統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊 《林教頭風雪山神廟》《裝在套子里的人》群文閱讀

沖破看不見的“枷鎖”《林教頭風雪山神廟》《裝在套子里的人》群文閱讀沖破看不見的“枷鎖”學習目標理清情節(jié)，把握小說內(nèi)容。1通過比較，分析林沖、別里科夫形象的異同。2結合社會背景，理解小說中“套子”的內(nèi)涵。3探究小說主題，正確認識社會中的“套子”。4情境任務我校決定承辦“品讀經(jīng)典，省察人生”中外經(jīng)典小說系列活動。小說人物分為“多余人”、“異形人”、“套中人”等內(nèi)容。我們班奪得了“套中人”承辦權，我班決定推選林沖、別里科夫作為典型代表。學習任務一：讀文本，理情節(jié)請結合文本，展示“林沖”和“別里科夫”的命運曲線圖和關鍵節(jié)點。別里科夫命運曲線圖及關鍵節(jié)點“轄制”全城決定結婚漫畫事件自行車風波拜訪柯瓦連科滾下樓梯巧遇華連卡死去林沖命運曲線圖及關鍵節(jié)點禁軍教頭刺配滄州滄州遇舊仇敵來害接管草料場草料場壓塌投宿山神廟草料場被燒怒殺仇人出門投東（上梁山）學習任務二：細比較，悟“套子”比較林沖、別里科夫在“套”中、出“套”的表現(xiàn)，分析人物形象的異同，填寫下面表格。林沖別里科夫“套”中出“套”形象小組討論請分別用一個字概括林沖和別里科夫“套中人”的表現(xiàn)。林沖別里科夫忍怕林沖的“忍”體現(xiàn)在哪些地方？請結合課文語句，進行分析。林沖的“忍”：林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此見你。”明知是被構陷，還大方承認自己之過；對回歸朝廷抱有期待林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街后巷一地里去尋。李小二夫妻兩個捏著兩把汗。當晚無事?！譀_又來對李小二道:“今日又無事?！毙《?“恩人，只愿如此。只是自放仔細便了?！绷譀_自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。復仇意識不強烈：被動與短暫的反抗林沖的“忍”：仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬?待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗?，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上。那雪正下得緊，行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來燒紙錢?！贝蛩憔米?，安于所處環(huán)境，順從安排，隨遇而安別里科夫的“怕”體現(xiàn)在哪些地方？請結合課文語句，進行分析。他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷。穿著上他把隨身帶的東西放在一個又一個“套子”里。別里科夫的“怕”：坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。臥室像個箱子，床上掛了帳子；“他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“深怕會出什么事”“深怕小賊溜進來”用具上出行上住處上現(xiàn)實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現(xiàn)實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西；事實上他所教的古代語言對他來說，也就是雨鞋和雨傘，使他借此躲避現(xiàn)實生活。別里科夫的“怕”：行為怪異，隔絕人世，膽怯，逃避現(xiàn)實語言上只有政府的告示和報紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚。別里科夫的“怕”：頑固保守，維護舊制度，害怕變革每逢經(jīng)過當局批準，城里開了一個戲劇俱樂部，或者閱覽室，或者茶館，他總要搖搖頭，低聲說：“當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子。”凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂。他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進來。他通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學校去的時候，他沒精打采，臉色蒼白。他所去的那個擠滿了人的學校，分明使得他滿心害怕和憎惡；跟我并排走路，對他那么一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事。別里科夫的“怕”：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惶恐不安，害怕與人相處林沖別里科夫“套”中出“套”形象“我因惡了高太尉……”“我是罪囚……”“這屋如何過得一冬”“將火炭蓋了，把兩扇草場門反拽上鎖了”……復仇山神廟決定結婚忍辱求安委曲求全仔細謹慎英勇果敢……因循守舊頑固保守膽小多疑盲從規(guī)則……衣著上……用具上……職業(yè)上……語言上……思想上……林沖走上梁山最后有打開“枷鎖”，沖破套子嗎？沒有。他接受了朝廷招安，奉徽宗御旨討伐四寇，率建功勛，最后因病去世。他是從一個“套子”中出來又跳進了“另一個套子”里。從朝廷到上梁山，到回歸朝廷，林沖一直都在“套子”中。別里科夫中途是否有過打開“套子”的機會？有的。別里科夫與熱情開放的華連卡的戀愛與婚姻是別里科夫打開“套子”的唯一機會。但別里科夫最終是不可能打開“套子”的，因為“套子”已經(jīng)長到其骨髓之中，是剝離不掉的。魯迅在《燈下漫談》中提到：“中國只有兩個時代——想做奴隸而不得的時代和暫時將奴隸坐穩(wěn)了的時代?！蹦阏J為林沖和別里科夫分別屬于魯迅所說的哪種人？你認為林沖和別里科夫分別屬于魯迅所說的哪種人？林沖與別里科夫盡管時代不同，身份不同，但他們都是“戴著鐐銬行走的奴隸”。想做奴隸而不得努力坐穩(wěn)奴隸學習任務三：探枷鎖，觀世相“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！?/p>

——馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》為什么兩個時代不同、性格迥異的人會同樣戴上“枷鎖”，成為“套中人”呢？請比較林沖和別里科夫所處的社會環(huán)境的異同點。林沖生活在什么樣的社會？高俅被貴人推薦，從無賴輾轉(zhuǎn)升為太尉李小二偷了店主人家錢財被捉，要送官司問罪，林沖救他免送官司高太尉謀害八十萬禁軍教頭王進背井離鄉(xiāng)陸謙和林沖自幼相交,卻幫助高太尉陷害林沖高太尉陷害林沖：相國寺里辱嬌妻白虎堂上設奸計野豬林中謀性命火燒草場斷后路人才制度皇帝享樂流氓恣肆司法不公官僚腐敗仗勢欺人人情淡薄別里科夫生活在什么樣的社會？禁止中學學生在晚上九點鐘以后到街上去?！拔覀儭敝缓米尣剑瑴p低彼得洛夫和葉果洛夫的品行分數(shù)，關禁閉，開除。全城受別里科夫轄制，太太們禮拜六不辦家庭戲劇晚會，教士們當著別里科夫的面不敢吃葷，也不敢打牌?！桓覍懶?，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。政府管制嚴厲知識分子茍且求安百姓循規(guī)蹈矩政府管制嚴厲林沖與別里科夫身上的“枷鎖”都是時代所賦予的。林沖所處時代，統(tǒng)治者腐敗無能、國家積貧積弱，林沖雖有反抗，但其反抗也是因其外在環(huán)境所致，不是自覺的。林沖至始至終都沒有認清統(tǒng)治者壓迫的本質(zhì)，突破不了時代局限，因此林沖與其同時代的人們一樣，在不知不覺中戴上了“枷鎖”。別里科夫所處的時代，統(tǒng)治者專制殘暴，人民處于一種巨大的白色恐怖之中。人民都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼的活著。別里科夫，思想封閉，保守落后，自愿成為舊制度的堅定維護者。對他而言，“枷鎖”或“套子”是其安身立命之本。探究主題思考林沖走向爆發(fā)與別里科夫走向滅亡的不同原因。官逼民反的反抗精神對人民奴性麻木、逆來順受的痛心林沖與別里科夫?qū)嵸|(zhì)上都是官僚主義體系下的“套中人”。他們在外在環(huán)境的壓迫與內(nèi)在的自我束縛的雙重壓力下，喪失了自我的主體自覺意識。根深蒂固的“奴化思想”使他們一個是“想做奴隸而不得”，一個是“努力坐穩(wěn)奴隸的”但最終都走向悲劇。小結學習任務四：出套子，省人生我校準備在?？墩Z文學習》“品讀經(jīng)典”欄目刊登同學們閱讀的心得體會和感受，希望同學們踴躍投稿，字數(shù)不限。

在你周圍，是否也有這樣那樣的“套子”？如果有，你是怎樣看待這些“套子”的？請寫一篇300字左右的心得體會。示例一“套子”并非契訶夫時代的“專利”。從根本上說，“套子”是對人的自由本性的抑制，是人與人之間的相互束縛以及人的自身精神的束縛，暗示著人類的生存狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，重男輕女的思想是一些家庭的套子；金錢，是毒害人們最深的套子。雖然金錢只是商品流通中的一般等價物，本身并不具有什么價值，但是它的“神通廣大”卻著實讓人著迷。政府中的貪污腐敗現(xiàn)象，正是因為有些公職人員被金錢所套，墜入深淵。無邊的欲望和虛榮也都是生活中普遍存在的套子，它們都以不同的形式套著人們，毒害著人們。比如網(wǎng)絡游戲，沉迷后會束縛牽制許多缺乏自制力的青年的生活，讓他們成為游戲的奴隸而荒廢學業(yè)。示例二在我們的生活中也有“套子”，我認為我們要警惕思想上的“套子”。林沖猶如一只被縛住的老虎，縛住他的那條無形的繩索是委曲求全、安于現(xiàn)狀、逆來順受的思想，致使他的拳頭往往僅僅停留在空中，并未真正落下。別里科夫為自己戴上了很多套子，最可怕的是思想之套。思想的套子很多，比如教條主義，遵守規(guī)則而不知變通，頑固守舊，泥古不化，定勢思維等，這些都可能導致思想腐朽、銹蝕，最后變得僵硬，沒有創(chuàng)新精神。當思想進入絕對的自由境界，我們才能掙脫思想的套子。霍金的身體雖被輪椅束縛，思想?yún)s可以馳騁到無限的時空，創(chuàng)作出常人所不能完成的《時間簡史》。我們要走出套子，為思想松綁，為精神突圍，突破傳統(tǒng)的束縛，沖破教條的約束，才能發(fā)揮個性，進入自由創(chuàng)造的天空，從而發(fā)掘出思想的最大潛能。板書設計時代的悲劇忍怕林沖逃脫不掉別里科夫掙脫不開林沖、別里科夫是個性鮮明而又意蘊無窮的人物，他們深刻而準確地表現(xiàn)了生活，成為百讀不厭的經(jīng)典。解讀這些經(jīng)典，需要我們以正確的立場、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。兩篇小說的學習內(nèi)容已經(jīng)結束，但我們對于人生的思考還在繼續(xù)……課堂總結作業(yè)設計林沖和別里科夫最后各自走上了怎樣的道路？你認為是性格決定命運？還是社會環(huán)境決定命運呢？假如你所在班級舉行辯題為“決定人生命運的是性格還是社會環(huán)境”的辯論會，請你選擇其中一方寫一篇不少于800字的辯論發(fā)言稿。社會環(huán)境決定個人命運——反方一辯陳詞各位同學：大家好！我方的辯題是“個人命運由社會環(huán)境決定”。何為命運？根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權威解釋，命運通常是指人生遭遇的總體狀況，它是生命活動“過程”的總和。社會環(huán)境是圍繞著人們的一切生活條件的總和?！皼Q定”則是指對事物的發(fā)展起主導的作用。因此，我方認為：命運是由社會環(huán)境決定的。首先，人一出生就已經(jīng)處在一個特定的社會環(huán)境之中，大到時代環(huán)境，小到家庭環(huán)境，都已經(jīng)決定了個人命運發(fā)展的基礎和趨勢。如果讓南京大屠殺中死難的三十萬中國人生活在當代，還會有淪為亡國奴的命運嗎？生于封建家庭的祝英臺為了婚姻自由而獻出了自己的生命，今日恐怕沒有哪位父母會如此阻撓子女的婚事了。人是社會性的高級動物，個人在社會中并不是孤立的個體，他與整個時代、與周圍的人和事都是息息相關的，他所在的社會環(huán)境決定了其命運。其次，在人的成長過程中，需要不斷地接觸和了解外在環(huán)境，在這個過程中，環(huán)境起了主導性的作用：遇到良師益友，則可以形成良好的人生觀、價值觀；結交狐朋狗友則很有可能從此放棄高尚的追求。大家都知道孟母三遷就是為了給孟子創(chuàng)造一個好的社會環(huán)境，才使他有了后來的成就。所以說個人命運由社會環(huán)境所決定。再次，社會環(huán)境培養(yǎng)出的有理想有志氣的青年在奮斗的過程中的成功與失敗亦由社會環(huán)境決定。成功，說明他能夠適應社會環(huán)境，把握良好機遇；失敗，則說明