馬克思主義哲學唯物論知識點記憶篇

馬克思主義哲學唯物論知識點記憶篇1、哲學的科學內涵。(1)(理論性質)哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。但是不能說哲學就是世界觀,世界觀是自發(fā)的形式,哲學是自覺地理論形態(tài))(2)(對象)哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。馬哲是科學的概括和總結。(3)(功能)哲學既是世界觀又是方法論,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)哲學屬于上層建筑的意識形態(tài),在階級社會具有階級性。4、哲學基本問題。(選擇重點)a、定義(思維和存在的關系);b、提出(恩格斯提出的哲學基本問題);c、內容(第一性,同一性);d、每方面內容的作用;e、每方面內容的地位。(1)思維和存在(或精神和物質)的關系問題是哲學基本問題,它包括兩個方面的內容:①思維和存在何者為第一性的問題,即物質和意識哪個是世界本原的問題,它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。②思維和存在的同一性問題,即思維能否認識或能否徹底認識世界的問題。這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。(2)哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面,它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。9、唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。(1)唯物主義經歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。(三種唯物論各自的觀點、特點、局限性)(古代近代唯物論的共同局限性)①古代樸素唯物主義的基本特征是,把一種或幾種具體的物質形態(tài)、“原初的物質”作為世界的本原,如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學性、直觀性、猜測性的局限性。(特點:古代樸素唯物主義與自發(fā)辯證法相結合。)(中國古代樸素唯物論:氣、五行。)②近代形而上學唯物主義的基本特征是,把基本粒子的構成、物質結構、物質結構的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學唯物主義在解釋物質本原問題上具有了科學性質和抽象性質的特點。近代形而上學唯物主義的根本缺陷是:機械性、形而上學性(不懂辯證法)、不徹底性(歷史觀是唯心的,半截子唯物論)。(唯物史觀是馬哲最偉大的貢獻,首創(chuàng)。)③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的徹底的唯物主義。(2)唯心主義有兩種基本形式:主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原;客觀唯心主義把“客觀”精神當成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定,但它們的實質都是一樣的,都是把精神作為世界的本原。(補充--主觀唯心論:1、人的理性為自然立法-康德;2、物是感覺的集合;3、存在就是被感知;2、3-貝克萊;4、自由選擇的意志高于一切-尼采;5、我思故我在-笛卡爾;6、萬物皆備于我;7、心外無物;6、7-王陽明。客觀唯心論:1、黑格爾-絕對精神、絕對觀念;2、柏拉圖-理念世界;3、中國古代-理學、道;4、宗教-上帝、天命。)10、馬克思主義哲學的科學內涵。(1)(對象、性質)馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學。(2)(內容)馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)(功能)馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)(基本特征)馬克思主義哲學是實踐性、革命性、科學性和階級性相統(tǒng)一的哲學。(實踐性和階級性是最顯著的特點。)(5)(貢獻)唯物主義歷史觀是馬克思的最偉大發(fā)現。12、馬克思主義哲學的基本特征?；咎卣?、最顯著的特點、哲學內容的特點(1)實踐性、革命性、科學性和階級性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的基本特征。實踐性和階級性是馬克思主義哲學的最顯著的特點。(2)馬克思主義哲學是以實踐為基礎和核心的、徹底完備的唯物主義哲學。①從實踐出發(fā),馬克思主義哲學實現了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。②從實踐出發(fā),馬克思主義哲學實現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。(3)馬克思主義哲學的革命性,主要表現在兩個方面:①它是為無產階級革命地認識世界和改造世界服務的,是無產階級的革命的思想體系。②它是具有徹底批判精神的理論。包括對自己的學說也采取批判的、革命的態(tài)度。(4)馬克思主義哲學的科學性,主要表現在兩個方面:①理論體系的完整性和徹底性。馬克思主義哲學是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義,又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②實事求是的客觀性原則。(5)馬克思主義哲學的階級性,主要表現在:公開申明它是無產階級的世界觀和方法論,是為無產階級服務的。(6)解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求,是馬克思主義哲學的精髓。13、馬克思主義哲學與現代西方哲學。名稱、特點、分派、典型代表、馬哲與西哲的區(qū)別(1)現代西方哲學有兩大流派,即科學主義哲學(波普)和人本主義哲學?？茖W主義哲學的特點是只強調理性因素,認為哲學必須以現代科學為依據。由于科學主義哲學只強調理性因素,故又稱其為理性主義?？茖W主義哲學主要包括:結構主義、邏輯經驗主義(實證主義)、語言分析哲學、科學哲學等。人本主義哲學把人作為哲學研究的對象,主張哲學要以人為中心。由于人本主義哲學強調非理性因素,故又稱其為非理性主義。人本主義哲學主要包括:叔本華和尼采的唯意志主義、柏格森的生命哲學、薩特的存在主義、弗洛伊德主義的精神分析哲學、西方馬克思主義(老年/青年馬克思)。(2)正確處理馬克思主義哲學與現代西方哲學的關系:①馬克思主義哲學把科學主義和科學精神、人本主義和人文精神區(qū)分開來。它反對科學主義但重視科學精神,反對抽象人本主義但重視人文精神;②馬克思主義哲學在反對科學主義和人本主義思潮的同時,注意到它們中的某些合理的有啟發(fā)性的東西,力求在當代科學技術成就的基礎上,使科學精神和人文精神達到更完美的統(tǒng)一。16、辯證唯物主義的物質觀及其意義。(1)物質是標志著客觀實在的哲學范疇。它獨立于人的意識之外,并能為人的意識所反映。它的唯一特性是客觀實在性。(2)理論意義:①物質定義指出了物質是不依賴于人的意識而獨立的客觀實在,堅持了物質第一性,意識第二性,與唯心主義和二元論劃清了界限。②揭示了物質世界的可知性,堅持了唯物主義的可知論,與不可知論劃清了界限。③指出了客觀實在性是一切物質的共性,具有最大的普遍性,不僅克服了形而上學唯物主義的局限,而且正確地解決了哲學物質范疇同自然科學關于物質形態(tài)、結構和屬性的區(qū)別和聯系。(3)列寧給物質下定義的方法論原則:是從物質與意識的相互關系界定哲學物質概念的。17、物質與運動的關系。(1)運動是物質的存在方式和根本屬性,是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程,包括簡單的位移、過程、人類思維運動。(2)物質和運動是不可分割的關系:①物質都是運動著的物質,運動是物質的根本屬性,物質離不開運動。②物質是運動的主體,任何運動都是物質的運動,運動離不開物質。③世界上除了運動著的物質之外什么也沒有。(3)如果割裂二者的關系:設想沒有運動的物質會陷入形而上學的錯誤;設想沒有物質的運動會陷入唯心主義。19、物質運動與空間、時間的關系。時空相對性、可變性;時空的無限性、有限性;(1)空間是物質的廣延性或伸張性?？臻g的特點是三維性,即具有長、寬、高三度。時間是物質運動的持續(xù)性、順序性。時間的特點是一維性,即一去不復返的性質。(2)時間、空間與物質運動是不可分離的:一方面,物質運動總是在一定的時間和空間中進行的,離開了時間和空間的物質運動是不存在的;另一方面,時間和空間也離不開物質的運動,離開了物質運動的時間、空間同樣是不存在的。(3)時間、空間既是無限的,又是有限的,是無限和有限的辯證統(tǒng)一。無限存在于有限之中,無限的時空是由特定的有限時空構成的;有限包含無限,任何有限的事物都包含無限的結構和層次;有限轉化為無限,有限的界限是可以超越的,超越有限即趨向無限。無限--無限大(宏觀世界),無限小(微觀世界),在有限之內,是對有限的超越;(4)如果割裂時空與物質運動的關系,認為空間、時間可以離開物質而存在,是一種與物質無關的空洞形式,就會犯機械唯物主義的錯誤;相反認為空間、時間是純粹的流逝或主觀自生的,就會犯唯心主義的錯誤。21.實踐的主體和客體及其相互作用。(選擇重點)主體、客體、手段。(1)實踐的主體是具有實踐能力并從事實踐活動的人(人可以是主體也可以是客體);實踐的客體是實踐活動所指向的對象(進入人活動范圍的客觀);(2)實踐的主體和客體相互作用的特點:主體和客體的相互作用具有物質性的特點,但又不能把這種相互作用的本質歸結為一般的物質性,它體現了一般物質實體相互作用所沒有的嶄新的關系,即目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系。(3)實踐的主體和客體相互作用的實質:在實踐過程中,主體一方面受到客體的限定和制約,另一方面,又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求,以自覺能動的活動不斷打破客體的限定,超越現實客體。主體和客體之間的這種限定和超越或限定中的超越關系,就是實踐的主體和客體相互作用的實質。(4)實踐的主體和客體相互作用的內容和結果的實現:主體和客體的相互作用是通過主體對象化,即主體客體化和客體非對象化,即客體主體化的雙向運動而實現的。22、實踐的基本特征和基本形式。(選擇重點)(1)實踐的基本特征:實踐是人們能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質性活動。實踐的特點是:①客觀物質性(實踐三要素客觀);②自覺能動性;③社會歷史性;④直接現實性(最重要)。(2)實踐有三大基本形式:生產實踐、社會實踐、科學實驗,其中生產實踐是最基本的實踐活動。24、自在世界(自在之物)與人類世界的關系(為我之物)。自在世界和人類世界是人分的。(1)自在世界(第一自然)又稱天然的自然界。包括人類產生之前的自然界,即先在世界和人類產生后人的活動尚未深入到的自然界,即尚未被人化的自然界。人類世界(第二自然、為我之物)又稱屬人世界,是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體。自在世界是人類世界活動的客觀的自然前提,不是與人類無關的世界。(2)自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關系,實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎。(3)人類世界中自然與社會相互制約、相互滲透,成為社會的自然和自然的社會。(4)在理解自在世界與人類世界的關系問題上反對兩種錯誤傾向:一是人在強大的自在世界面前無所作為;二是過度的人化自然,改變了各種自然過程,造成生態(tài)失衡。這兩種錯誤都會給人類社會的發(fā)展造成嚴重后果。25、意識的產生。意識是自然界長期發(fā)展的產物,意識是社會歷史的產物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產物。從物質自身中產生出有意識的生物是物質的本性?！耙磺形镔|都具有類似感覺的反應特性--列寧”。意識產生大體經歷三個決定性環(huán)節(jié):①從無生命物質的反應特性發(fā)展到低等生物的刺激感應性;②由低等生物的刺激感應性進到動物感覺心理;③由動物心理飛躍到人類意識。(2)意識是社會歷史的產物。勞動在意識的產生中起了決定性作用:勞動為意識的產生提供了客觀的需要和可能,而勞動一開始就是社會性的活動;社會性的勞動促進了語言的產生,語言是意識的物質外殼和直接現實;在勞動和語言的推動下,猿腦變成人腦,為意識的產生提供了物質基礎。26、意識的本質:(1)意識是人腦的機能,人腦是意識的物質器官。(2)意識是對客觀存在(近似)的反映,是客觀存在的主觀映象。28、意識的能動作用:(1)意識的能動作用是指意識能動地反映客觀世界和改造客觀世界的能力。(2)意識能動作用表現為:①意識活動的目的性、計劃性;②意識活動的創(chuàng)造性;③意識對客觀世界的改造作用;④意識活動對人體活動的控制。(3)發(fā)揮意識能動作用的條件是:①要遵循客觀規(guī)律;②要通過實踐活動;③要依賴于一定的物質手段、物質條件。(4)在意識的能動作用問題上唯心主義、舊唯物主義、辯證唯物主義的區(qū)別:①唯心主義片面夸大了意識的能動作用,把意識的能動作用絕對化,否認意識對物質的依賴關系。②舊唯物主義否認意識對物質具有能動的反作用,夸大意識對物質的依賴關系。③辯證唯物主義不僅承認物質決定意識,還承認意識對物質具有能動作用,既堅持了唯物論又堅持了辯證法。29、