春江花月夜觀后感800字

春江花月夜觀后感800字春江花月夜觀后感800字篇一唐朝就像是漢文化的一次短暫的度假期，是一次星空下的露營，人不會永遠露營，最后還是要回來安分守己，這也是為什么我們會喜歡唐朝，因為回想起來，往往一年最美的那幾天是去度假和露營的日子，唐朝就是一次短暫的出走。作為膾炙人口的名句，張若虛的《春江花月夜》的開頭便是“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”，并且整首詩接下來全是描繪的自然現(xiàn)象，把人的視野帶入進了偌大的宇宙空間。強調(diào)了初唐時期人特有的一種前所未有的遼闊，“春江花月夜”也就變成了美好時光、黃金歲月的代名詞。詩中包含五個名詞：春天、江水、花朵、月亮、夜晚，像是五個獨立有互相呼應(yīng)的主題。這些存在于自然中的主題，偶然間因緣際會發(fā)生了互動關(guān)系，可是它們有各自離去。佛家語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，當(dāng)意識擴大到宇宙的高度，發(fā)現(xiàn)每一條河流此時都被月亮照著，繼承了老莊思想里的“天地?zé)o私”。它們是知己，也是陌路。“江畔何人初見月？”張若虛在公元7世紀(jì)左右，站在春天的江邊看夜晚的月亮，然后他問：“誰是第一個在江邊看見月亮的人？”，這句子問得重，但也就是無解，屈原的《天問》，春秋戰(zhàn)國曾經(jīng)也問過“獨與天地精神往來”，但之后的農(nóng)業(yè)倫理卻把人一把拉回來，所以漢詩里會說“努力加餐飯”，吶，先把老婆孩子照顧好。而停留在唐詩里，是張若虛用“人生代代無窮已，江月年年望相似?！边@樣通俗的句子為這句話做了收尾，留給后人無限的遐思。春江花月夜觀后感800字篇二張若虛的《春江花月夜》是一首七言歌行體詩歌。歌行體詩歌最重要的特點有三個，第一是有一個大致的格律。與后來的詞不同，東漢以來流行的歌行體詩的格律規(guī)定不很嚴(yán)格，詩人還有很多自由空間。事實上，張若虛的這首詩的形式離開傳統(tǒng)的“春江花月夜”體就差距比較大。歌行體詩歌的第二個特征是：題目具有提示性。這類詩歌常常有一篇前人的著名詩歌作為榜樣，那首前人的詩歌采用什么題目，后人作詩也要采用這個題目，而且，題目基本上限制了內(nèi)容的范圍。第三個特點是：后人的詩歌中的情調(diào)——快樂或者悲傷——要與前人的平行，前人的范文是憂傷的，后人的作品就不應(yīng)該太明快。鑒于這些成文的與不成文的規(guī)矩、習(xí)慣，張若虛這首詩從內(nèi)容、形式、情調(diào)上都獲得了很明確的“框架”?！洞航ㄔ乱埂烽_頭的八聯(lián)極端精彩，寫景宏偉瑰麗，抒情深遠沉痛，思緒有著明顯的歷史感，而且有創(chuàng)意，語言也很精當(dāng)，可見作者的確是一位大手筆，很有一點盛唐的味道。但是接下來的部分直到結(jié)尾，雖然偶爾有些精彩的語言，但總地來講意象陳舊，沒有真情實感，不能感動人。結(jié)尾潦草收場，是明顯的敗筆?？偟膩碚f，這首是通過使用七言的形式，通過有規(guī)律地換韻，給人婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、回腸蕩氣的感受，在唐初的詩歌中有不可爭辯的地位。春江花月夜觀后感800字篇三八月庚子，時值夏末。是夜，天朗而氣清兮，月明而星耀。吾于處所，披衣起身，欣然而出。手執(zhí)古卷，踱步映雪湖畔，賞眾星拱月之佳景，樂世事人故之趣情。遙望蒼穹，夜空如凈，天高云稀，有素月流天之美哉。夫朗朗韶月，照天地萬物之明徹，忽憶前人張若虛《春江花月夜》。雖非春日，人有春情；雖乏江澤，湖捧濯月；旅院四面，花開遍處。雖事殊世異，然觀此景，得此情，吾心之所悅兮，亦有前人之趣哉！所以興懷，其致一也！感于春情，而寄于山水者；懷于秋意，而抒人世趣情也。素手啟詩卷，盈口誦月夜。《春》之詩者，全篇三十六句，四句一韻，凝練簡凈，一洗前朝宮體之濃脂膩粉，其詞句清麗，韻調(diào)深長，有回環(huán)往復(fù)，一詠三嘆之奇趣也。孤篇橫絕，竟為大家！悲歌當(dāng)泣，遠望當(dāng)歸，瑤鏡懸空，思鄉(xiāng)緒起。吾于江浙，不遠萬里，求學(xué)香江。雖知有情所受用事，根、境、識，和合而生，然人生不相見，動如參與商。祖親歲邁，不得盡孝于榻前；椿萱憂心，不得承歡于膝下。思離魂之落墜，意別緒之飛揚，為人子孫，至悲若此。東方之珠，景致蒼茫，吾雖喜此地風(fēng)俗人情，然心心仍念桑梓地。夫海中諸洲，其如舟楫，故世人名之“舟山”。海港群島，風(fēng)景獨好。春來桃花映山紅，一輪皎月海上生，風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。其景其境更具《春》詩之韻也。此時又此地，誦詩愈思鄉(xiāng)?！敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？”詩人之問，亦吾之惑也！子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！贝撼睗凉B衣帶襟，竟不知其何始何終。人生在世，白云蒼狗，混混沌沌，沉浮其中，世人亦不知生往何趣、死至何終？渾渾噩噩，熙熙攘攘，何其悲哉！人世須臾，譬如煙花，韶華易逝，感慨無常，追憶前塵，凄凄茫茫。百年不過一瞬，一瞬亦是百年，烏鵲聲聲哀其芳華，時光灑灑人欲斷腸，此情此境，何其痛哉！噫吁嚱！月生月落，盈滿虧損，嘆世事維艱兮，悲人生苦短。王右軍《蘭亭序》言曰：“固知一死生為虛誕，其彭殤為妄作?！蔽岵煌跻病ｓ瞅烈惠d，彭祖八百，無論修短，歲至終逝，此為生死，亙古不變。眾生愚癡，六道遷流，運轉(zhuǎn)不息。故吾以為，死生可為一體，彭殤亦可齊視之，隨緣自在，豈不樂乎？春江之花月，今夜不與明夜同，然若君賞景之心夜夜相似仿，景但不同，心有何異乎？君不見死生之辯，自古始然，古之仁人志士知天命、畏因果，死生置之度外，不為大也。生死如盈虧，生非始而死非終也，生死往復(fù)，輪回其中！人生代代無窮已，歷史更迭，洪荒如是，誰知他年清圣祖非今日之朝前帝也？孩童戲謔之言，且博君一笑，罷也！“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。”初讀《春》詩，悲緒忽起，復(fù)讀之，欣喜愉悅生焉?！洞骸吩娊缰_闊，心境之豁達，古人來者鮮有與之比肩者也。人世往復(fù)，死終生焉，故生無可樂而死無需悲也。春江花月，現(xiàn)實靜好。思鄉(xiāng)之愁，古尤有之；死生之惑，鮮有人得以釋惑矣，不如賞景樂情，歡哉悅哉！嗟夫！人生在世，虛空如夢，《金剛經(jīng)》言曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！笔篱g萬法，因緣而合，因緣而滅，微至芥子，大至閻浮，緣起緣滅，諸和合所為，故吾言，人世無常矣！君且觀宇宙萬有，有情幻現(xiàn)，剎那生滅，相續(xù)不斷。似有常住相，實則夢幻泡影。無相可見，有相須臾，一切諸法，本來虛空，無定自體。人生難得，佛法難聞，吾輩當(dāng)于現(xiàn)下，修心修性，直入佛境，三輪體空，清凈行施，不憂己乏，不求果報也！吾不達此境，但求此境也！紅粉骷髏，白骨皮肉，非生非滅、本無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。欲除四相及一切相，當(dāng)明盡虛空、遍法界，萬物萬法，空無所有。誠眾生皆有佛性，不生不滅，或迷悟升沉，或長迷不覺。反觀諸佛常覺不迷，即成佛道。眾生若有見諸相非相，即見如來。須謹記，凡所有相，皆是虛妄！悟者所悟，反觀之吾，讀詩品詩，思鄉(xiāng)懷古，不亦著相之所為做也。嗚呼！奇景不常，佳音難再?！般橛嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與?！鼻又迹嵬瑧n也。不求有道也無道，吾道人生一夢輕。江水無窮，人生須臾，但寄情春、江、花、月、夜，五景長聚，不亦樂乎？子規(guī)盡啼，不如歸去，心心所念，空荒寂寥。人生在世，如魚飲水，冷暖自知，樂與非樂，各人自樂，多言無益，望君自品也！春江花月夜觀后感800字篇四《春江花月夜》在中國詩歌史上出現(xiàn)，可能是一種偶然。倘若沒有明代的胡應(yīng)麟拭去歷史的塵埃，慧眼識詩，將其從不計其數(shù)的古代詩作中挑出來選進《詩藪》，或許《春江花月夜》至今也掩埋在腐朽了無生機的一堆陳紙當(dāng)中。幸得有胡應(yīng)麟這位"伯樂","千里馬"張若虛及其作品才能在文學(xué)殿堂綻放異彩。有時候，瞬間的綻放，也需要永恒的等待，張若虛一等，就是上千年。《春江花月夜》在中國詩歌史上出現(xiàn)，也絕非僅僅是一種偶然。偶然的背后，往往是不可抵擋的必然?！洞航ㄔ乱埂繁蛔u為"孤篇壓全唐",主要是其藝術(shù)成就。清王堯衢，王闿運，近代學(xué)者聞一多先生等等，對《春江花月夜》贊譽有加。《春江花月夜》本為樂府舊題，舊題多為宮體之作，張若虛將本為五言的舊題上升為七言，將格調(diào)靡靡的宮體視野轉(zhuǎn)向更為高遠的哲學(xué)方向，突破了宮體詩作的束縛，轉(zhuǎn)向更為高雅的藝術(shù)創(chuàng)作。雖然《春江花月夜》有樂府舊題宮體的痕跡，但在當(dāng)時詩歌創(chuàng)作上藝術(shù)的突破是毋庸置疑的之于《春江花月夜》的藝術(shù)成就，前人多有論述，此處亦不復(fù)贅言。之前講授《春江花月夜》，思維仍然脫離不了"春、江、花、月、夜"五字的拘囿，籠統(tǒng)講授此文寫了五種景象。今日再觀之，驀然驚覺自身受限于固有思維。雖說比詩內(nèi)容寫及"春、江、花、月、夜"五種景物，實則是要突出"月"這一意象重心。換句話說，《春江花月夜》一詩，是以"月"為核心的。讀此詩，重心應(yīng)該關(guān)注在"月"上。為何此詩解讀的重心在"月"上？清朝王堯衢概括總結(jié)此詩的一個特點是："春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜字亦只二見。"從王堯衢的點評中，直接指出"月"這個意象在詩中所占的分量。當(dāng)然，王堯衢指出字面上與"月"有關(guān)的共十五處。這似乎從數(shù)字上說明了與"月"有關(guān)的內(nèi)容在直觀數(shù)字上的優(yōu)勢，但是我們不能忽略的是，除了字面上直接體現(xiàn)寫月的內(nèi)容外，還有好些文句是側(cè)面來寫月亮的。例如"空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見"兩句，按一般生活常識，"流霜""白沙"應(yīng)該會反射月光，而此處有"流霜"而"不覺飛",有"白沙"而看不見，是側(cè)面寫月光。月光實在是太亮了，以致眼中所見只有月光。又如"江天一色無纖塵"句，江天如何才能成"一色",如何才能有如此空靈潔凈的視覺效果？只能在皎潔的月光之下，萬事萬物籠罩在月色之下，才能表現(xiàn)出這樣充滿美與想象的視覺效果。因此，這句詩歌還是在暗示寫月亮。諸如此類的詩句，詩歌中還有不少。因此，我們可以概括地說，這首《春江花月夜》的核心內(nèi)容在于"月",解讀這首詩歌的重要切入點，也是"月。既然這首詩歌的核心是"月",那么"春、江、花、夜"的出現(xiàn)又有何作用？我們可以把其余四個意象作為"月"的陪襯。例如，"春江潮水連海平，海上明月共潮生",江水的出現(xiàn)就是為了引出"共潮生"的月亮。換個角度出發(fā)，"春、江、花、夜"都是月亮出現(xiàn)的背景，都是為彰顯"月"服務(wù)的。張若虛集中筆力突出"月"的地位，到底為何？通過梳理文本內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個作用。一是"借月說理",把"江月"的豐富內(nèi)涵上升到哲學(xué)高度。最能體現(xiàn)其樸素的哲學(xué)思想的詩句莫過于"人生代代無窮已，江月年年望相似".從人類的變與江月的不變形成對比，思考了人生與自然的關(guān)系。這種思維方式不僅僅是打破了樂府舊題宮體詩的內(nèi)容限制，也極大提升了古人思考的維度，從簡單的即景抒情轉(zhuǎn)向思考天人關(guān)系的哲學(xué)高度。二是"借月抒情",以月亮為載體，表達相思之情。借月抒情，難脫"借景抒情"的窠臼，但是張若虛的借月抒情，卻也有其獨特之處。以"應(yīng)照離人妝鏡臺"玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來"等句為分析范式，會發(fā)現(xiàn)張若虛的"借月抒情",寫月總有獨特之處。月亮本有引起他人相思之意，而且此時月亮照在"離人"的"妝鏡臺"上，猶如人于傷心時又聞傷心曲一般讓人情難自禁，肝腸寸斷。月光于"簾中卷不去",將月光視為有形之物，也算是化無形為有型之技巧。"搗衣"容易引發(fā)人的聯(lián)想，李白有"長安一片月，萬戶搗衣聲","搗衣"一詞，往往容易引發(fā)人的相思之情。而"拂還來",更言寄予思念之月光揮之不去。揮之不去的，是月光，更是無盡的思念之情。較之"借月抒情","借月說理"的藝術(shù)高度似乎更高一些。畢竟，寫作的視野及技巧已經(jīng)開始剝離了樂府舊題宮體的桎梏，開始走向有深讀的抒情與反思。當(dāng)然，這里并不是說，唐詩里沒有說理之類，而是強調(diào)張若虛勇于打破寫作模式的束縛，進而開始進行革新與突破，這一點似乎比詩歌內(nèi)容本身更為重要。春江花月夜觀后感800字篇五春江花月夜被稱為是“孤篇蓋全唐”的杰作，聞一多稱之為：“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。詩以春晚的潮水暴漲，明月升起開頭，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。江潮連海，潮生明月。一個“生”字，就賦予了景色動人的生命。月光照耀千萬里，哪處的春江沒有明月的朗照？江水繞著充滿春的氣息的原野轉(zhuǎn)過，月光也瀉在開滿鮮花的樹林上，就像是樹被撒了一層白雪。我真的很佩服詩人，一開篇便就題發(fā)揮。巧妙的把“春江花月夜”五字化為一個神話般的場景，創(chuàng)造了優(yōu)美恬靜的氛圍。江天一色，澄清的天空只有一輪孤月。詩人陷入了沉思：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人的思緒不僅僅只停留在月亮上，他緊緊地聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理?！叭松鸁o窮已，江月年年只相似”，個人的生命是短暫的，但人類的存在是永恒的。也正是人類的永恒，人生有窮已的我們才能和年年相似的江月共存。其間不難感受到詩人對于生命短暫的感傷，但更多的是對生命的熱愛與追求。透過這兩句詩，我們聆聽到了初唐盛世的那種昂揚向上之音?！安恢麓稳?，但見長江送流水”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，把年年相似的月亮寫成是在等待人的。但月光下，只有大江奔騰而去。月亮有情，選擇等待；江水無情，匆匆步履。整篇詩由上半篇的寫自然景色轉(zhuǎn)到描繪人生圖景，引出了下半篇男女相思的離愁別緒。白云，扁舟子，指的都是離人。離人悠悠一去，就如白云飄忽，清風(fēng)浦上留下的愁有幾許！誰家的扁舟子，讓明月樓上的人相思不已！“誰家”與“何處”互文，正因不止一家，一處有如此的離愁別緒，詩人才如此設(shè)問。接下來，詩人用可憐承接何處。用月亮烘托在樓上等待的思婦的悲。徘徊兩字極其傳神，把擬人的月亮的不忍心，要在樓上徘徊，要與思婦作伴，為她解愁的心思藝術(shù)性的放大。豈料，月亮好心干壞事，皎潔的月光令思婦觸景生情，思念不減反增。她要趕走這月光，但月光就是不消失。這里的“卷”和“拂”，生動地表現(xiàn)了一個思婦內(nèi)心的惆悵。但是困擾她的月光現(xiàn)在不也正在照著遠在他方的離人嗎？“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，此時的思婦終于想通了，希望月光能把自己的思念遙寄他方。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”。其實，何止在家的思婦在想念離人，離人也想念著故鄉(xiāng)??！可惜江水流春，流走的不僅是春，更是離人的青春和夢想。月亮升起又西斜，離人還是遠離故鄉(xiāng)。沉沉的海霧隱遮了落月，碣石、瀟湘，天各一方，道路無限?！安恢嗽聨兹藲w”，離人思忖著。我想離人也是想也乘月而歸的，但是一切可能實現(xiàn)嗎？只能接月光把他的離情，撒在江邊的樹林上。全詩由情入景，最后以景結(jié)情。其中“春”“江”“花”“月”“夜”運用了“發(fā)生法”使其出現(xiàn)，又用“消歸法”使其消失。月光是一條貫穿性的線索，有它將哲理性思索，將思婦，游子緊緊聯(lián)系起來，形成了一個情，景，理有機統(tǒng)一的完整境界。在這個境界中，情是升華了的情，景是奇妙的景，理是深邃的理。在開篇詩人用神來之筆給人描繪了一幅奇麗的圖畫后，（全詩以月、水為經(jīng)緯，以春為質(zhì)地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照圖。）轉(zhuǎn)入了對永恒宇宙和有限人生的探索。詩人在空靈而神秘的景象中，想到了永恒的明月和代代的人生。在“江畔何人初見月，江月何年初照人”的追問中，展示了深沉的宇宙意識，表現(xiàn)了對有限，無限，頃刻，永恒的這代像唐人一樣滿篇壯麗山河，也沒有誰像唐人一樣不著一字“我”，卻通篇都是我。你看那星垂平野闊、月涌大江的邊上是不是站著志氣慷慨的李白？你看那長安高樓一聲長笛是不是有趙嘏相倚？你聽見那浣衣女子劃舟撥開蓮叢的笑聲里有王摩詰的興致了嗎？自然與“我”的存在，幾乎可稱是唐詩最動人心魄的美感所在。唐人仿佛生來有一種自信，似乎山河眾多美景，從冥冥遠古至今就是在等著我的到來，這也許是陳子昂“前不見古人、后不見來者”的氣概，可我更愿意相信，唐人這種關(guān)乎宇宙意識的美學(xué)認知，其實也是源于與自然靈契相合。登山則情漫于山，觀海則意溢于海。山川湖海，從一開始便能觸發(fā)人心中最隱秘的震動。我與自然同在，這其實是一種生命狀態(tài)，一種令人拋棄社會與世俗尋歸自我的真實。山林與歲月同壽，我在山林，便與時光共呼吸；湖海永垂不朽，我在胡海，便與日月同輝。我實在是羨慕極了唐人與山水這樣緊密的關(guān)系。自然由于唐人的存在，已經(jīng)快成了盛唐的代號——海上生明月，陽春召煙景……這樣的親密與自豪，實在是久違了。我記得玄武湖人滿為患的呻吟，也聽過鐘山不堪重負的嘆息。自然在當(dāng)代人的印象里，到底淡褪成陰霾城市必需的山河之肺了。再也沒有人有幾分張若虛的豪氣，能寫江月代代相似，江月只為待我?，F(xiàn)代人仿佛從山水畫意里抽身而去了，山河淪為景點，到處有我在，卻再沒有那一顆顆與山林同呼吸的心了，沒有了那獨笙幽篁的身影，沒有了那多病登高的衰邁，連柳子厚恐怕也無法對現(xiàn)今的西山講一句“皆我有了”吧。山河勿念，我在的生命，在古時大抵已經(jīng)結(jié)束了。然而歲月還在，江月仍待。也許有一日，可赴山河舊約吧。我在江月，我在河山。春江花月夜觀后感800字篇六《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳相互交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥?，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一。或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹