湖北省高中名校聯(lián)盟2025屆高三第二次聯(lián)合測評語文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，首先要清楚地認(rèn)識到，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的有一定局限性的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。中國很早就有“天人合一”的哲學(xué)思想，也有像《山海經(jīng)》這樣涉及自然的神話記錄、有像《徐霞客游記》這樣有關(guān)山川河流人文風(fēng)物的考察記等，但都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹立與自然共生、收斂一己物質(zhì)欲望、切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，偏向于現(xiàn)場直觀傳輸，還缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的思考表達(dá)。在我看來，生態(tài)文學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類在哲學(xué)認(rèn)識論上的修正改變，是人類跳出自身中心藩籬，主動調(diào)整已有成法，融合大自然法則的新的倫理建設(shè)和行動出發(fā)。（摘編自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的一次變革與革命》）材料二：生態(tài)文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)格局的一個重要組成部分，在我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段的背景下，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的進(jìn)一步提升，需要在各個方面呈現(xiàn)出新的氣象和新的高度。首先，生態(tài)文學(xué)是反映生態(tài)環(huán)境與人類社會發(fā)展關(guān)系的文學(xué)樣式，回答的是人與自然如何和諧共生這一永恒問題。人與自然的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是二者間的相互作用關(guān)系，是生態(tài)文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。目前，我國生態(tài)文學(xué)對人與自然關(guān)系的書寫已經(jīng)形成多重的角度，為讀者提供了審視人與自然共生關(guān)系的多元視角。但如何在作品中進(jìn)一步深化對人與自然關(guān)系的思考，構(gòu)建起人與自然深入的雙向互動關(guān)系，仍然存在深入探索、不斷實(shí)踐的空間。環(huán)境保護(hù)是我國生態(tài)文學(xué)書寫的一個突出主題。一些作品書寫環(huán)境破壞所產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然的重要意義，呼喚人們樹立起生態(tài)倫理觀念。不少生態(tài)文學(xué)作品注重探討人類行為背后的倫理選擇，多將自然環(huán)境作為表現(xiàn)主體，多從真實(shí)、具體的生態(tài)環(huán)境問題入手，書寫人類行為影響下的自然環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r。在環(huán)境保護(hù)意識主導(dǎo)的創(chuàng)作中，面對環(huán)境污染、資源掠奪等生態(tài)問題時，人類如何承擔(dān)起對自然的道德責(zé)任，是這些生態(tài)文學(xué)作品探討的首要內(nèi)容。但這里存在一個亟待提升的問題，即人類往往處在客體地位，是創(chuàng)作者疾呼環(huán)境保護(hù)的一個文學(xué)符號，人類個體行為的深層動因沒有得到全面闡釋，人與自然之間尚未完全構(gòu)建起深入的雙向互動關(guān)系。其次，“天人合一”是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉。作為古代重要的哲學(xué)思想之一，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧共生，體現(xiàn)出對人與自然關(guān)系的深刻洞察，為現(xiàn)代生態(tài)理論的建構(gòu)提供了寶貴的思想資源。這種哲學(xué)思想影響著生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和表達(dá)深度。中國古代文學(xué)作品不乏對自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)。從《詩經(jīng)》《楚辭》中的借物喻情，到陶淵明筆下的世外桃源，再到王維自然空靈的理想世界等，自然萬物成為重要的文學(xué)意象符號，山水田園始終是文人抒發(fā)情感、寄托理想的精神家園。人與自然之間的相互守望、相互慰藉，蘊(yùn)含著獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。注重營造意境，強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹薄皻忭嵣鷦印钡膭?chuàng)作方法，追求“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果，是當(dāng)下中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的審美追求。如遲子建的《額爾古納河右岸》，就以優(yōu)美的語言、空間的留白，描繪了一幅關(guān)于額爾古納河兩岸壯美風(fēng)光的畫卷，將自然之美與人性之美融進(jìn)空靈、悠遠(yuǎn)的意境之中。此外，民間資源為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。不少民間神話故事蘊(yùn)含著人類的生態(tài)意識，蘊(yùn)含著人與天地渾然一體的觀念。當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作可以有針對性地盤活這些民間資源，通過有效轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，進(jìn)行重述和新編，“老樹發(fā)新芽”，使之具有現(xiàn)代性意義和新的人文內(nèi)涵。再者，好的生態(tài)文學(xué)作品，應(yīng)該以情感介入的方式，在文本中實(shí)現(xiàn)人、自然與文化三者之間的融合，在表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。這種情感機(jī)制要求有細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象。這就需要當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不斷增強(qiáng)對自然環(huán)境的詩性表達(dá)，因?yàn)閷ψ匀簧鷳B(tài)的書寫是生態(tài)文學(xué)賴以存在的基礎(chǔ)。在人物塑造上，應(yīng)該注重時代性與經(jīng)典性。創(chuàng)作者要具有塑造時代新人的意識，推出具有強(qiáng)烈生態(tài)意識的人物形象，打破“二元對立”的臉譜化刻板模式，超越對人物外在行為表現(xiàn)的描繪，深入挖掘內(nèi)心世界，深刻描寫人物的思想軌跡與情感歷程，增強(qiáng)作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。此外，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作還可以創(chuàng)造性地融入不同的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，如有效借鑒科幻文學(xué)豐沛的想象建構(gòu)和面向無限未來的廣闊視野，從而為傳統(tǒng)的生態(tài)文學(xué)格局敞開一扇新的窗戶。（摘編自胡哲《生態(tài)文學(xué)提升創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

當(dāng)我們談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，首先要意識到它同傳統(tǒng)的文學(xué)存在著本質(zhì)的區(qū)別。B.

《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩，都是我國生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品。C.

民間資源蘊(yùn)含的主要是生態(tài)意識和觀念，缺少美感，需要有針對性的盤活和新編。D.

現(xiàn)在的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作無論是人物塑造還是藝術(shù)風(fēng)格的融合，都還有提升的空間。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

生態(tài)文學(xué)涉及新的倫理建設(shè)，只呼吁收斂私欲、切實(shí)保護(hù)環(huán)境在深度上是有欠缺的。B.

生態(tài)文學(xué)作品中，如果人類處在主體地位，就能在人與自然之間構(gòu)建相互作用的關(guān)系。C.

生態(tài)文學(xué)探求生命相互依存共生的途徑，純粹寫花鳥的自然文學(xué)不能等同于生態(tài)文學(xué)。D.

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者要增強(qiáng)對自然環(huán)境的詩性表達(dá)，這種表達(dá)與生態(tài)文學(xué)的存在有關(guān)聯(lián)。3.

下列作品中最能體現(xiàn)材料二中“人與自然深入的雙向互動關(guān)系”的一項(xiàng)是（

）A.

高適《燕歌行》——“大漠窮秋”“孤城落日”的背景之上，戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)，而將軍輕敵驕逸，結(jié)果出師被圍，戰(zhàn)爭失利，令人哀痛。B.

蘇軾《石鐘山記》——作者深夜乘舟“至絕壁下”，通過對石鐘山實(shí)地勘察，求真辨?zhèn)?，進(jìn)而引申出事須“目見耳聞”、不可臆斷的道理。C.

沈從文《邊城》——小說描繪了小山城茶峒優(yōu)美、清麗的自然風(fēng)物，以及被這方水土養(yǎng)育的淳樸靈秀的人物，達(dá)到了自然美與人性美融合統(tǒng)一。D.

朱自清《荷塘月色》——文章描寫了作者在出門“求靜”的過程中，作為欣賞者，在荷塘的清淡月色和縷縷荷香中暫時“得靜”的心路歷程。4.

兩則材料都提到“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，但目的有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。5.

評價中國生態(tài)文學(xué)作品可以從哪些方面著手？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D

2.B

3.C4.①材料一引述“天人合一”意在對比傳統(tǒng)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)在倫理主張、目標(biāo)上的區(qū)別，以突出后者的全球視野。②材料二引述“天人合一”意在強(qiáng)調(diào)天人合一思想給生態(tài)文學(xué)提供思想源泉和創(chuàng)作啟示，從“怎么做”的角度探討提升生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)。

5.

①思想內(nèi)容上，觀察作品能否立足全球視野，深入地探索人與自然和諧共生的互動關(guān)系。②審美意境上，觀察作品能否汲取中國傳統(tǒng)文化思想源泉，體現(xiàn)獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。③藝術(shù)表達(dá)上，觀察作品能否突破現(xiàn)場直觀傳輸，以細(xì)膩的表達(dá)和創(chuàng)造性的想象使人產(chǎn)生情感共振?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了生態(tài)文學(xué)的定義、現(xiàn)狀及其發(fā)展方向。材料一強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出其在全球視野下探求生命共生的意義。材料二則分析了生態(tài)文學(xué)在中國的現(xiàn)狀，指出其在反映人與自然關(guān)系、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化思想等方面的表現(xiàn)與不足。文章呼吁生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作需深化人與自然的互動關(guān)系，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，增強(qiáng)詩性表達(dá)，以提升作品的深度和廣度。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“存在著本質(zhì)的區(qū)別”錯誤。根據(jù)材料一“首先要清楚地認(rèn)識到，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別”，可知要認(rèn)識到生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，而不是存在著本質(zhì)的區(qū)別。B.“都是我國生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品”錯誤。根據(jù)材料二“中國古代文學(xué)作品不乏對自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”，可知《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩雖是描摹和贊美自然生態(tài)的優(yōu)秀作品，“為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”，但不能判斷是否屬于生態(tài)文學(xué)。C.“缺少美感”錯誤。根據(jù)材料二“不少民間神話故事蘊(yùn)含著人類的生態(tài)意識，蘊(yùn)含著人與天地渾然一體的觀念。當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作可以有針對性地盤活這些民間資源”，可知民間資源蘊(yùn)含著生態(tài)意識、人與天地渾然一體的觀念，可以有針對性地盤活?！叭鄙倜栏小睂儆跓o中生有。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“就能在人與自然之間構(gòu)建相互作用的關(guān)系”錯誤。根據(jù)材料二“人類往往處在客體地位，是創(chuàng)作者疾呼環(huán)境保護(hù)的一個文學(xué)符號，人類個體行為的深層動因沒有得到全面闡釋，人與自然之間尚未完全構(gòu)建起深入的雙向互動關(guān)系”，可知人類處在客體地位、個體行為的深層動因沒有得到全面闡釋是人與自然之間尚未完全構(gòu)建起深入的雙向互動關(guān)系的充分條件。所以，“就能在人與自然之間構(gòu)建相互作用的關(guān)系”的推斷過于絕對。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.這里的自然景觀主要是為了烘托戰(zhàn)爭的悲壯氣氛，并未展現(xiàn)出人與自然之間的深入互動關(guān)系。B.文中所涉及的自然現(xiàn)象，只是作者求真辨?zhèn)蔚膶ο?。而不是為了展示人與自然之間的互動關(guān)系。C.小說中的人物與自然環(huán)境之間存在著密切的關(guān)系，自然不僅是背景，也是人物性格和命運(yùn)發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了人與自然之間的深入互動。D.文中對自然景色的描繪非常細(xì)膩，但其重點(diǎn)在于個人心境的變化，而非人與自然之間的互動關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一“中國很早就有‘天人合一’的哲學(xué)思想……但都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別”“生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)”，可知引述“天人合一”說明了傳統(tǒng)文學(xué)與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別，通過對比以突出強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)具有全球視野，能實(shí)現(xiàn)人與自然共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)。②根據(jù)材料二“‘天人合一’是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉”“體現(xiàn)出對人與自然關(guān)系的深刻洞察，為現(xiàn)代生態(tài)理論的建構(gòu)提供了寶貴的思想資源”“這種哲學(xué)思想影響著生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和表達(dá)深度”“這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”，可知引述“天人合一”，說明它是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉，影響著生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和表達(dá)深度，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)，可以通過對人與自然關(guān)系的深刻洞察，創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)文學(xué)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①根據(jù)材料一“生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)……只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿”，可知評價中國生態(tài)文學(xué)作品要看其是否出于人類的認(rèn)識感受，是否在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生共長的途徑。②根據(jù)材料二“‘天人合一’是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉”“中國古代文學(xué)作品不乏對自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”“人與自然之間的相互守望、相互慰藉，蘊(yùn)含著獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。注重營造意境，強(qiáng)調(diào)‘形神兼?zhèn)洹畾忭嵣鷦印膭?chuàng)作方法，追求‘言有盡而意無窮’”的藝術(shù)效果，是當(dāng)下中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的審美追求”，可知評價中國生態(tài)文學(xué)作品要看其是否汲取“天人合一”的思想源泉，是否注重營造意境，體現(xiàn)獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。③根據(jù)材料一“中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀……偏向于現(xiàn)場直觀傳輸，還缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的思考表達(dá)”，材料二“好的生態(tài)文學(xué)作品，應(yīng)該以情感介入的方式，在文本中實(shí)現(xiàn)人、自然與文化三者之間的融合，在表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。這種情感機(jī)制要求有細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象”，可知評價中國生態(tài)文學(xué)作品要看其是否藝術(shù)表達(dá)上，觀察作品能否突破現(xiàn)場直觀傳輸，通過細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象在表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。跑馬賽【注】楊志軍牛角號的聲音有些沉悶有些凄厲，就像消失在天邊的雷鳴，就像鷹鳥晚歸的叫聲。而騎手和馬卻充滿了熱陽之下正欲奮發(fā)的亢進(jìn)，抓鬮之后，竟然有馬搶先跑起來，騎手勒都勒不住。父親瞧著，竟是豹子花。人的心就是馬的心，有心急意切的人就有心急意切的馬。但不能在這個時候責(zé)怪任何人任何馬，又有誰能穩(wěn)得住呢？父親和日尕也不過如此，都是假裝的鎮(zhèn)靜、表面的淡定，插進(jìn)馬鬃的手滑來滑去，就像撓著癢癢，可日尕并沒有癢癢。日尕用蹄子刨著地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七組。第七組怎么還不到呢？比賽激烈地進(jìn)行著，豹子花勝出了，青花馬勝出了，黑驪馬勝出了，第五組勝出的是棗騮馬，第七組到啦。父親和日尕站到了起跑線上。觀眾的唿哨響起來，裁判的吆喝響起來，一千米的賽程，眨眼就過去了三分之一。日尕是落后的，起步時就慢了半秒，現(xiàn)在落下了一大截。疾風(fēng)的蹄子、閃電的身影、飛鳴的跑動，能參加跑馬賽的馬都是匪夷所思的快馬，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的駿馬能在只剩下最后一百米時超越疾風(fēng)、閃電和飛翔的鳴叫。第一啦，小組賽還沒結(jié)束，父親就回頭喊了一聲：“再見啦，你們?！比真嘏苓^終點(diǎn)線，又跑了幾十米才停下。它瞪著父親說：你怎么不指揮我？奔馳的整個過程里，你都沒有驅(qū)策過我，難道你不會使用鞭子嗎？參加跑馬賽的馬最多，一共二十七組，半天才賽完，已經(jīng)是下午了。陽光燦爛得有些夸張，鍍金了所有的馬所有的人，草原在熱騰騰的氣氛里溫暖著人心，這是一年里最后的溫暖，在盛開著帳房之花的姜瓦草原上，襯托起芬芳的蔚藍(lán)，秋意是那么地通透遼闊，風(fēng)在提醒：涼啦，涼啦，雖然天和地還是熱的，但就要涼啦。進(jìn)入決賽的有豹子花、青花馬、黑驪馬、棗騮馬、雪骦馬、小黃馬。日尕望著它們，挺起的腰突然塌了一下，像是有點(diǎn)疲倦，它一直都在比賽，晚上又被父親驅(qū)使著忙這忙那，沒有足夠的休息時間，疲倦是正常的，但最后一跑就要開始，就算正常也不能在這個時候塌腰。父親從口袋摸出一塊酥油，遞到日尕嘴邊。日尕拒絕了，忽的一下又把腰挺起來：放心吧，我沒問題。起跑線上，所有的馬都很激動，奮挺著脖子的，搖晃著頭顱的，捯動著蹄子的，前腿一次次揚(yáng)起的，嘶鳴喊叫的。喜饒知道讓它們毫厘不差地停在起跑線后面是不可能的，便發(fā)出了最后的命令：“開始啦?！辈门械倪汉阮D然響起，剎那間，箭鏃齊發(fā)，蹄音雷動。這一次日尕的起跑幾乎跟吆喝同時發(fā)生，一開始就領(lǐng)先，盡管只有半個頭，緊挨著它的先是青花馬，五十米之后變成了棗騮馬，接著又變成了豹子花，豹子花四蹄如風(fēng)，差不多已經(jīng)飛起來，卻還是飛不到最前頭，日尕一路領(lǐng)先。雪骦馬追上來了，似乎比豹子花還要快，半個頭的距離眼看就要消失，卻又不容置疑地存在著。超越，超越，所有的馬都想超越，卻一直沒有超越，日尕始終跑在最前面，半個頭的距離就像天和地的距離一樣難以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快馬，緊緊跟在了日尕身邊，然后是小黃馬，又上來了黑驪馬，三馬并齊，奮猛追攆，卻依然有半個頭的距離。很快，半個頭變成了一個頭，日尕的奔跑就像一脈光的傳遞，無聲地朝前射去。耐力的作用出現(xiàn)了，它是速度的保證，更是自信心的源泉，日尕有驚天的爆發(fā)力，更有驚天的耐力。它張大鼻孔嗤了一聲：下去吧。黑驪馬、小黃馬和豹子花便紛紛落在了后面，一頭之遙漸漸成了一馬之遙。而日尕卻還想加速，它比父親更了解身后的賽馬，對它威脅最大的直到這個時候才開始發(fā)力，那是一匹驊騮馬，等它超過所有的馬，來到日尕身邊時，父親驚叫一聲，看到那個拼命揮動鞭子的人，居然是薩木丹。驊騮馬瘋狂地擺動著蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超過去了。父親沒想到老才讓還雪藏了這樣一匹絕無僅有的好馬，就像是他的殺手锏，想以最后的殘酷無情，逼退父親和日尕。父親從腰帶上取下了鞭子，在整個比賽中，他第一次使用鞭子。當(dāng)鞭子打在日尕身上時，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股嶄新的力量，唰的一聲飛向前去?，F(xiàn)在，日尕和驊騮馬開始齊頭并進(jìn)，就像兩匹馬牢牢綁在了一起，而賽程只剩下不到一百米。觀眾一個個瞪起眼睛，安靜得就像死了，他們想看清楚，到底誰會搶先越過終點(diǎn)線。終點(diǎn)線風(fēng)掃而來，一眨眼就要結(jié)束，就會響起爆炸般的歡呼，就將登上草原榮譽(yù)的頂峰，迎接王者的盛典。鷹來了，高高地盤旋，瞧著地面：到底誰的脖子佩戴第一名的哈達(dá)？就在這個流星劃過天空的瞬間，父親再一次揮鞭打馬，日尕和空氣的摩擦發(fā)出一聲嗡鳴，兩匹綁在一起的馬突然松綁了，又是半個頭的領(lǐng)先，又是一個頭的領(lǐng)先，接著又成了整個身子的領(lǐng)先，日尕，日尕。終點(diǎn)線上吉祥的卐字符飛升而起，破碎成祝福和狂喜，灑在了父親和日尕身上。父親趴在馬身上，嘩嘩地流著淚：日尕啦，你贏了，你依然是草原之王，我的馬神。父親和日尕都沒有聽到牧人們的喝彩和唿哨，據(jù)說響了很久很久。（有刪改）【注】選自長篇小說《雪山大地》，標(biāo)題為命題人所擬。6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

開頭描寫牛角號的聲音，渲染了賽前凝重緊張的氣氛，加重了騎手和馬焦慮不安的心理。B.

日尕在小組賽中起跑太慢，之后又太快，兩次失誤為后文日尕決賽時一路領(lǐng)先做了鋪墊。C.

日尕望著進(jìn)入決賽的對手先突然塌腰后忽的挺腰，這一變化凸顯了它作為良馬的頑強(qiáng)。D.

日尕獲勝后父親“嘩嘩地流著淚”，既寫出了父親的喜悅，同時也表達(dá)了父親的愧疚之情。7.

關(guān)于文中劃波浪線的語句，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

運(yùn)用比擬的修辭手法，展現(xiàn)了草原上陽光明媚、秋風(fēng)習(xí)習(xí)的美麗景象，營造了小說詩意的敘事氛圍。B.

三個“涼啦”中的“涼”意為寒涼，既寫草原氣溫將會下降，又暗示后文眾多騎手和名馬將輸?shù)魶Q賽。C.

“鍍金了所有的馬”“帳房之花”“姜瓦草原”，這些具有民族特色的元素凸顯了小說鮮明的地域色彩。D.

在激烈的小組賽和決賽之間插入對草原景物的描寫，使敘事節(jié)奏舒緩，能夠緩解讀者的緊張情緒。8.

小說多次直接寫日尕的心理活動，有何作用？9.

“延宕”是指作者在推進(jìn)故事情節(jié)時，延緩敘事進(jìn)程，細(xì)化故事情節(jié)，以增強(qiáng)讀者的審美感受。請結(jié)合跑馬賽決賽情節(jié)，指出三處“延宕”并賞析。【答案】6.C

7.B

8.

①使用擬人手法，展現(xiàn)出日尕豐富的內(nèi)心，彰顯日尕的靈性。②賦予動物自主的人格意識，彰顯人與物和諧平等的理念。③浪漫新奇，讀來饒有趣味。

9.

①決賽情節(jié)中，作者在日尕奪冠之前，按照比賽進(jìn)程，采用各種手法多次延宕。比賽前半程，反復(fù)鋪敘參賽馬匹的先后排序，渲染比賽你爭我奪的激烈以及日尕的絕對實(shí)力；比賽中途，情節(jié)出現(xiàn)波折，加入薩木丹和驊騮馬，兩馬并駕齊驅(qū)，懸念頓生，扣人心弦；沖刺階段，宕開一筆，描寫場外觀眾和天上雄鷹，渲染奪冠前的緊張與期待，蓄勢待發(fā)。②多次延宕，使比賽過程跌宕起伏，驚心動魄，吊足讀者胃口，將日尕馬神風(fēng)采描繪得淋漓盡致，如聞其聲，如臨其境。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過描寫一場激烈跑馬賽，展現(xiàn)了草原上人與馬之間深厚的情感和默契。作者通過細(xì)膩的心理描寫和生動的場景刻畫，塑造了日尕這匹馬的頑強(qiáng)與智慧，以及父親對它的信任與期待。文章在緊張的比賽過程中，巧妙地運(yùn)用了延宕手法，增強(qiáng)了敘事的張力和懸念，令讀者感受到賽場上的激烈與緊張，同時也感受到草原生活的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“焦慮不安的心理”有誤。原文“而騎手和馬卻充滿了熱陽之下正欲奮發(fā)的亢進(jìn)”句寫出了騎手們的興奮和期待。B.“兩次失誤”有誤，“太快”并非失誤。“為后文日尕決賽時一路領(lǐng)先做了鋪墊”有誤，前后沒有直接關(guān)聯(lián)。D.“表達(dá)了父親的愧疚之情”有誤?！叭真乩玻阙A了，你依然是草原之王，我的馬神”，表現(xiàn)的是父親和日尕取得勝利后的感慨和喜悅，不能體現(xiàn)出愧疚。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本重要語句及表達(dá)技巧的分析的能力。B.“涼”是“涼快”“清涼”的意思?！鞍凳竞笪谋姸囹T手和馬將輸?shù)魶Q賽”曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對藝術(shù)形象心理活動及其作用的理解的能力。①一開始“日尕是落后的，起步時就慢了半秒，現(xiàn)在落下了一大截”，但是父親并沒有揮鞭，所以有了后文的日尕“瞪著父親說：你怎么不指揮我？奔馳的整個過程里，你都沒有驅(qū)策過我，難道你不會使用鞭子嗎”。當(dāng)父親看到日尕疲倦，想給它酥油時，“日尕拒絕了，忽的一下又把腰挺起來：放心吧，我沒問題”，這里使用擬人手法，展現(xiàn)出日尕豐富的內(nèi)心，表現(xiàn)出它對比賽的認(rèn)真和求勝的渴望，同時也體現(xiàn)出它理解主人的期待，彰顯日尕的靈性，使日尕的形象更加立體鮮活。②在比賽中父親和日尕有著像親人又像朋友一樣的互動，當(dāng)自己落后時，日尕有點(diǎn)埋怨父親沒有揮鞭催它，當(dāng)父親看到日尕疲倦給它酥油時，日尕又用心理跟父親互動，“日尕拒絕了，忽的一下又把腰挺起來：放心吧，我沒問題”，此時的它不是單純的動物，而是有著自己的思考和情感的生命個體。文章賦予動物自主的人格意識，彰顯人與物和諧平等的理念。③“它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越”，小組賽開始時，它因起步慢而落后，但隨后又“超越，超越”，這種心理促使它奮力追趕，推動了情節(jié)的發(fā)展，使比賽更加緊張刺激。在決賽中，面對其他馬匹的追趕，日尕的心理活動“下去吧”，展現(xiàn)出它的斗志和決心，促使它不斷加速，保持領(lǐng)先地位。當(dāng)驊騮馬追上來時，它在父親的鞭子下“晃出了一股嶄新的力量，唰的一聲飛向前去”，馬的豐富的心理活動使整個故事浪漫新奇，讀來饒有趣味。【9題詳解】本題考查學(xué)生對情節(jié)的技巧的分析的能力。①比賽前半程，反復(fù)鋪敘參賽馬匹的先后排序，渲染比賽你爭我奪的激烈以及日尕的絕對實(shí)力。起跑線上，作者詳細(xì)描寫了參賽馬匹的狀態(tài)，“所有的馬都很激動，奮挺著脖子的，搖晃著頭顱的，捯動著蹄子的，前腿一次次揚(yáng)起的，嘶鳴喊叫的”。喜饒發(fā)出最后的命令后，裁判吆喝響起，才開始比賽。這一延宕通過對馬匹起跑前各種姿態(tài)的細(xì)致描繪，營造出緊張的比賽氛圍。讀者仿佛身臨其境，能夠感受到比賽即將開始時的那種蓄勢待發(fā)的緊張情緒。每一匹馬的狀態(tài)都被生動地呈現(xiàn)出來，使讀者的注意力完全被吸引到起跑線上，增加了對比賽開始的期待感。在比賽中途，作者詳細(xì)地描寫了馬匹之間的追逐情況。日尕一開始領(lǐng)先，隨后其他馬匹不斷追趕，“五十米之后變成了棗騮馬，接著又變成了豹子花，豹子花四蹄如風(fēng)，差不多已經(jīng)飛起來，卻還是飛不到最前頭，日尕一路領(lǐng)先。雪骦馬追上來了，似乎比豹子花還要快，半個頭的距離眼看就要消失，卻又不容置疑地存在著”，并且反復(fù)提及“超越，超越，所有的馬都想超越，卻一直沒有超越，日尕始終跑在最前面”。這部分延宕通過對比賽中途馬匹位置變化的細(xì)膩描寫，將比賽的緊張激烈程度充分展現(xiàn)出來。作者不急于讓比賽結(jié)束，而是讓讀者如同置身賽場，看到每一匹馬的奮力追趕和日尕的頑強(qiáng)領(lǐng)先。這種反復(fù)的追趕與領(lǐng)先的描寫，讓讀者的心隨著比賽進(jìn)程而起伏，懸念頓生，扣人心弦。在沖刺階段，作者把角度轉(zhuǎn)向了觀眾和鷹，“觀眾一個個瞪起眼睛，安靜得就像死了，他們想看清楚，到底誰會搶先越過終點(diǎn)線。終點(diǎn)線風(fēng)掃而來，一眨眼就要結(jié)束，就會響起爆炸般的歡呼，就將登上草原榮譽(yù)的頂峰，迎接王者的盛典。鷹來了，高高地盤旋，瞧著地面：到底誰的脖子佩戴第一名的哈達(dá)”，作者在這里的延宕將緊張氣氛推向了高潮，描寫場外觀眾和天上雄鷹，渲染奪冠前的緊張與期待，蓄勢待發(fā)。②多次延宕，使比賽過程跌宕起伏，驚心動魄，吊足讀者胃口，將日尕馬神風(fēng)采描繪得淋漓盡致，如聞其聲，如臨其境。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：青州刺史劉興祖上言，以為：“河南阻饑，野無所掠；脫諸城固守，非旬月可拔。稽留大眾，轉(zhuǎn)輸方勞；應(yīng)機(jī)乘勢，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時，國內(nèi)猜擾，不暇遠(yuǎn)赴。愚謂宜長驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要。冀州以北，民人尚豐，兼麥已向熟，因資為易，向義之徒，必應(yīng)響赴。若中州震動，黃河以南，自當(dāng)消潰。臣請發(fā)青、冀七千兵，遣將領(lǐng)之，直入其心腹。若前驅(qū)克勝，張永及河南眾軍宜一時濟(jì)河，使聲實(shí)兼舉；并建司牧，撫柔初附，西拒太行，北塞軍都，因事指麾，隨宜加授，畏威欣寵，人百其懷。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。并催促裝束，伏聽敕旨?！鄙弦庵勾婧幽希嗖粡?。（胡三省注：劉興祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。）（節(jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)八》）材料二：元嘉之北伐也，文帝誅權(quán)奸，修內(nèi)治，息民六年而用之，不可謂無其具；拓跋氏伐赫連，伐蠕蠕，擊高車，兵疲于西北，備弛于東南，不可謂無其時；然而得地不守，瓦解猬縮，兵殲甲棄，并淮右之地而失之，何也？將非其人也。到彥之、蕭思話大潰于青、徐，邵弘淵、李顯忠大潰于符離，一也，皆將非其人，以卒與敵者也。文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者，其命將也，非信左右佞幸之推引，如燕之任騎劫、趙之任趙蔥也；所任之將，亦當(dāng)時人望所歸，小試有效，非若曹之任公孫強(qiáng)、蜀漢之任陳祗也；意者當(dāng)代有將才而莫之能用邪？然自是以后，未見有人焉，愈于彥之、思話而當(dāng)時不用者，將天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培養(yǎng)之，當(dāng)世之士，以人主之意指為趨，而文帝、孝宗之所信任推崇以風(fēng)示天下者，皆拘葸巽謹(jǐn)之人，謂可信以無疑，而不知其適以召敗也。道不足以消逆叛之萌，智不足以馭梟雄之士，于是乎摧抑英尤而登進(jìn)柔軟；則天下相戒以果敢機(jī)謀，而生人之氣為之坐痿；故舉世無可用之才，以保國而不足，況欲與猾虜爭生死于中原乎？身無英武之姿，外有方張之寇，獎柔順以挫英奇，雖抱有為之志，四顧無可用之人，前以取敗而不自知，及其敗也抑歸咎于天方長亂而虜勢之不可攖也愈以衰矣?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十五）10.

材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及其敗A也B抑C歸咎于天D方長E亂F而虜勢之G不可H櫻也I愈以衰矣11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

猜，懷疑，疑心，成語有“兩小無猜”，其中的“猜”字的意思與此相同。B.

息，使……休息，與《陳情表》“門衰祚薄，晚有兒息”的“息”用法相同。C.

“備弛于東南”與《蘭亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭”的“于”用法相同。D.

指，同“旨”，意旨，與《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”的“指”意思相同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

劉興祖條陳利弊，認(rèn)為北伐黃河以南勞民傷財，不如直搗黃河以北敵人的腹心之地。B.

宋文帝在國內(nèi)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并選擇在拓跋氏連年征戰(zhàn)、疲憊松弛的時機(jī)北伐。C.

宋文帝英勇果敢，所用將領(lǐng)也是左右近臣推薦且有效果的，但還是連續(xù)遭遇失敗。D.

上天降下人才，還需要君主對人才進(jìn)行鼓勵培養(yǎng)，從而引導(dǎo)天下選人用人的風(fēng)向。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若前驅(qū)克勝，張永及河南眾軍宜一時濟(jì)河，使聲實(shí)兼舉。（2）謂可信以無疑，而不知其適以召敗也。14.

對“元嘉北伐”失敗的原因，胡三省、王夫之、辛棄疾（《永遇樂·京口北固亭懷古》）的看法各不相同，請作簡要分析?！敬鸢浮?0.BFI

11.B12.C

13.

（1）如果我們的前鋒克敵制勝，張永以及黃河以南的各路大軍也應(yīng)該同時渡過黃河，使我們的進(jìn)攻聲勢與進(jìn)攻實(shí)際力量同步前進(jìn)。（2）他們認(rèn)為這些人值得信賴，而不加以猜疑，卻不知道這些人正是招致失敗的根本原因。

14.

胡三省：宋文帝不夠英明，不能辨別并踐行劉興祖的精妙主張。王夫之：宋文帝用人不當(dāng)，重用膽怯拘束、卑順謹(jǐn)慎的人，且沒有著意培養(yǎng)英勇有謀的將領(lǐng)。辛棄疾：宋文帝準(zhǔn)備不足、好大喜功、草率北伐，招致失敗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文言材料主要探討了“元嘉北伐”失敗的原因。材料一中，劉興祖提出了戰(zhàn)略建議，強(qiáng)調(diào)應(yīng)迅速進(jìn)攻敵人腹地，而非在河南久留。材料二則由王夫之分析了失敗的深層原因，指出宋文帝雖有治國之志，但用人不當(dāng)，重用柔順之人，導(dǎo)致無將才可用。文章通過對比不同觀點(diǎn)，揭示了戰(zhàn)略決策與用人之道在軍事行動中的重要性，反映出歷史上治國用人的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到戰(zhàn)敗后，又將此歸咎于上天助長奸邪混亂，于是敵人的威勢越發(fā)難以阻擋，自己的國家也更加衰敗。“也”一般用于句子末尾，“及其敗也”意思是“等到戰(zhàn)敗后”，意思完整，所以B處斷開；“天方長亂”作介詞“于”的賓語，句意完整，所以F處斷開；“而虜勢之不可攖也”，主謂結(jié)構(gòu)，“虜勢”為主語，“不可攖”為謂語，句意完整，故應(yīng)在I處斷開；故選BFI。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：他們朝廷內(nèi)部相互懷疑猜忌。/男女小時候在一起玩耍，天真爛漫，沒有猜疑。B.錯誤。使動用法，使……休息；/名詞，指親生子女，特指兒子。句意：使百姓休息長達(dá)六年之久。/門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。C.正確。均為“在”的意思。句意：在東南方向疏于防備。/在會稽山陰之蘭亭聚會。D.正確。句意：都是以君主的意圖作為自身的追求目標(biāo)。/就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“宋文帝英勇果敢，所用將領(lǐng)也是左右近臣推薦且有效果的”錯誤。根據(jù)材料二“文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者”“其命將也，非信左右佞幸之推引”等可知，文中并沒有直接評價宋文帝是否英勇果敢。再結(jié)合后文“皆拘葸巽謹(jǐn)之人，謂可信以無疑，而不知其適以召敗也”可知，宋文帝信任和推崇的將領(lǐng)多是謹(jǐn)慎小心的人，這反而導(dǎo)致了北伐的失敗。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“前驅(qū)”，前鋒；“宜”，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)；“濟(jì)”，渡過；“舉”，前進(jìn)。（2）“謂”，認(rèn)為；“適”，正好；“召”，招致?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、探究文章觀點(diǎn)的能力。①“劉興祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行”意思是劉興祖的言論，是最好的策略；最好的策略，只有順應(yīng)天命而降世的人才（君主）才可以做到。暗示宋文帝如果采納，可能會有不同的結(jié)果，由此可知宋文帝不夠英明，沒有接受劉興祖的精妙的建議。②材料二“文帝、孝宗之所信任推崇……皆拘葸巽謹(jǐn)之人，……而不知其適以召敗也”說的是宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之為模范而標(biāo)榜于天下的人，都是些膽怯拘束、柔順謹(jǐn)慎之人……卻不知道這些人正是招致失敗的根本原因。“于是乎摧抑英尤而登進(jìn)柔軟”，是說于是他們就壓制那些才能突出的英杰而不斷任用軟弱柔順之人。由此可知王夫之認(rèn)為文帝和孝宗用人不當(dāng)是是失敗的關(guān)鍵，即重用膽怯拘束、卑順謹(jǐn)慎的人，且沒有著意培養(yǎng)英勇有謀的將領(lǐng)。③辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中感慨“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，指出了宋文帝失敗的原因：出兵草率，準(zhǔn)備不足，想要建立像西漢大將霍去病登狼居山筑壇祭天那樣的功勛，最后卻以敗北而告終，可以看出辛棄疾認(rèn)為宋文帝是因?yàn)闇?zhǔn)備不足、好大喜功、草率北伐，最后招致失敗。參考譯文：材料一：青州刺史劉興祖上疏，他認(rèn)為：“黃河以南的老百姓饑餓受苦，千里荒野搶不到任何可以充饑的東西。萬一魏各城守軍堅持固守不后退，這就不是十天半月能夠攻克的。浩浩大軍被困在城外，糧食物資的運(yùn)送也會很困難；因此，為了抓住時機(jī)，應(yīng)該利用機(jī)會乘勝進(jìn)軍，速戰(zhàn)速決。現(xiàn)在，偽魏的統(tǒng)帥剛剛死去，又加上正是炎熱酷暑之際，他們朝廷內(nèi)部相互懷疑猜忌，還來不及派兵遠(yuǎn)征。我以為應(yīng)該直入中山，先占領(lǐng)這一險要關(guān)卡。而且，冀州以北老百姓的生活尚比較富裕，加上這時正是麥子已經(jīng)成熟的季節(jié)，借敵人的物資供應(yīng)我們是輕而易舉的事，在那里響應(yīng)我們號召的義士也一定會紛紛起來歸附。倘若中原震動起來，黃河以南的魏國勢力，自然而然就會土崩瓦解。我請求允許我征召青、冀二州七千名士卒，派大將率領(lǐng)他們，直接攻入敵人的心臟。如果我們的前鋒克敵制勝，張永以及黃河以南的各路大軍也應(yīng)該同時渡過黃河，使我們的進(jìn)攻聲勢與進(jìn)攻實(shí)際力量同步前進(jìn)；同時在當(dāng)?shù)亟⑽覀兊闹莞晒賳T前來安撫剛剛歸附的百姓，在西部依據(jù)太行山，北部阻隔把守軍都，按照情況的變化再行指揮前進(jìn)，根據(jù)功勛大小加封官職，這樣，人們敬畏我們的威嚴(yán)，感激我們的關(guān)心，而會百倍懷念我們的恩典。如果能夠獲得成功，天下統(tǒng)一的大業(yè)就指日可待了；如果我們沒有取得勝利，也不會有什么大的損失。我已敦促我的部下整理好裝束，我只等圣上您的命令了?！蔽牡壑皇窍電Z回黃河以南的土地，沒有接受劉興祖的建議。材料二：為了進(jìn)行元嘉北伐，宋文帝誅殺奸臣，勤修內(nèi)政，與民休息長達(dá)六年之久，這不能說是沒有好好準(zhǔn)備；北方的拓跋氏接連討伐大夏、蠕蠕，進(jìn)軍高車，使得軍隊因在西北征戰(zhàn)而疲憊，疏于防備東南方向的進(jìn)攻，這不能說不是北伐的好時機(jī)；然而他們進(jìn)軍后得到的土地卻未能守住，以致瓦解退縮，軍隊被殲滅、武器盔甲被拋棄，最后就連淮北之地也丟失了，為何會如此呢？是因?yàn)槿斡脤㈩I(lǐng)不得當(dāng)。到彥之、蕭思話大敗于青州、徐州，南宋孝宗時邵弘淵、李顯忠大敗于符離，都是因?yàn)檫@個緣故，由于將領(lǐng)任用不當(dāng)，所以等于把士兵的性命白白送給敵人。宋文帝、宋孝宗都是勵精圖治的英明君主，他們也想在天下大有作為，他們所任命將帥，并非像過去燕國任用騎劫、趙國任用趙蔥那樣，因?qū)櫺诺慕钾彝扑]而任命；他們?nèi)蚊鼘?，也并非是像春秋時曹國國君任用公孫強(qiáng)、蜀漢任用陳祗那樣，因其是當(dāng)時眾望所歸之人且經(jīng)過試用有一定成效就加以任用。難道是當(dāng)時有將帥之才卻得不到任用嗎？然而自此以后，未再見有將帥之才出現(xiàn)，也未見才干遠(yuǎn)超到彥之、蕭思話而不為當(dāng)時所用的將才出現(xiàn)，難道是因?yàn)樘煜略僖膊荒艹霈F(xiàn)這樣的人才嗎？實(shí)則并非如此。天下出現(xiàn)這樣的人才，還必須要君主擁有鼓勵并培養(yǎng)其成才的辦法。當(dāng)時的士人們，都是以君主的意圖作為自身的追求目標(biāo)，然而宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之為模范而標(biāo)榜于天下的人，都是些膽怯拘束、柔順謹(jǐn)慎之人。他們認(rèn)為這些人值得信賴，而不加以猜疑，卻不知道這些人正是招致失敗的根本原因。他們認(rèn)為道義不足以消除叛逆者的意圖，智謀也不足以駕馭驍勇雄杰之士，于是他們就壓制那些才能突出的英杰而不斷任用軟弱柔順之人。如此，則天下人都把英勇果敢、擁有機(jī)智謀略當(dāng)作大忌，人們的志氣與生氣也因此深深受損，所以導(dǎo)致天下間沒有可用之才，連保衛(wèi)國家之才都尚且不足，更何況是能前往中原地區(qū)與北方狡猾的夷狄去進(jìn)行生死較量的人呢？君王自身沒有英武的氣質(zhì)，而在外則有勢力正在擴(kuò)張的敵人，卻還獎勵并任用怯懦順從之人，使才智卓異之人的志氣受挫。如此，則即便君主懷有愿在天下大有作為的遠(yuǎn)大志向，環(huán)顧四周卻無可用之人，這種情況下主動北伐等于自找失敗，他們卻還不自知，等到戰(zhàn)敗后，又將此歸咎于上天助長奸邪混亂，于是敵人的威勢越發(fā)難以阻擋，自己的國家也更加衰?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。山中方岳【注】半塢幽深近物情，一筇老健愜山行。月于水底見逾好，風(fēng)打松邊過便清。鶴睡不驚舂藥臼，鳥啼時作讀書聲。山翁兩手渾無用，只把犁鋤做太平?！咀ⅰ糠皆溃纤卧娙?，剛正不阿，不畏權(quán)貴，仕途坎坷，此詩即被黜居家時所作。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩人蟄居幽深的山間，卻以親近自然、杖竹出游為樂，足見其閑適、樂觀的心態(tài)。B.

此詩移情于物，山中風(fēng)月、鶴鳥既是自然美景，其狀態(tài)也是“愜”字的生動注腳。C.

“鳥啼時作讀書聲”指鳥啼也如讀書聲一樣婉轉(zhuǎn)動聽，暗含鳥雀妙解人意的意蘊(yùn)。D.

詩人對山中老人埋首躬耕、不問世事的態(tài)度不甚認(rèn)同，側(cè)面反映了他的用世之心。16.

方岳主張“詩須放淡吟”，追求清新恬淡的風(fēng)格。請簡要分析本詩是如何體現(xiàn)這一風(fēng)格的?！敬鸢浮?5.D

16.

①意象清新。詩人通過月、溪水、清風(fēng)、松林、山鶴、鳴鳥等意象，充分營造了山中寧靜清新、淡雅幽美的意境。②形象清雅。詩人隱居山中，卻不以仕途坎坷為意，沉浸于山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了清雅脫俗的形象。③情感疏淡。尾聯(lián)詩人有感于自己懷才被黜的處境，發(fā)出了無奈的嘆息，但感傷而不激烈，自傷而有度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《山中》通過描繪山中幽靜的自然景色和閑適的生活，展現(xiàn)了詩人方岳在被貶居家時的淡泊心境。詩中以“月于水底見逾好”“風(fēng)打松邊過便清”等意象，表現(xiàn)出自然的清新與寧靜。鶴鳥的安然與山翁的閑適，反映了詩人對世事的超然態(tài)度，體現(xiàn)了其追求清新恬淡的詩風(fēng)。全詩語言質(zhì)樸，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著詩人對生活的淡然和對自然的熱愛。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“對山中老人埋首躬耕、不問世事的態(tài)度不甚認(rèn)同”錯誤。尾聯(lián)“山翁兩手渾無用，只把犁鋤做太平”其實(shí)是詩人借山翁表達(dá)自己在被黜居家時的一種無奈選擇和對太平生活的向往，并非對山翁態(tài)度的不認(rèn)同。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。①“意象清新”方面：“月于水底見逾好”，水中之月，給人一種澄澈、空靈之感；“風(fēng)打松邊過便清”，風(fēng)過松林，帶來清新的氣息，讓人仿佛置身于一個純凈的自然世界中?！苞Q睡不驚舂藥臼，鳥啼時作讀書聲”中安睡的鶴、啼叫的鳥，自有一份寧靜和諧的美感。這些意象共同營造出一種寧靜、清新、淡雅的意境，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與繁華，充滿了自然的生機(jī)與活力，體現(xiàn)了詩歌意象的清新之美。②“形象清雅”方面：“鶴睡不驚舂藥臼，鳥啼時作讀書聲”，詩人在這樣的環(huán)境中，與鶴相伴，與鳥為鄰，更凸顯其清雅淡泊的形象?！耙惑汤辖苌叫小闭宫F(xiàn)出詩人灑脫自在的形象，即使仕途坎坷，被黜居家，詩人也沒有沉浸在痛苦與抱怨之中，而是沉浸在山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)。這種不為仕途挫折所困，寄情山水的生活態(tài)度，使詩人的形象顯得清雅脫俗。③“情感疏淡”方面：詩人因剛正不阿、不畏權(quán)貴而仕途坎坷，被黜居家，心中自然有感慨和無奈。但在詩中，這種情感并沒有表現(xiàn)得激烈和強(qiáng)烈。尾聯(lián)“山翁兩手渾無用，只把犁鋤做太平”詩人以山翁自比，雖有懷才不遇之感，但沒有過多地抱怨命運(yùn)的不公，而是以一種較為平和的心態(tài)接受現(xiàn)實(shí)，這種情感的表達(dá)不張揚(yáng)、不激烈，體現(xiàn)了“詩須放淡吟”的風(fēng)格特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）遙遠(yuǎn)的古蜀文明籠罩著重重歷史迷霧，李白就曾在《蜀道難》中寫道“____________，____________”，感嘆古蜀國神秘而渺茫。（2）秋意正濃，正是登山臨水的絕佳時節(jié)。置身鐘山最高處，俯瞰起伏的群山，遠(yuǎn)眺奔流的大江，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的名句“____________，____________”。（3）“舟”是古人常見的交通工具，眾多文人墨客筆下的“舟”具有獨(dú)特而豐富的審美意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵，如唐詩宋詞中就有“____________，____________”。【答案】

①.

蠶叢及魚鳧

②.

開國何茫然

③.

千里澄江似練

④.

翠峰如簇

⑤.

親朋無一字

⑥.

老病有孤舟（客路青山外，行舟綠水前/沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/小楫輕舟，夢入芙蓉浦/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：叢、鳧、練、簇、畔、楫、鑒。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。你是不是也有過“長大后，覺得一年的時間特別短暫”的感受呢？也許很多人都聽過這樣的解釋：“這是因?yàn)槟挲g越大，一年在整個年齡中所占的比例越小的緣故”。這一說法是法國心理學(xué)家皮埃爾·讓內(nèi)等人根據(jù)直覺而非基于實(shí)驗(yàn)提出的。①即使不看時鐘，②我們也能知道時間大概過了多久。③這種現(xiàn)象受兩個時鐘所影響，④一個是感知時間流逝的“心理時鐘”，⑤另一個是大約24小時為周期的生物鐘。從原則上來說，這兩個時鐘是完全不同的。如果心理時鐘比實(shí)際的時間流逝慢的話，大家往往會感嘆：“啊，已經(jīng)過了這么久？”借助于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幾個導(dǎo)致心理時鐘變慢的因素。例如，當(dāng)很難再體驗(yàn)到新鮮事物或者不再關(guān)注日常細(xì)節(jié)時，都會感覺到時間變短了，其原因在于人類是以某一期間內(nèi)經(jīng)歷的事件數(shù)量為線索來推斷時間長度的。盡管成人與孩子一起度過了同樣長的時間，但孩子感覺到的時間更長，成人感覺到的時間則較短。因?yàn)槌扇送谥貜?fù)以往相似的經(jīng)歷，而孩子甲

，或者容易把注意力集中在細(xì)節(jié)上。研究認(rèn)為，這對以天為單位或以更長時間為單位的時間感知有影響。此外，剛睡醒后，人體缺乏運(yùn)動，新陳代謝通常不太活躍，這時，我們也會感覺時間變短了，其原因在于人體的新陳代謝與心理時鐘的“步調(diào)”是一致的。也就是說，除了因?yàn)槌扇肆?xí)慣了日復(fù)一日的生活，新的體驗(yàn)與經(jīng)歷越來越少之外，

乙

，所以，成人往往會覺得（

A

），一年才剛開始沒多久就過去了。有報告指出，成人感覺時間變短的現(xiàn)象在更短的時間內(nèi)也成立。實(shí)驗(yàn)參加者進(jìn)入一間沒有任何聲音與光線的漆黑房間后按下按鈕，當(dāng)感覺時間過了3分鐘后再次按下按鈕。盡管參加者（

B

），但3300多名參加者的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)結(jié)果都能表明，年齡每增大2～4歲，時間感覺就會長1秒鐘左右。5歲的孩童與65歲的成人對3分鐘長度的感覺竟然相差20秒左右。18.

請在文中括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.

請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.

文中第③段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.

上文開頭畫波浪線句如改為“你有過‘長大后，覺得一年的時間特別短暫’的感受嗎？”從后文來看，表達(dá)不如原句合理，請簡要分析。22.

社區(qū)開展成人心理健康調(diào)查，請你設(shè)計調(diào)查問卷。請根據(jù)上述材料，圍繞“調(diào)適‘心理時鐘’”擬寫三個問題?！敬鸢浮?8.A.光陰似箭B.千差萬別

19.

甲：則在不斷體驗(yàn)新的事物乙：還加上身體的新陳代謝比孩子慢

20.

③去掉“所”字或者把“受”改作“為”；⑤將“是大約24小時為周期”改為“是以大約24小時為周期”。

21.

①“是不是”用來詢問或確認(rèn)某事的真實(shí)性?！耙病北硎就瑯?，說明“長大后，覺得一年的時間特別短暫”是很多人共有的感覺。②原文提問暗含“大家都共有這種感受”這一前提，所以第二段在這個前提的基礎(chǔ)上，直接解釋該現(xiàn)象。③改句詢問的是感受的有無，與第二段在邏輯銜接上有欠缺。

22.

①你感覺時間過得快嗎？②你是否樂意積極體驗(yàn)新事物？（你是否習(xí)慣于重復(fù)的生活）？③你是否能發(fā)現(xiàn)日常生活的趣味？（你是否對日常生活的趣味無感？）④你是否堅持適當(dāng)運(yùn)動？【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A空，所填成語作“覺得”的賓語，結(jié)合后文“一年才剛開始沒多久就過去了”，可知此處突出時間過得很快，可填“光陰似箭”。光陰似箭：形容時間消逝得迅速。B空，結(jié)合后文轉(zhuǎn)折的內(nèi)容“但3300多名參加者……5歲的孩童與65歲的成人……”，可知此處指出“參加者”很多，數(shù)量很多，各不相同，包括“5歲的孩童與65歲的成人”，可填“千差萬別”。千差萬別：形容種類多，差別大?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲句，結(jié)合前文“成人往往在重復(fù)以往相似的經(jīng)歷”，可知此處指出孩子的感受、體驗(yàn)與成人不同，往往是在感知新事物，故可填：則在不斷體驗(yàn)新的事物。乙句，結(jié)合空前的“除了因?yàn)槌扇肆?xí)慣了日復(fù)一日的生活，新的體驗(yàn)與經(jīng)歷越來越少之外”，可知此處補(bǔ)充說明成人感覺時間慢的另一個原因，結(jié)合本段開頭的“人體缺乏運(yùn)動，新陳代謝通常不太活躍”，可知成人比孩子的新陳代謝要慢，故可填：還加上身體的新陳代謝比孩子慢?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，結(jié)構(gòu)混亂，“受……所影響”是“受……影響”和“為……所影響”的句式雜糅，可去掉“所”字，或把“受”改作“為”。⑤句，成分殘缺，“是”后缺少必要的介詞和后面的“為”搭配，可在“是”后面加“以”，改為“是以大約24小時為周期”。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析語句（語段）表達(dá)效果的能力。①內(nèi)容上，原句的提問方式是“是不是”，用來詢問或確認(rèn)某事的真實(shí)性?！耙病北硎尽伴L大后，覺得一年的時間特別短暫”這種感受具有普遍性，廣大讀者都有著相同的體驗(yàn)，容易引起讀者的共鳴和思考。②結(jié)構(gòu)上，原句單獨(dú)成段，后文立足于這一既定的事實(shí)，以此作為前提，對該現(xiàn)象展開解釋和分析，前后銜接緊密、科學(xué)。③改句