實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)度高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）-1

實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)度高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）吉林省白城市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成以下各題。

材料一：

要揭示藝術(shù)作品內(nèi)在的奧秘，不是憑借現(xiàn)成的資料，而是把藝術(shù)形象的情感邏輯和現(xiàn)實(shí)的理性邏輯加以對(duì)比。藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)不同于科學(xué)家的感覺(jué)?？茖W(xué)家的感覺(jué)是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個(gè)人的感情?？墒撬囆g(shù)家則恰恰相反，藝術(shù)感覺(jué)之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)個(gè)人主觀情感或智性“歪曲"的。正是因?yàn)椤巴崆绷?，這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)才成為深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。

有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接訴諸感覺(jué)，光用感覺(jué)還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，這兩句詩(shī)好在什么地方？它并沒(méi)有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。這時(shí)用感覺(jué)還原就文不對(duì)題了，應(yīng)該使用的是情感邏輯還原。詩(shī)的邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感彩的，對(duì)任何事物都采取分析的態(tài)度。按理性邏輯的高級(jí)形態(tài)，即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。把戀愛(ài)者的情感看成超越時(shí)間、地點(diǎn)、條件的東西是無(wú)理的，但是，這種不合理之理，恰恰又符合強(qiáng)烈情感的特點(diǎn)。

清代詩(shī)話家吳喬把這叫作“無(wú)理而妙”。無(wú)理對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)是糟糕的，是不妙的，可對(duì)藝術(shù)、審美情感來(lái)說(shuō)則是妙極了。因?yàn)闊o(wú)理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一個(gè)特點(diǎn)是全面性，不能片面、絕對(duì)化，而情感的一個(gè)特點(diǎn)恰是絕對(duì)化，不絕對(duì)化不過(guò)癮。所以宋朝詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽才說(shuō)：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。"自然，情感邏輯的特點(diǎn)不僅是絕對(duì)化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律。臧克家紀(jì)念魯迅的詩(shī)中說(shuō)：“有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不通的，要避免這樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補(bǔ)充出來(lái)：“有的人死了，因?yàn)樗麨槿嗣竦男腋６I(xiàn)身，因而他永遠(yuǎn)活在人民心中。"這很符合理性邏輯，但卻不是詩(shī)了。越是到現(xiàn)代派詩(shī)歌中，扭曲的程度越大，現(xiàn)代派詩(shī)人甚至喊出“扭曲邏輯的脖子”的口號(hào)。在小說(shuō)中，情節(jié)是一種因果，一個(gè)情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮慕Y(jié)果，按理性邏輯來(lái)說(shuō)，理由必須充分，這叫充足理由律。可是在情感方面充足了，在理性方面則不可能充足。說(shuō)賈寶玉因?yàn)榱主煊穹纯狗饨ㄖ刃?，思想一致才?ài)她，理由這么清楚，卻一點(diǎn)感情也沒(méi)有了。

在現(xiàn)代派小說(shuō)中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無(wú)理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開(kāi)玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細(xì)研讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對(duì)無(wú)理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理，當(dāng)然，可能闡釋的空間是多元的。余華之所以不寫(xiě)鼻子打歪了的痛苦，是因?yàn)樗憩F(xiàn)人生有一種特殊狀態(tài)，是感覺(jué)不到痛苦的痛苦，在雞毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命攸關(guān)的大事上麻木不仁。這是人生的荒謬，但人們對(duì)之習(xí)以為常，非但沒(méi)有痛感，反而樂(lè)在其中。這是現(xiàn)實(shí)的悲劇，然而在藝術(shù)上卻是喜劇。

喜劇的超現(xiàn)實(shí)的荒誕，是一種扭曲的邏輯。然而這樣的歪曲邏輯，啟發(fā)讀者想起許多深刻的悖謬的現(xiàn)象，甚至可以說(shuō)是哲學(xué)命題：為什么本來(lái)屬于你自己的東西被搶了你卻感覺(jué)不到痛苦？為什么自己的一大車子?xùn)|西被搶了而無(wú)動(dòng)于衷，卻把別人的一個(gè)小背包搶走還沾沾自喜呢？缺乏自我保衛(wèi)的自覺(jué)，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實(shí)的功利來(lái)說(shuō)，是悲劇，從藝術(shù)哲學(xué)的高度來(lái)看，則是喜劇。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這最為荒誕的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智：沒(méi)有痛苦的痛苦是最大的痛苦。

(摘編自孫紹振《批判與探尋：文本中心的突圍和建構(gòu)》)

材料二：

許多作家都在刻意追求人物性格的塑造，而成功者往往是少數(shù)。一般的寫(xiě)作書(shū)上說(shuō)，這是因?yàn)樽骷覜](méi)有抓住人物的個(gè)性，過(guò)多地把注意力放在共性上，這個(gè)說(shuō)法是正確的。但是，如何才能抓住個(gè)性呢？這是要進(jìn)一步追究的問(wèn)題。其實(shí)個(gè)性是一個(gè)有廣泛概括性的概念，可以有思想的個(gè)性，也可以有民族的個(gè)性，但這不是人物個(gè)性的焦點(diǎn)，人物個(gè)性的焦點(diǎn)是情感的個(gè)性，亦即情感的獨(dú)特的邏輯性。

作家要服從人物，主要是服從人物的獨(dú)特情感。這種情感有它獨(dú)特的邏輯性，不但是作家不能任意左右它，就是人物自己的意志和理性也不能隨便改變它。

魯迅雖然在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)神化諸葛亮不滿，但是，他對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的形象特別稱贊。這是因?yàn)?，關(guān)云長(zhǎng)在理智上不是那么強(qiáng)大，時(shí)常感情用事。他的理智時(shí)時(shí)與感情矛盾，而且經(jīng)常被感情所敗。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段。這一段把關(guān)公放在理智與情感的尖銳矛盾之中。在這以前，作者特別交代，諸葛亮不相信關(guān)公能夠完成俘虜曹操的任務(wù)，而關(guān)公卻主動(dòng)要求派遣他去，并且立下了軍令狀。這對(duì)關(guān)公的理性來(lái)說(shuō)，已經(jīng)到了別無(wú)選擇的地步了，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻，作者卻聽(tīng)任關(guān)公的感情選擇了違背理性的行動(dòng)。情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度。

(摘編自曹明?！墩Z(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科學(xué)家的感覺(jué)是冷靜的、客觀的，追求普遍的共性，這與藝術(shù)家的感覺(jué)恰恰是相反的。

B.鑒賞一些直接抒情作品應(yīng)該使用情感邏輯還原，光用感覺(jué)還原就不夠了。

C.小說(shuō)的情節(jié)是一種因果，一般符合“充足理由律”，但從情感邏輯角度看，情節(jié)必須違反邏輯因果。

D.超現(xiàn)實(shí)荒誕喜劇是運(yùn)用扭曲的邏輯，讓讀者在表面絕對(duì)無(wú)理的情節(jié)中，領(lǐng)悟其中包含的深邃的道理。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.藝術(shù)欣賞和科學(xué)分析有著各自不同的追求，故而閱讀文本時(shí)，不能同時(shí)運(yùn)用這兩種方法。

B.唐玄宗和楊貴妃死后化為比翼鳥(niǎo)，變?yōu)檫B理枝，不符合客觀理性邏輯，卻符合情感邏輯。

C.詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@是對(duì)現(xiàn)代派詩(shī)人“扭曲邏輯的脖子"口號(hào)的注釋。

D.人物情感的獨(dú)特的邏輯性是成功塑造人物個(gè)性的關(guān)鍵，抓住這一點(diǎn)，就能創(chuàng)作出成功的作品。

3.根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)中人物性格相對(duì)沒(méi)有達(dá)到飽和度的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)《水滸傳》中，醉鬧五臺(tái)山的魯智深。

B.電視劇《紅樓夢(mèng)》中，怒摔寶玉的賈寶玉。

C.小說(shuō)《三國(guó)演義》中，痛哭典韋的曹操。

D.電視劇《西游記》中，勤挑行李的沙和尚。

4.下列關(guān)于材料一行文脈絡(luò)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.第一段“科學(xué)家的感覺(jué)是冷靜的、客觀的……則恰恰相反”，第二段“詩(shī)的邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化……對(duì)任何事物都采取分析的態(tài)度”，把情感邏輯和理性邏輯進(jìn)行對(duì)比。

B.第三段通過(guò)舉例論證“例如‘……此恨綿綿無(wú)絕期’”和清代詩(shī)話家吳喬和宋朝詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽的話闡釋了情感邏輯的特點(diǎn)：情感的一個(gè)特點(diǎn)恰是絕對(duì)化，不絕對(duì)化不過(guò)癮。

C.第四、五段同樣通過(guò)舉例論證闡述情感邏輯的另一特點(diǎn)：自然，情感邏輯的特點(diǎn)不僅是絕對(duì)化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律，或“有反邏輯因果"。

D.第六段“從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這最為荒誕的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智：沒(méi)有痛苦的痛苦是最大的痛苦”指出情感邏輯還原的意義：在于荒誕的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智。

5.請(qǐng)運(yùn)用文中“無(wú)理而妙"的觀點(diǎn)分析《上邪》中的“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

澄河邊上

茹志鵑

這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。

周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。

近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來(lái)到了澄河邊上。烏云從四面推來(lái)，天色越來(lái)越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來(lái)。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹(shù)的半腰了。

背后傳來(lái)的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。

會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來(lái)，試驗(yàn)拉繩過(guò)河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。

忽然，周玉兆停住腳步，他聽(tīng)見(jiàn)有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。

兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來(lái)他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著。

“老大爺。"周玉兆走過(guò)去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說(shuō)道：

“同志，你們來(lái)啦”

“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過(guò)去多少時(shí)候了"

老人向他們打量了一下。“你們要過(guò)河是不是”

周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說(shuō)了一遍。

老人聽(tīng)后，沉吟了一會(huì)，便說(shuō):“不怕河水再大，一定叫你們今晚過(guò)河。"

留在河邊的同志拉繩過(guò)河沒(méi)有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來(lái)，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見(jiàn)了。

忽然，河堤那邊傳來(lái)一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽(tīng)了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見(jiàn)那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見(jiàn)堤上堆了一堆土，一條剛掘出來(lái)的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過(guò)來(lái)，就一步搶過(guò)去奪下鋤頭，喘吁吁地說(shuō)道：“大爺，你………”

老人一見(jiàn)他，也不奇怪，平靜地說(shuō)道：“你來(lái)得正好，快回去叫同志們來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)河。"大爺，我們就是死，也不能禍害老百姓?！敝苡裾准?dòng)得渾身打顫。

老人不言語(yǔ)，只是把鋤頭又奪過(guò)去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來(lái)得太急，開(kāi)一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過(guò)去了。"

“不行。”周玉兆不等他說(shuō)完，就堅(jiān)決地說(shuō)道，口氣很硬，毫無(wú)商量的余地，而且把鋤頭又奪過(guò)來(lái)，把土推進(jìn)溝里。

老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來(lái)，大聲吼道：“給我放手。"

周玉兆一聽(tīng)，便回身抱住了老人，含淚說(shuō)道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓?！?/p>

老人不等他說(shuō)完一揮手說(shuō)道，你們坐下來(lái)聽(tīng)我說(shuō)：“這澄河向來(lái)就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭，我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹(shù)。我一想到這棵樹(shù)，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來(lái)了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹(shù)跟前，抱住了那根樹(shù)枝。你們看，‘指望’這東西，看不見(jiàn)，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過(guò)日子，要是沒(méi)個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒(méi)有趣?，F(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧!"

“懂了，老大爺?！敝苡裾准?dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來(lái)。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來(lái)的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹(shù)，柳絲浸在水里。

老人坐在那里，不說(shuō)話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，他站起來(lái)說(shuō)道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著。"說(shuō)完，就大步流星地走了。

一度沉寂的槍聲，又響了起來(lái)，而且很近很激烈。

河水沒(méi)有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來(lái)了。后面還跟來(lái)了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。

“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來(lái)了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻"的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒(méi)多說(shuō)話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。

東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。

老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見(jiàn)了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說(shuō)道:“同志們一路平安，我老了，不能送你們過(guò)河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來(lái)吃……”

周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺進(jìn)。

小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……

一九五九年五月二十九日(有刪改)

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.寫(xiě)“敵人乘機(jī)前阻后追"明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢(shì)危急、時(shí)間緊迫，為下文渡河的情節(jié)作鋪墊。

B.周玉兆阻止老人挖溝時(shí)，“口氣很硬，毫無(wú)商量的余地”，并不是不講人情，而是心系百姓，同時(shí)也契合了他解放軍戰(zhàn)士的身份特征。

C.“澄河水在猛漲”“河水沒(méi)有退，而且還在漲”，構(gòu)成了小說(shuō)的特定環(huán)境；澄河水流湍急，加大了小隊(duì)渡河的難度，使情勢(shì)更加危急。

D.與《百合花》那兩個(gè)連名字都沒(méi)有的通訊員不同，作者在本文中刻畫(huà)了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)多次寫(xiě)到“槍炮聲”，渲染緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，既強(qiáng)化了小隊(duì)急于渡河時(shí)內(nèi)心的焦灼，也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。

B.小說(shuō)以小隊(duì)要渡河開(kāi)頭，以順利渡河結(jié)尾，張弛有度，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗；這使小說(shuō)富于變化，耐人尋味。

C.小說(shuō)以第一人稱視角展開(kāi)敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開(kāi)闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺(jué)。

D.小說(shuō)中人物的語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然，大多較簡(jiǎn)短，樸實(shí)無(wú)華，塑造的人物形象卻生動(dòng)鮮活，躍然紙上。

8.本文對(duì)老人的“眉"有幾處動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)膩地表現(xiàn)了老人的心理，請(qǐng)分別找出并賞析。

9.請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾段的妙處。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

自武德以來(lái)，庶官以便宜制事，大攝小，重侵輕，郡守之職，總于諸侯帥，郡佐之職，移于部從事。故自五大都督府至于上中下郡，司馬之事盡去，唯員與俸在。凡內(nèi)外文武官左遷右移者，遞居之；凡執(zhí)伎事上與給事于省、寺、軍府者，遙署之，凡仕久資高耄昏軟弱不任事而時(shí)不忍棄者，實(shí)蒞之。蒞之者進(jìn)不課其能退不殿其不能才不才一也。一若有人畜器貯用、急于兼濟(jì)者居之，雖一日不樂(lè)。若有人養(yǎng)志忘名、安于獨(dú)善者處之，雖終身無(wú)悶。官不官，系乎時(shí)也；適不適，在乎人也。江州，左匡廬，右江湖，土高氣清，富有佳境。刺史，守土臣，不可遠(yuǎn)觀游；群史，執(zhí)事官，不敢自暇佚，惟司馬，綽綽可以從容于山水詩(shī)酒間。由是郡南樓、山北樓、水湓亭、百花亭、風(fēng)篁、石巖、瀑布、廬宮、源潭洞、東西二林寺、泉石松雪，司馬盡有之矣。茍有志于吏隱者，舍此官何求焉？案《唐典》：上州司馬，秩五品，歲廩數(shù)百石，月俸六七萬(wàn)。官足以庇身，食足以給家。州民康，非司馬功；郡政壞，非司馬罪。無(wú)言責(zé)，無(wú)事憂。噫！為國(guó)謀，則尸素之尤蠹者，為身謀，則祿仕之優(yōu)穩(wěn)者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？識(shí)時(shí)知命而已，又安知后之司馬不有與吾同志者乎？因書(shū)所得，以告來(lái)者。時(shí)元和十三年七月八日記。

（選自白居易《江州司馬廳記》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

蒞之者A進(jìn)B不課C其能D退E不殿其不能F才G不才H一也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.左遷，貶官、降職，與“予左遷九江郡司馬”（《琵琶行并序》）中的“左遷"意義相同。

B.安，指安心。與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中“安"意義不同。

C.五品，中國(guó)古代官位的一個(gè)級(jí)別，數(shù)字越大，官位的級(jí)別越高。

D.元和，年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇就直陳當(dāng)時(shí)政事上的弊端，指出官員權(quán)職中的不合理現(xiàn)象。百官都“便宜制事”，導(dǎo)致上下級(jí)職權(quán)劃分不清晰。

B.作者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)擔(dān)任司馬實(shí)際職務(wù)的大都是任職久、資歷高、昏暗糊涂、軟弱無(wú)能、不能勝任工作、朝廷又不忍心廢棄不用的人。

C.作者說(shuō)江州是一個(gè)環(huán)境非常好的地方，有眾多的風(fēng)景，而自己因?yàn)閾?dān)任了司馬這個(gè)閑職，反而可以隨意游山玩水。

D.作者在文章結(jié)尾交代了自己的寫(xiě)作目的，之所以把自己的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，是為了告誡以后的江州司馬不可尸位素餐。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）官不官，系乎時(shí)也；適不適，在乎人也。

（2）茍有志于吏隱者，舍此官何求焉？

14.白居易為什么說(shuō)自己適合做司馬呢？請(qǐng)概括說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

重題鄭氏東亭①

杜甫

華亭入翠微，秋日亂清暉。

崩石欹山樹(shù)，清漣曳水衣②。

紫鱗沖岸躍，蒼隼護(hù)巢歸。

向晚尋征路，殘?jiān)瓢R飛。

[注]①此詩(shī)詠洛陽(yáng)鄭駙馬園亭，作于天寶三年（744年）。杜甫身處洛陽(yáng)，剛剛成家，詩(shī)才漸為人知。②水衣：此處指水生苔藻。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從全詩(shī)可知，東亭建于山水之間，景美野曠，規(guī)模很大，襯托出主人身份不凡。

B.首聯(lián)寫(xiě)亭子周圍景色，融情入景，以“秋日亂"三字，寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的煩憂。

C.頸聯(lián)寫(xiě)動(dòng)景，一“躍”一“歸”，勾勒點(diǎn)染出魚(yú)的跳脫活潑和蒼鷹回巢的急切。

D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人游罷山亭后，于黃昏策馬奔馳，寫(xiě)意般描繪出馬逐云飛的意境。

16.清代仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》中評(píng)論此詩(shī)時(shí)說(shuō)“此詩(shī)得力，全在詩(shī)腰數(shù)實(shí)字”。對(duì)這一說(shuō)法你怎樣理解？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌的頷聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）高二的小明想用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中所說(shuō)的“______，______"兩句提醒同學(xué)們要注意細(xì)節(jié)，防微杜漸。

（2）創(chuàng)業(yè)難，守成更難。秦始皇歷盡艱辛開(kāi)創(chuàng)了秦朝基業(yè)，但統(tǒng)治的暴政與貪欲卻導(dǎo)致“______”（《過(guò)秦論》），煌煌帝國(guó)大廈頃刻間土崩瓦解；后唐莊宗牢記父訓(xùn)，征燕伐梁，但功成之后寵幸優(yōu)伶，荒廢朝政，以致天下動(dòng)亂，落得逃跑路上“______"（《五代史伶官傳序》），徒留君臣面面相覷。

（3）《屈原列傳》中，司馬遷以“______”一句高度評(píng)價(jià)屈原保持出污泥而不染的皎潔品質(zhì)，并推許他的志向“______"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也預(yù)示著未來(lái)。了解歷史，不忘過(guò)去，才能看清前進(jìn)的方向；尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來(lái)。

歷史的畫(huà)卷，往往（）；展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷，形形色色的歷史人物（）。我們可以從《屈原列傳》和《蘇武傳》中窺見(jiàn)古代史家的歷史觀念、開(kāi)創(chuàng)精神;《過(guò)秦論》和《五代史伶官傳序》兩篇史論，均意在（），總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治服務(wù)，其觀點(diǎn)至今仍然具有借鑒價(jià)值。

品讀這些歷史著作，要“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說(shuō)理藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神；把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，理解論者的觀點(diǎn)和論述方式，借鑒和學(xué)習(xí)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；豐富文言文的語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中（）詞語(yǔ)的意義和用法，把握古今漢語(yǔ)的差異與聯(lián)系。

18.下列填入文段括號(hào)中的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）

A.斑駁陸離目不暇接訓(xùn)誡分辯

B.異彩紛呈紛至沓來(lái)勸誡分辨

C.斑駁陸離紛至沓來(lái)訓(xùn)誡分辨

D.異彩紛呈目不暇接勸誡分辯

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，理解論者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；

B.把握史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，理解論者的觀點(diǎn)和論述方式，借鑒和學(xué)習(xí)他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；

C.理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握論者的觀點(diǎn)和論述方式，借鑒和學(xué)習(xí)他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；

D.理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握論者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；

20.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句采用整齊的句式與對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我應(yīng)邀來(lái)秭歸參加祭祀屈原的活動(dòng)。早上出店門，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是臺(tái)階；緣山行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到了祭臺(tái)。祭祀開(kāi)始了，大家清一色地穿著馬褂，系著黃絲帶，都盡力使步履莊重。一行詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格完全不同，甚至在詩(shī)歌寫(xiě)什么、如何寫(xiě)上尖銳對(duì)立，南轅北轍，但屈原，他們個(gè)個(gè)都服，個(gè)個(gè)都要拜。屈原已經(jīng)超越了詩(shī)人的身份，成為中國(guó)諸神之一，他是漢語(yǔ)創(chuàng)造的神靈。寫(xiě)詩(shī)的要服，不寫(xiě)詩(shī)的也要服。沒(méi)有權(quán)力的要服，大權(quán)在握的也要服。誰(shuí)能不服？誰(shuí)敢不服？在中國(guó)文壇，你如果不服屈原、孔子、老子、李白、杜甫、蘇東坡……這些人，①_________？恐怕也沒(méi)有更值得佩服的人了吧。

屈原是一位大地詩(shī)人，他的詩(shī)是人生經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，他升華、神化了這些經(jīng)驗(yàn)。②__________，可屈原將蘭草升華成某種品格的象征，而這個(gè)象征的源頭是楚國(guó)大地。屈原如此深切地?zé)釔?ài)祖國(guó)，因此故鄉(xiāng)世界在他看來(lái)已經(jīng)和仙境差不多了。

21.下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.那高聳的大圓頂使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹……"

B.我立刻膽怯起來(lái)：那是……實(shí)在……我說(shuō)不清有沒(méi)有靈魂。

C.他嚼著幾根草根和我們吃剩的魚(yú)骨，說(shuō)：“老班長(zhǎng)，你……”

D.在花市上，牡丹、吊鐘、菊花……春秋冬三季的花都聚齊了。

22.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“每個(gè)人內(nèi)心里都很佩服他。"從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

四、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

齊魯會(huì)盟，齊國(guó)國(guó)君采納晏嬰的主張，令一群侏儒在魯定公面前跳舞以侮辱魯國(guó)?？鬃友讣瓷锨昂浅?，強(qiáng)烈要求當(dāng)場(chǎng)斬殺這些侏儒。齊君深感慚愧，歸還了侵占魯國(guó)的四邑及漢陽(yáng)之田。

（摘編自《孔子家語(yǔ)·相魯》）

魯肅責(zé)備關(guān)羽：“我們吳國(guó)可憐你們無(wú)家可歸，才把荊州暫借給你們。如今你們已得益州，有了立足之地，就必須歸還荊州?！痹捯粑绰?，關(guān)羽的隨從說(shuō)：“土地，誰(shuí)有本事占領(lǐng)就是誰(shuí)的，哪有固定不變的主權(quán)！"魯肅厲聲呵之。

（摘編自《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜魯肅呂蒙傳》）

楊潔篪：美國(guó)沒(méi)有資格在中國(guó)的面前說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國(guó)談話。甚至在20年、30年前，你們就沒(méi)有資格說(shuō)這樣的話，因?yàn)橹袊?guó)人是不吃這一套的！

王毅：中方過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都絕不會(huì)接受美國(guó)的無(wú)端指責(zé)，同時(shí)我們要求美方徹底放棄干涉中國(guó)內(nèi)政的霸道行徑。美國(guó)的這個(gè)老毛病要改一改了！

（2021年3月18日中美阿拉斯加對(duì)話）

史家傳承了至圣先賢的骨氣，我們見(jiàn)證了中國(guó)外交天團(tuán)的豪氣！班級(jí)計(jì)劃舉行愛(ài)國(guó)氣節(jié)主題班會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

【答案】1.C2.B

3.D4.B