2024年廣西名校高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2024年廣西名校高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①老齡化，在當(dāng)代具有全球性趨勢；關(guān)愛老年人生活，是一個具有普遍意義的話題。第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：我國老年人目前生活狀況整體較好。但本次調(diào)查對老年生活核心內(nèi)容的語言生活仍缺少必要的關(guān)注。語言生活，簡而言之就是以語言文字為橋梁而展開的各種社會活動和個人活動。語言生活的質(zhì)量高低和優(yōu)劣對于老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、精神狀態(tài)、心理健康、身心愉悅等都具有重要影響。②為了解老年人的真實語言生活狀況，筆者課題組于2022年8月在江西、廣東、江蘇、重慶等省市的30余個城市和農(nóng)村展開調(diào)查，共收到有效問卷455份。調(diào)查對象整體上是80歲以下、文化程度較低的老人。③調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老年人的語言生活存在一些較為明顯的不足。在語言能力方面，多數(shù)老年人在社交中不存在語言障礙，但仍有37%的老年人在家庭之外的人際交往中經(jīng)常存在因方言差異等帶來的語言不通問題。在交際對象方面，老年人日常生活中的交流對象主要是中老年人，與中青年特別是青少年交流明顯不夠，83%的老年人很少與青少年交流，60%的老年人甚至與子女和孫輩的交流都比較少；70%的老年人表示與中年人交流有代溝，88%的老年人表示與青少年交流有代溝。在說話時長和交流意愿方面，46%的老年人表示每天說話的時間比之前減少了，43%的老年人表示主動交流的意愿比之前降低了。在網(wǎng)絡(luò)交際方面，很多老年人會使用手機購物、查詢信息、社交聊天、娛樂等，也有41%的受訪老年人表示用手機只打電話，基本不會做別的事；會使用微信的老年人占47%，但會使用微博、郵箱等其他網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的老年人只占5%，88%的老年人還是習(xí)慣于使用電話進行聯(lián)系和交際。在了解流行語和新詞語方面，只有1%的受訪者表示很熟悉，有84%的受訪者表示基本不知道。④多數(shù)老年人從內(nèi)心渴望跟上語言生活的時代步伐，但各種客觀條件和主觀原因的制約又使部分老年人不愿意積極參與社交語言生活。⑤生理老化導(dǎo)致老年人認知能力和語言能力有所下降，如聽力、視力、記憶力、發(fā)音能力、詞匯檢索能力、話題把控能力、語言產(chǎn)出流暢性、句法使用復(fù)雜性、語言理解準(zhǔn)確性等方面，都隨著年齡增長而有不同程度下降，這使老年人（特別是高齡老年人）在社會交際中存在語言使用的實際困難。⑥社會角色的變化影響了老年人的語言生活環(huán)境和意愿。每個人一生中都要扮演很多社會角色，這些角色通常連續(xù)性地排列著，每個角色都和一定的年齡或生命階段相聯(lián)系。衰老會引發(fā)某些角色的喪失或中斷，比如老年人從家庭、單位、社會的主角變?yōu)榕浣巧踔痢盁o角”，這往往成為部分老年人郁郁寡歡甚至自我封閉的重要原因。老年人構(gòu)成一個亞文化群體，群體內(nèi)部成員之間可以找到共同語言，更容易認識自我、實現(xiàn)自我，但與群體外人員有較明顯的心理距離，因此老年人往往缺少與年輕人交際交流的主觀動力，有時甚至刻意回避與年輕人的交流。⑦此外，很多隨子女進城的老年人，由于環(huán)境陌生、方言障礙帶來社交機會少、交談對象單一、交談話題狹窄等問題，可能會被無形地孤立，內(nèi)心產(chǎn)生孤獨，從而缺乏健康多彩的語言生活。（摘編自劉楚群、夏學(xué)勝《過好語言生活享受幸福晚年》）材料二：①當(dāng)前，全球人口老齡化趨勢日益顯著。根據(jù)聯(lián)合國的最新標(biāo)準(zhǔn)，一個地區(qū)60歲以上人口達到總?cè)丝诘?%以上，該地區(qū)即視為進入老齡化社會。2022年末我國60歲及以上人口28004萬人，占全國人口的19.8%，較上年增加0.9%，其中65歲及以上人口20978萬人，占全國人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢。不僅中國如此世界上大多數(shù)國家都在步入老齡化社會，特別是發(fā)達國家，老齡化形勢尤其嚴(yán)峻。與此相應(yīng)，老齡社會的語言問題不可忽視。②如何改善老年人的生活質(zhì)量、滿足老年人的生活需要，是老齡化社會各方必須思索的重要問題。對老年人語言衰老及障礙的研究，是提供語言訓(xùn)練、延緩衰老、促進積極老齡的基礎(chǔ)；對老齡社會中老年人語言交際問題的研究，是建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式、建設(shè)老年友好型社會的前提。③目前，針對服務(wù)老年個體的語言需求、解決老齡社會的語言問題，國際上已形成專門的學(xué)科分支——老年語言學(xué)。該學(xué)科的主要任務(wù)是研究老年人語言衰老與障礙的特征及機制，研究和解決老齡社會中的各類語言交際問題，研發(fā)延緩或改善老年人語言能力退化的服務(wù)或技術(shù)。我國老年語言學(xué)發(fā)展尚存在三個明顯的“不平衡”：一是老齡社會語言問題的復(fù)雜性與老年語言學(xué)研究之間的不平衡；二是我國老年人改善語言生活質(zhì)量的需求與研究成果應(yīng)用范圍及水平之間的不平衡；三是國外老年語言學(xué)發(fā)展水平與我國老年語言學(xué)現(xiàn)狀之間的不平衡。④我國老年人口基數(shù)大、老齡化速度快，發(fā)展老年語言學(xué)具有獨特優(yōu)勢。目前，《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》已將應(yīng)對老齡化上升為國家戰(zhàn)略，提出要打造高質(zhì)量的為老服務(wù)和產(chǎn)品供給體系，強化應(yīng)對人口老齡化的科技創(chuàng)新能力，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會環(huán)境等要求。這些均與解決老齡社會語言問題、提供語言服務(wù)相關(guān)。⑤我國發(fā)展老年語言學(xué)，要率先攻克在老齡社會發(fā)展過程中急需解決的語言學(xué)問題，主動服務(wù)“腦科學(xué)”等重大戰(zhàn)略性科學(xué)攻關(guān)問題的研究等；持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)，如面向老年人的語言能力量表編制、提取相關(guān)老年疾病的語言標(biāo)志物、利用人工智能及大數(shù)據(jù)研發(fā)語言障礙的篩查診斷系統(tǒng)等；服務(wù)老齡化社會治理，積極開展社區(qū)語言認知障礙篩查、科普，參與老年友好型社區(qū)信息化建設(shè)，開設(shè)語言課程或活動以提升老年人語言素養(yǎng)和交際能力、促進積極老齡化。（摘編自黃立鶴《當(dāng)你老了，語言也會衰老嗎——老齡社會的語言問題與我國老年語言學(xué)建設(shè)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、心理健康等取決于其語言生活的質(zhì)量，提高老人語言生活質(zhì)量才能讓他們更好安享晚年。B．多數(shù)老年人渴望讓自己的語言生活跟上時代，但現(xiàn)實并不樂觀，因為他們受到生理老化、方言障礙等客觀因素的影響。C．基于我國60歲以上老齡人口不斷增加的現(xiàn)實，《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》已將應(yīng)對老齡化上升為國家戰(zhàn)略。D．我國老年人口基數(shù)大，老齡化速度快，發(fā)展老年語言學(xué)需要做許多方面的工作，持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)工作是重中之重。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．社會角色的變化影響了老年人的生活狀態(tài)，其心理也隨之發(fā)生改變，有的老人因此郁郁寡歡甚至自我封閉。B．在故鄉(xiāng)生活了大半輩子的老人習(xí)慣了農(nóng)村傳統(tǒng)的社交方式，在跟隨子女去城市生活后，可能感到孤獨不適。C．推動老年語言學(xué)研究，建設(shè)老年語言學(xué)學(xué)科，是科學(xué)研究的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究服務(wù)國家的使命擔(dān)當(dāng)。D．為了解決我國老年語言學(xué)發(fā)展不平衡問題，我們需要建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式。（3）下列選項，最能體現(xiàn)“關(guān)愛老人語言生活”的一項是A．“父母在，不遠游”，越來越多的高校畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)就業(yè)，實現(xiàn)游子和家人的“雙向奔赴”。B．“不怕人老，就怕心老”，文東街道提供便捷場所，引導(dǎo)老年居民常出戶、廣交友、多嘮嗑。C．“春蠶不老，夕陽正紅”，“銀發(fā)知播”借助網(wǎng)絡(luò)平臺，面向廣大網(wǎng)友傳授自己的畢生所學(xué)。D．“執(zhí)著追求，甘于奉獻”，上海民營企業(yè)家郝捷連續(xù)十六年向長寧愛晚亭敬老院捐款捐物。（4）兩則材料都引用了數(shù)據(jù)，請任選一處說明引用數(shù)據(jù)的作用。（5）假如你所在的學(xué)校組織研學(xué)活動，要求學(xué)生撰寫一份關(guān)于發(fā)展老年語言學(xué)的調(diào)查報告。請結(jié)合材料內(nèi)容，概括這份報告的調(diào)查內(nèi)容及相應(yīng)建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清潔的精神張承志那是神話般的、唯潔為首的年代。潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情。后來，經(jīng)過如同司馬遷、莊子、淮南子等大師的文學(xué)記錄以后，不知為什么人們又只賞玩文學(xué)的字句而不信任文學(xué)的真實——斷定它是過分的傳說不予置信，而漸漸忘記了它是一個重要的、古中國關(guān)于人怎樣活著的觀點。今天沒有人再這樣談?wù)搯栴}，這樣寫好像就是落后和保守的記號。但是，四千年的文明史都從那個潔字開篇，我不覺得有任何偏激。一切都開始在這座低平的、素色的箕山上。一個青年，一個樵夫，一頭牛和一道溪水，引來了哺育了我們的這個文明。如今重讀《逍遙篇》或者《史記》，古文和逝事都遠不可及，都不可思議，都簡直無法置信了。遙遠的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視野。山勢非常平緩，從山腳拾路慢慢上坡，一陣工夫就可以抵達箕頂。山的頂部寬敞坦平，煙樹素淡，悄寂無聲。在那荒涼的箕頂上人覺得凄涼。在冬天的晴空盡頭，在那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的遠影。遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。我在那個遺址上挖過很久，但是田野發(fā)掘并不能找到清潔的古代?！妒酚洝纷⒁矢χk《高士傳》，記載了堯舜禪讓時期的一個叫許由的古人。許由因帝堯要以王位相讓，便潛入箕山隱姓埋名。然而堯執(zhí)意讓位，追許由不舍。于是，當(dāng)堯再次尋見許由，求他當(dāng)九州長時，許由不僅堅辭不從，而且以此為奇恥大辱。他奔至河畔，清洗聽臟了的雙耳。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。牽犢上流飲之。所謂強中有強，那時是人相競潔。牽牛的老人聽了許由的訴說，不僅沒有夸獎反而忿忿不滿：你若不是介入那種世界，哪里至于弄臟了耳朵，想在你洗耳不過是另一種釣名沽譽。下游飲牛，上游洗耳，既然你已知道自己雙耳已污，為什么又來弄臟我的牛口？今天恐怕少有人相信這樣的故事，但是司馬遷親自去過箕山?！妒酚?伯夷傳》中記道：堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱……太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。這座山從那時就同稱許由山。但是在我登上箕頂那次，沒有找到許由的墓。山頂是一個巨大平緩的凹地，低低伸展開去，宛如一個長滿荒草的簸箕。這山頂雖寬闊，但沒有什么峰尖崖陷，登上山頂一覽無余。我和河南博物館的幾個小伙子細細找遍了每一叢蒿草，沒有任何遺跡殘痕。當(dāng)雙腳踢纏著高高的茅草時，不覺間我們對古史的這一筆記錄認起真來。司馬遷的下筆可靠，已經(jīng)在考古者的鐵鏟下證實了多次。他真的看見許由墓了嗎？我不住地想?；斠呀?jīng)開始涌上暮色，視野里一陣陣襲來凄涼。天色轉(zhuǎn)暗后我們突然感慨，禁不住地猜測許由的形象，好像在蒿草一下下絆著腳、太陽一分分消隱下沉的時候，那些簡賅的史料又被特別細致地咀嚼了一遍。山的四面都無聲。暮色中的箕山，以及山麓連結(jié)的朦朧四野中，浮動著一種渾濁的哀切。我抱著考古隊員式的希望，有一瞬甚至盼望出現(xiàn)奇跡，由我發(fā)現(xiàn)許由墓。但箕頂上不見牛，不見農(nóng)夫，不見布衣之士剛愎的清高；不僅登封洛陽，不僅豫北晉南的原野，都沉陷在晚暮的沉默中，一動不動，緘口不言。那時我不知道，就在那一天里我不僅相信了這個古史傳說而且企圖找尋它，雖然我并沒有找到許由墓。許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質(zhì)，后來分衍成很多傳統(tǒng)。潔的意識被義、信、恥、廉等林立的文化所簇擁，形成了中國文化的精神森林，使中國人長久地自尊而有力。應(yīng)當(dāng)堅信：在大陸上孕育了中國的同時，最高尚的潔意識便同時生根。那是四十個世紀(jì)以前播下的高貴種子，它百十年一發(fā)，只要顯形問世，就一定以駭俗的美久久引起震撼。它并非我們常見的風(fēng)情事物。我們應(yīng)該等待這種高潔美的勃發(fā)。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A.文章開篇寫如今人們重讀《逍遙篇》或《史記》，對其文學(xué)記錄不予置信，表現(xiàn)了人們對過去“唯潔為首”年代的不理解。B.文章以厚重的筆觸描摹了許由這個心靈“清潔”之士，表現(xiàn)了作者對中國古代文化獨到的理解和深沉的緬懷。C.文章提到《高士傳》中的牽牛老人對許由洗耳的忿忿不滿，批評他沽名釣譽，以此可知作者對許由也有些許譏諷。D.作者濃墨重彩勾勒了中國文化源頭處先秦時期的典型人格——潔的意識，歌頌了這種可貴的“士”的精神。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章描摹山頂之行狀，將其比喻成“一個長滿荒草的簸箕”，形象地寫出了許由山的清冷、荒涼。B.文章重在抒情，輔以議論、描寫、記敘等，充滿對古仁人的崇敬和禮贊，表達對清潔精神的贊美。C.“許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質(zhì)，后來分行成很多傳統(tǒng)”承上啟下，引出潔意識的表現(xiàn)和影響。D.文章提到今人不信任文學(xué)的真實，與作者深信潔意識形成對比，突出了對這種精神的歌頌和呼喚。（3）請簡要分析文章最后一段畫線句的意蘊。（4）從《史記》眾多人物中，挑選一位符合本文所表述的“潔”精神本質(zhì)的人物，為他寫一則頒獎詞。要求：注意人稱，運用至少一種修辭，且有對人物“潔”的精神的評論，不超過150字。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一豫讓始事范、中行氏而不說，去而就知伯①，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏矣?！蹦似嵘頌閰?，滅須去眉，自刑以變其容，又吞炭為啞，變其音。居頃之襄子當(dāng)出豫讓伏所當(dāng)過橋下襄子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也?！笔谷藛栔プ?。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？知伯滅范、中行氏，而子不為報仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨何為報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”襄子乃喟然嘆泣，使兵環(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨?！庇谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策一》，有改動）材料二（豫）讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必??；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉?。ü?jié)選自方孝孺《豫讓論》）【注】①知伯，即智瑤，也稱“智伯”，春秋末期晉國大夫知（智）氏家族的家主。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。居頃A之B襄子C當(dāng)出D豫讓伏E所當(dāng)過F橋下G襄子至H橋而馬驚。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．漆，涂漆，與“素善留侯張良”中的“善”，兩者活用類型不相同。B．眾人，指一般人，與《師說》“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”中的“眾人”詞義相同。C．愛，愛惜、吝惜，與《齊桓晉文之事》“齊國雖褊小，吾何愛一?！敝械摹皭邸痹~義不相同。D．厭，也作“饜”，意為滿足，與《六國論》“暴秦之欲無厭”中的“厭”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．豫讓在范氏、中行氏門下不得志，投靠知伯后受重用。他認為知伯把自己當(dāng)國士對待，所以不顧一切要為知伯報仇。B．豫讓為了刺殺趙襄子，不惜傷害自己的身體，刺殺未能成功，他請求擊刺趙襄子的衣服，然后被殺，完成了自己的心愿。C．豫讓認為刺殺趙襄子替知伯報仇是國士報答君主的方法，但方孝孺認為豫讓沒能盡到國士應(yīng)盡的職責(zé)，自甘淪為刺客。D．方孝孺認為如果豫讓在知伯肆意妄為時直言勸諫，甚至以死勸諫，使知伯醒悟，避免滅亡的命運，則豫讓雖死猶生。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏矣。②伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。（5）方孝孺為什么認為豫讓不配稱“國士”？請結(jié)合材料二簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅?夜雨涼甚，忽動從戎之興①劉克莊金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻②、一揮千紙，龍蛇③猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍④，無功級。平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》⑤《香傳》⑥，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及。[注]①劉克莊仕途坎坷，前后多次被貶黜，此詞是劉克莊閑居期間所作，當(dāng)時宋師北上謀復(fù)回河南。②磨盾鼻：盾鼻是盾的紐。以“磨盾鼻”喻軍中作檄。③龍蛇：指文字。④猿臂故將軍：指李廣。⑤《茶經(jīng)》：這里指記茶葉的品種及烹茶方法的書籍。⑥《香傳》：即香譜，記香的品種，燒香的方法、器具等。（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是A．“磨盾鼻”三句寫出了詞人當(dāng)年起草檄文的情景，突出了詞人的才氣，字里行間充滿自信。B．“鐵馬”二句脫胎于陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的殘酷。C．詞人懶得收拾那些抗敵恢復(fù)方略和記錄軍中生活的詩篇，是因為它們已散失殆盡。D．上片寫過去生活，豪邁雄健；下片寫今日處境，掩抑沉郁。全詞抑揚回旋，情感真摯。（2）本詞抒發(fā)了詞人哪些復(fù)雜的情感？請簡要概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說，即使不善奔走，只要借助輿馬，就會出現(xiàn)“”的結(jié)果；即使不善游泳，只要借助舟楫，也會出現(xiàn)“”的結(jié)果。（2）《論語?子罕》中，孔子在河邊發(fā)出感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，蘇軾在《赤壁賦》中也有類似的論述：“，?！保?）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用《師說》中的句子來說，可謂“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。如果有這樣一款軟件，只需要輸入你的高考成績，就能分析出你想報考學(xué)校的錄取概率，還能推薦可選擇專業(yè)，A_____？以大數(shù)據(jù)為依托的AI志愿填報軟件以操作簡單、幾乎無溝通成本等優(yōu)點脫穎而出。輸入所在地區(qū)、分?jǐn)?shù)及文理科后，軟件首頁立即出現(xiàn)了一個針對個人的曲線值。以河南520分的文科考生為例，此分?jǐn)?shù)已超過本省考生的百分比、推薦可沖擊的院校、較為穩(wěn)妥的院校以及保底院校清晰可見。你如果想要的功能僅是如此，那么恭喜你，借助這些軟件一定能為你節(jié)省不少時間。然而，每個考生在填報志愿時的心態(tài)是不同的，有的是學(xué)校綜合實力優(yōu)先原則，有的考生和家長更看重一線城市充足的資源，而有些家長認為專業(yè)的就業(yè)率更為重要，大數(shù)據(jù)雖然可以根據(jù)你填寫的內(nèi)容進行分析，B_____，只能起到參考作用，不可過于依賴。AI給出的預(yù)測結(jié)果更多只是具有參考意義，最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長身上。（1）請在文中空白橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。那時候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或許是由一個一個英雄豪杰疊成的，但歲月對我而言，是花和花的禪讓所締造的。桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認定這花有點詭秘——平日守口如瓶，一旦花開，則所向披靡，燦如一片低飛的云。車子停在一個客家小山村，走過紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到林子深處，面對這驚心動魄的美，人似乎都感到有些虛脫。忽然有個婦人走來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)?！澳銈儊碚胰?？”“我們——來看花?！薄盎ǎ俊眿D人一邊匆匆走過，一邊丟下句：“哪有花？”我們不禁相顧愕然，如此滿山遍野的桐花，她居然問我們“哪有花？”。但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山后山的桐樹是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼?；ㄊ菢涞囊徊糠郑瑯涫巧搅值囊徊糠?，山林是生活的一部分，一切在外人眼中嘆為觀止的事物，對他們，不過是生活的常態(tài)。年年桐花盛開的季節(jié)，我總想起那婦人，走過綿延起伏的花海，而不知有花。（1）文中畫橫線的句子描寫的是桐花顏色，中間卻加入“極矜持”，請簡要分析加上這一處有什么樣的表達效果。（2）破折號是標(biāo)點符號的一種，標(biāo)示某些成分的注釋、補充說明或語音、意義的變化。請分析文中兩處破折號的作用。（3）語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，分別用了“肯定”“似乎”，說說二者表意上的效果。①最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長身上。②但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一只站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝會斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是它自己的翅膀。與其每天擔(dān)心未來，不如努力做好現(xiàn)在。讀了以上材料，你有怎樣的感悟？請聯(lián)系生活實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年廣西名校高考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①老齡化，在當(dāng)代具有全球性趨勢；關(guān)愛老年人生活，是一個具有普遍意義的話題。第四次中國城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：我國老年人目前生活狀況整體較好。但本次調(diào)查對老年生活核心內(nèi)容的語言生活仍缺少必要的關(guān)注。語言生活，簡而言之就是以語言文字為橋梁而展開的各種社會活動和個人活動。語言生活的質(zhì)量高低和優(yōu)劣對于老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、精神狀態(tài)、心理健康、身心愉悅等都具有重要影響。②為了解老年人的真實語言生活狀況，筆者課題組于2022年8月在江西、廣東、江蘇、重慶等省市的30余個城市和農(nóng)村展開調(diào)查，共收到有效問卷455份。調(diào)查對象整體上是80歲以下、文化程度較低的老人。③調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老年人的語言生活存在一些較為明顯的不足。在語言能力方面，多數(shù)老年人在社交中不存在語言障礙，但仍有37%的老年人在家庭之外的人際交往中經(jīng)常存在因方言差異等帶來的語言不通問題。在交際對象方面，老年人日常生活中的交流對象主要是中老年人，與中青年特別是青少年交流明顯不夠，83%的老年人很少與青少年交流，60%的老年人甚至與子女和孫輩的交流都比較少；70%的老年人表示與中年人交流有代溝，88%的老年人表示與青少年交流有代溝。在說話時長和交流意愿方面，46%的老年人表示每天說話的時間比之前減少了，43%的老年人表示主動交流的意愿比之前降低了。在網(wǎng)絡(luò)交際方面，很多老年人會使用手機購物、查詢信息、社交聊天、娛樂等，也有41%的受訪老年人表示用手機只打電話，基本不會做別的事；會使用微信的老年人占47%，但會使用微博、郵箱等其他網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的老年人只占5%，88%的老年人還是習(xí)慣于使用電話進行聯(lián)系和交際。在了解流行語和新詞語方面，只有1%的受訪者表示很熟悉，有84%的受訪者表示基本不知道。④多數(shù)老年人從內(nèi)心渴望跟上語言生活的時代步伐，但各種客觀條件和主觀原因的制約又使部分老年人不愿意積極參與社交語言生活。⑤生理老化導(dǎo)致老年人認知能力和語言能力有所下降，如聽力、視力、記憶力、發(fā)音能力、詞匯檢索能力、話題把控能力、語言產(chǎn)出流暢性、句法使用復(fù)雜性、語言理解準(zhǔn)確性等方面，都隨著年齡增長而有不同程度下降，這使老年人（特別是高齡老年人）在社會交際中存在語言使用的實際困難。⑥社會角色的變化影響了老年人的語言生活環(huán)境和意愿。每個人一生中都要扮演很多社會角色，這些角色通常連續(xù)性地排列著，每個角色都和一定的年齡或生命階段相聯(lián)系。衰老會引發(fā)某些角色的喪失或中斷，比如老年人從家庭、單位、社會的主角變?yōu)榕浣巧踔痢盁o角”，這往往成為部分老年人郁郁寡歡甚至自我封閉的重要原因。老年人構(gòu)成一個亞文化群體，群體內(nèi)部成員之間可以找到共同語言，更容易認識自我、實現(xiàn)自我，但與群體外人員有較明顯的心理距離，因此老年人往往缺少與年輕人交際交流的主觀動力，有時甚至刻意回避與年輕人的交流。⑦此外，很多隨子女進城的老年人，由于環(huán)境陌生、方言障礙帶來社交機會少、交談對象單一、交談話題狹窄等問題，可能會被無形地孤立，內(nèi)心產(chǎn)生孤獨，從而缺乏健康多彩的語言生活。（摘編自劉楚群、夏學(xué)勝《過好語言生活享受幸福晚年》）材料二：①當(dāng)前，全球人口老齡化趨勢日益顯著。根據(jù)聯(lián)合國的最新標(biāo)準(zhǔn)，一個地區(qū)60歲以上人口達到總?cè)丝诘?%以上，該地區(qū)即視為進入老齡化社會。2022年末我國60歲及以上人口28004萬人，占全國人口的19.8%，較上年增加0.9%，其中65歲及以上人口20978萬人，占全國人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢。不僅中國如此世界上大多數(shù)國家都在步入老齡化社會，特別是發(fā)達國家，老齡化形勢尤其嚴(yán)峻。與此相應(yīng)，老齡社會的語言問題不可忽視。②如何改善老年人的生活質(zhì)量、滿足老年人的生活需要，是老齡化社會各方必須思索的重要問題。對老年人語言衰老及障礙的研究，是提供語言訓(xùn)練、延緩衰老、促進積極老齡的基礎(chǔ)；對老齡社會中老年人語言交際問題的研究，是建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式、建設(shè)老年友好型社會的前提。③目前，針對服務(wù)老年個體的語言需求、解決老齡社會的語言問題，國際上已形成專門的學(xué)科分支——老年語言學(xué)。該學(xué)科的主要任務(wù)是研究老年人語言衰老與障礙的特征及機制，研究和解決老齡社會中的各類語言交際問題，研發(fā)延緩或改善老年人語言能力退化的服務(wù)或技術(shù)。我國老年語言學(xué)發(fā)展尚存在三個明顯的“不平衡”：一是老齡社會語言問題的復(fù)雜性與老年語言學(xué)研究之間的不平衡；二是我國老年人改善語言生活質(zhì)量的需求與研究成果應(yīng)用范圍及水平之間的不平衡；三是國外老年語言學(xué)發(fā)展水平與我國老年語言學(xué)現(xiàn)狀之間的不平衡。④我國老年人口基數(shù)大、老齡化速度快，發(fā)展老年語言學(xué)具有獨特優(yōu)勢。目前，《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》已將應(yīng)對老齡化上升為國家戰(zhàn)略，提出要打造高質(zhì)量的為老服務(wù)和產(chǎn)品供給體系，強化應(yīng)對人口老齡化的科技創(chuàng)新能力，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會環(huán)境等要求。這些均與解決老齡社會語言問題、提供語言服務(wù)相關(guān)。⑤我國發(fā)展老年語言學(xué)，要率先攻克在老齡社會發(fā)展過程中急需解決的語言學(xué)問題，主動服務(wù)“腦科學(xué)”等重大戰(zhàn)略性科學(xué)攻關(guān)問題的研究等；持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)，如面向老年人的語言能力量表編制、提取相關(guān)老年疾病的語言標(biāo)志物、利用人工智能及大數(shù)據(jù)研發(fā)語言障礙的篩查診斷系統(tǒng)等；服務(wù)老齡化社會治理，積極開展社區(qū)語言認知障礙篩查、科普，參與老年友好型社區(qū)信息化建設(shè)，開設(shè)語言課程或活動以提升老年人語言素養(yǎng)和交際能力、促進積極老齡化。（摘編自黃立鶴《當(dāng)你老了，語言也會衰老嗎——老齡社會的語言問題與我國老年語言學(xué)建設(shè)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、心理健康等取決于其語言生活的質(zhì)量，提高老人語言生活質(zhì)量才能讓他們更好安享晚年。B．多數(shù)老年人渴望讓自己的語言生活跟上時代，但現(xiàn)實并不樂觀，因為他們受到生理老化、方言障礙等客觀因素的影響。C．基于我國60歲以上老齡人口不斷增加的現(xiàn)實，《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》已將應(yīng)對老齡化上升為國家戰(zhàn)略。D．我國老年人口基數(shù)大，老齡化速度快，發(fā)展老年語言學(xué)需要做許多方面的工作，持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)工作是重中之重。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．社會角色的變化影響了老年人的生活狀態(tài)，其心理也隨之發(fā)生改變，有的老人因此郁郁寡歡甚至自我封閉。B．在故鄉(xiāng)生活了大半輩子的老人習(xí)慣了農(nóng)村傳統(tǒng)的社交方式，在跟隨子女去城市生活后，可能感到孤獨不適。C．推動老年語言學(xué)研究，建設(shè)老年語言學(xué)學(xué)科，是科學(xué)研究的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究服務(wù)國家的使命擔(dān)當(dāng)。D．為了解決我國老年語言學(xué)發(fā)展不平衡問題，我們需要建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式。（3）下列選項，最能體現(xiàn)“關(guān)愛老人語言生活”的一項是BA．“父母在，不遠游”，越來越多的高校畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)就業(yè)，實現(xiàn)游子和家人的“雙向奔赴”。B．“不怕人老，就怕心老”，文東街道提供便捷場所，引導(dǎo)老年居民常出戶、廣交友、多嘮嗑。C．“春蠶不老，夕陽正紅”，“銀發(fā)知播”借助網(wǎng)絡(luò)平臺，面向廣大網(wǎng)友傳授自己的畢生所學(xué)。D．“執(zhí)著追求，甘于奉獻”，上海民營企業(yè)家郝捷連續(xù)十六年向長寧愛晚亭敬老院捐款捐物。（4）兩則材料都引用了數(shù)據(jù)，請任選一處說明引用數(shù)據(jù)的作用。（5）假如你所在的學(xué)校組織研學(xué)活動，要求學(xué)生撰寫一份關(guān)于發(fā)展老年語言學(xué)的調(diào)查報告。請結(jié)合材料內(nèi)容，概括這份報告的調(diào)查內(nèi)容及相應(yīng)建議?！窘獯稹浚?）A.“取決于其語言生活的質(zhì)量”錯誤。從原文“語言生活的質(zhì)量高低和優(yōu)劣對于老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、精神狀態(tài)、心理健康、身心愉悅等都具有重要影響”來看，“語言生活的質(zhì)量”對老年人生存狀況、生活品質(zhì)、精神狀態(tài)、心理健康、身心愉悅等都具有重要影響，但不能說“取決于”，選項夸大其作用。B.“因為他們受到生理老化、方言障礙等客觀因素的影響”錯誤。選項以偏概全，除客觀條件外還有主觀原因。C.正確。D.“持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)工作是重中之重”錯誤。原文的表述是“我國老年人口基數(shù)大、老齡化速度快，發(fā)展老年語言學(xué)具有獨特優(yōu)勢”，“持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)工作是重中之重”無中生有。故選C。（2）D.“需要建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式”錯誤。從原文“對老齡社會中老年人語言交際問題的研究，是建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式、建設(shè)老年友好型社會的前提”來看，“建立和完善適合老年人身心特點的信息交流渠道與方式”的目的不是解決我國老年語言學(xué)發(fā)展不平衡問題，“對老齡社會中老年人語言交際問題的研究”是其前提。故選D。（3）B.街道為老年人提供便捷場所，引導(dǎo)老年人豐富自身的語言生活，體現(xiàn)了對老人語言生活的關(guān)愛。故選B。（4）示例一：材料一第二自然段“為了解老年人的真實語言生活狀況，筆者課題組于2022年8月在江西、廣東、江蘇、重慶等省市的30余個城市和農(nóng)村展開調(diào)查，共收到有效問卷455份。調(diào)查對象整體上是80歲以下、文化程度較低的老人”，引用了關(guān)于課題組的調(diào)查范圍、問卷回收情況和調(diào)查對象年齡情況的數(shù)據(jù)，真實、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)性強，說明該調(diào)查范圍廣、有效性強、可信度高、針對性強，體現(xiàn)了研究人員的科學(xué)精神。示例二：材料一第三自然段“在說話時長和交流意愿方面，46%的老年人表示每天說話的時間比之前減少了，43%的老年人表示主動交流的意愿比之前降低了……”，引用了課題組關(guān)于老年人語言生活狀況調(diào)查結(jié)果的詳細數(shù)據(jù)，科學(xué)、直觀、有說服力。說明我國部分老年人的語言生活存在明顯不足，需要大家關(guān)注。示例三：材料二第一自然段“2022年末我國60歲及以上人口28004萬人，占全國人口的19.8%，較上年增加0.9%，其中65歲及以上人口20978萬人，占全國人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢”，引用了2022年末我國老齡人口數(shù)量及占比的相關(guān)數(shù)據(jù)，真實、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。說明我國老齡化趨勢顯著，進而說明研究老齡社會的語言問題十分有必要。（5）調(diào)查內(nèi)容：由“調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老年人的語言生活存在一些較為明顯的不足。在語言能力方面，……但仍有37%的老年人在家庭之外的人際交往中經(jīng)常存在因方言差異等帶來的語言不通問題。在交際對象方面，老年人日常生活中的交流對象主要是中老年人，與中青年特別是青少年交流明顯不夠……在說話時長和交流意愿方面……在網(wǎng)絡(luò)交際方面，很多老年人會使用手機購物、查詢信息、社交聊天、娛樂等，也有41%的受訪老年人表示用手機只打電話，基本不會做別的事……”可知，從老年人的語言能力、交際對象、網(wǎng)絡(luò)交際等方面分析老年人的語言生活存在的不足；由“多數(shù)老年人從內(nèi)心渴望跟上語言生活的時代步伐，但各種客觀條件和主觀原因的制約又使部分老年人不愿意積極參與社交語言生活”“生理老化導(dǎo)致老年人認知能力和語言能力有所下降”“社會角色的變化影響了老年人的語言生活環(huán)境和意愿”“此外，很多隨子女進城的老年人，由于環(huán)境陌生、方言障礙帶來社交機會少、交談對象單一、交談話題狹窄等問題，可能會被無形地孤立，內(nèi)心產(chǎn)生孤獨，從而缺乏健康多彩的語言生活”可知，探究老年人語言衰老現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。建議：由“我國發(fā)展老年語言學(xué)，要率先攻克在老齡社會發(fā)展過程中急需解決的語言學(xué)問題，主動服務(wù)‘腦科學(xué)’等重大戰(zhàn)略性科學(xué)攻關(guān)問題的研究等；持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)，如面向老年人的語言能力量表編制、提取相關(guān)老年疾病的語言標(biāo)志物、利用人工智能及大數(shù)據(jù)研發(fā)語言障礙的篩查診斷系統(tǒng)等”可知，加大科研力度，改善學(xué)科發(fā)展不平衡，攻克老齡社會發(fā)展中急需解決的語言學(xué)問題，持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)；由“服務(wù)老齡化社會治理，積極開展社區(qū)語言認知障礙篩查、科普，參與老年友好型社區(qū)信息化建設(shè)，開設(shè)語言課程或活動以提升老年人語言素養(yǎng)和交際能力、促進積極老齡化”可知，提高社區(qū)服務(wù)，積極開展社區(qū)篩查、科普，開設(shè)語言課程或活動以提升老年人語言能力。答案：（1）C（2）D（3）B（4）示例一：材料一第二自然段，引用了關(guān)于課題組的調(diào)查范圍、問卷回收情況和調(diào)查對象年齡情況的數(shù)據(jù)，真實、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)性強，說明該調(diào)查范圍廣、有效性強、可信度高、針對性強，體現(xiàn)了研究人員的科學(xué)精神。示例二：材料一第三自然段，引用了課題組關(guān)于老年人語言生活狀況調(diào)查結(jié)果的詳細數(shù)據(jù)，科學(xué)、直觀、有說服力。說明我國部分老年人的語言生活存在明顯不足，需要大家關(guān)注。示例三：材料二第一自然段，引用了2022年末我國老齡人口數(shù)量及占比的相關(guān)數(shù)據(jù)，真實、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。說明我國老齡化趨勢顯著，進而說明研究老齡社會的語言問題十分有必要。（5）調(diào)查內(nèi)容：①從老年人的語言能力、交際對象、網(wǎng)絡(luò)交際等方面分析老年人的語言生活存在的不足；②探究老年人語言衰老現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。建議：①加大科研力度，改善學(xué)科發(fā)展不平衡，攻克老齡社會發(fā)展中急需解決的語言學(xué)問題，持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)；②提高社區(qū)服務(wù)，積極開展社區(qū)篩查、科普，開設(shè)語言課程或活動以提升老年人語言能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清潔的精神張承志那是神話般的、唯潔為首的年代。潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情。后來，經(jīng)過如同司馬遷、莊子、淮南子等大師的文學(xué)記錄以后，不知為什么人們又只賞玩文學(xué)的字句而不信任文學(xué)的真實——斷定它是過分的傳說不予置信，而漸漸忘記了它是一個重要的、古中國關(guān)于人怎樣活著的觀點。今天沒有人再這樣談?wù)搯栴}，這樣寫好像就是落后和保守的記號。但是，四千年的文明史都從那個潔字開篇，我不覺得有任何偏激。一切都開始在這座低平的、素色的箕山上。一個青年，一個樵夫，一頭牛和一道溪水，引來了哺育了我們的這個文明。如今重讀《逍遙篇》或者《史記》，古文和逝事都遠不可及，都不可思議，都簡直無法置信了。遙遠的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視野。山勢非常平緩，從山腳拾路慢慢上坡，一陣工夫就可以抵達箕頂。山的頂部寬敞坦平，煙樹素淡，悄寂無聲。在那荒涼的箕頂上人覺得凄涼。在冬天的晴空盡頭，在那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的遠影。遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。我在那個遺址上挖過很久，但是田野發(fā)掘并不能找到清潔的古代。《史記》注引皇甫謐《高士傳》，記載了堯舜禪讓時期的一個叫許由的古人。許由因帝堯要以王位相讓，便潛入箕山隱姓埋名。然而堯執(zhí)意讓位，追許由不舍。于是，當(dāng)堯再次尋見許由，求他當(dāng)九州長時，許由不僅堅辭不從，而且以此為奇恥大辱。他奔至河畔，清洗聽臟了的雙耳。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。牽犢上流飲之。所謂強中有強，那時是人相競潔。牽牛的老人聽了許由的訴說，不僅沒有夸獎反而忿忿不滿：你若不是介入那種世界，哪里至于弄臟了耳朵，想在你洗耳不過是另一種釣名沽譽。下游飲牛，上游洗耳，既然你已知道自己雙耳已污，為什么又來弄臟我的?？?？今天恐怕少有人相信這樣的故事，但是司馬遷親自去過箕山?！妒酚?伯夷傳》中記道：堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱……太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。這座山從那時就同稱許由山。但是在我登上箕頂那次，沒有找到許由的墓。山頂是一個巨大平緩的凹地，低低伸展開去，宛如一個長滿荒草的簸箕。這山頂雖寬闊，但沒有什么峰尖崖陷，登上山頂一覽無余。我和河南博物館的幾個小伙子細細找遍了每一叢蒿草，沒有任何遺跡殘痕。當(dāng)雙腳踢纏著高高的茅草時，不覺間我們對古史的這一筆記錄認起真來。司馬遷的下筆可靠，已經(jīng)在考古者的鐵鏟下證實了多次。他真的看見許由墓了嗎？我不住地想?；斠呀?jīng)開始涌上暮色，視野里一陣陣襲來凄涼。天色轉(zhuǎn)暗后我們突然感慨，禁不住地猜測許由的形象，好像在蒿草一下下絆著腳、太陽一分分消隱下沉的時候，那些簡賅的史料又被特別細致地咀嚼了一遍。山的四面都無聲。暮色中的箕山，以及山麓連結(jié)的朦朧四野中，浮動著一種渾濁的哀切。我抱著考古隊員式的希望，有一瞬甚至盼望出現(xiàn)奇跡，由我發(fā)現(xiàn)許由墓。但箕頂上不見牛，不見農(nóng)夫，不見布衣之士剛愎的清高；不僅登封洛陽，不僅豫北晉南的原野，都沉陷在晚暮的沉默中，一動不動，緘口不言。那時我不知道，就在那一天里我不僅相信了這個古史傳說而且企圖找尋它，雖然我并沒有找到許由墓。許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質(zhì)，后來分衍成很多傳統(tǒng)。潔的意識被義、信、恥、廉等林立的文化所簇擁，形成了中國文化的精神森林，使中國人長久地自尊而有力。應(yīng)當(dāng)堅信：在大陸上孕育了中國的同時，最高尚的潔意識便同時生根。那是四十個世紀(jì)以前播下的高貴種子，它百十年一發(fā)，只要顯形問世，就一定以駭俗的美久久引起震撼。它并非我們常見的風(fēng)情事物。我們應(yīng)該等待這種高潔美的勃發(fā)。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是CA.文章開篇寫如今人們重讀《逍遙篇》或《史記》，對其文學(xué)記錄不予置信，表現(xiàn)了人們對過去“唯潔為首”年代的不理解。B.文章以厚重的筆觸描摹了許由這個心靈“清潔”之士，表現(xiàn)了作者對中國古代文化獨到的理解和深沉的緬懷。C.文章提到《高士傳》中的牽牛老人對許由洗耳的忿忿不滿，批評他沽名釣譽，以此可知作者對許由也有些許譏諷。D.作者濃墨重彩勾勒了中國文化源頭處先秦時期的典型人格——潔的意識，歌頌了這種可貴的“士”的精神。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文章描摹山頂之行狀，將其比喻成“一個長滿荒草的簸箕”，形象地寫出了許由山的清冷、荒涼。B.文章重在抒情，輔以議論、描寫、記敘等，充滿對古仁人的崇敬和禮贊，表達對清潔精神的贊美。C.“許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質(zhì)，后來分行成很多傳統(tǒng)”承上啟下，引出潔意識的表現(xiàn)和影響。D.文章提到今人不信任文學(xué)的真實，與作者深信潔意識形成對比，突出了對這種精神的歌頌和呼喚。（3）請簡要分析文章最后一段畫線句的意蘊。（4）從《史記》眾多人物中，挑選一位符合本文所表述的“潔”精神本質(zhì)的人物，為他寫一則頒獎詞。要求：注意人稱，運用至少一種修辭，且有對人物“潔”的精神的評論，不超過150字。【解答】（1）C．“以此可知作者對許由也有些許譏諷”分析錯誤，依據(jù)原文“所謂強中有強，那時是人相競潔”可知，作者只是在闡述一個事實，即“那時是人相競潔”，并沒有流露出“對許由也有些許譏諷”之意。（2）B．“文章重在抒情，輔以議論、描寫、記敘等”分析錯誤，文章大量篇幅是“記敘和議論”，只有最后一段是抒情，所以不是“重在抒情”。（3）依據(jù)原文“但是，四千年的文明史都從那個潔字開篇，我不覺得有任何偏激。一切都開始在這座低平的、素色的箕山上”可知，“那是四十個世紀(jì)以前播下的高貴種子”是一個比喻句，意思是：先秦時《高士傳》中的許由所具有的清潔的精神，在中華民族的血脈深深植根了四十個世紀(jì)，它是一種高貴的起源，就像一顆種子一樣，會生個發(fā)芽；依據(jù)原文“不知為什么人們又只賞玩文學(xué)的字句而不信任文學(xué)的真實——斷定它是過分的傳說不予置信，而漸漸忘記了它是一個重要的、古中國關(guān)于人怎樣活著的觀點”可知，“它百十年一發(fā)”的意思是：人們往往會忘記它是一個重要的、古中國關(guān)于人怎樣活著的觀點；依據(jù)原文“許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質(zhì)，后來分衍成很多傳統(tǒng)。潔的意識被義、信、恥、廉等林立的文化所簇擁，形成了中國文化的精神森林，使中國人長久地自尊而有力”可知，“只要顯形問世，就一定以駭俗的美久久引起震撼”的意思是：潔的本質(zhì)，后來分衍成很多傳統(tǒng)，在不同時代引起人的共鳴，并且使中國人的精神受到洗禮與升華，長久地自尊而有力。（4）依據(jù)原文，本文所表述的“潔”精神是“潔的意識被義、信、恥、廉等林立的文化所簇擁，形成了中國文化的精神森林，使中國人長久地自尊而有力”，所以要在《史記》眾多人物中選擇具有這種美好品質(zhì)的人物，參考人物有：屈原、廉頗、藺相如、魏公子、張良等。比如屈原的“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的愛國情懷；廉頗的“負荊請罪”，將相和的美談；藺相如的“先國家之急而后私仇”的寬容美德等等。實例：屈原生于憂患，以高潔的氣節(jié)成就人生傳奇。逝于汨羅，用忠心贏得生前身后名。你有這樣的價值觀：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。你有這樣的境界：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原，你帶走了自己的肉體，留給人們一個永不泯滅的高尚靈魂?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，是詩人的志向，更是矢志不渝的人生信約。答案：（1）C（2）B（3）先秦時高士所具有的清潔的精神，在中華民族的血脈深深植根了四十個世紀(jì)。歷史長河中，它雖然有時會被遺忘，但是依舊連綿不絕，在士人階層中代代流傳，在不同時代引起人的共鳴。當(dāng)人們重拾這種精神后，就會受到洗禮與升華。（4）荊軻：你的勇氣砥礪了你手中匕首，你手中的匕首又將你的名字刻在了歷史的豐碑上。太子丹的邀請只是你義無反顧的契機，真正讓你勇者無懼的是你心中的信仰：為國為民，才是俠之大者！你是古仁人志士清潔精神的集大成者。那一處處永不磨滅的描寫，一代代地感動并哺育了各個時代的中國人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一豫讓始事范、中行氏而不說，去而就知伯①，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏矣?！蹦似嵘頌閰枺瑴珥毴ッ迹孕桃宰兤淙?，又吞炭為啞，變其音。居頃之襄子當(dāng)出豫讓伏所當(dāng)過橋下襄子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也?！笔谷藛栔プ?。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？知伯滅范、中行氏，而子不為報仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨何為報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之?！毕遄幽肃叭粐@泣，使兵環(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨?！庇谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?趙策一》，有改動）材料二（豫）讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必??；驕必傲，傲必亡。”諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉?。ü?jié)選自方孝孺《豫讓論》）【注】①知伯，即智瑤，也稱“智伯”，春秋末期晉國大夫知（智）氏家族的家主。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。居頃A之B襄子C當(dāng)出D豫讓伏E所當(dāng)過F橋下G襄子至H橋而馬驚。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．漆，涂漆，與“素善留侯張良”中的“善”，兩者活用類型不相同。B．眾人，指一般人，與《師說》“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”中的“眾人”詞義相同。C．愛，愛惜、吝惜，與《齊桓晉文之事》“齊國雖褊小，吾何愛一?！敝械摹皭邸痹~義不相同。D．厭，也作“饜”，意為滿足，與《六國論》“暴秦之欲無厭”中的“厭”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．豫讓在范氏、中行氏門下不得志，投靠知伯后受重用。他認為知伯把自己當(dāng)國士對待，所以不顧一切要為知伯報仇。B．豫讓為了刺殺趙襄子，不惜傷害自己的身體，刺殺未能成功，他請求擊刺趙襄子的衣服，然后被殺，完成了自己的心愿。C．豫讓認為刺殺趙襄子替知伯報仇是國士報答君主的方法，但方孝孺認為豫讓沒能盡到國士應(yīng)盡的職責(zé)，自甘淪為刺客。D．方孝孺認為如果豫讓在知伯肆意妄為時直言勸諫，甚至以死勸諫，使知伯醒悟，避免滅亡的命運，則豫讓雖死猶生。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏矣。②伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。（5）方孝孺為什么認為豫讓不配稱“國士”？請結(jié)合材料二簡要分析?！窘獯稹浚?）句意：過了不久，趙襄子將出外巡視，豫讓預(yù)先埋伏在他要經(jīng)過的橋下。襄子到了橋上而馬受驚?！熬禹曋睘闀r間狀語，其后可斷開；“襄子”為句子的主語，前邊應(yīng)斷開，故在B處斷句；“豫讓伏所當(dāng)過橋下”中“豫讓”為句子主語，前邊應(yīng)斷開，故D處斷句；“所當(dāng)過橋下”做“伏”的后置狀語，其后斷開，故G處斷。故在BDG三處斷句。（2）C.“詞義不相同”錯誤。句意：忠臣不吝惜一死以成就名聲。愛：吝惜/齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝惜一頭牛？愛：吝惜。二者詞義相同。故選：C。（3）B.“被殺”錯誤，根據(jù)材料一“遂伏劍而死”可知，豫讓是自殺而死，不是被殺。故選：B。（4）①悅：喜歡；容：打扮；其：一定。譯文：士人為賞識自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報答知伯。②頑冥：頑固；不靈：愚昧；庶幾：也許。譯文：知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠感動，也許會再醒悟過來。（5）根據(jù)材料二“國士，濟國之士也”“當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰…………”可得出：方孝孺認為“國士”是能夠挽救國家危亡的人，應(yīng)該在主人犯錯之時及時勸諫。根據(jù)材料二“讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也”可知：豫讓在知伯貪婪暴虐之時并沒有及時勸諫，導(dǎo)致知氏滅亡。根據(jù)材料二“智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流”可知：只是在知伯死后逞血氣之勇。故認為豫讓不配稱“國士”。答案：（1）BDG（2）C（3）B（4）①士人為賞識自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報答知伯。②知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠感動，也許會再醒悟過來。（5）方孝孺認為“國士”是能夠挽救國家危亡的人，應(yīng)該在主人犯錯之時及時勸諫。豫讓在知伯貪婪暴虐之時并沒有及時勸諫，導(dǎo)致知氏滅亡；只是在知伯死后逞血氣之勇。故認為豫讓不配稱“國士”。參考譯文：材料一：豫讓最初侍奉范氏、中行氏而不受喜歡，他就離開而投奔了知伯，知伯很賞識他。等到趙、魏、韓三家瓜分了知氏，趙襄子因最怨恨知伯，把知伯的頭拿來當(dāng)作盛酒器皿。豫讓逃到山中，說：士人為賞識自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報答知伯。于是用漆涂身生癩，剃掉須眉，毀傷自己的面容，又吞炭使嗓子變啞，改變自己的聲音。過了不久，趙襄子將出外巡視，豫讓預(yù)先埋伏在他要經(jīng)過的橋下。襄子到了橋上而馬受驚。襄子說：這必定又是豫讓。派人一查問，果然是豫讓。于是趙襄子當(dāng)面責(zé)備豫讓，說：您不也曾經(jīng)侍奉過范氏、中行氏嗎！知伯滅掉了范氏、中行氏，您不為他們報仇，反而投靠知伯。知伯已死，您為什么偏偏這樣拼命地為他報仇呢？豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，他們把我當(dāng)普通人對待，所以我也像普通人那樣去報答他；知伯把我當(dāng)做國士，所以我像國士那樣報答他?！壁w襄子于是慨嘆而又悲傷，派兵把豫讓圍起來。豫讓說：我聽說明君不埋沒別人忠義，忠臣不吝惜一死以成就名聲。今天的事，我本當(dāng)伏法。但我仍希望拿您的衣服來讓我刺它，那樣的話我雖死無憾。趙襄子認為他很有義氣，就讓人把自己的衣服交給豫讓。豫讓拔出寶劍，三次跳起來，喊著天揮劍擊刺襄子的衣服，說：“這樣我就可以報答知伯了”。于是就揮劍自殺而死。材料二：豫讓既然自己認為智伯待他如同國士了，所謂國士，就是能挽救國家危亡的人。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時，作為豫讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人說：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來的規(guī)矩。如今，無緣無故地向人家索取土地，人家不給，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會引起爭斗，爭斗必然會失致；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡?！狈浅Ｄ托恼\懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。這樣一來，知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠感動，也許會再醒悟過來。從而與韓、魏講和，解除趙國的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？豫讓在那時，竟然連一句開導(dǎo)主人，使他醒悟的話都沒說。看著智伯的危亡，就像越人遠遠地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀，坐待成敗，國士的報答竟然能像這個徉子嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血氣，甘心情愿地加入刺客的行列，這有什么可以值得稱道的呢？有什么可以值得稱道的呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅?夜雨涼甚，忽動從戎之興①劉克莊金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻②、一揮千紙，龍蛇③猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍④，無功級。平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》⑤《香傳》⑥，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及。[注]①劉克莊仕途坎坷，前后多次被貶黜，此詞是劉克莊閑居期間所作，當(dāng)時宋師北上謀復(fù)回河南。②磨盾鼻：盾鼻是盾的紐。以“磨盾鼻”喻軍中作檄。③龍蛇：指文字。④猿臂故將軍：指李廣。⑤《茶經(jīng)》：這里指記茶葉的品種及烹茶方法的書籍。⑥《香傳》：即香譜，記香的品種，燒香的方法、器具等。（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是CA．“磨盾鼻”三句寫出了詞人當(dāng)年起草檄文的情景，突出了詞人的才氣，字里行間充滿自信。B．“鐵馬”二句脫胎于陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的殘酷。C．詞人懶得收拾那些抗敵恢復(fù)方略和記錄軍中生活的詩篇，是因為它們已散失殆盡。D．上片寫過去生活，豪邁雄??；下片寫今日處境，掩抑沉郁。全詞抑揚回旋，情感真摯。（2）本詞抒發(fā)了詞人哪些復(fù)雜的情感？請簡要概括?！窘獯稹浚?）C.“已散失殆盡”并非“懶得收拾”的原因，二者都是詞人屢遭廢退打擊的無奈之舉。收拾它們又有何用，只能任憑它們零落殆盡，是詞人滿懷報國熱情，卻只能被閑置的憤激之情的流露。故選C。（2）下片用一系列反筆傾吐了報國無門、英雄坐老的抑塞情懷。“平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》”，現(xiàn)在既然人已被棄，留著這些平戎策又有何用，只好任它散失殆盡，而懶得收拾了，如今國難方殷，自己卻無事可做，只得把《茶經(jīng)》《天香傳》之類的讀物，拿來“時時溫習(xí)”，意即品茶焚香，借以消磨歲月。作為愛國詞人，他現(xiàn)在卻拿自己素所鄙夷不屑的《花間集》詞來教下一代，意即只好吟弄風(fēng)月。詞人報國無門，貌似曠達，實際上表達了對過去壯懷激烈的軍旅生活的留戀?！吧驴驼動苋隆保棵坑锌腿藖砼R，最怕他們會談及邊事。當(dāng)時南宋邊防形勢越來越嚴(yán)重，而統(tǒng)治者醉生夢死，愛國之士請纓無路，而作者只能發(fā)出“生怕客談榆塞事”的感慨。抒寫了建功立業(yè)、報效國家的雄心壯志。而報國無門，詞人只好故意借閑適的生活來掩蓋軍旅記憶?！坝姓l憐、猿臂故將軍，無功級”，立功不賞，英雄受抑，千古同慨。作者以李廣自況，悲憤地問道：有誰對此不平之事同情呢？激憤之氣，溢于言表。最后兩句“嘆臣之壯也不如人，今何及！”借燭之武之言以說己心，更是滿腹牢騷，一腔激憤，表現(xiàn)出年華老去、報國無門的無奈與悲憤。答案：（1）C（2）①表達了對過去壯懷激烈的軍旅生活的留戀。②抒寫了建功立業(yè)、報效國家的雄心壯志。③表現(xiàn)出年華老去、報國無門的無奈與悲憤。賞析：詞的上片從回憶往日的軍營生活寫起。“金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。”“記當(dāng)日”點明這里所寫的是對往事的回憶。詩人回憶開始擔(dān)任軍門工作時的威武的景象。“金甲雕戈”，形容武裝的壯麗?！稗@門初立”，是說開始擔(dān)任軍門工作。時李玨出任江淮制置使，節(jié)制沿江諸軍，帥府設(shè)在建康。劉克莊在幕府掌文書，被譽為“煙書檄筆”，一時無兩?！彼埠芤源俗载摚^“少年自負凌云筆”，時僅二十三歲?！澳ザ鼙恰比鋵懗隽嗽娙水?dāng)年才華橫溢，極為得意的精神狀態(tài)?！耙粨]千紙，龍蛇猶濕”顯示他草擬文書時，文思敏捷，筆走龍蛇，文不加點，倚馬可待的超人才氣。“鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急?！边@兩句脫胎于陸游《書憤》一詩的名句：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！薄皶运弧薄耙苟伞?，一寫白天，一寫夜間。表現(xiàn)強敵壓境，戰(zhàn)斗緊迫的程度?！拌F馬”這兩句表現(xiàn)一種壯闊的戰(zhàn)斗場面和肅殺的戰(zhàn)斗氣氛?！坝姓l憐”三句借用“李廣難封”的典故說明自己雖曾躊躇滿志，而終于無功而歸，怨憤之情，溢于言表。這里作者以李廣自況，自有不平之意。史載劉克莊從軍建康李玨軍幕時，由于前線泗上兵敗，朝野皆主“以守易戰(zhàn)”。劉克莊建議抽減極邊戍兵，使屯次邊，以壯根本?！爸髦\者忌之”，即自行辭職歸里。由于這一次辭去軍幕，使他一生未能再直接參與同敵人的戰(zhàn)斗。所以每當(dāng)追憶到這段軍旅生活時，既神往，又遺憾。不過總的看來，詞的上片的基調(diào)還是昂揚亢奮的。下片抒寫的是詩人憤郁塞胸時發(fā)出的悲涼深沉的哀嘆。詩人此時廢退之身，無路請纓，只能正話反說，傾訴內(nèi)心的隱痛和憤慨了。“平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。”對一個愛國詩人而又是戰(zhàn)士的人來說，平戎策，從軍什，是戰(zhàn)斗生活的記錄，是珍貴的文獻。一般都要編入專集傳及后代的。有如勒石記功。可現(xiàn)在卻都已零落殆盡而懶于收拾?！鞍巡杞?jīng)香傳，時時溫習(xí)?！奔丛娙酥荒芸糠傧阒筌鴣泶虬l(fā)時光了。唐陸羽有《茶經(jīng)》三卷。“香傳”，即香譜，記香的品種，燒香的方法，器具等。丁謂有《天香傳》，沈立、洪芻均有《香譜》。讀到這里不禁使人想起辛棄疾《鷓鶘天》詞中的名句：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”了。實際上這樣做都是違心的和不得已的，純屬無可奈何?！吧驴驼動苋?，且教兒誦《花間集》”，這兩句表面上是說詩人已作終老之想，無意復(fù)問邊事，而用描寫美女與愛情的《花間集》來教導(dǎo)兒女。現(xiàn)在不但詩人自己不談“平戎”，而且唯恐客人談及。這里著意寫詩人過去遭遇留下的傷痛，是抱負難展的憤激之辭！“嘆臣之壯也不如人，今何及”。結(jié)語用春秋時鄭大夫燭之武語?！蹲髠鳌焚夜贻d：燭之武對鄭文公說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！边@里意為雖有“從戎之興”，無奈力不從心。表面上怨嘆流年，實際上是感嘆壯志未酬，不能一展抱負，用的是曲筆。劉克莊是辛派詞人，這首詞的風(fēng)格與辛詞酷似。在慷慨淋漓、縱橫恣肆中時露悲涼深沉之哀嘆。詩人把立志收復(fù)中原的氣節(jié)與功名作為詞的主旋律，表現(xiàn)了英雄失志而不甘寂寞的思想。詞在表現(xiàn)手法上的一個重要特點是運用曲筆，使詞的意蘊更加深沉含蓄。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說，即使不善奔走，只要借助輿馬，就會出現(xiàn)“而致千里”的結(jié)果；即使不善游泳，只要借助舟楫，也會出現(xiàn)“而絕江河”的結(jié)果。（2）《論語?子罕》中，孔子在河邊發(fā)出感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，蘇軾在《赤壁賦》中也有類似的論述：“逝者如斯，而未嘗往也?！保?）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用《師說》中的句子來說，可謂“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）而致千里而絕江河（重點字：致）（2）逝者如斯而未嘗往也（重點字：逝）（3）小學(xué)而大遺吾未見其明也（重點字：明）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。如果有這樣一款軟件，只需要輸入你的高考成績，就能分析出你想報考學(xué)校的錄取概率，還能推薦可選擇專業(yè)，A_____？以大數(shù)據(jù)為依托的AI志愿填報軟件以操作簡單、幾乎無溝通成本等優(yōu)點脫穎而出。輸入所在地區(qū)、分?jǐn)?shù)及文理科后，軟件首頁立即出現(xiàn)了一個針對個人的曲線值。以河南520分的文科考生為例，此分?jǐn)?shù)已超過本省考生的百分比、推薦可沖擊的院校、較為穩(wěn)妥的院校以及保底院校清晰可見。你如果想要的功能僅是如此，那么恭喜你，借助這些軟件一定能為你節(jié)省不少時間。然而，每個考生在填報志愿時的心態(tài)是不同的，有的是學(xué)校綜合實力優(yōu)先原則，有的考生和家長更看重一線城市充足的資源，而有些家長認為專業(yè)的就業(yè)率更為重要，大數(shù)據(jù)雖然可以根據(jù)你填寫的內(nèi)容進行分析，B_____，只能起到參考作用，不可過于依賴。AI給出的預(yù)測結(jié)果更多只是具有參考意義，最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長身上。（1）請在文中空白橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意?！窘獯稹浚?）①語境是能分析出報考學(xué)校的錄取概率，并能推薦專業(yè)的軟件能為考生節(jié)省很多時間，面對這樣的軟件學(xué)生都很心動，橫線處是問句，可填“你會心動嗎”。②語境是考生填報志愿時的心態(tài)不同，分析出的結(jié)果可能有偏差，大數(shù)據(jù)只能其參考作用，所以考生不能過于依賴大數(shù)據(jù)，可填“但一定會存在誤差”。（2）劃線句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“你如……”語序不當(dāng)，前后分句主語不同，關(guān)聯(lián)