廣東省廣州市2025屆高三上學(xué)期11月段考語(yǔ)文試題(含答案)_第1頁(yè)
廣東省廣州市2025屆高三上學(xué)期11月段考語(yǔ)文試題(含答案)_第2頁(yè)
廣東省廣州市2025屆高三上學(xué)期11月段考語(yǔ)文試題(含答案)_第3頁(yè)
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廣東省廣州地區(qū)2025屆高三11月段考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:成見(jiàn)是固定的主觀看法。我們每個(gè)人都生活在地球的一隅,只有寥寥無(wú)幾的知交。我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物。正如目前,媒體大量的報(bào)道并不真實(shí)且?guī)в兄饔^偏見(jiàn),對(duì)公眾認(rèn)識(shí)這個(gè)真實(shí)的世界產(chǎn)生了很大誘導(dǎo)。因此,公眾很容易產(chǎn)生成見(jiàn)。我們的見(jiàn)解也是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。即使是目擊者,也不可能再現(xiàn)事件的全貌。經(jīng)驗(yàn)似乎表明,他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象做些添枝加葉的處理。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物,其中那個(gè)目擊者的角色總是帶有選擇性?xún)A向,通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。多數(shù)情況下,我們并不是先理解后定義,而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界,我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化,而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召開(kāi)的一次心理學(xué)會(huì)議中,主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”:突然,會(huì)議廳大門(mén)被人撞開(kāi),一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái),一個(gè)持槍者在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘,“演員們”離開(kāi)大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫(xiě)出一篇報(bào)告。在交上來(lái)的40篇報(bào)告中,關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇,有14篇的錯(cuò)誤為20%~40%,有12篇達(dá)40%~50%,有13篇高達(dá)50%以上。而且,有24篇純粹杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述,有10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣,40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫(xiě)出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道,卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。那么他們究竟看到了什么?他們看到了自己對(duì)這場(chǎng)打斗的成見(jiàn)。他們?cè)谧约旱纳罱?jīng)歷中,全都形成了一系列關(guān)于打斗的印象,而這些印象仍在他們眼前晃動(dòng)。現(xiàn)代生活匆匆忙忙,五光十色,一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡,既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流,我們用我們頭腦中已有的成見(jiàn)去填補(bǔ)剩下的畫(huà)面。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?,在親身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且,除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí),否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則,那么,人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性,會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)便捷。問(wèn)題出在成見(jiàn)的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見(jiàn)時(shí)的那種輕信,而這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。假如我們的哲學(xué)認(rèn)為,這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行,那么我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則去描繪世界。但假如我們的哲學(xué)告訴我們,每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子,他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相,那么,當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候,我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn),就會(huì)迅速地控制它們,就會(huì)愉快地校正它們。而且,我們還會(huì)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到我們的觀念始于何時(shí)、始于何處、如何被我們繼承、我們?yōu)槭裁唇邮?。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。(摘編自沃爾特·李普曼《成見(jiàn)》)材料二:在李普曼看來(lái),成見(jiàn)“為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)外部世界需要解決的問(wèn)題時(shí),成見(jiàn)就像是一把標(biāo)尺或者一個(gè)準(zhǔn)則,人們以這個(gè)為參考去處理解決問(wèn)題。成見(jiàn)是一條捷徑,它用有條不紊的方式替代了紛繁的現(xiàn)實(shí)中混亂的狀態(tài),對(duì)人們的自尊心也起到保護(hù)作用。成見(jiàn)包括了人們很多的情感因素,比如價(jià)值觀念、期望、態(tài)度和自身的權(quán)利。但每一種理論自身都存在盲點(diǎn),這個(gè)盲點(diǎn)有時(shí)會(huì)遮掩住事實(shí),使人們不那么容易看到事情本質(zhì)。正如李普曼所言,“這個(gè)盲點(diǎn)會(huì)掩蓋某種事實(shí),但如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),那么就可以控制成見(jiàn)所誘發(fā)的致命運(yùn)動(dòng)?!崩钇章J(rèn)為“成見(jiàn)”消極的一面帶來(lái)的影響很大,人們帶著固定成見(jiàn)對(duì)某一社會(huì)群體持有偏見(jiàn)。比如,認(rèn)為后媽一定是惡毒的,商人一定是奸詐的,富二代一定是不學(xué)無(wú)術(shù)的等等,這些固有的成見(jiàn)讓人們看待問(wèn)題片面化。李普曼所處的時(shí)代,報(bào)紙是主要傳播媒介,但是在現(xiàn)如今,互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品是公眾輿論傳播的主要方式和手段。在新媒介環(huán)境下,信息傳播的速度更快,傳播的范圍更廣,所以新媒體傳播的核心特點(diǎn)就是其交互性。這就形成了兩種趨勢(shì):第一,傳輸成本隨著時(shí)間的推移慢慢降低,但是信息量在不斷增加,大眾面對(duì)大量的信息時(shí)很難尋找到自己真正需要的信息,關(guān)鍵的信息容易被忽略,也更難分清什么信息是真的什么是假的;第二,在新媒介環(huán)境下更多的信息由個(gè)人通過(guò)自己的收集方式獲得,內(nèi)容非常豐富,媒介話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始分割到各個(gè)非官方媒體,公眾會(huì)經(jīng)過(guò)選擇,仔細(xì)判斷去看待事情發(fā)展的全過(guò)程,不再盲目聽(tīng)信片面之詞。(路雨彤《李普曼公眾輿論思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李普曼基于特定的背景,從多個(gè)方面分析了成見(jiàn)的成因,并充滿憂患地洞見(jiàn)了成見(jiàn)造成的影響。B.從40篇交上來(lái)的報(bào)告數(shù)據(jù)來(lái)看,主要事實(shí)錯(cuò)誤所反映的問(wèn)題比杜撰細(xì)節(jié)所呈現(xiàn)的問(wèn)題更加嚴(yán)重。C.作者認(rèn)同成見(jiàn)是認(rèn)識(shí)事物的捷徑,認(rèn)為成見(jiàn)可以讓人們通過(guò)有條理的方式處理紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。D.價(jià)值觀念、期望、態(tài)度等情感因素所構(gòu)成的成見(jiàn),可能會(huì)不可避免地影響我們對(duì)事實(shí)的感知。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“老練的”“很負(fù)責(zé)任的”等用語(yǔ)幽默諷刺,強(qiáng)調(diào)即便是專(zhuān)業(yè)成熟的旁觀者也很難完成客觀真實(shí)的報(bào)道。B.有時(shí),我們可以迅速識(shí)別、控制并愉快地矯正成見(jiàn),因?yàn)槌梢?jiàn)背后的觀念網(wǎng)絡(luò)不過(guò)是一張粗糙的皮相。C.成見(jiàn)自身存在的盲點(diǎn)對(duì)事實(shí)有遮蔽性,如果我們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),就能控制固有偏見(jiàn)誘發(fā)的危機(jī)。D.固有的成見(jiàn)會(huì)導(dǎo)致人們用片面化的眼光看待某些社會(huì)群體,但這種影響隨著媒介的變化可能會(huì)減弱。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.在“雙十一”購(gòu)物節(jié)期間,用戶(hù)面對(duì)充斥著海量促銷(xiāo)信息的電商平臺(tái),難以篩選出真正所需商品。B.在巴黎奧運(yùn)會(huì)期間,新浪微博上的網(wǎng)友們通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、分享,形成一股股動(dòng)態(tài)的“熱搜”潮流。C.公眾通過(guò)獨(dú)立新聞網(wǎng)站、個(gè)人社交媒體賬號(hào)等渠道的信息做出綜合判斷,來(lái)形成對(duì)美國(guó)大選的看法。D.央視《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目組通過(guò)各處取證、咨詢(xún)專(zhuān)家等方法深入調(diào)查,還原了多年前的事件真相。4.材料一最后一段連用了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)5.實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、日常觀察、理論分析,是社會(huì)科學(xué)研究的重要方法,這些方法在兩則材料闡述觀點(diǎn)時(shí)均有體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。干草(節(jié)選)宋學(xué)武我和妻旅行結(jié)婚,轉(zhuǎn)了大半個(gè)中國(guó),下了火車(chē)上汽車(chē),馬上就要回到我的遼北家鄉(xiāng)了。我似乎已經(jīng)感受到一股淡淡的鄉(xiāng)土氣息,仿佛聞到了家鄉(xiāng)的燉菜和草香,恨不得一下子飛到那塊土地上。家鄉(xiāng)沒(méi)山?jīng)]水,只不過(guò)一嶺黃沙,幾撮泥房,幾縷炊煙罷了。唯獨(dú)可以向妻炫耀的,就是門(mén)前那片大草甸子。那是我記憶中的一片草原??墒?,草甸子幾經(jīng)滄桑,多次變遷,現(xiàn)在究竟什么樣了,我已全然不知。臨行前,我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)草甸子的事,家里來(lái)信說(shuō),你回來(lái)就知道了。是的,我就要回來(lái)了。我就要知道了??墒瞧弈芨信d趣嗎我不妨先把我記憶中的草甸子講給她聽(tīng)。草甸子離我家只有一里之遙,不很大,寬不過(guò)五里,長(zhǎng)也不過(guò)十五里。后來(lái),我有幸到過(guò)呼倫貝爾大草原,草甸子和呼倫貝爾大草原比較起來(lái),簡(jiǎn)直太小了,小得實(shí)在可憐??墒牵谖彝甑挠洃浿?,它卻是那么遼遠(yuǎn),那么空闊。我常常躺在深深的草叢中,吸吮著草的芳香,仰望著浮動(dòng)變幻的白云,想象著遠(yuǎn)處天地相接的地方。中午或者晚上,常常看到一個(gè)光著膀子或者光著膀子披著蓑衣的老人在草甸子上巡視,那是看守草甸子的磕巴舅舅——直到現(xiàn)在,我也搞不清磕巴舅舅何以成為我的舅舅,也許很早很早以前,他和姥姥家有點(diǎn)沾親帶故吧。鄉(xiāng)親屯親,兩方世人也是親。如果考查起來(lái),農(nóng)村自然村落之間,總能找到最初的血緣關(guān)系。經(jīng)常和我一塊去草甸子上玩的是小草和鄰居家的大青哥。大青哥姓鄭,大名鄭國(guó)維。聽(tīng)這個(gè)名字很是有點(diǎn)氣魄,寄托了莊稼人的無(wú)限希望和憧憬,對(duì)民族,對(duì)國(guó)家,對(duì)自己,對(duì)后代。小草只小我一歲,是磕巴舅舅的獨(dú)生女兒,三歲上死了娘,父女倆相依為命。我們?nèi)齻€(gè)極要好,常常結(jié)伴到草甸子上捉螞蚱。我們?cè)诰G綠的草地上奔跑,驚起一群群螞蚱翻飛。但這東西很機(jī)靈,很敏捷,我們?cè)趺匆沧讲坏健S袝r(shí)為捉一只“扁擔(dān)鉤”(扁擔(dān)鉤:一種大螞蚱,長(zhǎng)腿、尖頭,成扁擔(dān)鉤狀),累得上氣不接下氣,我們追一程,它就飛一陣,我們停下來(lái),它也停下來(lái),好像故意引逗著我們。當(dāng)我們真的認(rèn)真起來(lái)窮追不舍的時(shí)候,那東西卻展開(kāi)銀亮的翅膀遠(yuǎn)走高飛了??陌途司苏f(shuō)話不利索,斷斷續(xù)續(xù)的盡逗點(diǎn)兒。大人們常常拿他開(kāi)心、取笑,孩子們也常常學(xué)他、樂(lè)他,他從來(lái)不生氣,反倒覺(jué)得這很好,好像能給別人帶來(lái)一點(diǎn)快樂(lè)。據(jù)說(shuō)有一次,一個(gè)陌生人向他問(wèn)路:“老、老鄉(xiāng),到縣城怎、怎么走”磕巴舅舅驚異地看著這個(gè)陌生人,就是不肯回答。陌生人有點(diǎn)火了,罵罵咧咧地走了。他才憋紅了臉,十分認(rèn)真地對(duì)過(guò)路旁觀的鄉(xiāng)親說(shuō),“不是我、我、不告訴他,我是怕他說(shuō)、說(shuō)、說(shuō)我學(xué)他?!笨陌途司诉€會(huì)用草梗編織各種各樣的草制品。什么花籃、器皿、草帽、蓑衣、蟈蟈籠,都會(huì)。而且選擇各種顏色的草梗編成各種圖案,什么花鳥(niǎo)、人物、山水、禽獸,都有。總之,男孩子玩的,女孩子戴的,大人們用的,屋里邊擺設(shè)的,他都編。幾乎家家都有他的“作品”?,F(xiàn)在想來(lái),這些草制品真不知道要比城里賣(mài)的好些工藝美術(shù)品強(qiáng)多少。中午,天空沒(méi)有一絲兒云,熾熱的太陽(yáng)火辣辣的,曬得草甸像疲倦了的大海??陌途司税涯前汛笊鹊厄T在胯下,“刷——刷——”地磨著。不時(shí)用指甲試試刀刃。刀頭是新?lián)Q的,好像還不那么鋒利。長(zhǎng)長(zhǎng)的刀柄不知用了多少年了,手握的地方被汗水浸漬,讓老繭摩擦,已經(jīng)變細(xì)、發(fā)亮,呈著暗紅色。他對(duì)草的長(zhǎng)勢(shì)一定很滿意,從他那隱藏笑意的皺褶里和映著綠波的瞳仁里,看得出他愛(ài)這草甸子,愛(ài)這貧瘠的、熟悉的土地。一過(guò)立秋,掛鋤了,草也成熟了,大家便開(kāi)鐮割草。男人們打草用大扇刀,婦女和孩子們用鐮刀。扇刀把長(zhǎng)、鐮寬、刃利,刀和刀把成仰角,一掄就是一個(gè)扇面形,一會(huì)兒就是一大片。但扇刀不是什么人都能用的,不僅憑力氣,還得有技術(shù)。只見(jiàn)磕巴舅舅光著膀子,赤著腳,脖子上搭個(gè)被汗水浸透已經(jīng)變黑了的破毛巾,叉開(kāi)雙腳,用扇刀打草,正打反合,左右開(kāi)弓,刀片貼著草根、地皮,“刷——刷——刷”,隨著這悅耳的、有節(jié)奏的“刷刷”聲,雙腳一點(diǎn)一點(diǎn)向前挪動(dòng),赤腳踏著茬子,硬是踩出兩條平行線,一趟一趟新打的草甸子,在他腳上延伸,延伸……像剛剛犁過(guò)的田壟。他那赤條條的脊背,由于長(zhǎng)期被太陽(yáng)烤炙,閃出紫藍(lán)色的光,仿佛鍍上了一層琺瑯。我、大青哥、小草這么大的一群孩子,這會(huì)兒便分別跑到自家的園子里,掰來(lái)幾穗青嫩的包谷,削幾根樹(shù)簽把包谷插在草地上,下邊攏起一堆干草,點(diǎn)燃,火借風(fēng)勢(shì),干草燒得噼噼剝剝地響,散發(fā)出濃重的苦艾味,就連燒熟了的包谷也染了這種草香。我們吃,大人們也吃,誰(shuí)趕上了誰(shuí)就吃。那滋味,絕不比城里人把面包、香腸、啤酒帶到郊外進(jìn)行野餐差多少。莊稼人苦是苦點(diǎn)兒,但莊稼人有莊稼人的樂(lè)趣,“太美了,你是不是在作田園詩(shī)!”妻大概被我的情緒所感染,或者是被草甸子迷人的景色所激動(dòng),臉上閃出動(dòng)人的光?!半x家還遠(yuǎn)嗎草甸子還在嗎大青哥、磕巴舅舅現(xiàn)在在哪兒對(duì)了,還有那個(gè)小草?!蔽艺娌恢趺椿卮鹚?。因?yàn)椴莸樽訉?shí)在太平凡了,磕巴舅舅、大青哥、小草也實(shí)在太平凡了。但,心靈在呼喚我,借著妻子的發(fā)問(wèn),于是,我將這平凡的草甸子以及草甸子上平凡的人物繼續(xù)講下去……(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.主人公“我”在回鄉(xiāng)途中向妻講述以前的草甸子和草甸子上的人和事,是希望妻子能對(duì)此感興趣,理解“我”對(duì)故鄉(xiāng)的情感。B.“我”對(duì)草甸子大小的認(rèn)知發(fā)生了變化,側(cè)面反映了“我”的成長(zhǎng)——隨著走出草甸子,走出家鄉(xiāng),“我”接觸到了更廣闊的世界。C.“我”推測(cè)和“磕巴舅舅”的血緣關(guān)系是源于同村內(nèi)很早以前的“沾親帶故”,鄉(xiāng)親屯親,農(nóng)村自然村落中鄉(xiāng)情與親情常常是相融的。D.“我”講到“常常結(jié)伴到草甸子上捉螞蚱”的回憶,是為了抒發(fā)童年時(shí)三個(gè)要好的小伙伴一起去抓螞蚱卻抓不到的遺憾和失落之情。7.對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞;不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在對(duì)故鄉(xiāng)回憶的敘述中,既有兒童視角也有成人視角,而成人視角讓草甸子上的人和事更顯生動(dòng)、真實(shí)。B.編織草制品的文段運(yùn)用了排比和鋪陳的手法,寫(xiě)出草制品的樣式種類(lèi)之多,突出了磕巴舅舅手巧的特點(diǎn)。C.磨刀、割草這兩處細(xì)節(jié),不僅有力地刻畫(huà)出了莊稼人的勤勞能干,還傳達(dá)出了一種獨(dú)屬于鄉(xiāng)村的詩(shī)意美。D.燒干草、烤包谷的場(chǎng)景生動(dòng)地描繪出了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的感官體驗(yàn),令人感受到莊稼人的樂(lè)趣。8.文末說(shuō)“我真不知怎么回答她好”?!拔摇睘楹巍安恢趺椿卮鹚谩??請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.如果讓你接著往下寫(xiě)這篇小說(shuō),你會(huì)寫(xiě)草甸子還在嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:楚莊王好獵,大夫諫曰:“晉楚敵國(guó)也,楚不謀晉,晉必謀楚,今王無(wú)乃耽于樂(lè)乎?”王曰:“吾獵將以求士也,其榛兼刺虎豹者,吾是以知其勇也;其援犀將見(jiàn)者,吾是以知其勁有力也;罷田而分所得,吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉,楚國(guó)以安。”故曰:茍有志則無(wú)非事者,此之謂也。湯之時(shí)大旱七年,雒坼川竭,煎沙爛石,于是使人持三足鼎,祝山川,教之祝曰:“政不節(jié)耶?使人疾耶?芭苴行耶?讒夫昌耶?宮室營(yíng)耶?女謁盛耶?何不雨之極也!”蓋言木已而天大雨、故天之應(yīng)人,如影之隨形,響之效聲者也。詩(shī)云:“上下莫瘞,靡神不宗?!毖约苍缫?。(節(jié)選自《說(shuō)苑·君道》)材料二:天生人而使有貪有欲。欲有情,情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲,故不過(guò)行其情也。故耳之欲五聲,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,貴賤、愚智、賢不肖欲之若一,雖神農(nóng)、黃帝,其與桀、紂同。圣人之所以異者,得其情也。俗主虧情,故每動(dòng)為亡敗。其于物也,不可得之為欲,不可足之為求,大失生本;民人怨謗,又樹(shù)大讎;意氣易動(dòng),蹺然不固;耳不可以聽(tīng),目不可以視,口不可以食,購(gòu)中大擾,妄言想見(jiàn)。臨死之上,頰倒驚懼,不知所為。用心如此,豈不悲哉世人之事君者皆以孫叔敖之遇荊莊王為幸自有道者論之則不然此荊國(guó)之幸。荊莊王好周游田獵,馳騁弋射,歡樂(lè)無(wú)遺,盡傅其境內(nèi)之勞與諸侯之憂于孫叔敖。孫叔敖日夜不息,故使莊王功跡著乎竹帛,傳乎后世。(節(jié)選自《呂氏春秋·情欲》)【注】荊莊王:又稱(chēng)楚莊王(——前591年),楚穆王的兒子,春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君,春秋五霸之一。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)世人之事A君者B皆以孫叔敖之遇C荊莊王為幸D自有道者E論之F則不然G此荊國(guó)之幸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.煎,使動(dòng)用法,與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“煎”用法相同。B.靡,沒(méi)有,與《氓》中“夙興夜寐,靡有朝矣”的“靡”意思相同。C.疾,痛恨,與《屈原列傳》中“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”的“疾”意思相同。D.“乎”與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“乎”意思用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楚莊王愛(ài)好打獵,大夫們勸諫楚莊王現(xiàn)在晉楚兩國(guó)形勢(shì)危急,不要沉迷于打獵,他們認(rèn)為有志向的人不會(huì)做沒(méi)有目標(biāo)的事情。B.商湯因?yàn)檫B續(xù)大早七年而令入向山神河神禱告,并從政令是否適度、是否使百姓遭受痛苦、是否貪賄成風(fēng)等方面進(jìn)行反思。C.圣人和俗主都有情欲,不同的是圣人遵循節(jié)度以克制欲望,而世俗的君主缺乏對(duì)情欲的克制,所以動(dòng)輒滅亡。D.世俗的君主一味地追求滿足自己的欲望時(shí),會(huì)招致百姓怨恨指責(zé),給自己樹(shù)起大敵,容易動(dòng)搖意志,變化迅速而不堅(jiān)定。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)罷田而分所得,吾是以知其仁也。(2)蓋言未已而天大雨,故天之應(yīng)人,如影之隨形,響之效聲者也。14.對(duì)于好獵一事,楚莊王本人和“有道者”看法各不相同,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。踏莎行·甲午重九牛山作[宋]劉克莊①日月跳丸,光陰脫兔,登臨不用深懷古。向來(lái)吹帽②插花人,盡隨殘照西風(fēng)去。老矣征衫,飄然客路,炊煙三兩人家住。欲攜斗酒答秋光,山深無(wú)見(jiàn)黃花③處?!咀ⅰ竣賱⒖饲f(1187-1269),字潛夫,號(hào)后村,他一生仕途坎坷。②吹帽:東晉孟嘉參加桓溫的龍山雅集,一陣風(fēng)吹來(lái),嘉帽被吹落,但他并未發(fā)覺(jué)。插花:重九習(xí)俗,杜牧在《九日齊山登高》中有詩(shī)云“菊花須插滿頭歸”。吹帽插花人:暗指那些文采風(fēng)流、俊逸落拓之士。⑧黃花:菊花。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A本詞標(biāo)題“甲午重九牛山作”,點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間是重陽(yáng)節(jié),詞人順應(yīng)習(xí)俗登臨牛山而產(chǎn)生懷古之幽情。B.“炊煙三兩人家住”語(yǔ)言平易自然,不事雕飾,以寥落人家的稀疏炊煙,勾勒出異鄉(xiāng)寧?kù)o安詳?shù)木跋?。C.詞人欲攜斗酒詩(shī)百篇的豪興去報(bào)答明麗的秋光,然而山深壑幽,山路阻隔,無(wú)處尋覓斗寒的黃花。D.雖然詞人處于風(fēng)雨飄搖的末世,但此詞行文疏放,流暢自然,了無(wú)斧鑿痕跡,是一首真率見(jiàn)性的詩(shī)作。16.全詞是如何表達(dá)“時(shí)光易逝,人生遲暮”的情感的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)古代文人常以“樽”酒器來(lái)指代酒,表達(dá)不同的心境。蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用“____________________”和“____________________”分別表達(dá)歡聚和祭奠之意。(2)改革創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。在《答司馬諫議書(shū)》中,王安石借助典故說(shuō)明自己堅(jiān)持改革、義無(wú)反顧的兩句話是“____________________,____________________”這也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。(3)長(zhǎng)江水勢(shì)洶涌奔騰,磅碡壯闊,歷來(lái)是文人墨客吟詠的對(duì)象,描寫(xiě)“長(zhǎng)江”景色的詩(shī)詞名句有:“____________________,____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。這是新中國(guó)一個(gè)平常的早展。這個(gè)早展,卻又是那樣的不平?!裉?是共和國(guó)的75歲華誕!在這個(gè)日子里,作為華夏兒女,哪個(gè)不____A____?誰(shuí)人又能不激情昂揚(yáng)?昂揚(yáng),是稻菽卷起千層浪;昂揚(yáng),是豐收畫(huà)卷醉心房;昂揚(yáng),是處處昭示著關(guān)好的光景;昂揚(yáng),是火熱的生活托舉著逐夢(mèng)的希望……75年篳路藍(lán)縷,75載改天換地。我們從封閉落后邁向開(kāi)放進(jìn)步,從溫飽不足邁向全面小康,從積貧積弱邁向繁榮富強(qiáng)。創(chuàng)造出這些奇跡,我們靠的是什么?是河南林縣人民苦戰(zhàn)十載春秋,“誓把河山重安排”的豪情壯志;是鐵人王進(jìn)喜“拼命也要拿下大油田”的苦干實(shí)干;是“兩彈一星”元?jiǎng)淄朗劐姅S地有聲的誓言,“人家能做到的,不信我們做不到”……我們可以自豪地說(shuō),經(jīng)過(guò)我們的努力,共和國(guó)已然挺起了胸膛:瞧,我們把“中國(guó)貧油”的帽子甩到了太平洋;瞧,“民亦勞止,汔可小康”早已不再是夢(mèng)想,農(nóng)村貧困人口全部脫貧——人類(lèi)減貧史上的偉大奇跡由我們開(kāi)創(chuàng)。中國(guó)式現(xiàn)代化,不可能____B____,也不會(huì)一帆風(fēng)順,還有多少個(gè)“高地”有待我們?nèi)屨?,還有多少道關(guān)隘需要我們?nèi)Z取!不久前,黨的二十屆三中全會(huì)召開(kāi),對(duì)闖關(guān)奪隘進(jìn)行了系統(tǒng)部署——那就是進(jìn)一步全面深化改革。只有深化改革,才能開(kāi)創(chuàng)更加輝煌的未來(lái);只有深化改革,才能破除前進(jìn)道路。再創(chuàng)輝煌,必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。萬(wàn)千事實(shí)證明,堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是我們創(chuàng)造發(fā)展奇跡、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)和根本保證。要堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),確保改革始終沿著正確政治方向前進(jìn)。再創(chuàng)輝煌,(①)。為了人民而改革,改革才有意義;依靠人民而改革,改革才有動(dòng)力!“民有所呼、我有所應(yīng)”,無(wú)論過(guò)去還是將來(lái),我們必須恪守,容不得絲毫彷徨。再創(chuàng)輝煌,一定要融入守正創(chuàng)新的智慧。守正才能不迷失方向,不犯顛覆性錯(cuò)誤;(②),引領(lǐng)時(shí)代。知常明變、自立自強(qiáng),讓“中國(guó)之制”的優(yōu)越性更加凸顯,“中國(guó)之治”的生命力更為健旺。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線標(biāo)A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)①②內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)作修改并完整寫(xiě)出修改后的句子。使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)21.第二段畫(huà)雙橫線的句子極具藝術(shù)表現(xiàn)力。請(qǐng)結(jié)合材料,從修辭、句式、韻律角度談?wù)勀愕睦斫狻?5分)22.文中加點(diǎn)的“邁”字,有人認(rèn)為可以改成“走”,你的看法是什么?(3分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”,而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對(duì)此你有怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,讀讀你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)(19分)1.B2.B3.D4.參考答案:①充分討論了不同情況下規(guī)則和哲學(xué)觀念如何影響認(rèn)知方式,觀點(diǎn)更全面。(1分)②構(gòu)成對(duì)比,強(qiáng)化自身論點(diǎn),更具思辨性。(1分)③層次分明,邏輯清晰縝密。(1分)④形成排比,增強(qiáng)文章的感染力和說(shuō)服力。(1分)(如有其他答案,只要體現(xiàn)連用假設(shè)論證的效果,可酌情給分。)5.參考答案:①實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證:引述哥廷根心理學(xué)會(huì)議觀察實(shí)驗(yàn)(1分),闡述了成見(jiàn)會(huì)影響事實(shí)報(bào)道的真實(shí)性的觀點(diǎn)(1分)。②日常觀察:以現(xiàn)代生活匆忙的日常現(xiàn)象(1分),闡述了隔閩導(dǎo)致成見(jiàn)必然發(fā)生的觀點(diǎn)(1分)。(或:以人們對(duì)后媽、商人的偏見(jiàn)認(rèn)識(shí),闡述了成見(jiàn)讓人們片面化看待問(wèn)題的消極影響)③理論分析:援引李普曼對(duì)成見(jiàn)作用的分析(1分),闡述了成見(jiàn)的積極作用與理論肓點(diǎn)(1分)。(其他答案言之成理可給分)(二)(16分)6.D(“我”講到回憶,是為了抒發(fā)對(duì)童年生活的美好回憶,不是遺憾和失落之情。)7.A(使敘述生動(dòng)、真實(shí)的是兒童視角,非成人視角。)8.①草甸子及草甸子上的人都很平凡,“我”不知如何向妻子傳達(dá)出他們雖平凡卻飽含自己深情的那種感受。②時(shí)過(guò)境遷,“我”不清楚草甸子現(xiàn)在的狀況以及那些人的現(xiàn)狀,所以難以準(zhǔn)確回應(yīng)妻子的諸多疑問(wèn)。9.示例一:草甸子還在。理由:①?gòu)那楦薪嵌龋莸樽映休d著“我”及鄉(xiāng)親們諸多美好的回憶,如童年玩耍、勞作等,是故鄉(xiāng)情感的寄托,作者可能不舍得讓其消失,會(huì)保留這份美好。②從現(xiàn)實(shí)角度,農(nóng)村雖可能有發(fā)展變化,但一些傳統(tǒng)的土地、場(chǎng)景等也可能保留下來(lái),草甸子或許經(jīng)過(guò)改造等依然存在,繼續(xù)見(jiàn)證著鄉(xiāng)村的生活。示例二:草甸子不在了。理由:①?gòu)臅r(shí)代發(fā)展角度,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,鄉(xiāng)村可能經(jīng)歷了大規(guī)模的建設(shè)、開(kāi)發(fā)等,草甸子可能因被開(kāi)墾為農(nóng)田、用于建設(shè)等原因而消失。②從主題深化角度,草甸子的消失能更深刻地反映出時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及情感寄托物的沖擊,引發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展與傳統(tǒng)保留的思考。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)10.BDG。11.D。12.A。13.(1)打完獵能分享他的獵物,我因這件事看出他是仁義的。(解析:“罷田”,打完獵;“是以”,因?yàn)檫@件事。各1分,句意2分。)(2)話沒(méi)說(shuō)完就天降大雨,所以上天回應(yīng)人,好像影子總是跟著身體,回響隨著聲音一樣。14.①楚莊王認(rèn)為自己打獵是為了考察物色人才,使楚國(guó)安定。②“有道者”認(rèn)為他打獵是為了貪圖享樂(lè),滿足自己的欲望。(答出考察物色人才1分,使楚國(guó)安定1分,貪圖享樂(lè)1分,滿足自己的欲望2分)【參考譯文】材料一:楚莊王愛(ài)好打獵,大夫向他進(jìn)諫說(shuō):“普國(guó)和楚國(guó)是相互敵對(duì)的國(guó)家,即使楚國(guó)不去進(jìn)犯晉國(guó),晉國(guó)也會(huì)來(lái)進(jìn)犯楚國(guó),現(xiàn)在大王您難道不是太沉迷于享樂(lè)了嗎?”楚莊王說(shuō):“我打獵,是為了尋求人才,能用棒薬來(lái)剩殺虎豹的人,我因此知道他是有勇氣的。能與犀牛槍奪,與咒搏斗的人,我因此知道他是有力量的。打完獵能分享他的獵物,我因這件事看出他是仁義的。通過(guò)這個(gè)方法,得到這些賢士,楚國(guó)就可以安定了?!彼哉f(shuō):有志向的人,就沒(méi)有一件無(wú)目標(biāo)的事情,說(shuō)的就是這種情況。湯統(tǒng)治的時(shí)候大早了七年,河堤崩塌河流枯竭,天氣炎熱,把沙子曬焦,把石頭曬爛,于是派人拿著三足鼎,供奉山川,讓他們禱告說(shuō):“是政治不清明嗎?讓百姓困苦嗎?行賄的人很多嗎?進(jìn)讒言的人很活躍嗎?宮室太奢侈嗎?通過(guò)宮中嬖寵的女子干求請(qǐng)托很多嗎?為什么這么久不下雨!”話沒(méi)說(shuō)完就天降大雨,所以上天對(duì)人,好像影子總是跟著身體,回響隨著聲音一樣?!对?shī)》說(shuō):“祀天祭地莫祭品,沒(méi)有哪個(gè)天地神靈不敬率?!本褪潜磉_(dá)痛恨旱情啊。(節(jié)選自《說(shuō)苑·君道》)材料二:天生育人而使人有貪心有欲望。欲望產(chǎn)生感情,感情具有節(jié)度。圣人遵循節(jié)度以克制欲望,所以不會(huì)放縱自己的感情。耳朵想聽(tīng)樂(lè)音,眼睛想看彩色,嘴巴想吃美味,這些都是情欲。這三方面,人無(wú)論是高貴的還是卑賤的,愚笨的還是聰明的,賢明的還是不賢明的,情欲都是同樣的。即使是神農(nóng)、黃帝,他們的情欲也跟夏架、商封相同。圣人之所以不同于一般人,是由于他們能克制自己的情欲。世俗的君主缺乏對(duì)情欲的克

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