高中歷史之教學教研歷史教學的“神韻”和“史味”素材

PAGEPAGE2歷史教學的“神韻”和“史味”聽了幾堂關于《國共的十年對峙》的課，一堂學案式的課尤其引起了我對新課改的擔憂。課起先，老師出示的是大量填空題形式的預習檢測題。三個教學段落，簡直可以說是大量填空題、部分選擇題和由一些材料無趣、難度較大、限定不清、很多小問題組成的問答題的世界。整個課上得內(nèi)容瑣碎、環(huán)節(jié)生硬、靈魂缺失、思路混亂、應試味濃，缺乏"神韻"和"史味"。由此，筆者感覺到歷史教學"神韻"和"史味"的重要，感覺到很有必要圍繞《國共的十年對峙》來探討歷史教學的"神韻"和"史味"問題。一、歷史教學的"神韻""神韻"指一種志向的藝術境界，其美學特征是自然傳神，韻味深遠，天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠的意境。通俗地說，神韻就是傳神或有味。教學的"神韻"應當是建立在"有形"基礎之上超越"有形"的一種自然、清爽、靈動、活潑和充溢朝氣的靈魂、思想、精神、風格和氣質(zhì)等。歷史教學的"神韻"來自老師的教學理念、教學思想、教學才智、教學設計和對教學內(nèi)容本質(zhì)意義的把握，來自于老師求真、務實、創(chuàng)新的精神。（一）把握"靈魂"理解"神韻"每課都有和應有自己的靈魂和核心，"一課一思想""一課一精神"應是智者的禪悟和意會。領悟精神、抓住本質(zhì)才會使歷史課上得有"神韻"。每課的靈魂和核心又是通過歷史發(fā)展的線索來呈現(xiàn)和牽引的?！秶驳氖陮χ拧芬徽n教學的靈魂和核心是：大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨如何把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際相結合，避開右傾特殊是左傾錯誤，來促使中國革命獲得新的發(fā)展。當時中國革命的最大實際是大革命失敗，中國革命處于低潮，敵強我弱，國民黨反動派對共產(chǎn)黨員和革命群眾屠殺，敵人的力氣集中在大城市，中國革命的主要動力在農(nóng)村，同敵人面對面的死打硬拼等會對革命造成嚴峻損失。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際相結合，推動中國革命的發(fā)展事實上是在革命的實踐中吸取一個個教訓后取得的。體現(xiàn)這一靈魂和核心的主線詳細表現(xiàn)為：（1）吸取大革命失敗的深刻教訓，相識到了駕馭革命的領導權、特殊是革命武裝的領導權，開展武裝斗爭的重要性。教材的第一個標題"南昌起義"、其次個標題中的"八七會議"確定的武裝抗拒國民黨反動統(tǒng)治的總方針和秋收起義的確定、會議之后進行的秋收起義都與此有關。（2）吸取南昌起義和秋收起義進攻大城市受挫的教訓，放棄脫離中國革命實際的"城市中心"道路，探究出了一條符合中國國情和中國革命實際的"以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取中國革命成功"的道路，并形成了"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想，實現(xiàn)了中國革命由"走俄國人的路"到"走自己的路"的轉變，井岡山的"星星之火"，發(fā)展成"燎原之勢"，并形成了紅色政權與白色政權相對峙的局面。（3）吸取黨內(nèi)"左"傾錯誤給黨、紅軍和中國革命造成巨大危害的教訓，使中國共產(chǎn)黨的領導重新回到實事求是的基礎上來，從而取得了長征的成功，并迎來了中國革命由國內(nèi)革命斗爭到宏大的民族解放斗爭轉變的新局面。（二）"活化"學問催生"神韻"歷史離不開基本史實和基礎學問，基本史實和基礎學問是歷史教學的動身點，但它絕不是一個孤立的目標，更不是歷史教學的最高目標?；臼穼嵑突A學問只有在歷史整體的結構中才能變得簡單理解和被記住，才能變成一種有意義的基本史實和基礎學問。如本課中的三次反"圍剿"斗爭、土地革命和政權建設可以歸結到"工農(nóng)武裝割據(jù)"的結構高度來駕馭。歷史學問什么不講、什么可講、什么詳講、什么略講，一切應從實際、須要和教化價值動身，一切應有利于教學目標的達成。南昌起義過程中的"南昌"起義成功后按預定安排南下廣州和秋收起義中進攻大城市長沙的失敗等不能不講，而且須要重點講，因為這是一個關鍵處。由此可以說明中國共產(chǎn)黨走的還是"城市中心"革命道路，還沒有找到中國革命的成功道路?；罨臍v史學問才能難以遺忘，并上升為實力和被給予教化意義。如在教學"八七會議"后毛澤東領導的秋收起義時，可以出示毛澤東《西江月》："軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向瀟湘直進。地主重重壓迫，農(nóng)夫個個同仇。秋收季節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動。"并可設計如下與材料相結合的問題：（1）此材料反映的是什么歷史事務？（2）材料中軍隊的名稱是什么？此首詞反映中國無產(chǎn)階級已和農(nóng)夫結合的其它方面信息有哪些（鐮刀斧頭）？（3）此首詞反映此次起義的主要區(qū)域在哪里（湘贛邊）？"匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進"能不能反映出中國的無產(chǎn)階級已深化農(nóng)村（不能，"向瀟湘直進"事實上是想攻下大城市長沙）？（4）這次起義與南昌起義后的受挫有沒有相同的緣由？它們給中國共產(chǎn)黨以什么教訓和啟示？（三）峰回路轉創(chuàng)建"神韻"歷史教學的魅力和"神韻"既來源于它豐富和生動的材料，也來之于它以史感人的激烈和充溢理性光線的相識。就是在教材看似平淡無奇的地方，老師也要在最佳時機創(chuàng)設最佳情境引疑置疑，并運用合理方式釋疑解疑，使教學充溢無限奇妙，引導學生上下求索，閱盡無窮風光，而不是隨意、生硬地拋出一些問題。另外，越是有思維張力和維度的地方，越是須要有能吸引學生眼球或抓住學生思維的引疑置疑。就本課內(nèi)容而言，中國革命在此階段的三次挫折其實就是三次探究的起先，在這三處引疑置疑最合適和必要。老師可設置如下問題：（1）大革命失敗給中國共產(chǎn)黨人以什么樣的教訓？為挽救大革命，中國共產(chǎn)黨首先須要做什么事情（此問好在首先須要做什么事情，因為中共挽救大革命的事情很多，但首要的還是武裝斗爭，其他的探究還不急于涉及，它們有待于實踐和相識的發(fā)展）？（2）為什么中國共產(chǎn)黨人在吸取大革命教訓后獨立領導了一系列武裝起義的最終結果還是失敗呢（起義的成功與失敗有多種角度，最終結果失敗可以成立。此題可通過學生探究后引入下一重點內(nèi)容的教學）？（3）貫徹"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想，依據(jù)地就能夠站穩(wěn)腳跟并獲得發(fā)展。到1930年夏，井岡山的星星之火，已發(fā)展成燎原之勢。在粉碎敵人的三次"圍剿"后，中華蘇維埃共和國臨時中心政府成立，紅色政權巍然矗立在中華大地上與白色政權對峙，并為什么中國工農(nóng)紅軍又須要進行大規(guī)模、長距離的戰(zhàn)略轉移呢？其干脆緣由和主要動機是不是北上抗日呢（此問又掀一個高潮，把學生的學習和探究引到第三大重點內(nèi)容上去）？引疑置疑如此，釋疑解疑也是如此。在遵義會議的內(nèi)容和意義教學時，有的老師也出示如下材料：一是集中全力訂正博古、李德的軍事指揮，確定了毛澤東的正確軍事主見。二是選舉毛澤東為政治局常委，取消博古、李德的最高軍事指揮權。但在出示后的詳細引導時，卻在學生回答之前就說出分別訂正了"左"傾錯誤領導人在軍事上和組織上的錯誤，這與這些老師長期不留意對學生的引導有關。其實，此處有很多方面可引疑置疑和釋疑解疑。如：（1）遵義會議訂正了"左"傾錯誤領導人在什么方面的錯誤？（2）為什么在思想上的錯誤沒有進一步訂正？（3）為什么說遵義會議事實上確立了以毛澤東為核心的黨中心的正確領導（形式上是誰在領導？毛澤東在事實上的領導核心地位體現(xiàn)在什么地方？由此還可得出"黨的領導事實上是在指導思想上的領導"的相識）？（四）適當探究體驗"神韻"新課程要求學生進行"自主、合作、探究"學習。"自主、合作、探究"學習應考慮內(nèi)容的須要性和價值的必要性，而不是為了追逐時髦。有時為了把學習引向深化，必要時須要課前的打算，老師也可以供應一些情景材料，涉及到合作學習時須要分組、分工和成果合作學習匯報。本課值得探究的地方有：（1）南昌起義是成功了還是失敗了（可用朱德回憶中總結南昌起義教訓的有關材料來引出此問題）？起義失敗的緣由是什么（走"城市中心"革命道路，共產(chǎn)國際錯誤指導，不了解中國國情）？南昌起義和秋收起義的失敗說明白什么問題（中國共產(chǎn)黨人還沒有找到中國革命的成功道路）？（2）中國革命為什么必需走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路（一般性的探究中往往少了農(nóng)村土地革命，其實土地革命恰恰是中國民主革命兩大任務中的一大任務，且農(nóng)村的封建土地制度和封建勢力是近代中國帝國主義和封建主義統(tǒng)治中國的基礎）？這些探究可以把學生的學習引入到一個新的"境界"。（五）居高臨下升華"神韻"每節(jié)課都有自己的靈魂、核心和主線，靈魂、核心和主線一方面貫穿在教學的每個環(huán)節(jié)之中，另一方面在課堂教學收尾時還必需進行統(tǒng)籌全局的歸納和總結，并上升到規(guī)律性的相識，以凸顯教學的靈魂、核心和主線。歸納總結也可以采納問題的形式來進行，也可由學生來進行。本課的歸納總結應為：大革命失敗后到1936年，中國共產(chǎn)黨人是如何吸取教訓逐步走向成熟的（從大革命失敗到獨立領導武裝斗爭；從"走俄國人的路"到"走自己的路"；從堅持"左"傾錯誤到獨立自主并重新確立實事求是路途）？中國共產(chǎn)黨這十年在驚濤駭浪中發(fā)展成長給我們最大的啟示是什么（中國革命是在曲折中不斷發(fā)展的；必需把馬克思主義的普遍真理同中國國情和中國革命的實際相結合，一切從實際動身，實事求是）？二、歷史教學的"史味"在歷史教學中雖然可以聯(lián)系其他學科內(nèi)容來幫助教學，但歷史學科有其自身的學科特點，切不能放棄自己學科特點來進行缺乏"史味"的教學。如在教學"19世紀以來的世界文學藝術"時，切不行把歷史課異化成世界文學、藝術專業(yè)觀賞課。（一）歷史的"史味"在于特定的歷史背景和條件"學會用馬克思主義科學的歷史觀分析問題、解決問題"，"學習從歷史的角度去了解和思索人與人、人與社會、人與自然的關系，進而關注中華民族以及全人類的歷史命運"，就會使歷史教學充溢"史味"。本課中"大革命的失敗"及教訓、進攻大城市的失敗及教訓、黨的領導的錯誤及危害就是特定的歷史背景，離開了這些背景或者淡化了這些重大背景的教學就會缺乏"史味"。（二）歷史的"史味"在于歷史資料的運用歷史資料包括文物古跡、文獻圖片等，有選擇地運用這些資料，會增加歷史的"史味"。如本課適當增加一些重要歷史人物的回憶會拉近與歷史的距離，增加親切感。在運用這些資料的時候要幫助學生區(qū)分第一、二手資料。如老師可用"長征組歌"來進行教學，但須留意的是長征組歌創(chuàng)作于1964年，作品打上了那個時代的某些特征，如毛主席那時并不是主席。在此時老師也可穿插"毛澤東"最早被稱"毛主席"的時間來拓展學生的學問和思維。（三）歷史的"史味"在于"以史立論"歷史教學的前提是敬重史實，任何離開史實依據(jù)的結論或是無勸服力的，或是不能站穩(wěn)腳的，敬重史實就是敬重歷史。教學中必需堅持"史論結合，論從史出"的原則，培育學生科學、嚴謹?shù)臍v史意識。歷史教學就是要引導學生建立歷史史實與歷史結論之間的必定的邏輯聯(lián)系，來幫助學生提高史學意識，來發(fā)展學生的歷史相識。如"井岡山精神"和"長征精神"是中國共產(chǎn)黨人領導中國革命中形成的重要精神財寶，也是我們中華民族珍貴的精神財寶。這兩種精神的高度概括應當建立在詳細的史實的基礎之上，脫離了詳細的史實，學生就不簡單理解，也不簡單對這兩種精神形成聯(lián)系和區(qū)分。在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，我黨培育和形成了宏大的井岡山精神。有位老師設計了這樣一道探討題：江澤民同志將井岡山精神內(nèi)涵概括為六句二十四字——堅決信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于成功。請列舉有關史實，說明井岡山精神"堅決信念""敢闖新路""依靠群眾"是如何體現(xiàn)的。"堅決信念"——秋收起義失敗后，毛澤東率領剩余部隊進入井岡山，接著革命，并寫了《星星之火，可以燎原》等文章，對革命充溢信念；"敢闖新路"——拋卻城市中心論，開創(chuàng)第一塊農(nóng)村革命依據(jù)地，建立了中國工農(nóng)紅軍，開創(chuàng)了一條適合中國國情的新的革命道路；"依靠群眾"——開展土地革命，調(diào)動一切反封建的因素。這樣的題目體現(xiàn)了"史證"的原則，避開了抽象的空洞說教。（四）增加歷史骨肉感來補充"史味"歷史正是因為有著多姿多彩的內(nèi)容而吸引著廣闊受眾，而正是這些千姿百態(tài)的歷史圖景才給人實實在在的相識、才智和教化。這一課的教學，老師普遍存在的問題是前重后輕，把中國工農(nóng)紅軍的長征輕描淡寫地帶過去?？傄詾樾抡n程重在方法、實力和相識，但歷史的三維目標事實上是一個緊密聯(lián)系的整體，割裂了三維目標是達不成教學要求的。沒有長征過程中巧渡大渡河、飛奪瀘定橋的渲染，學生怎么有對"長征精神"的深切理解?？催^《地球上的紅飄帶》后，紅軍生動、感人的革命英雄主義和樂觀主義精神將令人永生難忘，并會成為激勵人生的永恒精神財寶。歷史教學應當站在歷史教化的大視野中來進行才會更加有效和有意義，功利性的教學是歷史教化的大忌，因為歷史最大的功能是它的教化價值，缺失了歷史的教化價值，歷史這門學科就基本上失去了它存在和發(fā)展的必要。教學不須要四平八穩(wěn)，但重點處、關鍵處的渲染和刻畫還是必要的。（五）恰當?shù)臍v史與現(xiàn)實聯(lián)系才會"史味"飄香學習歷史就是要放眼將來，為人類的前進和發(fā)展獲得歷史的才智。這節(jié)課，有的老師把國共兩黨的關系（大革命時的合作到此時的對峙）跟今日的臺灣與大陸關系聯(lián)系起來，總讓人感覺到不是時候，因為整個新民主主義革命時期國共關系還沒全盤提示出來，其中的利弊得失很難讓人一目了然。另外，此課的主課也不適合提出此類問題。還有的老師把江蘇省委書記梁保華訪臺作為一種最新的資料拿出來，給人以追逐新聞而"拉郎配"的感覺，且聯(lián)系時政治味太濃，影響了本課的"史味"。其實，本課的靈魂