11《子路曾皙冉有公西華侍坐》課件高中語文必修下冊2

1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式。

2.了解重點(diǎn)字、詞、句意思，能夠通譯全文

3.以“志”為文章的核心，了解四位學(xué)生的性格和志向，以及孔子對他們各自的評價(jià)，討論并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。有一句老話兒叫“半部論語治天下”，《論語》是儒家的經(jīng)典著作，我們初中學(xué)過《論語十則》，今天我們一起來學(xué)習(xí)《論語》當(dāng)中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》！新課導(dǎo)入春秋末期，禮樂崩壞，諸侯爭相稱雄，人民流離失所。面對這種急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孔子試圖用自己的以“禮”“仁”為核心的政治主張，救民眾于水火之中。于是他周游列國，希望找到機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，卻四處碰壁。于是他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，致力于教育工作，影響深遠(yuǎn)。本文記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。寫作背景作者簡介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們積極入仕。作品簡介

《論語》：一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。作品簡介四書《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》六經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六藝禮樂射御書數(shù)子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名整體把握是孔子

志弟子

志孔子

志問述評第一部分（第1、2段）第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）第三部分（“三子者出”——文末）《侍坐》通過孔子與四弟子以“言志”為中心的一番對話，表現(xiàn)了弟子們的志趣與性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范，同時(shí)反映了以孔子為代表的儒家“以禮樂治國”的政治主張。從內(nèi)容上來看，這篇文章是圍繞“志”字展開的？圍繞這個(gè)字，課文可以概括為哪幾個(gè)部分？孔子問志弟子述志孔子評志原文子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

人物

述志性格子路可使有勇，且知方也。治理“千乘之國”——從政

自信率直，魯莽輕率冉有可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國?！獜恼t虛謹(jǐn)慎，保守退縮公西華愿為小相“宗廟之事，如會(huì)同”——從政謙恭有禮，嫻于辭令曾晳莫春者……詠而歸。異乎三子者之撰。恬淡灑脫，從容不迫人物孔子態(tài)度孔子評志子路哂之“其言不讓”贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。冉有贊之“……非邦也者？”沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。公西華惜之“赤則非邦也與？”“赤也為之小，孰能為之大？”贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。曾晳與之“吾與點(diǎn)也！”與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)。子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,曾皙之志與三子何異？三子之志有何異同？

一般認(rèn)為，課文選取的這段對話發(fā)生在孔子自衛(wèi)返魯之后的四年里(前484一前481)。此時(shí)孔子已年近七十，剛剛結(jié)束周游列國，除了短暫服務(wù)于衛(wèi)、陳二國，沒能得到任何統(tǒng)治者的垂青，回到魯國，主政者也只是想用他的學(xué)生而不想用他。他的救世之心始終得不到實(shí)現(xiàn)，因此他也產(chǎn)生過“道不行，乘桴桴于?！?《論語·公冶長》)的念頭。（1）為何“與”點(diǎn)？描繪的是一個(gè)太平盛世景象，社會(huì)安定，天下太平，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，每人都享受真善美生活的一個(gè)大同世界，這是孔子畢生追求的和諧社會(huì)。晚年不想做官，逍遙生活避世之心。（1）為何“與”點(diǎn)？朱熹《朱子語類》：“曾皙意思固是高遠(yuǎn)，須是看他如何得如此，若子細(xì)體認(rèn)得這意思分明。令人消得無限利祿鄙吝之心，須如此看，方有意味。”“樂已所居之位，樂己日用之常，胸次悠然，直與田地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外?！敝祆湔J(rèn)為曾皙之志是消除利祿之心，求得人與萬物和諧共生，各得其所，故孔子“與點(diǎn)”?！包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”東漢古文學(xué)派王充：“冠者童子，舞雩樂人也；浴乎沂，涉沂水也，像龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌，饋祭也”。王充認(rèn)為認(rèn)為參加祭祀的樂人涉過沂水在舞雩臺(tái)上邊唱歌邊祭祀,原因是“春二月雩,秋八月亦雩。春祈谷雨,秋祈谷實(shí)?！比魧⒃钥醋魇且淮渭漓牖顒?dòng)，孔子之所以“與點(diǎn)”是因?yàn)樵缘啮Ъ罎M足了孔子對禮的要求。（2）為何“哂”由？

孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”。《禮記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也。”清代劉寶楠《論語正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”孔子自己說，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。（3）孔子之志是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。智者孔子老子騎一頭青牛，出函谷關(guān)，西去地老天荒處，布道去了。羨慕老子的孔子，也緊隨其后，峨冠博帶，腰掛長劍，坐著馬車，率領(lǐng)眾弟子開始同游列國，宣傳他的政治思想和學(xué)術(shù)主張。老子和孔子都是哲人，都是智者。他們以其睿智的思想、淵博的學(xué)識和對人生、對社會(huì)深刻的洞察力走遍天下，開頑啟愚，振聾發(fā)聵?？鬃硬⒉桓挥校m峨冠博帶但不是上乘的布料，腰掛的長劍也不是什么名牌。但他步伐矯健、精神矍鑠、談吐儒雅，話語不多，但每一句都言簡意賅，韻味深遠(yuǎn)，讓他的學(xué)生和普通百姓玩味半天?？鬃右浴坝薪虩o類”作為教育方針，因此學(xué)生眾多，有三千多人，學(xué)有所成者有七十二人，如顏淵、子路、子貢等。孔子授徒，也收薄薄酬金，名曰“束脩”?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“己所不欲，勿施于人”“益者三友，友直、友諒、友多聞”……孔子語重心長地向他的弟子講述為人處世、修身齊家治國平天下的道理，他的這些說教充滿了真知灼見，至今仍閃爍著光芒，被后人奉作經(jīng)典。但孔子僅是一個(gè)智者，一個(gè)說客，他沒有權(quán)勢，沒有錢財(cái)，所以也經(jīng)常受到冷遇?？鬃釉谀骋粋€(gè)國君的宮殿里，苦口婆心，唇焦舌燥地給那個(gè)國君講治國的方略，直到深夜。他講完的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)國君睡著了，這是孔子最尷尬最苦惱的事情。他對那些剛愎自用、迂腐頑固的國君非常不滿。在孔子周游列國的時(shí)候，他經(jīng)常會(huì)遇到這種情形。但孔子并不輕言放棄，他想做出最大的努力。周游列國的途中，孔子常常受到饑餓的威脅?？鬃佑握f到陳國的時(shí)候斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能夠站起來。子路很惱怒，來見孔子說：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子和顏悅色地說：“君子固窮，小人窮斯濫矣”?！熬庸谈F”鼓舞了多少人從窮困中站起。晚年的孔子，坐在他簡陋的書房里，克服老眼昏花帶來的不便，堅(jiān)持不懈地編書。他先后編成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)典，世稱六經(jīng)?？鬃泳帟臅r(shí)候，他的眾多學(xué)生仍在各地宣傳著他的政治思想和學(xué)術(shù)主張。由是孔子的思想和學(xué)術(shù)主張如星火燎原，慢慢地在社會(huì)上傳播開來，后來終成大一統(tǒng)思想。有了孔子，社會(huì)變得有秩序，變得規(guī)范，從此有了詩書禮樂，人類社會(huì)一步步由蒙昧走向文明?！疤觳簧倌?，萬古如長夜。”信哉此言。[賞析]

“天不生仲尼，萬古如長夜”，孔子的歷史功績名垂千秋。孔子是一個(gè)智者。文章緊緊圍繞所刻畫的“智者孔子”這一形象選材，較切題；在塑造人物形象上，作者成功地運(yùn)用了正面、側(cè)面、言談、行為等描敘手法，從而使人物形象躍然紙上。本文語言十分精彩，從容自如，敘事娓娓道來，不疾不徐，令人回味無窮。

1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也練習(xí)Ashèng2.翻譯下列各句。(1)由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。譯文：____________________________________________________________________________________________________(2)非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。譯文：____________________________________________________________________________________________________(3)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。譯文：________