《登泰山記》創(chuàng)新課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

課前準(zhǔn)備：課本、學(xué)案、練習(xí)本

課前讀背：《登泰山記》原文

課堂要求：大聲，大膽，大方，認(rèn)真斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)——《登泰山記》一輪復(fù)習(xí)任務(wù)目標(biāo)壹叁貳路在何方——梳理文章思路，把握文章主旨，能夠熟練背誦、準(zhǔn)確默寫。斬妖除魔——準(zhǔn)確掌握文中文言實(shí)詞、特殊句式等，能夠準(zhǔn)確翻譯。求取真經(jīng)——重點(diǎn)突破，鏈接高考，積累重點(diǎn)字詞“當(dāng)”的多個(gè)含義。啟動(dòng)第一關(guān)——重走“西游”(泰山）要求：背誦全文，并畫出文章內(nèi)容的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖北面南面古長(zhǎng)城日觀峰中谷中嶺西谷南麓游記路線京師齊河長(zhǎng)清泰安自乘歷至由登循越循至梳理框架,助力識(shí)記已獲得地圖隊(duì)友八戒教材同學(xué)第二關(guān)——再鬧天宮以前后八人為小組，合作交流，疏通文段中的重點(diǎn)字詞和重要語(yǔ)句翻譯。（5—8分鐘）要求：交流過(guò)程中標(biāo)注疑難問(wèn)題和重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式，并選出兩個(gè)小組代表。抽第一組第二組第三組第四組第五組第六組第七組

①泰山之陽(yáng)(南面)汶水西(名作狀，向西)流;其陰(北面)，濟(jì)水東(名作狀，向東)流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)(在)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。②余以(在)乾隆三十九年十二月，自京師乘(冒著)風(fēng)雪，歷（經(jīng)過(guò)）齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限(界限)，至于（到達(dá)）泰安。是(這)月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為（

做）磴(石級(jí))，其（那些）級(jí)七千有(“又”)余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂（所說(shuō)的）環(huán)水也。余始（起初）循(順著，沿著)（中谷）以入。道少（少于）半，越中嶺,

復(fù)(再)循西谷，遂（于是就）至其（它的）巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及(和)山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?定語(yǔ)后置，像門檻一樣擋在路上的崖壁)

,

世皆謂（稱）之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾(幾乎)不可登。及(等到)既（已經(jīng)）上（動(dòng)詞，登上山頂），蒼山負(fù)(背，覆蓋)雪,

明燭(名作動(dòng),照亮)天南（南面的天空）;

望（遠(yuǎn)望）晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居(停留)霧若帶然（……的樣子）。

③

戊申晦(農(nóng)歷每月最后一天)，五鼓(五更)，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍(逐漸)見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天(天邊)云一線異色，須臾成五采（通

彩）。日上，正赤如丹，④

西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是（這）日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫(磨滅)失。僻不當(dāng)?shù)勒撸?皆不及往。

⑤山多石，少土;石蒼黑色，多平（平的）方（方形的），少圜(圓)。少雜樹，多松，生石罅(縫隙)，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。秘籍隊(duì)友八戒教材同學(xué)金箍棒裝備已獲得第三關(guān)——三打白骨精請(qǐng)批改以下句子翻譯，并給出理由。翻譯練習(xí)⑴余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。（3分）⑵及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（4分）⑶回視日觀以西峰，或得日，或否。（3分）翻譯練習(xí)⑴余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。（3分）⑵及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（4分）⑶回視日觀以西峰，或得日，或否。（3分）譯文：我開始順著(中谷)進(jìn)去，不到一半路，翻過(guò)中嶺，再順著西邊的山谷，就到了泰山的頂峰。譯文：等到已經(jīng)登山泰山，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。譯文：回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到。第四關(guān)——真假美猴王請(qǐng)準(zhǔn)確填寫以下理解性默寫。1.《登泰山記》中描寫日將出的兩句是“

，

”。描寫日已出的三句是“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”。2.

姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“

，

”。3.《登泰山記》中寫諸人登泰山途中經(jīng)歷的艱險(xiǎn)的兩句是“

，

”。4.在《登泰山記》中，“

，

”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。5.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：

，

。6.《登泰山記》中作者寫出從山巔向下俯視，眾山如骰子的語(yǔ)句是“

，

?！?/p>

7.在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。8.在《登泰山記》中，“

，

”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。理解性默寫1.《登泰山記》中描寫日將出的兩句是“

，

”。描寫日已出的三句是“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”。2.

姚鼐《登泰山記》中寫山頂雪景的句子是“

，

”。3.《登泰山記》中寫諸人登泰山途中經(jīng)歷的艱險(xiǎn)的兩句是“

，

”。4.在《登泰山記》中，“

，

”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。理解性默寫1.極天云一線異色，須臾成五采。2.蒼山負(fù)雪,明燭天南。3.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。4.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。5.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：

，

。6.《登泰山記》中作者寫出從山巔向下俯視，眾山如骰子的語(yǔ)句是“

，

。”

7.在《登泰山記》中，“

，

”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。8.在《登泰山記》中，“

，

”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。5.陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。6.稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

7.極天云一線異色，須臾成五彩。

8.絳皓駁色，而皆若僂秘籍隊(duì)友八戒教材同學(xué)金箍棒裝備技能火眼金睛已獲得第五關(guān)——巧破雷音寺一詞多義：當(dāng)(1)木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩(shī)》)(2)猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮(李密《陳情表》)(3)當(dāng)與秦相較,或未易量(蘇洵《六國(guó)論》)(4)料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎(司馬遷《鴻門宴》)(5)垣墻周庭,以當(dāng)南日(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)(6)一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(李白《蜀道難》)(7)當(dāng)是時(shí)也,商君佐之(賈誼《過(guò)秦論》)(8)不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)(《孔雀東南飛》)(9)人君當(dāng)神器之重,居域中之大(魏徵《諫太宗十思疏》)(1)值,在,正在(2)擔(dān)當(dāng),擔(dān)任(3)對(duì)著,面對(duì)

(4)占據(jù),把守(5)遮擋,遮蔽(6)掌握,主持

(7)對(duì)等,比得上(8)將(9)假使,如果一詞多義：當(dāng)請(qǐng)指出下列翻譯中不正確的內(nèi)容，并解釋原因(1)對(duì)著,面對(duì)(2)擔(dān)當(dāng),擔(dān)任(3)假使,如果(4)對(duì)等,比得上

(5)遮擋,遮蔽(6)占據(jù),把守(7)值,在,正在(8)將(9)掌握,主持鏈接高考(2021·新高考Ⅰ卷)朕當(dāng)去奢省費(fèi)

應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)(2020·全國(guó)卷Ⅰ)但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止

應(yīng)該(2020·全國(guó)卷Ⅲ)時(shí)當(dāng)南郊，簡(jiǎn)文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦

在(2019·天津卷)顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。

符合(2019·江蘇卷)每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和

當(dāng)場(chǎng)(2018·全國(guó)卷Ⅱ)為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右

擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任他擔(dān)任郡太守陳寵的功曹后，擔(dān)任職務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，敢于決斷，即使對(duì)豪強(qiáng)大戶也決不留情。只是最終沒(méi)有能符合皇帝心意的做法，這是士大夫與求學(xué)之人的過(guò)錯(cuò)呀。(2020·江蘇卷)方伯公為之改容曰：“請(qǐng)佩此言當(dāng)韋?！?/p>

當(dāng)作文段重現(xiàn)：

太夫人相從京師，居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者（主管刑法的官員）喜敲撲(鞭打的刑具，短曰敲，長(zhǎng)曰撲。也指敲打鞭笞)，公庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然（憂傷貌）曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何（即“若何”表反問(wèn)，怎么能）以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公為之改容曰：“請(qǐng)佩此言當(dāng)韋。”（此句化用“佩韋”典故，韋皮就是熟牛皮，性柔韌，性急者佩之以自警。《韓非子?觀行》“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。”所以這句話可以翻譯為：請(qǐng)讓我時(shí)刻銘記這句話）一詞多義：數(shù)(1)眾數(shù)雖多,甚未足畏(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)(2)勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理(蘇洵《六國(guó)論》)(3)范增數(shù)目項(xiàng)王(司馬遷《鴻門宴》)(4)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)(5)數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)(1)數(shù)目,數(shù)量(2)規(guī)律,命運(yùn)(3)屢次(4)計(jì)算(5)密,與“疏”相對(duì)(1)(2022·新高考I卷)今又行數(shù)千里而以助魏(2)(2022·新高考Ⅱ卷)禹數(shù)與語(yǔ)(3)(2019·全國(guó)I卷)乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法(4)(2019·全國(guó)Ⅱ卷)秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)(5)(2018·全國(guó)Ⅱ卷)又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏答案①幾，幾個(gè)，表示約數(shù)②音shuò，屢次③音shù，數(shù)目，數(shù)量④計(jì)算⑤權(quán)術(shù)，方略鏈接高考伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)(

)少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)(

)罟不入洿池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬(wàn)，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(

)。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)(

)令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)(

)年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)(

)，然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)(

)，未能易量。”故事助記故事助記伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)(數(shù)目)少矣，于是休養(yǎng)生息，令數(shù)(細(xì)密)罟不入池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬(wàn)，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(計(jì)算)。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)(屢次)令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)(幾)年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆日:“事皆有其數(shù)(規(guī)律)，然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負(fù)之?dāng)?shù)(天數(shù)，命運(yùn))，未能易量?！泵丶?duì)友八戒教材同學(xué)金箍棒裝備技能1火眼金睛已獲得技能2七十二變第六關(guān)——通天河驗(yàn)真經(jīng)比較閱讀材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊中晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自【清】姚鼐《登泰山記》）比較閱讀材料二：

是日也，天朗氣清，金風(fēng)載爽，坐玉皇之頂，撫沒(méi)字之碑，則見(jiàn)聯(lián)絡(luò)岳頂，黃河控秦吳之勝，昆侖壯夷夏之觀，廓如也。既而日忽忽其將蕃景翳翳以偕入百靈萬(wàn)籟之噓作焉旦復(fù)躡日觀峰，則見(jiàn)黑云驅(qū)而上浮，黃云擁而下升，朦朧晻靄之間，忽有一點(diǎn)若朱丹、若火焰，破重霧而耀紅光，奇觀也。須臾而半出云間，則天明景藏。

噫！予南人獲游上國(guó)最晚，信宿，盡得天地古今之勝，豈非遇與？刺史曰：“九日登泰山，閱諸編帙未之前睹也，可以無(wú)紀(jì)乎？”遂記之。（節(jié)選自【明】黃鰲《重九日登岱記》）1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）既而日忽忽A其將B暮C景翳翳D以偕E入F百靈萬(wàn)籟之G噓作焉H旦復(fù)躡日觀峰1．CFH

【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不久太陽(yáng)快要落山，日光陰暗，各種生靈的聲音漸漸起來(lái)。第二天早晨登上日觀峰。“既而日忽忽其將暮”，“既而”，時(shí)間狀語(yǔ)，“日”為主語(yǔ)，“忽忽其將”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“暮”，句意完整，C處斷開；“景翳翳以偕入”，主謂結(jié)構(gòu)，“景”為主語(yǔ)，“入”為謂語(yǔ)，其余為狀語(yǔ)，句意完整，F(xiàn)處斷開；“焉”，此處為句末語(yǔ)氣詞，后面H處斷開。故CFH三處需要斷句。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．京師，古代指國(guó)家都城，《琵琶行》中“我從去年辭帝京”中的“帝京”也是此意。B．子穎，在文中是朱孝純的字，在古代“字”常用來(lái)平輩互稱，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬。C．晦，指農(nóng)歷每月的最后一天。在古代人們常常以月相來(lái)確定日期，每月初一為“朔”。D．勝，在這里指美景，與《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”字意思相同。2.D名詞，美景。/形容詞，美好的。句意：全部享受到了天地古今的勝景。/我觀看那巴陵郡的美好景色。

3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一作者從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。B．日出之時(shí)，姚鼐和朱子穎坐在日觀亭中，兩人目睹了太陽(yáng)純紅像朱砂，太陽(yáng)下面東海紅波搖動(dòng)的壯麗奇景。C．黃鰲身坐玉皇頂，手撫無(wú)字碑，極目遠(yuǎn)眺，看到了黃河與昆侖山蒼茫遼闊的壯美，也感受到了國(guó)土的廣袤。D．刺史在書籍上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有在九日登泰山看日出這樣的記載，材料二作者對(duì)登泰山也感慨萬(wàn)千，于是就寫下了這篇文章。C.“看到了黃河與昆侖山蒼茫遼闊的壯美”錯(cuò)誤，原文為“黃河控秦吳之勝，昆侖壯夷夏之觀，廓如也”，意思是“黃河連接著泰吳的勝地，昆侖一樣的山峰構(gòu)成的壯觀景象，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前”，作者并未看到“昆侖山”。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。

（2）須臾而半出云間，則天明景藏。現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。不久太陽(yáng)從半空的云間出現(xiàn)，于是天氣清明，景象隱藏于天地之間。5．材料一第二段層次分明，請(qǐng)按時(shí)間順序加以概括。（3分）①五更時(shí)分，姚鼐和朱子穎坐在日觀亭等待日出；②日出時(shí)，二人目睹了日出壯麗的奇景；③日出后，作者回看日觀峰以西山峰的景象。本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“戊中晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出”可概括出，五更時(shí)分，姚鼐和朱子穎坐在日觀亭等待日出；結(jié)合“稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也”可概括出，日出時(shí)，二人目睹了日出壯麗的奇景；結(jié)合“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”可概括出，日出后，作者回看日觀峰以西山峰的景象。拂去心靈的塵埃，擦亮蒙塵的雙眸，審視自我，修己修心。“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！庇诿β抵?，找一心靈寧?kù)o處，尋一點(diǎn)審視與反思，至關(guān)重要。蘇軾在黃州的月下，輕拭污水塵埃，“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影”，堅(jiān)定為民謀福的方向；王陽(yáng)明到龍場(chǎng)驛，洗去浮躁，專心悟圣人之道，開啟心學(xué)命題；姚鼐站在冰雪夜的泰山之巔，審視自我，尋到內(nèi)心的朝陽(yáng)，扛起“桐城派”大旗。他們于深夜靜聽(tīng)著三兩聲烏啼，沐浴著四五點(diǎn)星光，打開心扉，審視自我，修己修心。我們不妨學(xué)學(xué)他們，尋一方心靈凈