訂新稅制，研

擬25種田稅改革方案，主張建立貨幣市場，以浮動匯率代替官式匯率，奠定了

臺灣現(xiàn)代化稅制基礎，對促進臺灣經(jīng)濟奉獻頗大。余英時1999年的一篇文章說:

“臺灣經(jīng)濟之有今日，當時(二十年前)都說‘六院士'，即劉大中、蔣碩杰、

邢慕寰、鄒至莊、顧應昌、費景漢等六人建言有功?！痹谒ナ乐?，庫茲涅茲

(1971年度諾貝爾經(jīng)濟學獎得主)曾專門撰寫一篇長達16頁的文章以紀念他。

蔣碩杰

(1918-1996),截至目前惟一一位獲得正式提名角逐諾貝爾經(jīng)濟學獎

(1982年)的華裔經(jīng)濟學家。湖北省應城人。日本慶應大學預科畢業(yè)，英國倫

敦大學政經(jīng)學院哲學博士與經(jīng)濟學博士。1945年冬返回中國，任東北行轅經(jīng)濟

委員會調(diào)查研究處處長。1947年執(zhí)教于北京大學。翌年去臺，在臺灣大學執(zhí)教。

1949年赴美就任國際貨幣基金會研究員。1954年偕劉大中返臺任“行政院”經(jīng)

濟顧問。1958年當選“中央研究院”院士。1960年任美國羅契斯特大學教授。

自1954年至I960年，臺灣當局根據(jù)蔣碩杰的建議，先是改采高利率政策以對抗

通貨膨脹，接著廢止復式匯率，改采單一匯率，讓新臺幣貶值到市場能夠承受的

價位。這樣推動貿(mào)易自由化、鼓勵出口、推進國內(nèi)外工業(yè)合理分工的自由經(jīng)濟政

策，奠定了臺灣經(jīng)濟快速進展的基礎。1969年轉(zhuǎn)任美國康乃爾大學教授。

1970—1971年出任臺“行政院”賦稅改革委員會委員。曾任英國牛津大學高級

訪問研究員。1976年任臺經(jīng)濟研究所所長。1980年改任“中華經(jīng)濟研究院”院

長。1963年以后，臺灣的自由經(jīng)濟政策沒有繼續(xù)推動下去。蔣碩杰后來在臺灣

的歲月，地位盡管顯赫，但內(nèi)心的感受，他自己是用“苦寂”二字來形容的。

鄒至莊

(1929-),美國普林斯頓大學教授。他是著名的計量經(jīng)濟學家，要緊奉

獻是“鄒氏測試”(Chow-test),是研究耐用品需求函數(shù)的先驅(qū)。1989年，

美國的《教育經(jīng)濟學報》(JournalofEconomicEducation)“全球經(jīng)濟學家排

行榜”，他名列第28位，是華裔經(jīng)濟學家中排名最高的。1993年美國密歇根大

學“經(jīng)濟學俱樂部”評選的“29位偉大的經(jīng)濟學家”，他是唯一上榜的華裔學

者，排名第8。（4）張五常（1935—）,新制度經(jīng)濟學開創(chuàng)者之一。在中

國大陸，他很有爭議性。我也曾寫過一些文章指出他文中的一些錯誤或者失誤。

但是，金無足赤，人無完人。我在2002年寫過《何必為難張五常》的文章就說

過：“我們應該看真正的權(quán)威人士對張五常學問的評論，而不應該只看國內(nèi)幾個

盡管有點名氣，但實際上毫無學術(shù)建樹的人的評價。比如應該看弗里德曼、阿

爾欽、科斯、貝克爾等對張五常的評價。......在經(jīng)濟學上，奉獻最大的要算

經(jīng)濟思想，其次是技術(shù)方面的東西。而張五常是極少數(shù)的對經(jīng)濟學思想很有奉獻

的人，而獲得諾貝爾獎的人中，有很多是僅在技術(shù)方面有奉獻的，當然沒法同張

比?！?/p>

黃有光

（1942-）,澳大利亞社會科學院院士，莫納什大學經(jīng)濟學系教授、講座

教授。1971年在澳大利亞悉尼大學獲得經(jīng)濟學博士學位。奉獻要緊在福利經(jīng)濟

學、社會選擇與微觀經(jīng)濟學的某些方面（包括俱樂部理論、資本論、消費者選

擇）：與楊小凱教授共同創(chuàng)立新興古典經(jīng)濟學。：986年入選Who'sWhoin

Economics:ABiographicalDictionaryofMajorEconomists1700-1986）*

名澳大利亞學者與全球華裔學者。近年來，他又提出一種綜合微觀、宏觀與全

面的均衡經(jīng)濟分析方法。

楊小凱

華人經(jīng)濟學家有兩個開創(chuàng)了理論體系，一個是張培剛，另一個就是楊小凱。

楊小凱，原名楊曦光，湖南人，1948年出生于吉林敦化，學名楊曦光。一

九六八年撰寫了大字報〃中國向何處去？〃，主張實行巴黎公社式的民主政體，引

起轟動，并因此被中共當局以〃反革命〃罪判處十年徒刑。在獄中拜二十幾位教授、

工程師學英語、數(shù)學、機械等，揣摩《資本論》，自己推導出戈森第二定律、納

什討價還價模型等等，一九七八年出獄，先當工人，1980年直接考入中國社會

科學院數(shù)量與技術(shù)經(jīng)濟研究所的研究生，1982年到武漢大學任教，給研究”上

數(shù)理經(jīng)濟學與經(jīng)濟操縱論。一九八三年經(jīng)鄒至莊教授推薦，入美國普林斯頓大學

經(jīng)濟系讀書，一九八八年獲經(jīng)濟學博士學位。1992年獲澳大利亞莫納什（M。

nash）大學經(jīng)濟系教授，遞增報酬與經(jīng)濟組織研究中心主任，澳大利亞社會

科學院院士，哈佛大學國際進展中心研究員。從獲得博士學位到正教授，楊小凱

只用了四年時間！在莫納什大學經(jīng)濟系，教師要評講師務必在國際排名前50位

的經(jīng)濟學雜志上發(fā)表至少2篇論文，高級講師要5篇，而副教授要10篇，教授

則務必在本研究領域內(nèi)能在國際上排進前5名。因此，直到目前為止，該系只有

2位教授（另一位是著名華人經(jīng)濟學家黃有光）。連一向自負的經(jīng)濟學界怪才張

五常都由衷感嘆：“像楊小凱，坐了10年牢，出來后還有今天的成就，我們是

想不到的。你說楊怎么跟我比？我在做基礎研究的時候，他卻在坐牢，假如池有

我這樣的機會，我一定贏只是他。”

張五常在悼念文萱中說，“他的長處也有二。其一是小凱是我遇到過的最

有預感天份的中國學子；其二是他明白什么是重要的思想。聰明才智之士很多，

博學多識之輩也不難求，但預感好，明白什么重要，則要靠天賦，要學也學不來。”

又說，“只有上帝明白，假如小凱沒有坐牢十年，老早就有像我那種求學的際遇，

他在經(jīng)濟學的成就會是如何的。拿個諾貝爾獎不可能困難吧?！?/p>

他的論文見于“美國經(jīng)濟評論”，“政治經(jīng)濟期刊”、“進展經(jīng)濟學期刊”、

“經(jīng)濟學期刊”、“城市經(jīng)濟學期刊”等匿名審稿雜志。他與黃有光合著的《專

業(yè)化與經(jīng)濟組織》一書被權(quán)威雜志書評稱之“蓋世杰作”C財務理論奇才布萊克

稱此書為“天才著作”。他最近的新作《經(jīng)濟學：新興古典與新古典框架》被匿

名書評人稱之“對經(jīng)濟學根基進行重新梳理，為經(jīng)濟學教學提供了嶄新的方法?！?/p>

該書評人認為“楊正在建立起一個全新的領域。是的，我敢預見，人們對新興古

典經(jīng)濟學的興趣將迅速興起，我認為它很可能成為未來的潮流。”(諾貝爾

獎得主布坎南認為楊的工作比盧卡斯(Lucas)、羅默(Romer)、克魯格曼(Krug口an)

的要好得多。另一位諾貝爾獎得主阿羅稱贊楊的研究使亞當.斯密的勞動分工論

與科斯的交易費用理論渾為一體。

楊小凱是真正大師級的人物，也是中國目前少見的思想家。他成功地創(chuàng)立

了一個挑戰(zhàn)新古典經(jīng)濟學(NeoclassicalEconomics)的嶄新學派“新興古

典經(jīng)濟學”(NewClassicalEconomics),又稱“超邊際經(jīng)濟學“(Inframarg：nal

Economics)o按照古典經(jīng)濟學鼻祖亞當?斯密在《國富論》中所闡發(fā)的意蘊，“勞

動分工”對實現(xiàn)遞增報酬的推動作用與“市場競爭”對優(yōu)化社會資源的配置作用

是國民財富增加的不可或者缺的兩個方面。然而，自1776年以來經(jīng)濟學進展了

一百多年后，能同時處理“勞動分工”與“市場競爭”的數(shù)學工具(如處理免點

解的“庫恩一塔克定理”)仍沒有發(fā)現(xiàn)。為躲開這個難題，以馬歇爾為代表的新

古典經(jīng)濟學大師們就把全社會的人分成純消費者與純生產(chǎn)者兩部分，用效用函數(shù)

與無遞增報酬的生產(chǎn)函數(shù)來描述“市場競爭”。但是生產(chǎn)函數(shù)只反映了各類及入

產(chǎn)出的關系，而未反映專業(yè)化水平、組織結(jié)構(gòu)、遞增報酬，這顯然與斯密關于“勞

動分工”的思想相悖。在這種情況下，以楊小凱為代表的經(jīng)濟學家利用現(xiàn)代經(jīng)濟

學與數(shù)學工具逐步復蘇了斯密的思想，通過構(gòu)建一個超邊際的分析框架，成功地

同時處理了以“資源配置”為形式的邊際決策與以“勞動分工”為形式的超邊際

決策。打個比方，學生在填報大學志愿時選擇讀葉么專業(yè)就是一種超邊際決策，

它是跳躍式的、非連續(xù)的；而一旦確定了專業(yè)后，如何在一個學年內(nèi)分配學習時

間就是一種邊際決策，它是連續(xù)的。新古典經(jīng)濟學要緊解釋后一種決策，它無法

解釋前一種決策，但是從實踐上看前一種決策更為重要。

楊小凱等人所創(chuàng)建的新興古典經(jīng)濟學在批判新古典經(jīng)濟學缺陷的同時，提

出了對企業(yè)理論、產(chǎn)權(quán)理論、國際貿(mào)易理論、增長理論、貨幣理論、城市化理論

與經(jīng)濟周期理論等幾乎當代所有重要主題的全新解釋，并試圖通過“勞動分工與

專業(yè)化”這條線將它們?nèi)控灤暦Q要消除微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的界限，

將新古典經(jīng)濟學包納其中。不可否認，楊小凱的野心實在是太大了！在新古典經(jīng)

濟學牢牢占據(jù)西方經(jīng)濟學界主流地位的今天,楊小凱的新興古典經(jīng)濟學一開始即

遭到了西方經(jīng)濟學家們的四面圍攻，但是這一學派通過戰(zhàn)火的洗禮，不僅頑強地

生存下來，而且正日益得到好評。諾獎得主布坎南教授于2002年3月訪問莫納

什人學時，在一次有副校長與院長參加的午餐會上說：“我認為現(xiàn)在全世界最重

要的經(jīng)濟學研究就在貴校，就是以楊小凱為主的對分工的分析…”。有人問著名

經(jīng)濟學家茅于軾誰最有可能為中國人贏得第一個諾貝爾經(jīng)濟學獎,這位老先生思

索片刻后說：“比較之下，楊小凱有可能，他正在接近?！?/p>

楊小凱一生關注大學問、大問題，在新興古典經(jīng)濟學正在全力傳播的關鍵

時刻，他轉(zhuǎn)而關注中國改革問題。他在經(jīng)濟史上下了很大功夫，從而對中國改革

有一種穿透般的認識，他極力主張中國不僅要進行經(jīng)濟改革，而且要進行政治改

革，實行憲政。他用經(jīng)濟史事實令人信服地說明，實行憲政是經(jīng)濟長期穩(wěn)固進展

的充要條件，在網(wǎng)上能夠找到他的《中國經(jīng)濟史讀書筆記》與關于憲政的系列文

章。其閱讀量之大、評論之精當、說服力之強都令人肅然起敬。這些工作對他的

學術(shù)地位是沒有多大幫助的，但他從來不考慮這些，他只做他認為重要的工作,

事實上，他正是胸中包含著中國進展的大問題而投身于經(jīng)濟學的。

楊小凱一生艱難亙絕、追求真理、敢說真話，而且人品高尚。在網(wǎng)上看到

他的同事、朋友、愛人寫的悼念文章，都兒欲使人下淚。杜巨瀾評價說，“他的

一生實踐了中國優(yōu)秀知識分子對蒼生社稷勇于承理,對學問事業(yè)不懈追求的偉大

傳統(tǒng)。他的一生在很大程度上是自覺追求”為土地立心、為生民立命、為圣賢繼

絕學、為萬世開太平”崇高境地的歷程”。

巨星隕落，痛哉！

張五常

假如說楊小凱本天是最有可能第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的華人經(jīng)濟學

家，那么張五常就是離諾獎一步之遙的華人經(jīng)濟學家，也是少數(shù)幾個具有世界聲

譽的華人經(jīng)濟學家之一。

張五常是國際知名經(jīng)濟學家，新制度經(jīng)濟學與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學的創(chuàng)始人之

一。1969年他以名為《佃農(nóng)理論一一引證于中國的農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革》的

博士論文轟動西方經(jīng)濟學界。他的《合約機構(gòu)與非私產(chǎn)的理論》、《企業(yè)的合約

性質(zhì)》等論文繼續(xù)進展了他在交易費用與產(chǎn)權(quán)重要性方面的理論。1991年他作

為唯一一位未獲諾貝爾獎的經(jīng)濟學者而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮。

1997年，他當選美國西部經(jīng)濟學會會長，這一職位是第一次授予美國本土之外

的經(jīng)濟學家。

張五常教授以一系列用中文下筆的專欄文章在華文世界取得廣泛的影響，

代表作是《賣桔者言》、《中國的前途》、《再論中國》等。其近年來下筆完成

的三卷本經(jīng)濟學著作《經(jīng)濟解釋》，2005年末更出版英文學術(shù)文集《張五常英

語論文選》(Economicexplanation:SelectedpapersofStevenNSCheung)o

此兩書，被認為是集張五常平生學術(shù)功力之大成、也將具有深遠影響的經(jīng)濟學經(jīng)

典著作。

張五常聰明絕頂，其攝影、書法、古董鑒賞都達到專業(yè)水平，(他自稱攝

影第一、書法第二、經(jīng)濟學第三)。

所謂佃農(nóng)理論，就是傳統(tǒng)觀點認為，固定租比分成租更好，由于固定租能

夠更好地激發(fā)佃農(nóng)的積極性，分成租則導致偷懶，但張五常注意到，分成租與固

定租都非常普遍，分成租一直都存在著，為什么一個被公認為“沒有效率”的制

度會一直存在著呢？張五常發(fā)現(xiàn)，風險在其中起著關鍵的作用，即假如某塊土地

的收成比較穩(wěn)固，那么地主傾向于使用固定地租，而假如某塊土地的收入很不穩(wěn)

固，取決于天時等外界因素，那么地主傾向于使用分成地租，實際上是與佃農(nóng)分

擔風險，假如考慮風險因素，固定地租與分成地租的收益實際上是相等的。后來

斯蒂格利茨把他的理論數(shù)學化，開創(chuàng)了信息經(jīng)濟學。

張五常治學最大的特點是理論從實際中來，絕不搞“黑板經(jīng)濟學”。比如

為了觀察香港戲院頭等座位的價格為什么偏低，他數(shù)周在戲院門口觀察，并客串

“黃?！?，為了驗證“坐商”（區(qū)別于“行商”）是否能夠搞“價格歧視”，他

在年三十夜里客串貨郎賣桔子，為了研究合同，他上十年追蹤研究香港的各類分

包與約，為了驗證養(yǎng)蜂人與蘋果園主人之間的交易，他深入華盛頓州的蘋果園數(shù)

月，全面記錄下他們與養(yǎng)蜂人的合同。就是他的博士論文，也是根據(jù)他對臺灣地

租的調(diào)查的。這些實際調(diào)查使他寫出了上十篇傳世之作，比如《企業(yè)的合約性質(zhì)》、

《蜜蜂的寓言》等。

張五常的學術(shù)地位是無可質(zhì)疑的，科斯、弗里德曼等經(jīng)濟學大師都對他相

當推崇。只是以本人淺見，他的文章并非沒有瑕疵，比如公司的合約性質(zhì)，無公

司等同于合約，我認為是欠妥的，公司與通常性的合約還是有明顯的區(qū)分的，公

司至少是比較特殊的合約。再比如他有一篇文章從產(chǎn)權(quán)角度解釋中國過去的傳統(tǒng)

家庭婚姻方式，我認為是有問題的，他說男方要向女方送彩禮是由于產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移,

這個能夠懂得，但如何解釋有些地方女方還要向男方給彩禮呢？張五常解釋是由

于溺嬰使女孩稀缺，這顯然存在邏轉(zhuǎn)錯誤。溺嬰只會使女孩價格更高，怎么反而

使女方要向男方送彩禮呢？女方陪嫁高于男方彩禮的現(xiàn)象在印度盛行，在中國也

很常見，這種現(xiàn)象只能用“風俗”、“約定俗成”來進行解釋，但張五常最反對

用“風俗”來解釋現(xiàn)象，他強調(diào)要找到“風俗”背后的原因，即給“風俗”一個

邏輯解釋，這當然是走的，但對任何“風俗”都要求給出一個“合理”的解釋,

就未免變成了一種偏執(zhí)。風俗，哪怕是不合理的風俗，一旦成為風俗，也都變得

具有慣性與強制性，此即所謂“鎖定”。

張五常沒有獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，依本人淺見，是由于諾貝爾經(jīng)濟學獎通

常只授予某個領域開創(chuàng)性的人物，前三名的人物，而張五常在新制度經(jīng)濟學領域

的學術(shù)地位在5?10名左右，因此說張五常離諾貝爾經(jīng)濟學獎一步之遙?？扑?、

阿爾奇安、諾思、德姆塞茨、威廉姆森等應該都在他之前，德姆塞茨、威廉姆森

等人的思想穿透力未必高于張五常，但從“量”來說明顯有優(yōu)勢。張五常自己也

反思說，一是回到香港，遠離了主流經(jīng)濟學界，二是對60年代新起的博弈論不

屑一顧，三是自己興之所至，攝影、書法、收藏什么都做，精力過于分散，這是

張五常少有的反思文章，應該是反映了他內(nèi)心深處的辦法。

厲以寧

中國著名經(jīng)濟學家。

江蘇儀征人。1930年11月生，1955年畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟學系，現(xiàn)為北

京大學教授、光華管理學院院長、全國人大常委、全國人大財經(jīng)委員會副主任委

員、中國民主同盟中央委員會副主席、國務院學位委員會經(jīng)濟學評議構(gòu)成員等。

厲以寧教授的學術(shù)奉獻是多方面的。他在比較中外經(jīng)濟運行的基礎上，進展了非

均衡經(jīng)濟理論。從中國經(jīng)濟改革之初，他就提出用股份制改造中國經(jīng)濟的構(gòu)想,

這一構(gòu)想包含用股份制改造國有企業(yè)、集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與其他所有權(quán)不明晰

的企業(yè)，這一理論與政策主張在中國經(jīng)濟改革與實踐中被證明是行之有效的，為

理論界與政策制定者所廣泛同意，厲以寧教授因此被尊稱之“厲股份”。他曾經(jīng)

獲得包含孫冶方經(jīng)濟學獎、“金二角”獎、環(huán)境與進展國際合作獎（最高獎）等多

項重要獎勵。

研究領域：西方經(jīng)濟學、中國宏觀經(jīng)濟問題、宏觀經(jīng)濟的微觀基礎。

厲以寧己出版著作50余部，發(fā)表論文100余篇。1990年后要緊著作有：《非

均衡的中國經(jīng)濟》、《走向繁榮的戰(zhàn)略選擇》、《中國經(jīng)濟改革與股份制》、《股

份制與現(xiàn)代市場經(jīng)濟》、《經(jīng)濟學的倫理問題》、《環(huán)境經(jīng)濟學》等。

要緊作品：

1.《論加爾布雷思的制度經(jīng)濟學說》，北京，商務印書館，1979。

2.《教育經(jīng)濟學》，北京，北京出版社，1984。

3.《關于經(jīng)濟問題的通信》，上海，上海人民出版社，1984。

4.《消費經(jīng)濟學》，北京，人民出版社，1984。

5.《簡明西方經(jīng)濟學》，北京，經(jīng)濟科學出版社，1985。

6.《體制?目標?人：經(jīng)濟學面臨的挑戰(zhàn)》，黑龍江人民出版社，1986。

7.《社會主義政治經(jīng)濟學》，北京，商務印書館，1986。

8.《經(jīng)濟體制改革的探索》，北京，人民日艱，1987。

9.《國民經(jīng)濟管理學》,河北，河北人民出版社，1988（第一版）；1998

（修訂版）。

10.《非均衡的中國經(jīng)濟》，北京，經(jīng)濟日報出版社，1990（第一版）；廣

東，廣東經(jīng)濟出版社，1998。

11.《股份制與現(xiàn)代市場經(jīng)濟》，江蘇，江蘇人民出版社，1994。

12.《經(jīng)濟學的倫理問題》，北京，三聯(lián)書店，1995。

13.《轉(zhuǎn)型進展理論》，北京，同心出版社，1996。

14.《宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與進展》，湖南，湖南出版社，1997。

15.《超越市場與超越政府一一論道德力量在經(jīng)濟中的作用》，北京，經(jīng)濟

科學出版社，1999。

厲以寧本來是學習西方經(jīng)濟學說史的，后來他一度成為中國對政府政竟最

有影響力的經(jīng)濟學家，由于他直接參與了改革設計。這一要歸功于改革的風云際

會，沒有中國改革，所有原先學習西方經(jīng)濟學的都只能是“批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟學

說”的工具與點綴，二要歸功于他自己的學術(shù)功力。本人看過他的《宏觀經(jīng)濟學

的產(chǎn)生與進展》（《微觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與進展》由張培剛先生撰寫），條理清析,

明白曉暢，與通常的照貓畫虎的編譯作品判若云泥，能夠看出作者是融匯貫穿了

的。

2004-2005年由郎咸平引發(fā)的（極）左傾思潮回潮期間，以厲以寧為弋表

的“主流經(jīng)濟學家”受到謾罵與攻擊，事實上“主流經(jīng)濟學家”提出的以市場為

導向的改革大方向是確信正確的，改革中出現(xiàn)的問題是改革不完全的結(jié)果。而且

主流經(jīng)濟學家并不能完全為政策負責,能夠說他們的政策建議采不采納并不取決

于他們。在某種意義上能夠說，這些“主流經(jīng)濟學家”成了社會情緒的犧牲品,

成了不完善的改革的替罪羊。

于光遠

經(jīng)濟學家，中科院院士。

1915年7月生。上海人。1935年參加一二九學生運動。1936年清華大學物

理系畢業(yè)。1937年初抗日戰(zhàn)爭前，加入中國共產(chǎn)黨。1955年被推選為中國科學

院哲學社會科學學部的學部委員。在1982年中國共產(chǎn)黨舉行第十二次代表大會

前，正擔任著中國社會科學院副院長、國家科學技術(shù)委員會副主任的職務，這一

年，退居二線。在黨的十二大與十三大上，當選為中央顧問委員會委員.從上世

紀八十年代起，致力于哲學、社會科學多學科的研究與推進其進展的組織活動,

并積極參加多方面的社會活動，擔任過中國自然辯證法研究會、中國政治經(jīng)濟學

社會主義部分研究會、中國生產(chǎn)力經(jīng)濟學研究會、中國國土經(jīng)濟學研究會、中國

技術(shù)經(jīng)濟學研究會、中國馬克思主義毛澤東思想研究會、中國太平洋學會等團體

的理事長或者會長。

學術(shù)著作與政論很多。具有代表性的有：《哲學論文演講與筆記》、《一

個哲學學派正在中國興起》、《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索?1—7卷》、《中

國社會主義初級階段的經(jīng)濟》、《經(jīng)濟社會進展戰(zhàn)略》、《社會主義市場經(jīng)濟主

體論雜記》、《我親歷的那次歷史轉(zhuǎn)折》、《文明的亞洲與亞洲的文明》、《評

所謂人體特異功能》、《同偽科學至少還要斗一百年》、《我的教育思想》等文

集或者專著。1993年起，開始出版隨筆散文，有《古稀手記》、《碎思錄》、

《文革中的我》、《朋友與朋友們的書》、《窗外的石榴花》等。

胡代光

老一輩著名經(jīng)濟學家，對西方經(jīng)濟學在中國的推廣做出了重要奉獻。

四川新都人，1919年5月生.1944年畢業(yè)于武漢大學經(jīng)濟系，獲法學學士學

位.1947年畢業(yè)于中央大學研究院，獲經(jīng)濟學碩士學位.1953年調(diào)北京大學工作,

先后任北京大學經(jīng)濟系講師、副教授、教授，并兼任系主任與經(jīng)濟學院院長等

職.1988-1993年任七屆全國人大常委、七屆全國人大財經(jīng)委員會委員.

治學嚴謹,為我國培養(yǎng)了大量高層次的經(jīng)濟學研究人才。1963年，與巫寶三、

孫世錚合編的《西方經(jīng)濟計量經(jīng)濟學》，第一次把這門科學系統(tǒng)介紹給中國，與

厲以寧合著的《當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學要緊流派》獲北京哲學社會科學與政策研究

優(yōu)秀成果一等獎(1987),與羅志如、范家驥、厲以寧合著的《當代西方經(jīng)濟學

說》獲第二屆北京哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎(1991),與劉詩白主編的《評

當代西方學者對《資本論》的研究》獲第二屆孫冶方獎(1990)……

高鴻業(yè)

老一輩著名經(jīng)濟學家，對西方經(jīng)濟學在中國的推廣做出了突出奉獻。

1921年生于江蘇省徐州。1944年畢業(yè)于國立交通大學機械系，1956年獲美

國科羅拉多州立大學經(jīng)濟學博士學位。1956-1957年任美國密蘇里大學管理學

院副教授。1957年回國后，任中國人民大學經(jīng)濟系副教授、教授。1984年被聘

為美國科羅拉多大學經(jīng)濟系客座教授。1987年被聘為美國國際管理研究院客座

教授。中國人民大學經(jīng)濟系教授、北京經(jīng)濟學總會理事、中國外國經(jīng)濟學說研究

會理事兼北京分會副會長、航天工業(yè)部學位委員會學科專業(yè)評議構(gòu)成員等。

研究方向：西方經(jīng)濟學說

科研成果：要緊著作有：《凱恩斯主義》(合著，1962)、翻譯薩繆爾森《經(jīng)

濟學》(第10版，上、中、下三冊)(1979—1982)、評薩繆爾森《經(jīng)濟學》論文

10篇(1983—1985)、《西方宏觀經(jīng)濟管理方法與中國經(jīng)濟體制改革》(1986)o

吳易風

老一輩著名經(jīng)濟學家，與胡代光、高鴻業(yè)等前輩一起，在西方經(jīng)濟學在中

國的推廣做出了重要奉獻。

《英國古典經(jīng)濟理論》，獲1995年全國高校首屆人文社會科學優(yōu)秀成果獎

一等獎“一個重要的原則界限”，于1996年獲全國副部級城市報紙優(yōu)秀論文一

等獎。在《中國社會科學》1993年第2期、1995年第1期與1997年第2期上發(fā)

表論文“市場經(jīng)濟與政府干預”、“論以勞動價值論為基礎的生產(chǎn)函數(shù)”、“馬

克思的產(chǎn)權(quán)理論與我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革”、“論政治經(jīng)濟學的研究對象”。其

中第一、三兩篇文章又發(fā)表于英文版"SocialSciencesinChina”1995年第

一期與1997年第二期上?！秳P恩斯學派》（吳易風、王健著），武漢出版社,

1996年出版《英國古典經(jīng)濟理論》，商務印書館，1996年重印《西方經(jīng)濟學

與我國經(jīng)濟體制改革》（第一、二冊）（高鴻業(yè)主編，吳易風等副主編），中國

社會出版社，1994年、1996年出版《中國經(jīng)濟體制改革與西方經(jīng)濟學研究》（高

鴻業(yè)、吳易風、楊德明著），中國經(jīng)濟出版社，1997年出版《研究生用西方經(jīng)

濟學（微觀部分）》（高鴻業(yè)、吳易風主編），經(jīng)濟科學出版社，1997年四版

吳敬璉

中國最著名的經(jīng)濟學家之一。極力主張市場競爭，故有“吳市場”之稱。

性耿直，仗義敢言，故有“經(jīng)濟學家的良知”的美譽。

1930年生于南京，；1953年，在上海復旦大學經(jīng)濟系畢業(yè)；1954年，分

配到中國科學院經(jīng)濟研究所，師事顧準；1955—1956年，從教于后來在柯西金

時期成為著名改革派經(jīng)濟學家的前蘇聯(lián)專家阿?畢爾曼，研究企業(yè)財務與國家財

政問題；1956—1957年，參加全國范圍的體制調(diào)查與體制改革研究。1984年至

今中國社科院教授，博導，國務院進展研究中心研究員0

1997年之后，吳敬璉認識到中國僅有市場經(jīng)濟是不夠的，他的注意力開始

轉(zhuǎn)向法治與憲政。2002年，他與法學權(quán)威江平教授在上海成立了法律與經(jīng)濟研

究所，致力于推動中國轉(zhuǎn)向“法治的市場經(jīng)濟”，也就是人們通俗而言的“好的

市場經(jīng)濟”。

2001年出版《十年風云話股市》，稱股市很象一個賭場，甚至還不如一個

賭場，由于賭場中莊家不準看牌，而在股市中莊家則能夠看牌"該書受到熱烈歡

迎，吳也聲譽鵲起，被譽為“經(jīng)濟學家的良心”。賭場論引起了他與厲以寧等經(jīng)

濟學家的爭論，只是這屬于“人民內(nèi)部矛盾“，在2004年全社會對“主流經(jīng)濟

學家”的批判中，他們都受到批判。

茅于軾

當代著名經(jīng)濟學家，最正直的經(jīng)濟學家之一。

張曙光

當代著名經(jīng)濟學家。為人正直，學力深厚。

1939年生，陜西長安人，西北大學本科畢業(yè)，1966年中國科學院經(jīng)濟研究

所碩士研究生畢業(yè)?，F(xiàn)在是中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員，中國社會科學院

研究生院教授，博士生導師，北京天則經(jīng)濟研究所理事長兼學術(shù)委員會主席，中

山大學、浙江大學等兼職教授，北京大學法律經(jīng)濟研究中心主任，浙大天則民營

經(jīng)濟研究中心學術(shù)委員會主席，《中國社會科學評論》主編。曾四次獲孫冶方經(jīng)

濟科學論文獎與著作獎，一次獲國家科技進步軟科學一等獎，兩次獲中國社會科

學院優(yōu)秀科研成果獎，享受國務院頒發(fā)的政府津貼。

要緊作品：《公有制宏觀經(jīng)濟理論大綱》（合作，副主筆）1990,上海三

聯(lián)書店，上海人民出版社；《經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟效果》1982年，中國社會科學出

版社；《個人權(quán)利與國家權(quán)力》1996年，四川文藝出版社；《張曙光經(jīng)濟學書

評集》1996年，中國經(jīng)濟出版社；《中國經(jīng)濟學與經(jīng)濟學家》1999年，四川人

民出版社：《制度、主體、行為一一傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學反思》1999,中國財

政經(jīng)濟出版社。

要緊研究領域是，宏觀經(jīng)濟理論與政策，制度與制度變遷理論。曾參與“六

五”經(jīng)驗總結(jié)，“七五”國力預測，“八五”改革大思路，2000年的中國與深

圳與海南進展戰(zhàn)略，親自主持了市場化過程中的宏觀經(jīng)濟穩(wěn)固，中國社會科學院

重點學科目標管理：宏觀經(jīng)濟學科，中國貿(mào)易保護代價的測算，中國服務業(yè)增加

值核算等重大課題，發(fā)表論文數(shù)百篇，出版著作20多部，英俄文譯著5部（篇）。

要緊代表作有，《公有制宏觀經(jīng)濟理論大綱》（副主筆），“MeasuringtheCosts

ofProtectioninChina”（合作）,《中國經(jīng)濟學與經(jīng)濟學家張曙光經(jīng)濟

學書評集》，《制度?主體?行為一一傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟學反思》，《經(jīng)濟自由與

思想自由》。

因《經(jīng)濟研究》要求他發(fā)表文章時不能注明“天則經(jīng)濟研究所”，憤而發(fā)

表聲明，不再向《經(jīng)濟研究》投稿。

陳志武

國際知名經(jīng)濟學家。2000年，一項頗得全球經(jīng)濟學家首肯的世界經(jīng)濟學家

排名出爐，在前1000名經(jīng)濟學家中，有19人來自中國，陳志武教授的排名是第

202位。

出生于湖南茶陵，1983年獲中南工業(yè)大學計算機學士學位，1986年獲國防

科技大學系統(tǒng)工程碩士學位，1986年去美國留學，放棄了攻讀7年的計算機專

業(yè)，轉(zhuǎn)而學習經(jīng)濟，并于1990年獲耶魯大學金融學博士學位?，F(xiàn)為耶魯大學管

理學院金融學終身教授，曾任北京大學光華管理學院特聘教授，現(xiàn)為清華大學經(jīng)

濟管理學院特聘教授。是valuenginie公司的創(chuàng)辦人與第二大股東，zebra對沖

基金公司三大股東之一。

要緊研究方向：行場監(jiān)管、資本市場、證券投資管理、公司治理、公司財

務與組織戰(zhàn)略、股票定價等問題。

曾經(jīng)獲得過墨頓?米勒獎學金。在大量一流財經(jīng)類學刊發(fā)表研究論文，涉

及從股票定價與期權(quán)定價理論到有關外匯、資本盲場進展、基金管理與投資戰(zhàn)略

的研究。最近幾年，研究要緊集中在中國轉(zhuǎn)型過程中的市場進展與制度機制建立

的問題與其它新興資本市場問題。

鄒恒甫

具有國際學術(shù)地位的華人經(jīng)濟學家，是目前活躍于國內(nèi)的華人經(jīng)濟學家中

實力突出者。為現(xiàn)代經(jīng)濟學教育在中國的推廣做了突出奉獻。

1962年生，哈佛大學經(jīng)濟學博士。

中國武漢大學高級經(jīng)濟研究所，1994年7月至今。研究領域：國際金融，

貨幣理論，地方公共財政，經(jīng)濟增長，外國援助與收入分配。1990年10月至

今，任世界銀行進展研究部經(jīng)濟學家。研究領域：地方公共財政、經(jīng)濟增長，儲

蓄收入分配。

擅長數(shù)學與公式，己在國際一流刊物發(fā)表學術(shù)論文20多篇。

鄒恒甫為人低調(diào)，他的論文與世界銀行的頭銜拿到國內(nèi)來是很能夠“炫”

一“炫”的，但他并沒有這樣做。他致力于在國內(nèi)推廣現(xiàn)代經(jīng)濟學，很多時候是

無報酬的，甚至自己要出錢。鄒書生氣十足，曾經(jīng)在上海財大發(fā)表演講，對很多

國內(nèi)經(jīng)濟學家（包含華人經(jīng)濟學家）表示不屑，要他們“把paper擺出來看看

嘛”，同時稱留美經(jīng)濟學會是入不了美國經(jīng)濟學主流的一群人在“意淫”、“過

干癮”，搞得主持演講的田國強尷尬無比。武大高級經(jīng)濟研究中心被合并事件鬧

得沸沸揚揚，鄒受到很多人的同情與聲援。

郵件地址：hzou@gsm.pku.edu.cn

徐滇慶

國際知名華人經(jīng)濟學家，有“民營銀行之父”的美譽。

1945年生于昆明，1967年畢業(yè)于東北大學自動操縱系，1981年獲華中理工

大學經(jīng)濟管理碩士，1990年獲美國匹茲堡大學經(jīng)濟學博士，1990—1994在加拿

大薩斯凱徹溫大學任教，1994至今，加拿大西安大略大學休倫學院經(jīng)濟系終身

教授，同時擔任西安交通大學、中山大學、華中科技大學、云南大學、東北財經(jīng)

大學、江西財經(jīng)大學兼職教授。

徐滇慶從自動操縱轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學研究的時候，已經(jīng)36歲，短短20余年時間

里，徐滇慶在經(jīng)濟學界成績斐然。

文革過后，徐滇慶毅然決定考研究生。他如愿以償?shù)乜既肓巳A中理工大學。

由于運籌學考了第一名，1980年，35歲的徐滇慶被選入國家計委宋爾廉牽頭的

全國鋼材優(yōu)化分配項目組。他是項目組里唯一的一名學生。通過9個月的刻苦攻

關，徐滇慶獨立完成了線性規(guī)劃的大程序，項目亦因此告捷，并榮膺國家一等獎。

項目完成后，徐滇慶到美國匹茲隼大學就讀。1990年，徐滇慶獲得經(jīng)濟學博士

學位，在加拿大任教至今。

初入經(jīng)濟學研窕領域，徐滇慶本想就著自己在數(shù)學方面的優(yōu)勢，在計量經(jīng)

濟學上有所進展。但匹茲堡大學的導師卻認為他應該做更復雜的研究：用大規(guī)模

非線性方程組來模擬經(jīng)濟過程。正是導師的慧眼，引導徐滇慶走上了成功之路一

上個世紀八十年代末，中國實施價格雙軌制，徐滇慶用計算機模擬了經(jīng)濟

轉(zhuǎn)型過程，刷新了傳統(tǒng)的理論與技術(shù)；中國加入WTO前夕，徐滇慶用模擬的方法

進行估算，得出了WTO對失業(yè)沖擊不大的結(jié)論，眼下正在為事實所驗證；2000

年，徐滇慶對中國社會保障缺口進行模擬研究，推翻了世界銀行與摩根斯坦利認

為中國保障缺口10萬Z左右的結(jié)論。

錢穎一

具有國際學術(shù)地位的華人經(jīng)濟學家。哈佛大學經(jīng)濟學博士，美國伯克利加

州大學經(jīng)濟系教授。研究專長為組織與制度經(jīng)濟學、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學與中國的經(jīng)濟改

革與進展。

1977年考入清華大學數(shù)學專業(yè)，1981年本科（提早）畢業(yè)，1982年獲學士學

位，畢業(yè)后留學美國，1982年獲哥倫比亞大學統(tǒng)計學碩士學位，1984年獲耶魯

大學運籌學/管理科學碩士學位，1990年獲哈佛大學經(jīng)濟學博士學位。1990年至

1999年任斯坦福大學經(jīng)濟系助理教授，1999年至2001年任馬里蘭大學經(jīng)濟系教

授，2001年至今任伯克利加州大學經(jīng)濟系教授。1993-96年任北京大學經(jīng)濟學院

兼職副教授，1993-96年任中國社會科學院數(shù)量經(jīng)濟研究所客座研究員，1997

年起任清華大學中國經(jīng)濟研究中心研究員，1999年起擔任國際學術(shù)期刊《轉(zhuǎn)軌

經(jīng)濟學》共同編輯。

學術(shù)論文:在《美國經(jīng)濟評論》、《政治經(jīng)濟學期刊》、《經(jīng)濟學季刊》、

《經(jīng)濟研究評論》等國際學術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇

在《新華文摘》、《經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟社會體制比較》、《改革》等國

內(nèi)學術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇

中文書著：《轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟中的公司治理結(jié)構(gòu)》(與青木昌彥共同主編，1995年

中國經(jīng)濟出版社出版)；《走出誤區(qū)：經(jīng)濟學家論說硅谷模式》(與肖夢共同主編,

2000年中國經(jīng)濟出版社出版)

電子信箱：yqian@

張維迎

中國最富洞見的中青年經(jīng)濟學家之一。

1959年生于陜西省吳堡縣，1982年獲西北大學經(jīng)濟系學士學位，1984年獲

碩士學位，同年進入國家體改委中國經(jīng)濟體制改革研究所從事改革理論與政策研

究，1990年9月入牛津大學讀書，1992年獲經(jīng)濟學碩士學位(M.Phil.),1994

年獲博士學位(D.Phil.),1994年8月回國到北京大學工作，現(xiàn)為北京大學光

華管理學院副院長、經(jīng)濟學教授，北京大學工商管理研究所所長，同時兼任牛津

大學現(xiàn)代中國研究中心研究員。在牛津大學讀書期間，師從著名經(jīng)濟學家、1996

年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主JamesMirrlees與產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟學家DonaldHay,主攻

產(chǎn)業(yè)組織與企業(yè)理論，碩士論文曾獲1992年牛津大學經(jīng)濟學研究生最佳論文獎

(GeorgeWebbMedleyPrizeforthebestthesis)o研究方向：企業(yè)理論、

博弈論與信息經(jīng)濟學。

張維迎教授的企業(yè)理論及有關中國國有企業(yè)改革的研究成果在國內(nèi)外學術(shù)

界、中國政府有關部門與企業(yè)界有廣泛影響，是國內(nèi)最早提出并系統(tǒng)論證雙軌制

價格改革思路的學者。被公認為中國經(jīng)濟學界企業(yè)理論的權(quán)威.據(jù)對國內(nèi)最雙威

的經(jīng)濟學雜志《經(jīng)濟研究》1995—1997年間論文引證統(tǒng)計，張維迎教授的論文

被引證的次數(shù)排名第一，其中《企業(yè)的企業(yè)家一契約理論》名列單篇第一。另據(jù)

統(tǒng)計，在1997年出版的43種經(jīng)濟學核心期刊文獻中共引用《經(jīng)濟研究》歷年發(fā)

表的文獻405次，其中張維迎教授的論文占22次，名列第一；被引用4次以上

的有16篇，其中張維迎教授占3篇。

張維迎以邏輯思維與善于舉例見長。他的例子往往一針見血，在辯論中很

有說服力。比如針對在不改變國有股性質(zhì)前提下進行的“建立現(xiàn)代企業(yè)制度”，

(建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是把國有股當成通常股東，按照現(xiàn)代企業(yè)模式設立差事

會、監(jiān)事會，但大股東國有股的所有者虛置的問題并沒有從根本上得到解決，其

代理人國資委并不是真正的委托人。)他說，在馬身上畫道道不能使它變成斑馬，

可謂切中肯紫。建立了現(xiàn)代企業(yè)制度的國有企業(yè)的經(jīng)營績效也驗證了他的觀點。

假如不是靠從股市上圈錢來輸血與搞壟斷，這些企業(yè)的日子估計會很難過。再比

如針對有個學者以南街村為例說明集體所有制也能夠搞得很好，包產(chǎn)到戶未必有

必要，他說，是不是發(fā)現(xiàn)一個無臂畫家用腳畫畫畫得很好，就要求所有的畫家都

把胳膊砍掉？

林毅夫

中國最著名的中青年經(jīng)濟學家之一，也是內(nèi)地少有的具有國際影響的經(jīng)濟

學家之一。林毅夫經(jīng)歷傳奇，他生于臺灣省，據(jù)說向往紅色政權(quán)，偷聽大陸的廣

播，遂乘在金門當兵之機偷渡大陸，然后到北京大學學習政治經(jīng)濟學。

臺灣大學農(nóng)業(yè)工程系肄業(yè)，1971。臺灣政治大學企業(yè)管理研究所碩士，1978o

北京大學經(jīng)濟系政治經(jīng)濟學專業(yè)碩士，1982。美國芝加哥大學經(jīng)濟系博士，1986。

美國耶魯大學經(jīng)濟進展中心博士后，1987。國務院農(nóng)村進展研究中心進展研究所

副所長，1987-90。國務院進展研究中心農(nóng)村部副部長，1990-93。北京大學中國

經(jīng)濟研究中心主任，1994-。

北京大學經(jīng)濟系教授，博士生導師,美國加州大學經(jīng)濟系客座副教

授，1990-93。美國杜克大學經(jīng)濟系客座教授，1994。澳大利亞國立大學亞洲太平

洋學院兼職教授，1990-96。香港科技大學經(jīng)濟系教授，1995-。世界銀行顧

問，1987-90,1993-0

《制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)進展》獲1993年孫冶方獎。

著作發(fā)表：《制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)進展》，上海人民出版社與三聯(lián)已版

社，1993年?！吨袊钠孥E：進展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》，中文簡體字版，上海人

民出版社，1994；中文繁體字版，香港中文大學出版社，1995；英文版，香港中

文大學出版社，1996；日文版，東京日本評論社，1996；漢文版，漢城白山書社,

1996年；法文版，巴黎Economica出版社，1998；越文版，胡志明市，西貢時

報出版社，1998。

林毅夫公認刻苦，做學問也比較扎實，曾經(jīng)深入農(nóng)村進行調(diào)查。他在制度

變遷方面的研究具有國際水準。但與楊小凱甚至與國內(nèi)同輩的張維迎相比，他大

概欠缺一點穿透性，（用張五常的話說就是直覺）。

關于國企改革，林毅夫提出的競爭說成為與張維迎的產(chǎn)權(quán)說相對應。他以

歐美國家的國有企業(yè)為例，認為只要公平競爭，國有企業(yè)的問題自會迎刃而解。

這個理論本身沒有邏輯問題，問題在于，只有當國有企業(yè)很少數(shù)此理論才適用（民

營經(jīng)濟的競爭為市場形成了“標桿”），此其一，中國的國有企業(yè)也不可能象歐

美的國有企業(yè)那樣與民營企業(yè)成為平等的競爭主體，此其二。

他與楊小凱的關于后發(fā)優(yōu)勢與后發(fā)劣勢的爭論也廣為人知，應該說雙方都

有道理.，只是著眼點不一致，林毅夫著眼于后發(fā)的追趕優(yōu)勢，特別是技術(shù)模彷優(yōu)

勢,而楊小凱擔心的是技術(shù)的模仿或者者說經(jīng)濟的短期進展可能阻礙了制度上的

改革，而制度改革更具有根本性長遠性，短期經(jīng)濟進展可能更強化“國家機會主

義”，而這最終會影響一國的經(jīng)濟效率。二者的著眼點不一致，應該說，小凱看

得更長遠。

胡鞍鋼