小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)讀后感

小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)讀后感《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感——感悟潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入“小學(xué)數(shù)學(xué)”幾個關(guān)鍵字，立刻出現(xiàn)一串相關(guān)書目，一眼就看中了它——《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，隨即在第一時間買下它。懷著幾許欣喜、幾許期盼，我打開了這本書!隨著閱讀的不斷深入，如身臨其境,感受名師的精彩課堂。我越發(fā)覺得閱讀此書若品茶,總有淡淡清香。書中講述了“劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教?！逼纷x著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其“潘小明老師的課堂人生”更使我受益匪淺。潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下四點：一、研究學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)心理把脈潘老師認(rèn)為，教師在教學(xué)前只有十分清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，尚未獲得那些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能開始新知識的傳授;只有清楚起點在哪里，才能滿載新知識的船?？?。但是教師不能停留在了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還必須預(yù)見學(xué)生將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。只有對學(xué)生會怎樣學(xué)有所預(yù)見，老師的教才能更好地服務(wù)于學(xué)，才能更好地促進(jìn)學(xué)。二、誘發(fā)爭議，讓學(xué)生在思維碰撞中感悟真知顧汝佐這樣評價潘小明老師——“喑于提供機(jī)會讓學(xué)生在碰撞中自己求知求新”。潘老師的又一亮點就是善于誘發(fā)爭議，讓學(xué)生潛在的錯誤想法得以充分暴露，在不同想法的碰撞中感悟真知。三、冷靜敏銳，引導(dǎo)學(xué)生“自拔其根”潘老師十分重視在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)思想和方法是根，而讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想和方法，教師必須提供合適的情景讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動過程，并適時進(jìn)行引導(dǎo)。潘老師認(rèn)為在學(xué)生經(jīng)過一番自主探究之后，引導(dǎo)學(xué)生“回回頭，看看走過的路”，進(jìn)行不同方法的比較，使學(xué)生深深體悟到“策略比結(jié)果更重要”，實現(xiàn)由關(guān)心題目結(jié)果向關(guān)注解題策略的轉(zhuǎn)化。四、鈍感激情，激發(fā)學(xué)生的探究欲教師在課堂的激情會感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，教師幽默的語言能引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，有助于師生合作，共同探究知識，而老師適當(dāng)?shù)拟g感，更能激起學(xué)生探究的欲望。潘小明老師在這方面是很有造詣的。這就是潘小明老師鮮明而靈動的教學(xué)藝術(shù)。課堂是他平實的人生，孩子是他靈動的生命。閱讀此書時，有幸走進(jìn)“吳正憲名師大講堂”，近距離聆聽這位上海特級教師潘小明執(zhí)教的《圓的認(rèn)識》，心中充滿了興奮。這次活動使我對潘老師的教學(xué)藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識和理解。不得不佩服，潘老師對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的脈搏的把握。對于孩子們遇到一個數(shù)學(xué)問題會怎么想、怎么做，他能估計得到，有預(yù)見性，作好啟發(fā)引導(dǎo)的準(zhǔn)備。在《圓的認(rèn)識》這節(jié)課，潘老師準(zhǔn)確地抓住了數(shù)學(xué)中的“圓”與生活中對圓的認(rèn)識的差距來研究什么是圓，通過學(xué)生畫圓時出現(xiàn)的偏差來感知圓心、半徑，通過提問一個用繩子和一個用圓規(guī)，工具不一樣為什么都能畫成圓?使學(xué)生從本質(zhì)上理解圓的含義。唐代詩人杜牧有句名言：“非探其花，要自拔其根。”意思是說學(xué)習(xí)不能停留在表面上，只顧形式上熱熱鬧鬧，要尋根究底。數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該如此。數(shù)學(xué)具有一定的抽象性，正因為它抽象才具有應(yīng)用的廣泛性。潘老師善于在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)他們上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在他的課堂上，學(xué)生的活動多，有時也很熱鬧，但他自己卻很冷靜，抓住一切機(jī)會突出數(shù)學(xué)思想、方法，哪怕是細(xì)微之處也從不放過。如，潘老師在引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣在正方形紙中畫一個最大的圓，肯定用學(xué)生對折的方法確定圓心、半徑后。利用學(xué)生對折兩次的正方形紙，用剪刀一剪，打開。拋出問題“這是圓嗎?講出道理來”。學(xué)生很容易地說出“這不是圓，因為有棱角，是多邊形?！弊穯枴澳菆A是一個什么樣的圖形?”學(xué)生用自己的語言詮釋著圓——“圓是曲線圍成的，沒有棱角，均勻飽滿的”潘老師繼續(xù)追問“那圓上不可能有線段，與以前的圖形不同，那它為什么沒有棱角?為什么飽滿均勻?”學(xué)生很自然地感悟到，因為半徑都相等。此時，潘老師舉著正方形紙說“如果，我再折，再折……剪會怎么樣?”“無限向圓逼近”沒有老師的刻意引導(dǎo)，一切是那么自然，極限的數(shù)學(xué)思想方法也就浸潤其中了。妙哉!靜下心來仔細(xì)品味，認(rèn)識圓的過程，不正是引導(dǎo)學(xué)生把生活經(jīng)驗，生活概念運動到科學(xué)的數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗和數(shù)學(xué)概念的過程嗎?不管是導(dǎo)入部分，還是新授、練習(xí)，都不是只圖表面的熱鬧，教師緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，抓住了本質(zhì)，也就凸現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的本色。課后主持人對學(xué)生進(jìn)行了訪談。學(xué)生都很喜歡這樣的數(shù)學(xué)課。一個學(xué)生這樣形容潘老師的課——“聽潘老師的課，就好像有一個紗簾，紗簾背后是我們要學(xué)習(xí)的知識，潘老師不是直接把知識拽出來，而是請輕輕掀開一點，引導(dǎo)我們思考探索知識?！笔前。谶@節(jié)課，正是因為潘老師充分挖掘教材空間，透過顯性的知識，挖掘數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想方法，把握數(shù)學(xué)本質(zhì)，才促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。如何能“輕輕掀開一點紗簾”，引導(dǎo)學(xué)生的思考探索?潘老師的教學(xué)藝術(shù)值得我們每一個