《自為墓志銘》及其性格分析_第1頁
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文檔簡介

《自為墓志銘》及其性格分析傳統(tǒng)的墓志銘往往按照紀事、明德、悼情的順序結(jié)篇，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了內(nèi)容和立意的社會主流文化的取向，限制著個性話語的書寫。而張岱則以對國破家亡和家世變遷的強烈而深刻的感觸統(tǒng)率全篇，帶著濃郁的自我氣質(zhì)去選擇組織材料，將自題墓志銘任情而發(fā)、張揚個性的功能發(fā)揮到了很高的程度。張岱早年過著豪華富貴的公子生活。甲申明亡以后，他隱居避世，講究民族氣節(jié)，不和清廷合作，專心從事讀書寫文。六十八歲時，在精神郁悶和備受折磨的艱難困頓生活里，為自己撰寫了這篇以生悼死、生而念死的銘文，將自己的生活情趣、人生感慨、家國之思融入其中。其文文筆跳宕峭快，時而沉著郁憤，時而輕靈明快，時而貌莊令人沉思，時而詼諧催人反省，在歷代自題墓志銘文中具有獨特的風(fēng)格和思想內(nèi)容，折射出張岱曲折多難的人生經(jīng)歷和卓然特異的文化人格。張岱似乎刻意描述自己無用的一面?！皩W(xué)書不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙、學(xué)佛、學(xué)農(nóng)、學(xué)圃俱不成”，這多方學(xué)習(xí)的內(nèi)容正可看出他的追求和胸懷：身為官宦子弟的張岱不可能完全沒有紈绔子弟的陋習(xí)，但是并非是一個沒有見識沒有抱負的人，只是由于時代的黑暗和國運的變遷導(dǎo)致了人生理想的破滅。可以說，張岱的心理是非常矛盾的。他心懷入世抱負，但年輕時家國尚在卻生逢國運敗落，有抱負而無所用；國破家亡純粹避世，卻內(nèi)心有所不甘，只是不愿意為世所用。這種入世和避世、愛世與憤世的矛盾人格滲透在墓志銘里，就發(fā)為激憤之語、游戲人生之語、玩世不恭之語。

自中晚明以來，文人受陽明心學(xué)影響，崇尚個性，不拘禮俗，自由狂放甚至有些怪誕不羈的個性精神日益顯明。很多文人不回避個性人格與社會刻板觀念的對立、沖突和矛盾，蔑視傳統(tǒng)教條，追求真、狂、奇等外向張揚的人格精神。表面近于魏晉時期人士的放曠，但骨子里少了一些逃避，多了一些斗爭。這些人格在唐寅、李贄、徐渭等人的身上體現(xiàn)得非常鮮明，張岱也受了他們特別是徐渭的影響。

《自為墓志銘》是張岱從內(nèi)心真實情感出發(fā)，以自我的情志和個性為文章的內(nèi)在生命力，以實錄的精神來寫就的。但并不僅僅著眼于一生事跡的實錄，更多的是側(cè)重于思想情趣的實錄，很多內(nèi)容都是個性犀利暢快的自述，不虛美，不

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