2024學年山東省名校高三語文上學期期中檢測聯(lián)考試卷附答案解析

學年山東省名校高三語文上學期期中檢測聯(lián)考試卷本試滿分150分，考試用時150分鐘。2024.11一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國最早的詠史詩出于班固之手，其《詠史》一詩鋪敘提縈救父之始末，開創(chuàng)了詠史詩的“紀事傳統(tǒng)”。西晉的左思和東晉的陶淵明，在史事中包裹詩人的情感，開創(chuàng)了詠史詩的“抒情傳統(tǒng)”。紀事類詠史詩發(fā)揚了賦體的風格，但過度依附于史書，少有詩人獨特的創(chuàng)造；抒情類詠史詩發(fā)揚了比興體的長處，卻總不能脫離世變之嘆、興衰之感這類刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，詩歌創(chuàng)作的議論風氣興盛起來，詩開始融入更多的知識和理趣。與此同時，詠史詩的議論色彩也得以加強，詩人們開始樂于在詠史詩中發(fā)表對歷史的看法，形成了詠史詩的“議論傳統(tǒng)”。中晚唐時期的詠史詩除了多摻議論之外，其議論中還多有翻案之見，形成了詠史翻案現(xiàn)象的第一次高潮。人們在討論中晚唐詠史詩這一轉(zhuǎn)向的時候，往往將其歸入唐宋詩歌轉(zhuǎn)型的洪流之中，當作“以議論為詩”在中晚唐呈現(xiàn)出萌芽狀態(tài)的又一例證。但歷史題材是一個非常特殊的領域，它與送別、邊塞、題畫等諸多題材的顯著區(qū)別之一，就是它直接關乎“思想”。可以說，對歷史的反思與“以議論為詩”是天然的盟友。我們要考慮的，應該是中晚唐詠史詩所摻入的議論往往是帶有顛覆性的，甚至對主流歷史認知有所違背。而作為“以議論為詩”的典范形態(tài)，宋詩議論的基調(diào)仍是剛健中正、質(zhì)樸務實并且符合主流的儒家價值觀。王安石在《明妃曲二首》中提出了極具顛覆性的看法，對儒家所提倡的華夷之辨、君臣之義思想構(gòu)成挑戰(zhàn)；而歐陽修的《再和明妃曲》雖然也很具有批判性，卻只批評君主不能識別賢才，與儒家尚賢思想如出一轍。當時，人們普遍認為__________。我們更進一步認為，詠史翻案在中晚唐的集中出現(xiàn)，首先歸因于思想領域的解放。唐代并不是一個儒學昌明的時代，唐人的思想世界帶有濃重的實用主義色彩，對經(jīng)典與權威的質(zhì)疑成為平常之事。其次，中晚唐士人普遍面臨著理想失墜的尷尬處境，文人風氣開始從豪邁剛健向狂狷放誕的方向轉(zhuǎn)變。很多著名詩人都有性格放肆的一面，而這與他們在詠史詩中表現(xiàn)出來的翻案傾向是一致的。其中等而上者，對古代的英雄事業(yè)與忠貞志節(jié)提出懷疑，代表了中晚唐知識分子普遍洋溢的磊落不平之氣。再次，中晚唐社會危機叢生，稍有正義感的文人都會對朝政弊端或道德墮落加以批評，借古諷今在所難免。因?qū)ΜF(xiàn)實有過于極端的憤怒，形之于詩，則往往貫穿著同樣極端化的思維習慣。在那樣一個充斥著社會危機和思想異動的極端化的時代，文人的心中也會充滿著相互矛盾的極端化思想，而這些都是翻案作為一種歷史闡釋習慣的社會根基與思想源泉。若將中晚唐的情況比附于中國歷史上的其他時段，那么最合適的對象莫過于近代，這也是詠史詩翻案現(xiàn)象的第二次高潮。在近代，隨著乾嘉考據(jù)學的衰落，今文經(jīng)學和西方新學相繼成為時代主潮，而這兩者作為傳統(tǒng)儒學裂變之后的替代物，都多多少少帶有功利實用的色彩，與中晚唐的實用思想與理想失墜有近似之處。思想的異動必定促使人們對歷史中的是非利弊展開重新的反省，甚至出現(xiàn)根本性的逆轉(zhuǎn)。中晚唐與近代，恰好是古代詠史詩翻案寫作的一首一尾。我們用思想領域的異動與解放來解釋文學作品中的思維現(xiàn)象，肯定不能覆蓋到所有的作品，也不能具體而精準地解釋每一個詩人的情況。但是，一個時代思想格局的整體變遷確乎能影響到最多數(shù)的社會成員，因此能為同類作品的集中出現(xiàn)尋求某種解釋。我們才敢于斷言：詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領域的異動有關。思想的異動集中地體現(xiàn)在一個“翻”字上，即對長期居于主流地位的傳統(tǒng)價值觀進行顛覆，對符合傳統(tǒng)價值觀的歷史認知與評價進行翻轉(zhuǎn)，而其所顛覆與翻轉(zhuǎn)的具體對象則是歷代傳襲下來的一些“案”。以“翻案”二字論詩法，始于南宋的吳沆和楊萬里，卻與我們所說的詠史翻案現(xiàn)象并非同一概念。楊萬里《誠齋詩話》云：詩家用古人語，而不用其意，最為妙法?？鬃永献酉嘁妰A蓋，鄒陽云：“傾蓋如故?！睂O侔與東坡不相識，乃以詩寄坡，坡和云：“與君蓋亦不須傾?！贝朔阜ㄒ病钊f里所稱的“翻案法”，是將前人典故加以反向化用，屬“點鐵成金”之法，我們姑且稱之為“用典翻案”。這類翻案并非對歷史事件做出新的評價，而是將古人之事與詩人自身之事相比較。這類翻案最終的落腳點在于詩人自身的生活與情感，其目的是抒情而非議論。我們所討論的詠史翻案并不是這樣。雖然我們也不能排除有個別以議論為其表而實則深含寄托的作品，但從大體來看，詠史翻案詩作的目的主要是議論史事，其本質(zhì)主要是思想性的而非文學性的。換句話說，創(chuàng)作這類翻案詩的時候，新銳而驚警的議論才是重中之重，對詩歌意境之美的追求則退居其次，甚至經(jīng)常為求得思想上的創(chuàng)變，而對文學上的追求有所犧牲。（摘編自馬昕《歷史闡釋的背面：中國古代詠史詩的“翻案”現(xiàn)象》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.班固采用賦體的風格，鋪敘緹縈救父之始末，寫出了中國最早的詠史詩，開創(chuàng)了詠史詩的“紀事傳統(tǒng)”。B.“與此同時，詠史詩的議論色彩也得以加強”中的“此”，指的是詩歌創(chuàng)作的議論風氣興盛起來的中晚唐時期。C.古代詠史詩歌中的“翻案”是指詩人們與普遍認可的歷史觀念相悖，表達個人具有顛覆性的觀點和認識。D.基本來看詠史翻案詩作的目的是議論史事，思想追求大過文學追求，常為求得思想上的創(chuàng)變而犧牲作品的文學性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.詠史詩“紀事”與“抒情”兩大傳統(tǒng)發(fā)展到唐代，都面臨如何發(fā)展的困境，“議論”傳統(tǒng)的出現(xiàn)為二者帶來了機遇。B.翻案寫法與詠史詩的出現(xiàn)存在著較長的時間差，詠史翻案作品在中晚唐的集中出現(xiàn)首先和思想領域的解放相關。C.楊萬里所稱的“翻案法”是將古人之事與詩人自身之事相比較，構(gòu)建出富含趣味的反差效應，不屬于詠史翻案范疇。D.詠史詩中的“翻案”現(xiàn)象被作者稱為歷史闡釋的背面，這意味著作者是將正統(tǒng)的歷史觀念視作了歷史闡釋的正面。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（）A.某詩人在作品中探討儒家“三禮何篇可刪”“三傳何者可廢”問題。B.某詩人在作品中表達出對英雄項羽寧死不肯渡江的行為的肯定與贊賞之情。C.某詩人在作品中稱贊隋煬帝修筑京杭大運河具有積極的社會意義。D.某詩人在作品中評論赤壁之戰(zhàn)時，批評只關心“江東二喬”命運的觀點。4.第二段運用了王安石和歐陽修詩歌創(chuàng)作的實例，請結(jié)合文本在畫線處補寫出時人對這兩首詩的評價，并分析作者列舉實例的目的。5.作者如何證明中晚唐時期形成的詠史翻案現(xiàn)象和思想領域的異動有關？請根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.評價：歐詩值得贊譽，王詩應該受到批評。目的：為了證明詠史翻案詩不一定是“以議論為詩”的主流，詠史翻案詩是中晚唐出現(xiàn)的獨特的創(chuàng)作現(xiàn)象。5.①挖掘詠史翻案現(xiàn)象在中晚唐集中出現(xiàn)的思想根源（原因），提出詠史翻案現(xiàn)象集中出現(xiàn)首先歸因于思想領域的解放；②和近代詠史翻案現(xiàn)象出現(xiàn)的第二次高潮進行類比、解說，申明詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領域的異動有關?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章探討了中國古代詠史詩中的“翻案”現(xiàn)象，特別是在中晚唐時期的興起與演變。文章首先回顧了詠史詩的歷史發(fā)展和不同傳統(tǒng)，如班固的“紀事傳統(tǒng)”，左思與陶淵明的“抒情傳統(tǒng)”。中晚唐時期，詠史詩逐漸融入議論，形成“議論傳統(tǒng)”，并因社會和思想風氣的變化，出現(xiàn)了與主流歷史觀念相悖的翻案現(xiàn)象。文章分析了此現(xiàn)象與思想領域解放、士人理想失落、社會危機等因素的關聯(lián)，對詩人的創(chuàng)作影響，以及其與現(xiàn)代思潮的共鳴?！?題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“指的是詩歌創(chuàng)作的議論風氣興盛起來的中晚唐時期”錯誤，根據(jù)“而到中晚唐，詩歌創(chuàng)作的議論風氣興盛起來，詩開始融入更多的知識和理趣。與此同時，詠史詩的議論色彩也得以加強”可知，“此”應該指的是中晚唐“詩開始融入更多的知識和理趣”的時期。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。A.“發(fā)展到唐代，都面臨如何發(fā)展的困境，‘議論’傳統(tǒng)的出現(xiàn)為二者帶來了機遇”錯誤，題干中“都面臨如何發(fā)展的困境”也沒有在原文中體現(xiàn)，原文是說“詠史詩的議論色彩也得以加強”，并未提到“議論”傳統(tǒng)為“紀事”和“抒情”傳統(tǒng)帶來機遇。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章論點論據(jù)和論證方法的能力。第三段的觀點是思想領域的異動和翻案現(xiàn)象的聯(lián)系。B.對項羽的贊賞并不涉及對傳統(tǒng)歷史觀的顛覆或翻案，而是對歷史人物的評價，與第三段中提到的思想領域的異動和翻案現(xiàn)象無關。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。評價：根據(jù)前文提到“宋詩議論的基調(diào)仍是剛健中正、質(zhì)樸務實并且符合主流的儒家價值觀”，在結(jié)合前文王安石“提出了極具顛覆性的看法”，而歐陽修“與儒家尚賢思想如出一轍”，由此可知，時人對歐陽修是推崇的，贊譽有加的，對王安石是不認可的，是批評的。目的：王安石與歐陽修的關于明妃的作品，選用歷史題材，與其他諸多題材區(qū)別明顯，直接關乎“思想”，由此可知，詠史翻案詩也可以以思想為主，并不都是“以議論為詩”。作者列舉這兩個實例是為了更好地說明與剛健中正、質(zhì)樸務實并且符合主流的儒家價值觀的宋詩議論相比，“中晚唐詠史詩所摻入的議論往往是帶有顛覆性的”的觀點，強調(diào)詠史翻案詩是中晚唐時期獨創(chuàng)的詩歌現(xiàn)象?！?題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料第三段“詠史翻案在中晚唐的集中出現(xiàn)，首先歸因于思想領域的解放?！庇纱丝芍髡呦忍骄苛嗽伿贩脯F(xiàn)象出現(xiàn)在中晚唐的原因，盛唐以來思想世界權威失墜、邊界模糊，唐人思想帶有實用主義色彩，對經(jīng)典與權威的質(zhì)疑增多，由此作者認為中晚唐時期形成詠史翻案現(xiàn)象的原因就是思想領域的解放。②根據(jù)材料第四段“若將中晚唐的情況比附于中國歷史上的其他時段，那么最合適的對象莫過于近代，這也是詠史詩翻案現(xiàn)象的第二次高潮?！庇纱丝芍?，作者將中晚唐時期的詠史翻案現(xiàn)象與近現(xiàn)代的詠史翻案現(xiàn)象做了一個類比，并說明了中晚唐與近代的思潮有很多的相似之處，“中晚唐與近代恰好是古代詠史詩翻案寫作的一首一尾”，最后作者再次表明：詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領域的異動有關。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鎖爺聶鑫森解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級技工。退休后，成了一個修鎖配鑰匙兼帶開鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時光，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費。不過開鎖這個活計有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術不正的人干違法的事。派出所所長丁一對他說：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開鎖解難，我們放心?！薄爸x謝！”“這天下就沒有鎖爺打不開的鎖！《說文解字》說：‘鎖，門鍵也。’你叫解天鍵，天門有鎖，你也可以解開?！薄岸∷L讀書多，你是儒警啊?！雹賰扇斯笮?。鎖爺一輩子跟鎖打交道，什么鎖沒見過？以材質(zhì)而論，有金、銀、銅、鐵玉石、鋁合金、不銹鋼的；以用途而論，有門鎖、窗鎖、柜鎖、層鎖、保險柜鎖、保險箱鎖、工藝鎖、玩具鎖諸項；而形制更是千模百樣，牛鼻子鎖、龍頭鎖、虎頭鎖、元寶鎖、葉形鎖、山形鎖、樓閣形鎖……鎖的常例是一個鎖眼用一片鑰匙打開；但也有兩眼，三眼直至九眼的，需用多片鑰匙才能打開。鎖爺對各種鎖的結(jié)構(gòu)無不了然于胸，在沒有鑰匙的情況下，他用細鐵絲在鎖眼里探測幾次，再在鑰匙坯件上銼出直槽橫齒，既快又準，鎖自然是順順當當就打開了。他自得地說：“只要有鎖眼，我的心思就可以潛進去，不怕打它不開?！辨i爺還有門絕活兒，他可以蒙上眼睛用零件，裝配出完整的鎖；還可以在沒有鑰匙時，憑手感、聽覺用鐵絲探測鎖眼，再用鑰匙原坯銼出打開鎖的標準鑰匙。鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門來修鎖配鑰匙。鎖爺也應邀去做上門功夫，如果是修配大門鎖，就把工匠擔子擺在門邊，弄好了，主人請他進屋去喝杯茶，他笑著婉辭。②進室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進大門前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測鎖眼后，再回到大門外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)矩。立春過后，轉(zhuǎn)眼到了雨水節(jié)令。黃昏時，小雨初停，天上閃出晴光。解家來了個平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”，說家中的保險柜鑰匙弄丟了，請鎖爺去開鎖配鑰匙，價錢只管說?！霸谀膬?？”鎖爺問?！安贿h。有車哩?！薄昂玫?，我收拾工具隨你去?！毙≤嚺芰艘粋€多小時，暮色四垂，在山谷口一個孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來。大劉問：“這塊地方鎖爺來過嗎？”“沒來過?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過一個古鎮(zhèn)時，鎖爺看到路牌上寫著“清平鎮(zhèn)”三個字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。鎖爺從后備廂里取出工匠擔子，放在院門外?！版i爺，請隨我來。”大劉說著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動。“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牽著我進去?！薄版i爺，你心里只有鎖，沒有其他東西，真是高人！”鎖爺被引到一個保險柜前，大劉說：“請你打開這個玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么吩咐，你就說?！辨i爺先用雙手去摸保險柜，很隨意，也很快，③便明白這是個大家伙（農(nóng)家怎么會購置這么大的保險柜）。再摸到鎖眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。鎖爺依次用鐵絲插入鎖眼細細地探測，同時把耳朵貼上去凝神諦聽。大劉問：“打得開嗎？”鎖爺不作聲。“你說個數(shù)，我絕不還價?！薄叭僭?，常規(guī)價?！薄拔医o五百。”“大劉，太客氣了，我只收三百?！辨i爺說著話，突然“咔嚓”一響，保險柜門彈開了。他的鼻翼翕動起來，撲面而來的是泥土味兒，古銅銹味兒，里面應該有剛出土數(shù)日的古器。大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段！”“④你牽著我到院外去銼出鑰匙，我不需要燈光?！薄安槐亓耍苍S，我在無意中又尋出了鑰匙呢?！薄澳慵热徊灰滂€匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)矩?！薄版i爺為我省錢呵，謝謝。辛苦你了，我開車走另一條路送你回家，可能要近一些?！薄翱碗S主便。”鎖爺心想：我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路?！瓗滋旌蟮囊粋€晚上，丁所長叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了！丁所長說，幾個月前，這伙人租下這個破舊的農(nóng)家小院，因為在山谷里他們探測出了幾個久遠年代的古墓，先挖掘一個墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請鎖爺去開鎖時，頭頭帶著另一個人去長沙找買主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來。大劉和留下的兩個人想私吞青銅器，第二天就遠走高飛。鎖爺說：“幸虧他們內(nèi)訌，幸虧他們貪心，才有我出場的機會。”“謝謝鎖爺當天回家后就給我打電話，我們馬上就去布拉了。你蒙眼開鎖，鼻子還這么靈，神了?！辨i爺小聲說：“保密啊，我的丁所長?！保ü?jié)選于《2022中國年度小小說》）文本二：我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩、畫、酒、茶、民俗、風情……我力圖在塑造人物時，將中國博大精深的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為一種精神形態(tài)、精神境界，人物升華為一種文化的精魂。小小說的文化品格，還體現(xiàn)在作家對傳統(tǒng)文化的感知和體悟上。我試圖在小小說有限的文字中，騰挪出一定的空間，來安排一些看似與故事和人物無關的“閑筆”，以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中，力求避免小小說易犯的毛?。汉唵巍⒛w淺、直露、缺少余味。小小說的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡潔而不是簡陋，最平易處即最下功夫處。（摘編自聶鑫森《小小說的文化品格》）6.下列對文章相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本一對鎖的材質(zhì)、用途、形制進行了細致敘寫，多層面地突出了鎖爺見多識廣、技藝高超和從業(yè)時間之長，為下文設置了懸念。B.“我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路。”此處心理描寫表明鎖爺已經(jīng)對大劉一伙人的行徑了然于胸，做好了報警準備。C.在為大劉開保險箱時，鎖爺掏出不同型號的鐵絲細細探測，體現(xiàn)了保險箱打開的難度大，也凸顯出鎖爺?shù)募夹g高超。D.補敘鎖爺報警的情節(jié)，呼應小說開頭丁所長與鎖爺?shù)膶υ?，突出鎖爺富有正義感、機智勇敢的老黨員形象。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中的“哈哈大笑”，是兩人相談甚歡的一種狀態(tài)的描寫，體現(xiàn)出兩人關系默契，為后文聯(lián)手辦案埋下伏筆。B.句子②中交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守，也為下文被大劉叫到家里蒙眼開鎖的情節(jié)做了鋪墊。C.句子③用極簡省的語言描寫出了鎖爺瞬間富有層次性的心理活動，括號里的內(nèi)容是對前文內(nèi)容的補充。D.句子④中“我不需要燈光”，在情節(jié)上照應了前面“暮色四垂”，內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超。8.小說結(jié)尾揭示出大劉原來是盜墓賊，在小說行文中有多處伏筆，請找出兩處簡要分析。9.結(jié)合文本二，分析文本一是如何實踐聶鑫森關于“小小說的文化品格”觀點的?！敬鸢浮?.A7.D8.①大劉開車去的時候和返回的時候不是同一條路。暗示了大劉不想讓鎖爺記住來回的路。②鄉(xiāng)下人和農(nóng)家大院有與之不匹配的大保險柜。暗示了事情有些蹊蹺，不是普通的開鎖。③開鎖之后大劉不讓鎖爺配鑰匙。暗示這個保險柜有可能是非正常使用。④聞到保險箱里撲面而來的泥土味兒、古銅銹味兒，鎖爺判斷里面應該有剛出土的古器。暗示出大劉可能與有關文物的非法事件有關。9.①鎖爺是一個被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。他從事的職業(yè)、職業(yè)操守、正義磊落的襟懷，都突出地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神審美。②閑筆體現(xiàn)作家對傳統(tǒng)文化的感知與體悟。如文中用《說文解字》解說鎖爺?shù)拿帧Ω鞣N鎖的類型和種類的羅列，看似閑筆，卻散發(fā)著密集的文化訊息。③文字簡潔、有張力。如第7小題的A、C、D都可以體現(xiàn)出來?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過描繪一位技藝精湛、有職業(yè)操守的老鎖匠“鎖爺”解天鍵的故事，展現(xiàn)了人物在傳統(tǒng)文化的氛圍中蘊含的精神境界。情節(jié)發(fā)展中，鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守、神秘的開鎖能力和他在關鍵時刻的機智與正義感，均成為小說扣人心弦的亮點，體現(xiàn)了深厚的文化品格和作者對傳統(tǒng)文化的感悟與傳承?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“為下文設置了懸念”錯。文本一細致敘寫各種鎖的材質(zhì)、用途、形制，表現(xiàn)出鎖爺對各種鎖了然于胸，為后文給盜墓賊順利打開鎖做鋪墊，并不是“制造懸念”。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文章重要語句的理解鑒賞能力。D.“內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超”錯。句子④中的“我不需要燈光”一方面有前文“暮色四合”形成呼應，但并非為了表現(xiàn)出他的技藝高超，結(jié)合前后文，此時鎖爺已經(jīng)猜測到對方的真實身份，說“不需要燈光”其實是故意說的，為了安撫對方。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析情節(jié)結(jié)構(gòu)手法的能力。①大劉送鎖爺回家時候故意開車走另外一條路，暗示大劉不希望鎖爺知道自己所在的真實路線。而鎖爺心理活動是“經(jīng)過的路都記在了心里”，②前文提及大劉“像個鄉(xiāng)下人”，鎖爺開鎖時候發(fā)現(xiàn)這個保險柜是個“大家伙”，并且驚嘆“農(nóng)家怎么會購置這么大的保險柜”，暗示這個保險柜不符合農(nóng)夫的身份，大劉稱自己是鄉(xiāng)下人可能是托詞。③開鎖之后大劉不讓鎖爺配鑰匙，說“不必了，也許，我在無意中又尋出了鑰匙呢”，正常人一般開鎖之后都要配鑰匙，以便下次使用，不要鑰匙暗示這個保險柜有可能是非正常使用。④鎖爺開鎖后聞到了泥土味兒，古銅銹味兒，文本中直接說“里面應該有剛出土數(shù)日的古器”，直接暗示大劉可能與有關文物的非法事件有關。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品寫作風格和審美意蘊的能力。①文本二第一段觀點是：我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩、畫、酒、茶、民俗、風情……文本一作者寫到了技藝精湛的鎖匠“鎖爺”——“退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級技工”，退休后他成了一個鎖匠，“又不丟技藝”，體現(xiàn)了對開鎖工藝的守望和堅持。由“不過開鎖這個活計有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術不正的人干違法的事”，而鎖爺每次開鎖的高超技藝，蒙眼開鎖等規(guī)矩，也可見鎖爺這個人的品格——正直，堅守。他從事的職業(yè)、職業(yè)操守、正義磊落的襟懷，都突出地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神審美。②文本二第二段的觀點是：在小小說有限的文字中，騰挪出一定的空間，來安排一些看似與故事和人物無關的“閑筆”，以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中。文本一中花了大篇幅敘寫各種鎖的知識，比如鎖的材質(zhì)，鎖的用途，鎖的形制，還花了篇幅敘寫鎖爺開鎖的流程，均可見濃郁的文化氛圍。③文本二第三段的觀點是：小小說的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡潔而不是簡陋，最平易處即最下功夫處。文本一的文字簡潔、有張力。如“進室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進大門前他就用黑布蒙在眼睛上”，簡潔的語言寫出鎖爺?shù)墓ぷ鞒绦?，交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。慈溪縣學記（節(jié)選）[宋]王安石天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學之法立乎其中。則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道。其服習必于仁義，而所學必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定。而士之備選者，其施設亦皆素所見聞而已，不待閱習而后能者也。后世無井田之法，而學亦或存或廢。大抵所以治天下國家者，不復皆出于學。而學之士，群居、族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學者，廢而為廟，以祀孔子于天下。蓋廟之作，出于學廢，而近世之法然也。今天子即位若干年，頗修法度，而革近世之不然者。當此之時，學稍稍立于天下矣，猶曰縣之士滿二百人，乃得立學。于是慈溪之士，不得有學，而為孔子廟如故，廟又壞不治。令劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。后林君肇至，則曰：“古之所以為學者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此，不可以無教?！奔匆蛎皴X，作孔子廟，如今之所云，而治其四旁為學舍，講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學。林君固賢令，而慈溪小邑，無珍產(chǎn)淫貨，以來四方游販之民。田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無游販之民故其俗一而不雜有以自足故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進美茂易成之材，雖拘于法，限于勢，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風俗之成也。夫教化可以美風俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。無游A販之民B故C其俗一而不雜D有以自足E故人F慎刑而易治。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“庠”“序”，在文中是指古代的鄉(xiāng)學，與《齊桓晉文之事》中“謹庠序之教”的“庠序”意思相同。B.一日，文中是“一天”的意思，與《論語十二章》中“一日克己復禮”的“一日”意思相同。C.大抵，文中是“大都”的意思，與《報任安書》中“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”的“大抵”意思相同。D.“拘于法，限于勢”，在句式特點上，與《屈原列傳》中“皆好辭而以賦見稱”的句式特點相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.設立學校的原因是天下不能一日離開政治教化，井田之中設立的各類學校，士子們每天的見聞都不是治國安邦之道。B.廢除井田之法后，很多學校廢棄，人們就轉(zhuǎn)而開始修建廟宇，紛紛祭祀孔子于天下，廟宇的興建大概緣于學校被廢棄。C.學校衰敗導致廟宇興盛，后世革除弊端。慈溪縣令在維修孔廟時又建立學舍講堂，召集縣里的子弟，聘請老師，教化百姓。D.慈溪人杰地靈，既有田有桑，又有美茂之材，易于培養(yǎng)。杜醇，是越中隱士，無論是憑借學識抑或品行均可做人們的老師。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之所以為學者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。（2）夫教化可以美風俗，雖然，必久而后至于善。14.王安石認為興辦學校的意義和困難在哪里？請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0.BDE11.B12.A13.（1）古人興辦學校的做法，我無法再看到，但他們辦學的法度我不能不遵循。（2）教育可以使風俗淳美，即使這樣，也一定要經(jīng)過很長的時間才能達到完美的境界。14.（1）意義：①有助于政治教化。學子在學校所學的知識可以很快地運用在實際工作中。②有助于民風的教化。興辦學校，招收學生，選擇合適的人做老師，有助于培養(yǎng)良好的社會風氣。（2）困難：因為官吏有任期的限制，所以堅持辦學難以得到保障?！窘馕觥俊緦дZ】文章主要探討了教育的重要性和學校的設立。文章開篇指出教育對國家治理的重要性，強調(diào)古代學校制度的優(yōu)越性。接著，作者批評后世廢除井田制后，學校衰敗，廟宇興盛的現(xiàn)象。文章贊揚了慈溪縣令林君肇在修建孔廟的同時，設立學舍，聘請賢師，推動教育的舉措。最后，作者表達了對教育長久發(fā)展的期望和對后繼者的擔憂。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：沒有流動經(jīng)商的百姓，所以這里的風俗單一而不雜亂；能夠自給自足，所以人們謹慎對待刑罰而且容易治理?！盁o游販之民”表意完整，后面“故”表因果關系，引出下文，B處斷開；“其俗一而不雜”是主謂句，“有以自足”表意完整，前面D處斷開；后面“故”同樣表因果，引出“人慎刑而易治”，E處斷開；“人”，主語，“慎刑而易治”，謂語，中間不斷開。故BDE處斷開?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義、文言句式的能力。A.正確。句意：古代把天下的田地劃分成井田，于是黨庠、遂序、國學等學校的制度就在其中建立起來了。/認真地興辦學校教育。B.錯誤。意思不同。一天/一旦，表假設情況。句意：一旦被選取用來作為公卿大夫以及各種執(zhí)事人員的人選，那么他們的才能品行都已經(jīng)預先確定了。/一旦約束自己，使言行符合于禮。C.正確。句意：大都是用來治理天下國家的辦法，不再都從學校中產(chǎn)生了。/大都是圣賢們感情憤激而創(chuàng)作出來的。D.正確，都是被動句，“于”表被動/“見”表被動。句意：被法令所拘束，受形勢所限制。/都愛好文辭并且憑借作賦被人們稱贊。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“士子們每天的見聞都不是治國安邦之道”錯誤，原文是“無非所以治天下國家之道”，意思是都是治國安邦之道。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……；“為學”，興辦學校；“循”，遵循。（2）“美”，使……美，使動用法；“雖然”，即使這樣；“至于善”，達到完美的境界。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）意義：①從文中提及古代學校里士子所學都是治國之道，一旦被選用能馬上施設等內(nèi)容可看出，興辦學校有助于政治教化，所學知識能用于實際工作。②文中提到慈溪通過賢令、合適的老師等興辦學校，來培養(yǎng)美茂易成之材，推進良好風俗形成，說明有助于民風的教化，利于培養(yǎng)良好社會風氣。（2）困難：文中提到“而今之吏，其勢不能以久也”，意思是官吏受任期等限制，難以長久堅持辦學，所以保障辦學存在困難。參考譯文：慈溪縣學記（節(jié)選）國家不可以一天沒有政治教化，所以不可以一天沒有學校。古時候用井田制來管理天下的田地，而鄉(xiāng)里的學校、縣里的學校、國家的學校的制度在這基礎上建立了起來。這樣，士大夫們早晚看到的聽到的，都是些用來治理國家的方法。他們的行為習慣必定符合仁義，所學的知識必定能夠充分發(fā)揮他們的才能。(如果)有一天被選作公卿、大夫等各級官員的備選，那么他們的才能、品行都已經(jīng)是事先確定了的。那些被選作后備官員的人，他們施展的也都是平時的所見所聞罷了，不用等到訓練演習后才能夠做好。后世沒有實行井田制，而學校也有的保存下來，有的廢棄了。大概治理國家的人，不再都從學校中產(chǎn)生。那些所謂的學者，在群居、族處中，作為老師或?qū)W生，也只是談些文字、講講章法而已。等到學校廢棄得久了，四方的學校逐漸廢棄修為廟宇，來在各處祭祀孔子。大概廟宇的興建緣于學校被廢棄，近代的情況也是這樣吧?，F(xiàn)在皇帝在位多年了，他很重視整頓法紀，并且改變了近些年來那些不正確的做法。在這個時候，學校漸漸地在全國各地興辦了起來。不過，還是規(guī)定一個州的學生滿兩百人才能夠辦學校。在這個時候，慈溪的士人還不能在學校讀書，還像過去那樣修建孔廟。隨后，孔廟又被毀壞了，沒有被修復?？h令劉在中向州官說，讓百姓出錢，打算修復孔廟，但沒來得及辦這件事就離任了。之后，林肇來到此地，就說：“古人如何辦學，我無法再看到，如今的法度我也不能不遵守。雖然這樣，我的百姓在這里不可以沒有教育?！庇谑蔷屠冒傩盏腻X興建了孔子廟，并且整理廟宇四周修建校舍講堂，帶領全縣的子弟，請杜醇先生擔任他們的老師，興辦學校。林先生本來是賢能的縣令，慈溪是個小地方，沒有珍貴的物產(chǎn)、奢侈工巧的物品吸引各地游民商販來此；田地、桑樹這些東西，可以自給自足，沒有水災旱災的憂患。沒有游民商販，所以這里的風俗單純而不蕪雜；能夠自給自足，所以人們不會輕易觸犯刑律而容易治理。我看到的這里的士人，也大多英俊有才華，容易成功。杜先生，是越地的隱士，他的學識與品行均可做人們的老師。憑借一個小縣城，得到賢明的縣令，又得到適合擔任人們教師的人做學校的老師，來純化容易治理的風俗，從而培養(yǎng)英俊有才華的容易成才的學子，雖然受到法律的制約、形勢的限制，不能夠完全像古代那樣去做，但我堅信，這里的教育一定會成功，良好的社會風氣一定能夠形成。教育可以使風俗淳美，即使這樣，也一定要經(jīng)過很長的時間才能達到完美的境界。如今的官吏有任期限制，現(xiàn)在的縣令難以長期堅持。我雖為林肇升遷而感到高興，又擔心繼任者不能繼續(xù)這項事業(yè)，因此把我們的想法告訴后來者。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首古詩，完成小題鄉(xiāng)村四月翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。插秧偈契此和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根①清凈方為道，退步原來是向前?！咀ⅰ竣倭悍鸾陶Z，指六種感覺器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此處亦指秧苗的根須。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《鄉(xiāng)村四月》首句中“綠”和“白”是指樹木和河水，使用的手法與李清照《如夢令》中的“綠肥紅瘦”相同。B.“子規(guī)聲里雨如煙”，視聽結(jié)合，寫出了江南靜謐又迷蒙的特有景致，與“又聞子規(guī)啼夜月”的意境不同。C.《插秧偈》中“把、插、低、見”四個動詞連續(xù)使用，與楊萬里的《插秧歌》一樣，詳寫了熱火朝天的勞動過程。D.《插秧偈》與楊萬里的《插秧歌》，都描寫了農(nóng)人插秧的景象。雖然兩詩反映的側(cè)重點有所不同，但都值得品味。16.同寫勞動，《鄉(xiāng)村四月》重在“情”，《插秧偈》重在“理”。請結(jié)合詩句分別賞析“情”“理”之趣?！敬鸢浮?5.C16.（1）《鄉(xiāng)村四月》的“情”：抒發(fā)的是對田野風光的喜愛之情和對農(nóng)民辛勤勞動的贊美之情。（2）《插秧偈》的“理”：①“手把青秧插滿田”，指種下善念、希望、善因之類的意思。②“低頭見天”，低頭便能欣賞藍天。低調(diào)謙虛，便可眼界開闊。③“六根清凈”，摒棄雜念，才可消除煩惱憂慮，獲得真正的生活之道。④“退步原來是向前”，形象地說明了以退為進的哲理?！窘馕觥俊緦дZ】翁卷的《鄉(xiāng)村四月》通過描繪江南四月忙碌的田園風光，傳遞了一種自然和諧的田園之樂，折射出詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛。契此和尚的《插秧偈》則融合了禪意，借插秧活動寓喻人生哲理，體現(xiàn)了一種超越于生活勞作之上的智慧與追求?！?5題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“詳寫了熱火朝天的勞動過程”錯誤?！恫逖碣省分小鞍选⒉?、低、見”四個動詞連續(xù)使用，是概括描寫，生動地描繪了農(nóng)夫插秧的場景，展現(xiàn)了農(nóng)夫在插秧時的動作連貫性和專注度。而不是“詳寫了熱火朝天的勞動過程”。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）《鄉(xiāng)村四月》中，“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”，作者以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時節(jié)景象，突出水鄉(xiāng)初夏生機之景，后兩句“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事，勾畫了鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛，表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛和贊美之情。（2）《插秧偈》中，“手把青秧插滿田”，播種田地可得收獲，謂積德行善可得福報?！暗皖^便見水中天”由空間寫到心中世界，描寫了插秧時眼前所見的情景：插秧時彎腰低頭，因而看見了水田中倒映著的藍天白云，使人頓覺豁然開朗，整個詩句是一種禪意，一種頓悟，一種詩情，一種美景。暗含低調(diào)謙虛，便可眼界開闊之意。“六根清凈方為道”，六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清凈方可學佛修道，比喻插秧時洗凈秧根有利秧苗成長。強調(diào)摒棄雜念，才能獲得真正的生活之道?！巴瞬皆瓉硎窍蚯啊敝械摹巴瞬健奔仁菍崒?，又隱含著以退為進的意思。作者借插秧總結(jié)出深奧的哲理，以退為進，不失為做人的準則。（三）名篇名句默寫（本小題共1題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）居安思危，力戒驕侈，是不變的治國之理。正如歐陽修在《五代史·伶官傳序》中，在分析了五代盛衰之后提出的告誡：“__________，__________?！保?）“守護碧水清波”宣講活動中，宣講團呼吁大家通過補水、蓄水、保水來恢復洞庭湖濕地面積，重塑“__________，__________”的洞庭壯景。（3）詩歌精髓在于言有盡而意無窮，如用“空”營造意境，傳遞情感。這個“空”字在李白詩詞中多有出現(xiàn)，如“__________，__________”，意趣無窮?！敬鸢浮竣?憂勞可以興國②.逸豫可以亡身③.吳楚東南坼④.乾坤日夜浮（氣蒸云夢澤波撼岳陽城）⑤.孤帆遠影碧空盡⑥.惟見長江天際流（人生得意須盡歡莫使金樽空對月/又聞子規(guī)啼夜月愁空山）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：逸豫、坼、乾坤、撼、惟、須。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨數(shù)字技術的發(fā)展，越來越多的高精度復制世界名畫進入了藝術展覽，滿足了人們不出國就能在家門口欣賞到世界各國名家珍品的愿望。（1），有人認為無法“一睹真容”，失去了走進展廳看畫的意義；也有人認為復制品的濫用，有損博物館與美術館的權威性以及消費者的利益。事實上，世界上的名畫資源是相對稀缺的，要求每一個展覽都把名畫原作帶到現(xiàn)場，就要考慮到諸多現(xiàn)實因素，比如成本、安保等。顯然，這多少有些“強人所難”。①客觀來說，②復制世界名畫確實有助于普及、推廣藝術。③更何況技術越來越成熟，④名畫復制品與原作之間的差距也變得越來越細微，⑤一般的藝術愛好者可能很難分辨。⑥即使沒能看到原畫的真容，⑦但從實際欣賞的角度來說，⑧其實“損失”并不大。當然，復制品再怎么模仿得惟妙惟肖，（2），原作的價值永遠是不可取代的。因此，在對名畫復制品保持寬容、開放態(tài)度的同時，還是要鼓勵更多藝術展覽引進原作，讓更多觀眾得到藝術熏陶的機會，滿足人們對欣賞世界文化藝術佳作的期待。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.（1）這一現(xiàn)象遭到部分人批評/質(zhì)疑（2）也無法與原作相比/也比不上原作19.（1）第②句，可修改為：復制世界名畫確實有助于推廣、普及藝術。（2）第④句，可修改為：名畫復制品與原作之間的差別也變得越來越細微。（3）第⑥句，可修改為：雖然沒能看到原畫的真容。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）上文提到“伴隨數(shù)字技術的發(fā)展，越來越多的高精度復制世界名畫進入了藝術展覽”，這是一個現(xiàn)象描述。下文緊接著說“有人認為無法‘一睹真容’，失去了走進展廳看畫的意義；也有人認為復制品的濫用，有損博物館與美術館的權威性以及消費者的利益”，這是對該現(xiàn)象的負面評價。所以（1）處需要一個句子來承上啟下，將前面的現(xiàn)象和后面的爭議聯(lián)系起來，可填“這一現(xiàn)象遭到部分人的批評/質(zhì)疑”。（2）前文說“復制品再怎么模仿得惟妙惟肖”，這是在肯定復制品的模仿能力。后文強調(diào)“原作的價值永遠是不可取代的”，這突出了原作獨一無二的地位。此處的句子要體現(xiàn)復制品和原作在價值層面的對比關系，可填“也無法與原作相比/也比不上原作”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1）第②句語序不當。應先“推廣”，再“普及”，改為“推廣、普及藝術”。（2）第④句搭配不當。“差距”與“細微”不能搭配?！安罹唷蓖ǔＶ甘挛镏g在數(shù)量、程度、地位等方面的差別距離，強調(diào)的是一種可量化的差異；“差別”則更側(cè)重于表示事物之間相互不同的特征或性質(zhì)。此處說的是名畫復制品與原作之間細微的不同之處，并非強調(diào)可量化的距離或程度差異，用“差別”更能準確地表達出兩者之間在藝術呈現(xiàn)、內(nèi)涵等方面的不同，所以應將“差距”改為“差別”。（3）第⑥句關聯(lián)詞搭配不當?！凹词埂病北硎炯僭O關系，“雖然……但是……”（“但是”可省略）表示轉(zhuǎn)折關系。原句“即使沒能看到原畫的真容，但從實際欣賞的角度來說……”中，“即使”與“但”搭配錯誤，根據(jù)語境，這里表達的是一種轉(zhuǎn)折關系，所以應將“即使”改為“雖然”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕保瑴厝岬幕颐廊藖砹耍睦w手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢l(xiāng)，一大籃綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，一片瓦吟千億片瓦吟。20.本文中三處畫波浪線的句子，運用三組疊詞組合的藝術形式，請簡要分析其表達效果。21.作者寫雨，用一句“古老的琴”的演奏作比喻。請仿照文中畫橫線的句子，圍繞雨，再寫一個比喻的句子。22.文中有兩個加點的“吧”字，請結(jié)合整段文字分析其作用。【答案】20.①形成舒緩綿長的音樂美（增強語言的律動感、節(jié)奏感，讀起來朗朗上口）；②從聲音的角度（或者：聽覺）寫出了雨的特點（輕重、連綿、細密），③寄托了作者對雨聲的喜愛之情；21.久遠的簫，那舒舒緩緩的節(jié)奏，韻律里自有一種悠揚與深情。22.①通過停頓，舒緩語氣；與整個語段詩意的風格相稱。②豐富了語言的韻律和節(jié)奏。③寫出雨聲的柔婉、親切；透露作者對雨的喜愛?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。①“輕輕重重輕輕”“滴滴點點滴滴”“細細瑣瑣屑屑”三組疊詞在形式上能夠增強語言的律動感、節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，形成舒緩綿長的音樂美。②內(nèi)容上“輕輕重重輕輕”這組疊詞生動地模擬了雨點落在瓦片上的聲音變化，形象地表現(xiàn)了雨聲的輕重交替，既有輕柔的部分也有較為密集的聲響?！暗蔚吸c點滴滴”這一組疊詞，通過對雨滴聲音的反復強調(diào)，每一個“滴”字都像是一滴雨落在心間，讓讀者更加真切地感受到雨水連續(xù)不斷地滴落的狀態(tài)?！凹毤毈崿嵭夹肌边@個疊詞組合用來形容蠶吃桑葉的聲音，雖然描述的對象不是雨聲，卻也描繪出了雨天那種細膩、輕微且持續(xù)不斷。所以可以概括為從聲音的角度（或者：聽覺）寫出了雨的特點（輕重、連綿、細密）③情感上，這些疊詞組合不僅增強了文本的語言美感，也加深了讀者對雨天細膩感受的理解，寄托了作者對雨聲的喜愛之情。【21題詳解】本題考查學生仿寫句子的能力。①題干要求運用比喻的修辭手法，形式上要符合“……的……，那加兩個疊詞的……，……里自有……與……”的結(jié)構(gòu)。②在內(nèi)容上，將雨比作了古老的琴，將雨聲比喻成了琴聲，所寫事物要與雨具有相似點；“那細細密密的節(jié)奏”體現(xiàn)了雨聲細膩而緊密的特點；“單調(diào)里自有一種柔婉與親切”寫出了雨聲給人帶來的感受。③所以可仿寫為“久遠的簫，那舒舒緩緩的節(jié)奏，韻律里自有一種悠揚與深情”?！?2題詳解】本題考查學生分析語言表達之重點字詞的能力。①讀“說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打”時，這兩個“吧”字的使用，使句子有了停頓，也使整個句子的語氣變得舒緩、輕柔。符合整段文字所營造的雨天靜謐、柔和的氛圍，風格一致，毫不違和。②在節(jié)奏上，“吧”字的出現(xiàn)使前后詞語之間形成了一種自然的停頓和韻律感?！拜p輕地奏吧”“沉沉地彈”“徐徐地叩吧”“撻撻地打”，這種一緩一急、一輕一重的詞語搭配，再加上“吧”字的輔助，使整個句子讀起來抑揚頓挫，富有音樂的節(jié)奏感，如同雨打屋瓦所發(fā)出的聲音一般，高低錯落，和諧動聽，充分展現(xiàn)了語言的韻律美，也與文中整體營造的雨的樂章這一氛圍相契合。③“吧”字的使用，仿佛在輕聲細語地講述著雨打屋瓦的美妙聲音，給人一種溫柔、細膩的感覺，增強了文字的抒情性，讓讀者能夠更深刻地感受到作者對雨的喜愛和贊美之情。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，某綜藝節(jié)目對“討好式社交”這個話題展開激烈的爭辯。人們普遍認為“討好式社交”是滿足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉近與他人的距離。對此，你有怎樣的思考和認識？要求：選準角度，確定立意；明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮だ摹坷硇钥础坝懞谩保栽谌ド缃划斚?，某綜藝節(jié)目對“討好式社交”這個話題展開激烈的爭辯。我認為，當理性看待“討好”，審慎思辨，才不會隨意泯滅一種社交方式，也不至于被一種社交形式綁架。人們普遍認為“討好式社交”是滿