統(tǒng)編版 高中語(yǔ)文 必修下冊(cè) 《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》群文閱讀

在馬克思墓前的講話在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說群文閱讀目標(biāo)二把握文章觀點(diǎn)，梳理論述思路目標(biāo)一了解演講知識(shí)，熟悉演講背景目標(biāo)三欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧目標(biāo)四學(xué)習(xí)偉大抱負(fù)，樹立遠(yuǎn)大理想學(xué)習(xí)目標(biāo)激情導(dǎo)入情境任務(wù)一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我校將于五月開展“弘揚(yáng)偉人精神，抒發(fā)青年理想”的主題演講活動(dòng)。我班將通過學(xué)習(xí)這兩篇課文，欣賞演說藝術(shù)，推薦演講人。不論遇到什么艱難困苦，革命導(dǎo)師馬克思都堅(jiān)定不移地實(shí)踐了他的諾言：為全人類而工作。恩格斯為馬克思所寫的悼詞透露著無限崇敬與哀悼，讓我們不由得對(duì)偉人產(chǎn)生敬慕之情。任務(wù)一了解演講稿知識(shí)了解演講稿知識(shí)演講又叫講演或演說。演講是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。演講了解演講稿知識(shí)演講稿類型敘事型以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對(duì)人物、事件的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。敘事型以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。說理型以抒情為主要表達(dá)方式，在演說中抒發(fā)演講者愛、恨、悲、喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈之門。抒情型特點(diǎn)針對(duì)性可講性鼓動(dòng)性整體性口語(yǔ)性臨場(chǎng)性了解演講稿知識(shí)悼詞是演講詞的一種，是對(duì)死者表示哀悼的話悼詞開頭介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因，生前的身份和職務(wù)。述其哀悲痛悼詞主體概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。贊其功敬仰悼詞結(jié)尾表達(dá)對(duì)死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。頌其德悼念明確演講的對(duì)象、目的、主題、主要內(nèi)容。作品《在＜人民報(bào)＞創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》演講對(duì)象目的主題主要內(nèi)容英國(guó)倫敦現(xiàn)場(chǎng)聽眾是《人民報(bào)》報(bào)社人員、《人民報(bào)》邀請(qǐng)的朋友出席馬克思葬禮的親友鼓舞革命同道無產(chǎn)階級(jí)必將迎來自身的解放致敬親密戰(zhàn)友馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家1848年的歐洲革命宣告了無產(chǎn)階級(jí)的解放1848年歐洲革命是工業(yè)和科學(xué)發(fā)展推動(dòng)的結(jié)果工業(yè)和科學(xué)的發(fā)展催生了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)工人階級(jí)要通過革命爭(zhēng)取自己的解放馬克思的逝世是不可估量的損失馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律馬克思提出了剩余價(jià)值理論馬克思首先是一個(gè)革命家，斗爭(zhēng)是他的生命要素任務(wù)二梳理演講思路梳理演講思路梳理兩篇演講詞的論述思路在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說無產(chǎn)階級(jí)革命勢(shì)不可擋社會(huì)革命不是1848年發(fā)明的新東西現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與衰頹之間的尖銳對(duì)抗無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)行者梳理演講思路梳理兩篇演講詞的論述思路在馬克思墓前的講話（1）（2-8）(9)追述馬克思的逝世評(píng)述馬克思的偉大貢獻(xiàn)對(duì)馬克思的逝世表示深切的悼念述其哀贊其功頌其德梳理演講思路在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說作者是怎樣安排演講結(jié)構(gòu)的？開門見山1848年革命的意義:無產(chǎn)階級(jí)解放世界剖析原因社會(huì)革命的根源:工業(yè)科學(xué)發(fā)展和工人貧困的矛盾揭示矛盾社會(huì)主要矛盾:現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)與現(xiàn)狀貧困和衰頹解決矛盾解決社會(huì)主要矛盾力量:工人創(chuàng)刊會(huì)現(xiàn)場(chǎng)與聽眾互動(dòng)英國(guó)工人的先進(jìn)性照應(yīng)開篇，展望革命前景工人革命斗爭(zhēng)的徹底性任務(wù)三欣賞演說藝術(shù)領(lǐng)悟演講技巧欣賞演說藝術(shù)領(lǐng)悟演講技巧請(qǐng)想象自己是現(xiàn)場(chǎng)的一名聽眾認(rèn)真品讀這兩篇演講詞試分析這兩篇演講詞的藝術(shù)與技巧欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧形成落差，吸引聽眾發(fā)表演講時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。馬克思首先從1848年革命談起，稱這場(chǎng)革命“是一些微不足道的事件……一些細(xì)小的裂口和縫隙”。此時(shí)，1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而從一開始就緊緊地抓住了聽眾。欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧設(shè)置語(yǔ)言標(biāo)志，凸顯結(jié)構(gòu)層次馬克思發(fā)現(xiàn)了......他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的......不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了......該是很夠了......但是......而且......因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家......欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧運(yùn)用比喻等手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧態(tài)度鮮明，感情色彩強(qiáng)烈只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。運(yùn)用了表示強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)和判斷句式，給人態(tài)度堅(jiān)決、不容置疑的感覺。欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》和《在馬克思墓前的講話》在形式和內(nèi)容上有什么異同？形式：兩者都綜合運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，注意整散句、長(zhǎng)短句的變化使用。內(nèi)容：針對(duì)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，感情真摯。同異馬克思的演講思想深刻，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了偉大的革命家的胸懷。因?yàn)樵诩o(jì)念會(huì)上講話，所以用了很多形象生動(dòng)的比喻，有幽默感，活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛；而恩格斯的演講在墓地，是寫給偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家的悼詞，語(yǔ)調(diào)莊重、哀傷而又充滿力量。欣賞演說藝術(shù)，領(lǐng)悟演講技巧為何兩篇演講詞有如此差異？演講詞為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，征服聽眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。作者提出的問題需要是聽眾所關(guān)心的問題。演講要從聽眾的經(jīng)歷和切身感受出發(fā)，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，這樣才能起到應(yīng)有的效果。制作金句海報(bào)體會(huì)深刻思想任務(wù)四制作金句海報(bào)，解讀深邃思想小組合作，解讀金句文中很多語(yǔ)句因揭示了事物規(guī)律而富有哲理、思想深刻，有些語(yǔ)句包含了作者對(duì)時(shí)局的預(yù)判并且深刻有力。從兩篇文章中摘取出體現(xiàn)作者深刻思想的語(yǔ)句，并解說其內(nèi)涵，制作馬克思、恩格斯金句解讀海報(bào)。制作金句海報(bào)，解讀深邃思想“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！苯庹f這里包含著唯物辯證法的思想，馬克思認(rèn)為一切事物內(nèi)部無不包含矛盾，具有普遍意義。后文中作者用這一理論分析科學(xué)進(jìn)步帶來的尖銳矛盾，富含哲理，十分有說服力。制作金句海報(bào)，解讀深邃思想解說這句話是馬克思對(duì)于新的歷史時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)革命的清醒認(rèn)識(shí)，歷史已經(jīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了審判，指出了他們的罪惡，而無產(chǎn)階級(jí)必將消滅資產(chǎn)階級(jí)。“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”制作金句海報(bào)，解讀深邃思想解說恩格斯在講話中用“空白”做比喻，形象地說明了馬克思的逝世對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)和“歷史科學(xué)”帶來的不可估量的巨大損失。它體現(xiàn)了恩格斯對(duì)時(shí)局的判斷，是一種深刻的見解?！斑@位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到?！痹凇度嗣駡?bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說以其雄辯的力量和深邃的思想告訴人們?yōu)槭裁匆欢ㄒM(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命以及為何一定會(huì)勝利的原因，給人以鼓舞和信心。同真摯的感情。在馬克思墓前的講話因其綿長(zhǎng)語(yǔ)勢(shì)，更凸顯了恩格斯對(duì)馬克思深沉真摯的感情。既符合當(dāng)時(shí)的演講場(chǎng)景，又契合聽眾心理，所以能夠呈現(xiàn)出深刻的演說魅力。用理性力量征服聽眾演講稿的寫作技巧要有明確的場(chǎng)合意識(shí)要有充分的對(duì)象意識(shí)講求行文結(jié)構(gòu)與邏輯要有恰當(dāng)?shù)男揎椧庾R(shí)用理性力量征服聽眾演講稿的寫作技巧演講稿的寫作技巧特點(diǎn)具體解說內(nèi)容針對(duì)性邏輯性情感性用詞句式修飾演講的主題應(yīng)該是聽眾需要了解或是解決的話題或問題，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平，并注意環(huán)境氣氛。思想深刻真切，不老生常談，要給聽眾啟發(fā)和教育，讓聽眾由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)認(rèn)同演說者的意見和觀點(diǎn)，使演講有說服力激起聽眾的情感共鳴，當(dāng)雙方達(dá)到一種高度和諧的情感溝通時(shí)，往往會(huì)對(duì)聽眾產(chǎn)生極大的影響力呼告、口語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞、重復(fù)等手段整散句、長(zhǎng)短句的綜合運(yùn)用比喻、排比、反問、典故等修辭學(xué)偉人精神樹青年理想任務(wù)五學(xué)偉人精神，樹青年理想這兩篇演講詞，一篇是馬克思自己對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命的論述，一篇是恩格斯對(duì)于馬克思一生貢獻(xiàn)與品質(zhì)的評(píng)價(jià)。兩篇課文一正一側(cè)，完成了對(duì)馬克思精神品質(zhì)的塑造，請(qǐng)品讀課文，說說馬克思身上閃現(xiàn)著哪些精神品質(zhì)？真摯的感情。追求思想，追求真理。英勇無畏、敢于斗爭(zhēng)。光明磊落、不謀私利。解放人類、奮斗一生。思想家，科學(xué)家，革命家馬克思一生的主要貢獻(xiàn)：理論方面發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(剩余價(jià)值)在其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)實(shí)踐方面出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子在巴黎等地各組織中工作創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)學(xué)偉人精神，樹青年理想學(xué)偉人精神，樹青年理想馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，近代以來最偉大的思想家?！?xí)近平我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過?！珴蓶|課堂總結(jié)這兩篇演講詞是演講史上的經(jīng)典之作，為我們?cè)忈屃藭r(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)的要義。馬克思的睿智思想、深刻理論、偉大人格和崇高精神給予我們?nèi)松鷨⒌?。“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們應(yīng)當(dāng)心懷抱負(fù)，直面新時(shí)代的挑