第7課 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化-【中職專(zhuān)用】《中國(guó)歷史》魅力課堂教學(xué)課件（高教版2023•基礎(chǔ)模塊）

第7課

三國(guó)兩晉南北朝

時(shí)期的科技與文化單擊此處添加副標(biāo)題PART01第一章科技目錄/1.科技2.單擊此處添加標(biāo)題1、這一時(shí)期，天文歷法最大的成就，就是發(fā)現(xiàn)了“歲差”。2、祖沖之把歲差應(yīng)用到《大明歷》，使歷法更符合日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。3、祖沖之計(jì)算出一回歸年的日數(shù)為：365.24281481日，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。一、天文歷法二、數(shù)學(xué)1、三國(guó)曹魏劉徽發(fā)明了割圓術(shù)，確定了圓周率為3.1416。2、祖沖之是世界上第一位把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位的數(shù)學(xué)家。3、祖沖之著有數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》一書(shū)。4、《孫子算經(jīng)》是考證古代籌算法的重要資料。《齊民要術(shù)》成書(shū)于北魏末年（公元533年-544年），是中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”。原書(shū)共分十卷九十二篇，分別記載了中國(guó)古代關(guān)于谷物、蔬菜、果樹(shù)、林木、特種作物的栽培方法及畜牧、釀造以至于烹調(diào)等多方面的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，概括地反映出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)等方面的光輝成就。三、農(nóng)學(xué)裴秀領(lǐng)導(dǎo)和組織編制了《禹貢地域圖》18篇，這是中國(guó)和全世界見(jiàn)于文字記載的最早歷史地圖集。裴秀也因此被稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”，他還提出了具有劃時(shí)代意義的制圖理論——“制圖六體”。四、地理學(xué)酈道元寫(xiě)成地理著作《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》是六世紀(jì)前中國(guó)第一部全面、系統(tǒng)的綜合性地理著述。大小河流增加到1252條，共30多萬(wàn)字，比原著增加20倍。書(shū)中記述了各條河流的發(fā)源與流向，各流域的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書(shū)文字優(yōu)美生動(dòng)，也可以說(shuō)是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價(jià)值，歷代許多學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)它進(jìn)行研究，形成一門(mén)“酈學(xué)”。東晉南北朝時(shí)期，工匠將生鐵溶液混合到熟鐵料中，加以鍛打錘煉，從而獲得質(zhì)地優(yōu)良的鋼。主要用于制造兵器。五、工業(yè)技術(shù):灌鋼法PART02單擊此處添加標(biāo)題1、佛教在漢朝傳入我國(guó)，東漢明帝時(shí)有佛經(jīng)的翻譯。2、佛教宣揚(yáng)來(lái)世說(shuō)，帶有極大的欺騙性，麻痹了人民反對(duì)封建剝削和壓迫的斗爭(zhēng)，因此為統(tǒng)治者大禮推崇。3、各朝皇帝大興佛寺，鼓勵(lì)佛教發(fā)展。4、南朝梁武帝三次舍身寺院，表示愿為佛教門(mén)徒。一、佛教在我國(guó)的傳播云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。云岡石窟

龍門(mén)石窟

位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山。zxxk世界藝術(shù)寶庫(kù)敦煌莫高窟1、魏晉南北朝時(shí)期，道教在民間得到發(fā)展。2、葛洪的《抱樸子》一書(shū)，是道教發(fā)展中重要的著作。3、蕭梁時(shí)期，道教經(jīng)典大量增加。二、道教的發(fā)展PART03單擊此處添加標(biāo)題建安文學(xué)是東漢末年到曹魏初年興起的一個(gè)文學(xué)派別和集團(tuán)。建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。作家和詩(shī)人們追求蒼涼的風(fēng)格，反對(duì)柔弱的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)作品的現(xiàn)實(shí)意義。代表作家：主要是曹氏三父子和建安七子。一、建安文學(xué)曹操白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！遁锢镄小防象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！抖谈栊小方ò财咦樱ㄓ址Q(chēng)鄴中七子）是漢建安年間（196—220年）孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七位文學(xué)家的合稱(chēng)。二、陶淵明的田園詩(shī)陶淵明，字元亮，又名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”，江西首位文學(xué)巨匠。陶淵明曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍將軍參軍、建威將軍參軍等職，任彭澤縣令八十余天便棄職而去，從此歸隱田園，直至生命結(jié)束。其主要作品有《飲酒》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。敕勒歌木蘭辭三、豐富多彩的民歌敕勒川陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。《昭明文選》（又稱(chēng)《文選》），是一部由南朝梁武帝長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選的詩(shī)文總集，于梁武帝普通七年至中大通三年之間編成，是中國(guó)最早的一部賦、詩(shī)、文總集。志怪小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝時(shí)期，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。四、志怪小說(shuō)曹丕的《典論·論文》劉勰《文心雕龍》鍾嶸《詩(shī)品》五、文學(xué)評(píng)論六、書(shū)法藝術(shù)鐘繇（151年－230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。推動(dòng)了楷書(shū)（小楷）的發(fā)展，被后世尊為“楷書(shū)鼻祖”。《宣示表》《蘭亭序》摹本（局部）王羲之與《蘭亭序》天下第一行書(shū)書(shū)圣

王羲之字逸少，……尤善隸書(shū)，為古今之冠，作《蘭亭集序》，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重……性好鵝，山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)?！稌x書(shū)》卷八十《王羲之傳》魏碑（南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱(chēng)）以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。鐘致帥稱(chēng)魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)?！逼摺⒗L畫(huà)顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》

東晉顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。才絕、畫(huà)絕、癡絕由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。春蠶吐絲，流水行云，以形寫(xiě)神，皆出自然。

《女史箴圖》“女史”是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱(chēng)；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣（zī）。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫(xiě)成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫(huà)，每段有箴文（除第一段外），各段畫(huà)面形象地揭示了箴文的含義，故稱(chēng)《女