河北省示范性高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試 歷史試題（含答案）

1PAGE第9頁河北省示范性高中高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合測(cè)評(píng)歷史注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在大汶口文化時(shí)期的山東莒縣陵陽河遺址的墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)一中年男性人骨腰際置一陶牛角形號(hào)角，出土后仍吹之有聲（如圖），該發(fā)現(xiàn)具有重要的史學(xué)價(jià)值。從中可以挖掘的最重要的史學(xué)價(jià)值是（）A.當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)馴化了牛 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的規(guī)模C.當(dāng)時(shí)人的壽命普遍較低 D.階級(jí)階層分化十分明顯2.西周穆恭時(shí)代的霸姬簋銘文（如圖）記述了霸伯死后霸氏小宗霸仲（曶）立為宗君的過程。霸仲立為宗君，不僅需經(jīng)霸氏宗族舉薦，還需征得婚姻之國的同意，更要上呈天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)，以確保“不能違有家”“孫孫子子其萬年永寶”。這一記述客觀上（）A.體現(xiàn)了宗法制森嚴(yán)性 B.暴露了宗法制的局限性C.反映了宗法制的總趨勢(shì) D.折射出宗法制的多變性3.在《左傳》《國語》中，記載春秋時(shí)期的楚人引用《詩經(jīng)》詩句的次數(shù)共有18次，分別在郊外、宴飲、朝堂、臺(tái)榭等場(chǎng)所。這一現(xiàn)象可用來印證（）A.孔子的私學(xué)教育取得巨大成功B.《詩經(jīng)》成為儒家的經(jīng)典著作C.《詩經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊D.百家爭鳴局面在楚國勃然興起4.秦朝政府遵循了秦國時(shí)期的土地政策：土地不屬于國民的私有財(cái)產(chǎn)，國民對(duì)授田不得進(jìn)行買賣，不得進(jìn)行典質(zhì)抵押，懶惰者要給予處罰。秦朝政府這一規(guī)定主要是基于（）A.保證百姓都獲得土地 B.防止土地私有與買賣C.獲得更多的農(nóng)業(yè)財(cái)富 D.開發(fā)更多的土地資源5.東漢王朝共傳皇帝14帝195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殤帝因在位百日不足一歲而亡外，其他10帝在位時(shí)期均有明確的全國人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)，而此后的靈帝、少帝與獻(xiàn)帝時(shí)期，長達(dá)50余年沒有明確的全國人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)這一結(jié)果應(yīng)源于（）A.黨錮之禍的波及 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)民起義的沖擊 D.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)6.十六國時(shí)期，各政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式如表。由此可知（）十六國時(shí)期部分政權(quán)勢(shì)力范圍及生產(chǎn)方式表國別興亡年代都城民族統(tǒng)治區(qū)域生產(chǎn)方式前趙304—329平陽、長安匈奴今山西、陜西、河南、河北部分地區(qū)半農(nóng)半牧后趙319—351襄國、鄴城羯胡今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧一部重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前燕337—370薊、鄴鮮卑今河北、山東、山西、河南、安徽、江蘇、遼寧各地一部分半農(nóng)半牧后燕384—409中山、龍城鮮卑今河北、山東及遼寧、山西、河南大部半農(nóng)半牧北燕407—436龍城鮮卑今遼寧、河北北部游牧為主南燕398—410廣固鮮卑今山東、河南的一部分半農(nóng)半牧西燕384—394長子鮮卑今山西、河南北部半農(nóng)半牧前秦350—394長安氐族一度統(tǒng)一北方重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后秦384—417長安羌今陜西、甘肅、寧夏及山西、河南的一部半農(nóng)半牧A.南方處于相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期 B.南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過北方C.北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) D.北方民族布局已被打破7.隋朝時(shí)期，國家政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方產(chǎn)糧區(qū)生產(chǎn)的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足都城的需要，為解決這一問題，隋政府（）A.開辟了長途海運(yùn)航線 B.開通了以洛陽為中心的大運(yùn)河C.在全國各地修建義倉 D.在山東地區(qū)對(duì)大運(yùn)河截彎取直8.幾乎與邢窯同時(shí)在唐朝后期崛起的定窯，卻不像邢窯那樣寫在了各州郡上交中央的“常貢”與“進(jìn)獻(xiàn)”名單中，翻遍唐代的文獻(xiàn)，也很難找到與定窯有關(guān)的資料，就連《全唐詩》也不見詩人歌頌定窯瓷器的篇章。導(dǎo)致這一謎團(tuán)出現(xiàn)的主要原因是（）A.定窯瓷器質(zhì)量的低劣 B.少數(shù)民族政權(quán)的控制C.賦稅制度改革的沖擊 D.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響9.唐德宗年間，許孟容任給事中（屬門下?。┮宦?，浙東觀察使判官齊總以進(jìn)貢方式向唐德宗近臣行賄，獲得榮升衢州刺史的詔書，許孟容在群議時(shí)說：“總無功越進(jìn)超授，群議謂何？且總本判官，今詔書乃言‘權(quán)知留后，攝都團(tuán)練副使’，初無制授，尤不見其可?！苯Y(jié)果詔書未能發(fā)出。此時(shí)，許孟容（）A.發(fā)揮了門下省的制約作用 B.遏制了朝政的腐敗現(xiàn)象C.體現(xiàn)了三省的分工明確 D.沖擊了君主的獨(dú)尊地位10.752年，唐玄宗在《禁官奪百姓口分永業(yè)田詔》中承認(rèn)：“王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞并，莫懼章程?！技翱诜?、永業(yè)，違法買賣；或改籍書，或云典貼，致令百姓無處安置。……不有厘革，為弊慮深?！边@一現(xiàn)象對(duì)唐朝政府最直接傷害是（）A.安史之亂出現(xiàn) B.政府收入的銳減C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成 D.黃巢起義的爆發(fā)11.魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道的思想，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.南北文化不斷交融 B.“清議”之風(fēng)盛行C.儒學(xué)復(fù)興提上日程 D.思想呈現(xiàn)多元特征12.宋太宗在繼位詔書上表態(tài)道：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越。”其中“謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越”的做法對(duì)北宋中后期積貧影響最大的是（）A.各州賦稅大部分上繳朝廷 B.樞密院、三司與宰相分權(quán)C.改用文官擔(dān)任樞密院長官 D.擴(kuò)大科舉規(guī)模，增設(shè)官員13.元朝在地方管理上的做法如表。元朝的這些做法體現(xiàn)的特點(diǎn)是（）元朝地方管理的具體做法整理表省級(jí)區(qū)域地方機(jī)構(gòu)名稱管理模式中書省與行省原轄區(qū)路府州縣中央直接派員管理不穩(wěn)定轄區(qū)宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司中央派員與地方首領(lǐng)共治其他地區(qū)新疆、西藏、臺(tái)灣北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司更為靈活多樣A.因地制宜 B.雜亂無章 C.喜憂參半 D.史無前例14.涉古類旅游以涉宋類景區(qū)最為火爆。保留至今宋代著名建筑有80余座，而清明上河園、“西湖十景”與宋城等景點(diǎn)使開封與杭州成為旅游名城，福建建陽、浙江臺(tái)州、江西贛州、江蘇同里、河北正定等極具宋代特色的景點(diǎn)久熱不衰。涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有（）A.一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及B.棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等技術(shù)的改進(jìn)C.城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛D.宋與遼夏金官方與民間貿(mào)易的繁榮15.有學(xué)者指出，佛教、道教、儒家分別認(rèn)為世界是“空”“無”“有”的。兩宋時(shí)期，理學(xué)家提出世界是“理”的，“理”即“天理”，認(rèn)為萬物存在與運(yùn)動(dòng)的根本原則是“天理”。佛家“治心”、道家“治身”、儒家“治世”，都要遵循“天理”。這使理學(xué)（）A.否定了佛教與道教的思想成果B.批判了佛教與道教的存在目的C.實(shí)現(xiàn)了由三教并行到三教合一D.從世界本源的角度確定了依據(jù)16.遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時(shí)改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語對(duì)照的工具書《番漢合時(shí)掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“張訛三茂”含父姓與母姓，金代醫(yī)書《傷寒明理論》在南宋刻印流傳，黑龍江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。這透射出（）A.各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮B.宋遼夏金之間民族文化相互交流C.各民族文化已難以適應(yīng)社會(huì)需要D.宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，”下設(shè)太倉令，大內(nèi)、計(jì)等。太倉令、太倉丞掌國庫中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價(jià)；大內(nèi)主管中央國庫，負(fù)責(zé)全國范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財(cái)政?！吧俑?，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，”負(fù)責(zé)與皇室日常運(yùn)轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)，下屬有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中書謁者令、中書謁者丞等。侍御史隸屬御史大夫，專門負(fù)責(zé)地方文書檔案的接受與保管工作。地方每年由地方向中央呈交計(jì)書，程序包括郡縣上計(jì)，督郵巡計(jì)，丞相受計(jì)，御史核計(jì)，皇帝主計(jì)。涉及律令有《倉律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等。——摘編自楊利峰、金銘《中國古代會(huì)計(jì)史研究——以秦朝為例》材料二公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點(diǎn)招待出使烏孫的使者長羅侯常惠的財(cái)物報(bào)表如下：出魚十枚，長羅侯食；出雞二十一枚，十二人食（長史二人，軍侯丞八人，司馬丞二人）；出牛肉百八十斤，出酒十八石，七十人食（軍吏二十、斥候五十）；出米二十八石八斗，三百人食（亭長奉德、都田佐宣及士兵），記錄人延年。公元前51年，該駐防點(diǎn)由下屬高博接待烏孫小昆彌使，“出粟六升”，經(jīng)手人為東。——摘編自胡一楠《由絲路漢簡看古代的會(huì)計(jì)核算制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝財(cái)物管理的特點(diǎn)，并歸納其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉與漢朝有關(guān)的歷史信息。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孝文帝遷都洛陽，意味著政治中心的轉(zhuǎn)移和舊都平城地位的下降，大臣韓顯宗極力勸阻，宗室成員拓跋丕等“皆所不愿”，此后實(shí)施的一系列向漢族學(xué)習(xí)和有利于新貴族的政策與措施，使曾經(jīng)為北魏打天下、治天下的保守派貴族失去了顯赫的政治地位，北方邊鎮(zhèn)軍民的經(jīng)濟(jì)利益也受到很大影響，最終在皇太子恂逃回平城被刺死事件的刺激下引發(fā)叛亂。孝文帝定族姓使鮮卑貴族門閥化，南遷的鮮卑貴族在享有崇高的社會(huì)地位和豐富的物質(zhì)財(cái)富后，沾染了腐敗作風(fēng)，沉溺享樂，彼此之間“頗相夸尚，竟慕奢麗，貪縱不法”，逐漸喪失了經(jīng)世治國、領(lǐng)軍打仗的能力。——摘編自賈浩、王信、史小軍《淺析孝文帝改革與北魏政權(quán)的滅亡》材料二以穆泰、元丕為代表的鮮卑舊貴族本著對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和鮮卑貴族政治利益的維護(hù)，極力阻礙改革。此后不久就發(fā)生了以原軍卒中的強(qiáng)宗子弟為代表的六鎮(zhèn)起義，依靠六鎮(zhèn)軍人建立起來的東魏與繼起的北齊仍保持強(qiáng)烈的民族性，排斥漢文化。而西魏政權(quán)及繼起的北周則實(shí)行鮮卑與漢族休戚與共的措施，下層漢族的農(nóng)民可以擔(dān)當(dāng)府兵，擴(kuò)大了軍隊(duì)的社會(huì)與民族基礎(chǔ)，上層實(shí)行權(quán)力共享、鮮卑與漢族貴族間通婚，從而成功形成關(guān)隴集團(tuán)。——摘編自王健寧《從魏晉隋唐時(shí)期的“胡化漢化”看北魏孝文帝改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝改革中極易引發(fā)矛盾與隱患的具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，結(jié)合孝文帝改革的具體措施述評(píng)其時(shí)代意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁（shī）各二丈，布加五分之一……凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺?！幾浴杜f唐書·食貨志》有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)?！幾浴顿Y治通鑒》材料二建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡孤獨(dú)不支濟(jì)者，準(zhǔn)制放免。其丁租庸調(diào)，并入兩稅?！眱啥惏磻舻日麇X，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租庸雜徭悉省”，改變了國“旬輸月送無休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”?！幾詮埛吨袊糯?jīng)濟(jì)簡史》（1）根據(jù)材料一、指出唐代租庸調(diào)制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩稅法在征收上的新變化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，上接夏商周特別是西周時(shí)的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學(xué)，產(chǎn)生了不同的學(xué)派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學(xué)中找到原初的基本論點(diǎn)，即文化基因。諸子百家之學(xué)主要圍繞著“天道”與“人道”的相互關(guān)系進(jìn)行討論。所謂“天道”，泛指天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于社會(huì)和人自身的道理?！幾詮堌M之《深刻認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“諸子百家學(xué)說”擬定一個(gè)具體論題，對(duì)諸子百家學(xué)說加以闡釋。（要求：論題具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）

河北省示范性高中高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合測(cè)評(píng)歷史一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.【答案】D2.【答案】A3.【答案】C4.【答案】C5.【答案】B6.【答案】D7.【答案】B8.【答案】D9.【答案】A10.【答案】B11.【答案】D12.【答案】D13.【答案】A14.【答案】C15.【答案】D16.【答案】B二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【答案】（1）特點(diǎn)：中央集權(quán)；君權(quán)至高無上；分工明確；以服務(wù)皇權(quán)為重點(diǎn)；注重審計(jì)；涉及面廣；依法管理；形成年度考核機(jī)制。（答出其中兩點(diǎn)即可）意義：有利于國家財(cái)富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國家的統(tǒng)一和國家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。（答出其中兩點(diǎn)即可）（2）信息：漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機(jī)構(gòu)；公元前61年長羅侯?；莩鍪篂鯇O與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國家財(cái)物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財(cái)物供應(yīng)方面因職位高低而存在明