新高考版《歷史》資料：習(xí)題部分課堂課件第十四單元-法律與教化-民族關(guān)系與國家關(guān)系

高考

歷史新高考版專用第十四單元法律與教化民族關(guān)系與國家關(guān)系考點一中國古代的法治與教化、當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)1.(2018北京文綜,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍

事首領(lǐng)的征伐權(quán)力.戰(zhàn)國時期,孟子認為,“以力假仁者霸……以德行仁

者王”.他的觀點

(

)A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)答案

C22.(2021江蘇,1,3分)有學(xué)者認為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏

者使用的識字課本.其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:

商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛

犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?由此可見

(

)A.魏律成為秦吏準繩B.強制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實行以吏為師D.抑商思想影響漸廣答案

D33.(2021北京,1,3分)祝歲習(xí)俗古已有之.《詩經(jīng)》云:“稱彼兕觥(酒杯),

萬壽無疆.”漢代歲首,皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”.民間亦

在歲首祭祀,其時全家依次列坐,向家長敬酒祝壽.該習(xí)俗

(

)A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國并興盛于漢代B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式答案

B44.(2021湖北,3,3分)唐代杜佑《通典》稱:“理(治)道之先,在乎行教

化.”該書內(nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊

防九門,其中“禮門”占全書篇幅的一半,從內(nèi)容上看,杜佑修撰《通典》

特別強調(diào)

(

)A.道家的無為而治B.史學(xué)的通古貫今C.儒家的倫理綱常D.理學(xué)的格物致知答案

C55.(2020天津,7,3分)20世紀50年代,我國在經(jīng)濟極其落后的基礎(chǔ)上,開始大

規(guī)模工業(yè)建設(shè),各行各業(yè)掀起勞動建設(shè)高潮.1955年3月,天津制表業(yè)的

工人們在缺少資金設(shè)備、沒有圖紙資料的情況下,奮戰(zhàn)數(shù)月,研制出第一

塊國產(chǎn)手表,用智慧的雙手結(jié)束了“中國只能修表,不能造表”的歷史.

由此可以看到當(dāng)時

(

)A.國民經(jīng)濟恢復(fù)的重要成果B.工業(yè)綜合實力的全面提升C.勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)D.艱苦奮斗的時代精神答案

D四名工人在簡陋的條件下研制手表66.(2018課標Ⅲ,30,4分)1956年,劉少奇在中共八大政治報告中指出:“我們

目前在國家工作中的迫切任務(wù)之一,是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律,

健全我們國家的法制.”這反映了當(dāng)時

(

)A.法制建設(shè)開始邁向制度化B.法制工作圍繞組建新政權(quán)展開C.法制建設(shè)與國內(nèi)主要矛盾的變化密切相關(guān)D.政治體制改革推動了依法治國的全面實行答案

C77.(2020北京,10,3分)下表說明,隨著改革開放不斷深入,中國在應(yīng)對自然災(zāi)

害、公共衛(wèi)生和社會安全等突發(fā)事件時,著力于

(

)通過年份文件名稱1989《中華人民共和國傳染病防治法》1997《中華人民共和國動物防疫法》2003《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》2005《重大動物疫情應(yīng)急條例》2005《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》2007《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》8A.加強政治制度建設(shè)B.發(fā)揮輿論監(jiān)督作用C.探索民主管理機制D.完善相關(guān)法制體系答案

D9考點二近代西方的法律與教化1.(2021湖南,12,3分)早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移,后來羅馬法采

用替代制度,即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人,以實現(xiàn)債權(quán)或

債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移.這一轉(zhuǎn)變

(

)A.動搖了保護私產(chǎn)的觀念B.旨在保護奴隸主特權(quán)地位C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系答案

C102.(2021河北,11,3分)在古羅馬城市建設(shè)中,水道占有重要地位,相關(guān)立法較

多.就公共下水道的管理而言,裁判官告示規(guī)定:“你讓人在公共下水道

中所做的施工或堆放的物,由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?你要

恢復(fù)原狀.就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物,我也要發(fā)布令

狀.”這說明

(

)A.水道管理服從裁判官個人意愿B.國家治理實踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進一步補充完善D.官員從政行為依法得到規(guī)范答案

B113.(2022遼寧名校聯(lián)盟3月聯(lián)考,12)12世紀,羅馬法在歐洲復(fù)興,城市是主要

的復(fù)興地,這與早期城市具有一定法治實踐相關(guān).城市的法治實踐就是

保障、規(guī)范和發(fā)展城市經(jīng)濟的法律需求,即城市出于對市民管理、城市

防衛(wèi)、商業(yè)發(fā)展、稅收等方面的需要,對法治提出了較高要求.羅馬法

在中古歐洲復(fù)興是因為

(

)A.羅馬法推動了資本主義發(fā)展B.羅馬法奠定了近代歐洲法治基礎(chǔ)C.當(dāng)時歐洲城市法治基礎(chǔ)完善D.歐洲城市自治推動商業(yè)發(fā)展繁榮答案

D124.(2023屆浙江強基聯(lián)盟10月統(tǒng)測,19)恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中指出:

“中世紀完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的……教會的教條同時就是政治

信條,圣經(jīng)詞句在各個法庭都具有法律效力.”從中可以看出,當(dāng)時基督

教

(

)①維護了歐洲封建主的統(tǒng)治②具有一定的社會教化功能③是西歐社會唯一文化符號④嚴重地束縛了人性的發(fā)展A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④答案

B135.(2022山東濟寧3月模擬,13)1824年,英國立法允許工會合法存在.1860

年代,德國、法國也制定允許工會合法存在的法律.這表明當(dāng)時歐洲國

家

(

)A.社會主義運動日漸深入B.工人階級國際團結(jié)逐步加強C.政府借立法調(diào)和勞資矛盾D.議會在政治生活中的作用增強答案

C14考點三中國古代和當(dāng)代的民族關(guān)系與對外交往1.(2023屆浙江嘉興9月測試,3)下圖是西漢時期北部邊疆圖(局部).下列

關(guān)于A處的表述正確的是

(

)①該地由西域都護府管轄②該地是絲綢之路的必經(jīng)通道③隋朝時裴矩曾在此掌管通商事務(wù)④遼朝政權(quán)始建于此地A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C152.(2023屆北京海淀期中,9)元朝秉承“因其俗而柔其人”的治邊思想,實

現(xiàn)了對邊疆地區(qū)長時間、比較穩(wěn)定的統(tǒng)治.符合上述治邊思想的元朝

史實是

(

)A.突厥“控弦百萬”,設(shè)羈縻府州,貢賦“不上戶部”B.“契丹之初,草居野次,靡有定所”,實行四時捺缽制C.“命三百戶為謀克,十謀克為猛安,一如郡縣置吏之法”D.西藏“民俗尚武……惟事佛為謹”,故設(shè)宣政院管轄答案

D163.(2022北京東城二模,4)自古以來,我國各民族之間都保持著密切聯(lián)系.

各朝代都重視處理與邊疆民族的關(guān)系.下列機構(gòu)按其出現(xiàn)的先后順序

排列正確的是

(

)①鴻臚寺②宣政院③理藩院④提督四夷館A.①②③④B.①②④③C.②①③④D.③①②④答案

B174.(2020海南,11,2分)1949年春夏之間,當(dāng)中國革命戰(zhàn)爭即將勝利時,毛澤東

為制定新中國的外交政策先后提出了三條方針,其中,“另起爐灶”外交

方針所回答的問題是(

)A.如何對待蘇聯(lián)和其他社會主義國家B.如何著手建立自己的外交關(guān)系C.如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系D.如何對待美國和其他帝國主義答案

B185.(2023屆安徽A10聯(lián)盟11月模擬,19)和平共處五項原則已逐步為世界大

多數(shù)國家所接受,不僅在各國大量的雙邊條約中得到體現(xiàn),而且被許多國

際多邊條約和國際文獻所確認.和平共處五項原則能有這樣重大影響

主要在于其

(

)A.化解了世界各國間的矛盾沖突B.維護了發(fā)展中國家的利益C.建立了公正合理的國際新秩序D.超越了社會意識形態(tài)束縛答案

D196.(2023屆福建泉州檢測,9)1950年,中國向朝鮮和越南兩國提供援助,開啟

了對外援助的序幕.萬隆亞非會議后,中國開始向非洲國家提供援助.2

0世紀五六十年代,中國向21個正在爭取和維護民族獨立的亞非拉國家提

供了援助.這說明,中國的對外援助

(

)A.得到了亞非各國的支持B.摧毀了世界殖民主義體系C.超越了意識形態(tài)的差異D.推動了世界多極化的確立答案

C207.(2022北京房山期末,8)20世紀80年代中后期以來,在我國實行民族區(qū)域

自治制度的自治區(qū)、自治州及自治縣(旗),逐步進行有關(guān)自治條例和單行

條例的制定工作.這些民族自治地方條例覆蓋范圍廣,又有地方特色.

這項工作的開展

(

)A.最初的依據(jù)是黨和國家處理民族問題上“五個認同”的原則B.推動了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的正式頒布實施C.貫徹黨和國家的民族政策,促進民族自治地方法規(guī)體系建設(shè)D.首次深刻闡述了中國各民族休戚相關(guān)、命運與共的血肉關(guān)系答案

C218.(2022北京朝陽二模,12)在2022年3月27日召開的“鄭成功收復(fù)臺灣360

周年”座談會上,學(xué)者們回顧了自新航路開辟以來臺灣的風(fēng)雨歷程,為今

后維護國家統(tǒng)一、領(lǐng)土主權(quán)完整提供了有意義的歷史啟示.下面幾段

材料可歸屬于這次研討范圍的是

(

)①材料一:元人汪大淵的《島夷志略》中記載:至元(年號)間,立巡檢司.②材料二:康熙二十二年討平之,改置臺灣府,屬福建省,領(lǐng)縣三.③材料三:劉永福守臺南……重重布置,百姓咸恃以無恐.④材料四:反法西斯戰(zhàn)爭勝利前夕締結(jié)的一系列有關(guān)戰(zhàn)后國際秩序的條

約和協(xié)定.A.①②③

B.②④C.①③

D.②③④答案

D229.(2023屆吉林9月聯(lián)考,24)進入21世紀以來,中國先后推動上海合作組織

的成立,參加亞洲相互協(xié)作與信任措施會議、東盟地區(qū)論壇、東盟與中

日韓(10+3)合作等,積極推動構(gòu)建中國—東盟自貿(mào)區(qū)、中日韓合作等.這

反映出我國

(

)A.積極促進南南合作B.與“第三世界”聯(lián)系密切C.重視發(fā)展睦鄰友好關(guān)系D.外交領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破答案

C23考點四近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.(2023屆安徽蚌埠一模,18)《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:和約承認新教同

盟等戰(zhàn)勝一方實際占領(lǐng)土地;重申“教隨國定”原則;認可德意志各邦在

內(nèi)政和外交方面自主權(quán);等.據(jù)此可知,這一規(guī)定

(

)A.奠定了國際法的基礎(chǔ)B.標志近代外交制度的普遍建立C.形成了“全體一致”原則D.確立主權(quán)平等和領(lǐng)土主權(quán)原則答案

D242.(2023屆湖北九師聯(lián)盟10月考,12)在中世紀,條約的締結(jié)常要教會的高級

代表直接參加或事后確認,并進行宗教宣誓;而1648年簽訂的《威斯特伐

利亞和約》對條約的必須遵守及違反處罰做了成文規(guī)定,這一變化

(

)A.推動了世界近代外交制度的確立B.印證國家統(tǒng)一發(fā)展的時代趨勢C.使得解決國際爭端更具可操作性D.表明天主教會權(quán)力的徹底喪失答案

C253.(2023屆清華大學(xué)中學(xué)生標準學(xué)術(shù)能力9月測試,14)1928年簽訂的《非

戰(zhàn)公約》規(guī)定:各締約國“譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端,并在相互關(guān)系中

放棄以戰(zhàn)爭作為執(zhí)行國家政策的工具”,認為任何戰(zhàn)爭都是不道德的,

“不管其原因如何……(戰(zhàn)爭都)是對人類的一種犯罪”.這種戰(zhàn)爭認識

觀

(

)A.推動歐洲和平主義思潮產(chǎn)生B.能和平解決國際爭端C.客觀上縱容綏靖政策的推行D.尊重各國的獨立主權(quán)答案

C264.(2022北京,13,3分)1625年,格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出,國際法

是主權(quán)者之間確定并相互認可的一套規(guī)則,此書奠定了國際法的基礎(chǔ).

下列選項屬于國際法的是

(

)①《威斯特伐利亞和約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國憲章》A.①②B.③④C.②③D.①④答案

D27綜合集訓(xùn)知能一古代中國法律制度的演變1.(2023屆河南百校9月聯(lián)考,1)《漢書·藝文志》記載,子產(chǎn)在鄭國為相時

進行改革,“鑄刑書”使得鄭國小有中興之勢.孔子對子產(chǎn)持贊賞態(tài)度,

且孔子在魯國擔(dān)任司寇,采用刑罰來治理魯國.這反映了當(dāng)時

(

)A.儒家借助法家生存B.以法治國思想的發(fā)展C.改革成為百家共識D.法家備受統(tǒng)治者重視答案

B282.(2023屆浙江紹興11月?？?22)有學(xué)者認為,漢武帝“更化”的最重要的

內(nèi)容是“更定律令”,史稱“張湯決獄”,“欲傅古義,乃請博士弟子治

《尚書》《春秋》補廷尉史”;董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事,

動以經(jīng)對,言之詳矣”;公孫弘既“習(xí)文法吏事”,又能“緣飾以儒術(shù)”,

也直接參與“更定律令”的工作.這表明

(

)A.律令儒家化的趨勢逐漸顯現(xiàn)B.儒家思想成為主流意識形態(tài)C.儒家道德與法律的地位等同D.儒學(xué)士人投身于基層的教化答案

A293.(2023屆湖南A佳教育聯(lián)盟,3)《唐律》第3篇中有關(guān)職制的律條達59條

之多,這些律條對官吏違制失職、稽緩公事、貪墨枉法等罪行及處置方

式分門別類、羅列敘述,而且以疏議形式詳加解釋.這表明

(

)A.唐律注重官吏的道德素養(yǎng)B.官吏職制律令開始形成C.唐代治吏法網(wǎng)已較為嚴密D.唐律承襲魏晉監(jiān)察體制答案

C304.(2023屆廣東深圳光明區(qū)模擬,5)《大明律》將唐律的12篇改為7篇,除第

1篇仍為名例律外,其他6篇則按六部設(shè)目,形成了以名例、吏、戶、禮、

兵、刑、工等為構(gòu)架的格局.《明會典》也以六部官制為綱,規(guī)定了文

武衙門的組成、權(quán)限和活動原則.明代這些舉措旨在

(

)A.規(guī)范政府行政活動B.防止宦官干預(yù)朝政C.削弱武人政治地位D.革除唐宋律例弊端答案

A315.(2022海南,5,3分)《漢書》記載“開國承家,有法有制”,認為國家應(yīng)關(guān)

注禮制和法律.唐代有士人說:“禮法二事,皆王教之端.”宋代以后,儒

學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里.到了明清,鄉(xiāng)約與法律逐漸合流.這些治理方

式旨在(

)A.推誠輔君,效功百姓B.滅私徇公,堅守直道C.守道與德,思退刑罰D.威制天下,以案刑獄答案

A326.(2022北京東城二模,18)古代中、西方法律文化差異很大,但其中仍存在

著共性(10分)材料一獬豸(傳說中的獨角獸)是公平正義的重要象征.它怒目圓睜,透

著威嚴,能辨是非曲直,能識善惡忠奸.當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候,獬

豸能用角指向無理的一方,令犯法的人不寒而栗.漢代司法官員頭上戴

的法冠就叫“獬豸冠”,清朝監(jiān)察御史和按察使所穿的補服前后皆繡有

獬豸圖樣.33中世紀以來,在西方法院的大門外,人們常常會看到蒙目女神的雕

塑.她神情肅穆,一只手拿著寶劍,另一只手持著天平.她的雙眼被布緊

緊蒙住,這樣就可以靠理性而不是情感和直覺來明辨是非.這位女神的

造型實際是混合了希臘、羅馬神話中諸位正義女神的形象,成為西方法律文化的象征.——摘編自彭麗《蒙目女神與獨角獸——中西方法律文化比較》34材料二中華法系以中國古代倫理法為其基礎(chǔ),特色鮮明.從李悝著

《法經(jīng)》起,直到最后一部封建法典《大清律例》,都以刑法為主,兼有行

政和訴訟等諸方面的內(nèi)容,諸法合體混合編纂形式貫穿中國整個封建時

代.立法權(quán)高度集中于中央,集中于皇帝手中.保護與管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一

直是古代法律的重要內(nèi)容.——摘編自劉藝工《試論中華法系的基本特征》(1)依據(jù)材料一,指出古代中、西方法律文化的共性.(4分)(2)依據(jù)材料二,分析中華法系的基本特征.(6分)35答案

(1)都借助神話追求公平、正義;都強調(diào)法律的威攝作用.(4分)(2)從立法角度看,專制主義中央集權(quán)的加強,皇帝始終是立法的核心;從法

律編纂形式看,受戰(zhàn)國以來的法律編纂傳統(tǒng)的影響,諸法混合;從法律內(nèi)容

看,受儒家倫理道德觀念的影響,禮法結(jié)合;小農(nóng)經(jīng)濟和重農(nóng)抑商政策的長

期存在,法律保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn).(6分)知能二近代西方英美法系和大陸法

系的基本特征361.(2021全國乙,33,4分)18世紀90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)

令,否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進監(jiān)獄的做法;國民議會還

規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲

的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制.上述內(nèi)容體現(xiàn)了

(

)A.個人意志即個人權(quán)利B.個人與國家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國家利益答案

B372.(2021湖南,15,3分)1925年,美國國會通過《法官法》,完全賦予最高法院

對上訴案件的自由裁量權(quán),使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來審理案

件.此后,最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策.據(jù)此可知,美國

(

)A.國會地位在這一時期高于最高法院B.三權(quán)分立體制進行了一次內(nèi)部調(diào)整C.最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D.分權(quán)與制衡機制遭到一定程度的破壞答案

B383.(2023屆山東名校聯(lián)盟檢測,20)閱讀材料,完成下列要求.(13分)材料柯克是英國憲政史上最出色的法官和法學(xué)家之一.1620年代,柯

克參與起草了《權(quán)利請愿書》,使之成為英國不成文憲法的一部分.此

外,柯克還是一位勤于著述的法學(xué)家.他把自己當(dāng)大法官時審理的案件

編為法院《報告》逐年發(fā)表.他生前和死后出版的四卷本《英格蘭法

律匯編》,奠定了他作為英國法集大成者的地位.政治上,柯克繼承并發(fā)

展了布雷克頓的法治思想.在限制王權(quán)的問題上,他進一步明確提出:

“除了法律與國家認可的特權(quán)外,國王沒有特權(quán).而且,國王自己不能解

釋這種特權(quán),只有法官才是權(quán)威的解釋者.”39柯克的思想深深地影響了美國制憲先賢和美國憲法.除了普通法

傳統(tǒng)外,美國憲法另一個思想源泉無疑是英國思想家洛克的政治理論,他借用自然法的觀念,提出了天賦人權(quán)和有限政府的理論.美國制憲先賢

了不起的地方,在于他們通過妥協(xié)的方式,把兩位英國思想家的見解、英

國普通法的傳統(tǒng)與北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗有機結(jié)合,融會貫通,炮

制出既有明確原則又有具體條款,既可以操作又富有彈性的憲法.——摘編自任東來等《美國憲政歷程:影響美國的25個司法大案》(1)根據(jù)材料,概括柯克對英國憲政發(fā)展作出的貢獻.(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明英、美法律的聯(lián)系與區(qū)別.(7分)40答案

(1)貢獻:參與起草《權(quán)利請愿書》,豐富英國不成文憲法的內(nèi)容;發(fā)

表案件審理《報告》,為后世提供借鑒;出版《英格蘭法律匯編》,推動了

英國法律的發(fā)展;繼承并發(fā)展了布雷克頓的法治思想,豐富了限制王權(quán)理

論.(6分,任答3點即可)(2)聯(lián)系:英國法律傳統(tǒng)對美國憲法的制定產(chǎn)生了重要影響;都屬于英美法

系.(4分)區(qū)別:美國把英國普通法的傳統(tǒng)與北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗有機結(jié)

合,融會貫通;英國是不成文憲法國家,美國是成文憲法國家.(3分)41知能三基督教倫理對近代西方社會發(fā)展的作用1.(2022山東濰坊期末,13)1503年,荷蘭神學(xué)家伊拉斯謨發(fā)表《基督教騎士

手冊》,強調(diào)基督徒必須內(nèi)心虔誠,反對只注意宗教儀式(如齋戒、朝圣、

贖罪券)和口傳教義,否定儀式和教士的中介作用.這一主張

(

)A.動搖了民眾的宗教信仰B.重構(gòu)了人與神的關(guān)系C.拉開了宗教改革的序幕D.沖破了傳統(tǒng)思想束縛答案

D422.(2022遼寧名校聯(lián)盟3月聯(lián)考,13)馬克斯·韋伯認為,新教倫理的核心就是:

“上帝所能接受的唯一的生存方式,不是要人們以苦修的禁欲主義超越

世俗的道德,而是要人們完成其在塵世所處的位置所賦予他的義務(wù),這就

是他的天職.”這樣的觀念是基于

(

)A.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B.馬丁·路德的“因信稱義”C.民族國家的逐漸形成D.天主教會的禁欲主義答案

A433.[2022T8聯(lián)考(湖南卷),13]西方傳統(tǒng)宗教認為“宗教事是圣事,世俗工作

是俗事”,世俗職業(yè)不能稱“天職”,不具神圣性.馬丁·路德指出,鞋

匠、農(nóng)民等和受了圣職的牧師一樣,承擔(dān)了工作的責(zé)任.加爾文進一步

強調(diào),努力勞作就是履行“天職”,就能成為上帝的“選民”.“天職”

一詞內(nèi)涵的變化(

)A.適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要B.體現(xiàn)了民眾追求政治上的平等C.反映了西方職業(yè)觀宗教色彩濃厚D.表明羅馬教會思想專制的瓦解答案

A44知能四中國古代的民族關(guān)系與對外交往1.(2022湖北武漢二模,3)開芳宴肇始于唐、發(fā)展于宋、鼎盛于金、至元

代走向沒落,它是丈夫想要表達對妻子的鐘情與愛意而舉辦的一場宴

飲.開芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一,多見于北宋黃河流域及

北方地區(qū)中小型墓葬內(nèi),反映了當(dāng)時人們理想的家庭模式和正統(tǒng)的道

德.此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)“開芳宴”壁畫.這一現(xiàn)象

說明

(

)A.理學(xué)成為遼和金的官方哲學(xué)B.婦女沖破漢唐儒學(xué)束縛C.少數(shù)民族對中原文化的認同D.市民工商業(yè)者力量壯大答案

C452.(2023屆湖北10月聯(lián)考,4)元代對于驛站符牌的使用有嚴格規(guī)定,“若濫

給者,從臺憲官糾察之”.下圖是在我國西藏地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚元代虎符

圓牌,牌上文字的文意為“上天眷命,皇帝圣旨.如不欽奉虔敬,治罪”.

由此可知,元代

(

)

元代八思巴文虎符圓牌A.君主專制空前強化B.行政區(qū)劃有重大創(chuàng)新C.監(jiān)察體系嚴密高效46D.西藏與中原聯(lián)系密切答案

D473.(2022北京,16,9分)絹與馬材料一唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,

馬乃益壯.天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”,“秦、漢以來,唐馬最盛”.唐

代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多

至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”.士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”.馬球蔚然成風(fēng),太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習(xí)”.材料二突厥、回紇與唐朝進行絹馬貿(mào)易,規(guī)模巨大.回紇“每一馬易

四十縑(注:細絹),動至數(shù)萬匹”,除自身消費外,還將多余的絹帛通過中間

商人不斷向西銷售.突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資,突厥毗伽可

汗“欲修筑城壁,造立寺觀”.回紇最初“風(fēng)俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,48登里可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”.以絹馬貿(mào)易為例,闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響.(9分)49答案參考答案示例:唐朝通過絹馬貿(mào)易獲得了大量馬匹,改良了馬種,加強了軍事力量;進

一步便利了郵驛交通,有助于提高行政效率;豐富了出行方式和娛樂活

動.突厥、回紇(回鶻)等游牧民族通過絹馬貿(mào)易獲得大量絹帛,積累了巨

額財富.回紇將多余的絹向西銷售,促進了陸上絲綢之路的繁榮;突厥、

回紇嘗試建立城市,游牧民族出現(xiàn)定居化傾向,生活方式更加豐富.通過絹馬貿(mào)易,農(nóng)耕與游牧民族擴大了交往,既促進了自身發(fā)展,也加深了

民族交融.50知能五近代西方民族國家的特點、影響1.(2022天津河?xùn)|區(qū)一模,10)13世紀,以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在

英國官方文件中,英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言.16世紀,法

國國王簽署敕令,規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法

語撰寫,法語成為法國的官方語言.這反映出(

)A.民族認同觀念的強化B.自由平等思想傳播C.歐洲民族國家的形成D.歐洲語言的書面化答案

A512.(2022全國甲,42,12分)閱讀材料,完成下列要求.材料在各個積極備戰(zhàn)的民族國家之間,存在一種均勢,在這種環(huán)境下,國

家開始具有了三種維度:科學(xué)國家,目的在于利用科學(xué)、技術(shù)和發(fā)明為國

家服務(wù);戰(zhàn)爭國家,隨時準備保衛(wèi)該國的政治、經(jīng)濟和帝國的利益;社會國

家,它專注于解決危險的階級問題和確保國內(nèi)穩(wěn)定.國家的這三個面向

并列發(fā)展:它們是同一種抱負的不同側(cè)面,同一項事業(yè)的不同分支,從柏林

到巴黎,從巴黎到倫敦,再從莫斯科到紐約,它們無處不在.——據(jù)[印度]薩維帕里·戈帕爾等主編《人類文明史,第7卷:20世紀》52上述材料是學(xué)者對1914年至20世紀70年代國家發(fā)展“面向”的定義和

闡釋.據(jù)此,結(jié)合所學(xué)知識,提出世界近現(xiàn)代某一歷史時期的國家發(fā)展面向,并進行簡要闡釋.(要求:提出不少于兩個面向,且不得與材料中的三

個面向重復(fù),史論結(jié)合,史實準確,邏輯清晰.)53答案示例:16—18世紀是西歐社會的劇烈轉(zhuǎn)型時期,西歐國家在政治、

經(jīng)濟、文化三個維度(面向)經(jīng)歷著劇烈的變化.政治維度:歐美資產(chǎn)階級政治民主化進程啟動,英、美、法三國通過革命

相繼走上了發(fā)展資本主義的道路,確立起資產(chǎn)階級代議制,其中英國君主

立憲制的確立成為世界近代史上資產(chǎn)階級政治民主化里程碑式的事件.

經(jīng)濟維度:新航路的開辟揭開了全球化的序幕,資本主義世界市場開始形

成,促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展.歐美國家大力推行重商主義政策,資本主

義工商業(yè)得到迅速發(fā)展.思想維度:繼文藝復(fù)興、宗教改革之后,歐洲出現(xiàn)了啟蒙運動,啟蒙思想家

重創(chuàng)了宗教愚昧和君主專制思想,為人類描繪了資產(chǎn)階級的“理想王54國”,在人類歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要作用.這三個維度(面向)并列發(fā)展,它們是國家發(fā)展的不同方面,互相聯(lián)系,不可

分割.它們是歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的集中表現(xiàn).55知能六國際法的基本特征及其確立的基本原則1.(2022天津濱海新區(qū)5月模擬,13)1950年聯(lián)合國國際法委員會根據(jù)此前

聯(lián)合國大會有關(guān)國際軍事法庭憲章所包含的國際法原則的決議,編纂了

這些原則:從事構(gòu)成違反國際法的犯罪行為的人承擔(dān)個人責(zé)任并受懲

罰.違反國際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭罪和違反人道罪.上述

國際法原則的確認

(

)A.建立了集體安全制度B.有利于維護戰(zhàn)后世界和平C.改變了國際政治格局D.避免了地區(qū)間的武裝沖突答案

B562.(2023屆湖北武漢9月調(diào)研,19)[近現(xiàn)代世界國際體系]閱讀材料,回答問

題.(14分)材料一結(jié)束了三十年戰(zhàn)爭(1618—1648年)的《威斯特伐利亞和約》,作

為歐洲中世紀與近代之交的第一個多邊條約,是世界近代史上的一塊重

要里程碑,其形成的以國家主權(quán)原則為基礎(chǔ)的威斯特伐利亞體系對后世

影響深遠.《威斯特伐利亞和約》中最突出的內(nèi)容就是運用法律否定

了教皇和皇帝的權(quán)威,承認了一系列民族國家的獨立及其正統(tǒng)地位.由

此形成的威斯特伐利亞體系也順應(yīng)了工商時代的要求,是近代國際政治

體系的開端.——摘編自姚娜《淺析威斯特伐利亞體系對國際關(guān)系發(fā)展的重大貢獻》57材料二一戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國召開巴黎和會,簽訂的《凡爾賽條約》《國際聯(lián)

盟盟約》等條約形成了凡爾賽體系.下表是《凡爾賽條約》《國際聯(lián)

盟盟約》的內(nèi)容摘選:條約內(nèi)容摘選《凡爾賽條約》德國……承認并確切尊重奧國之獨立;德國承認捷克斯洛伐克國之完全獨立;德國承認波蘭之完全獨立;德國將其海外屬地所有之權(quán)利及所有權(quán)名義放棄《國際聯(lián)盟盟約》凡殖民地及領(lǐng)土于此次戰(zhàn)爭之后不復(fù)屬于從前統(tǒng)治該地之各國,而其居民尚不克自立于今世特別困難狀況之中,則應(yīng)適用下列之原則,即此等人民之福利及發(fā)展成為文明之神圣任務(wù)58(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析威斯特伐利亞體系形成的歷史背

景.(6分)(2)根據(jù)上述材料,指出兩大國際體系所倡導(dǎo)的相似原則,并任選一個原則

運用所學(xué)知識加以評價.(8分)59答案

(1)資本主義工商業(yè)的發(fā)展;民族國家的興起;宗教改革的影響;國

際法基礎(chǔ)的奠定.(任答3點6分)(2)原則:以和平方式解決國際爭端;尊重國家主權(quán).(任意1點2分)選擇原則一評價:以和平方式解決國際爭端歐洲三十年戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)都帶來了不同程度的災(zāi)難和破壞.

以和平方式解決國際爭端,符合廣大人民的愿望,有利于經(jīng)濟發(fā)展;和平協(xié)

商解決國際爭端,有利于緩和緊張局勢,促進地區(qū)和國際和平;和平協(xié)商有

利于建立國際新秩序,促進各國和各民族的共同發(fā)展.但是,建立在大國

爭霸基礎(chǔ)上的和平是不穩(wěn)定的.選擇原則二評價:尊重國家主權(quán)歐洲三十年戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)都帶來了不同程度的災(zāi)難和破壞.60兩個體系倡導(dǎo)的尊重國家主權(quán)原則,有利于民族國家的建立和民族解放

運動的發(fā)展;有利于構(gòu)建民主平等的新型國際關(guān)系.由于兩個國際體系

是大國爭奪地區(qū)或世界霸權(quán)的結(jié)果,故其所倡導(dǎo)的尊重國家主權(quán)的原則

實際上受到了大國的影響.(評分建議:6分,背景2分、兩個思維角度各2分)61單元集訓(xùn)1.(2020山東,1)戰(zhàn)國時期,孟子認為“無禮義,則上下亂”,韓非子認為“義

者,君臣上下之事”.他們所說“義”的實質(zhì)是

(

)A.中央集權(quán)政治的準則B.衡量道德修養(yǎng)的標準C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護等級秩序的工具答案

D622.(2022北京,3)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至

將其作為一項重要政務(wù).歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民

共樂,刺史之事也.”范仲淹曾在名勝“嚴子陵釣臺”邊修建先賢祠堂

以“詠其風(fēng)”,認為這樣“有大功于名教”.上述材料佐證了北宋

(

)A.注重推行社會教化B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D.實行崇文抑武的方針答案

A633.(2022山東煙臺三模,5)明清時期,族規(guī)需要宗族向地方政府申請批準,逐

步普及了朱熹《家禮》對冠婚喪祭四禮的禮節(jié),族長需要政府委任.據(jù)

此可知

(

)A.社會治理能力增強

B.宗法社會逐步消解C.儒家倫理得到重塑

D.禮法合流趨勢加強答案

A644.(2022遼寧葫蘆島二模,5)明清時期,國家在西南各民族聚居區(qū)自上而下

地推行土司制度、鄉(xiāng)約制度、保甲制度、團練制度.在這一過程中,官

方和民間的基層組織均在不斷地接受或執(zhí)行“國家”制度.這說明當(dāng)

時(

)A.中央政府利用宗族勢力維持地方秩序B.中央集權(quán)體系趨于完備C.西南各民族地區(qū)對國家認同程度提高D.邊疆治理方式實現(xiàn)創(chuàng)新答案

C655.(2023屆北京海淀期中,17)如圖是王繩祖主編《國際關(guān)系史》第一卷關(guān)

于“三十年戰(zhàn)爭”(1618—1648年)一章的目錄節(jié)選,目錄中的①應(yīng)是

(

)第二章歐洲“三十年戰(zhàn)爭”及其結(jié)局第一節(jié)“三十年戰(zhàn)爭”的國際背景17世紀初的歐洲局勢

34新教聯(lián)盟和天主教同盟的對壘

41戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線——“擲出窗外事件”

45第二節(jié)戰(zhàn)爭的四個階段……第三節(jié)①66A.《戰(zhàn)爭與和平法》B.《威斯特伐利亞和約》C.維也納會議D.德意志帝國成立答案

B676.(2023屆重慶一中9月月考,13)18世紀末19世紀初,法國革命者宣稱,無論

血統(tǒng)、信仰、出身,只要認可《人權(quán)宣言》的人,都是法蘭西民族的一分

子.鄰近的德意志地區(qū),格林兄弟依據(jù)北歐神話與德意志史詩編寫出

《兒童和家庭童話集》以保存德意志的精神.這說明西歐這一時期

(

)A.國家統(tǒng)一促進文化認同B.工業(yè)革命推動民族覺醒C.思想啟蒙增強民族意識D.宗教改革建立民族國家答案

C687.(2021北京,10)1950年,中央人民政府派出的西南民族訪問團在當(dāng)?shù)亻_辦

民族干部訓(xùn)練班,召開民族代表座談會,幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū).《人

民日報》對此發(fā)表社論:“各民族人民團結(jié)一致,共同努力,發(fā)展各民族人

民大眾的經(jīng)濟和文化教育事業(yè).”該團旨在(

)①清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會組織機構(gòu)的設(shè)置情況A.②③B.①④C.①②D.③④答案

A698.(2023屆安徽“皖南八?！甭?lián)考,20)下表是一戰(zhàn)爆發(fā)以來國際上出現(xiàn)的

部分聲明、宣言、公約等.這反映出

(

)1921年1941年8月1945年6月1946年7月1951年7月國際聯(lián)盟成立了國際難民署英、美兩國首腦簽訂《大西洋憲章》《聯(lián)合國憲章》《世界衛(wèi)生組織組織法》《關(guān)于難民地位的公約》A.發(fā)達國家仍然主導(dǎo)著國際社會事務(wù)B.國際組織都注重保護難民和維護人類健康C.維護基本人權(quán)是國際社會共同呼聲D.國際社會維護國家主權(quán)和基本人權(quán)的努力答案

D709.(2023屆安徽皖江名校聯(lián)考,15)某學(xué)者認為,從當(dāng)時中國對外關(guān)系的全局

來看,和平共處五項原則是新中國在國際舞臺上開展活動、突破美國的

外交孤立和遏制政策、擴大對外交往的有力武器.從長遠來看,和平共

處五項原則不僅包含了政治關(guān)系的原則,同時也包含了處理經(jīng)濟關(guān)系的

內(nèi)容.該學(xué)者意在強調(diào)和平共處五項原則

(

)A.使外交領(lǐng)域政治與經(jīng)濟訴求開始合一B.否定了“一邊倒”的外交方針C.著眼于睦鄰友好關(guān)系的重塑以及升華D.適應(yīng)了新中國外交發(fā)展的需要答案

D7110.(2018浙江11月選考,17)1954年,毛澤東會見尼赫魯,闡述了中印等國擁

有的共同點:都曾遭受過帝國主義、殖民主義的侵略和壓迫.他主張平

等互利,共同努力防止戰(zhàn)爭,爭取持久的和平.毛澤東闡述的這個“共同

點”及其談話精神,在后來的一次國際會議上得到了體現(xiàn).會議形成的

共識被譽為

(

)A.“不結(jié)盟”B.“萬隆精神”C.“單極―多極化”D.“日內(nèi)瓦精神”答案

B7211.(2023屆福建期中,10)20世紀70年代,在東盟走向中立化的前提下,中國

也改變了對東盟的批評立場,與馬來西亞、菲律賓等東盟國家建立了外

交關(guān)系.1988年,中國政府發(fā)表了中國與東盟關(guān)系的基本原則,強調(diào)和平

共處、平等互利、共同發(fā)展,反對霸權(quán)主義.中國政府的這些主張旨在

(

)A.參與東盟區(qū)域經(jīng)濟一體化B.為國家建設(shè)營造良好環(huán)境C.支持東南亞反對霸權(quán)主義D.突破西方國家的經(jīng)濟封鎖答案

B7312.(2023屆河北調(diào)研,10)下表為我國民族區(qū)域自治制度的發(fā)展.據(jù)表可

知,民族區(qū)域自治制度

(

)時間表現(xiàn)1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》確定實行“民族的區(qū)域自治”1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定:各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布實施1997年中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國特色社會主義政治的基本政治制度之一2017年鑄牢中華民族共同體意識被寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》74A.促成了中華民族多元一體格局的形成B.始終是當(dāng)代中國的一項基本政治制度C.為我國根本政治制度的確立奠定基礎(chǔ)D.推動社會主義精神文明建設(shè)不斷完善答案

B7513.(2023屆廣東清中等四校8月聯(lián)考,10)下表反映了2002—2021年中國參

與的部分國際會議情況.據(jù)此可知,中國

(

)時間與會人會議所作講話2002年江澤民全球環(huán)境基金第二屆成員國大會《采取積極行動共創(chuàng)美好家園》2012年胡錦濤G20峰會《穩(wěn)中求進共促發(fā)展》2021年習(xí)近平亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議《團結(jié)合作抗疫引領(lǐng)經(jīng)濟復(fù)蘇》76A.充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性B.主導(dǎo)建立國際政治經(jīng)濟新秩序C.努力推動傳統(tǒng)國際組織的改革D.積極參與全球治理體系的建設(shè)答案

D7714.(2021遼寧,17,12分)閱讀材料,完成下列要求.材料一

宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀.宋代家禮主要有冠、婚、

喪、祭四大類.司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實際情況,把“男子二十,冠

而字”改為“年十二至二十皆可冠”,朱熹將下限改為十五歲.祠堂是

家訓(xùn)的主要實施場所,如金溪陸氏家族,“(陸)九韶以訓(xùn)戒之辭為韻語,晨

興,家長率眾子弟謁先祠畢,擊鼓誦其辭,使列聽之”.兒童在家禮中得到

了“灑掃應(yīng)對進退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練.——摘編自陳戍國《中國禮制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象.比如,趙令赫“幼而秀

穎,自異于群兒中.或戲之,則正色儼然,笑語不妄.記識敏悟,四歲受

《孝經(jīng)》,六歲通《論語》,七歲能為二韻詩.喪父,哀毀如成人”.周諤78“生而秀穎,十歲如成人,十四入太學(xué),力學(xué)勤苦,登元豐二年進士第”.

董仲永“幼而端謹,不為兒嬉事,便若成人”.——摘編自周揚波《宋人的兒童觀》等(1)根據(jù)材料一、二,概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑.(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋人心目中“好孩子”形象確

立的原因.(6分)79答案

(1)禮儀教育與訓(xùn)練;利用宗族祠堂進行教育培養(yǎng);通過塑造良好兒

童形象進行宣傳培養(yǎng).(2)理學(xué)的影響;鞏固統(tǒng)治的需要;科舉制發(fā)展.8015.(2023屆湖北九師聯(lián)盟摸底考,17

邊疆治理)閱讀材料,完成下列要求.(14分)材料一周朝已開始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周

邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職,秦朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典

客”.漢承秦制,漢武帝時期設(shè)置屬國都尉,具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆

民族.唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù),但需向唐王朝繳納

貢賦,統(tǒng)于唐王朝的中央政府.此外唐王朝還在邊陲地區(qū)發(fā)展屯田、開

辟互市貿(mào)易、妥善安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí).元朝在吐蕃采取“政教合

一”政策,在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機構(gòu);在元朝興起之

地漠北,設(shè)嶺北行省,基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制,并部署軍隊,戍守

的同時進行屯田.明朝靠近內(nèi)地的民族統(tǒng)治區(qū)減少,明政府直接控制、81委派流官的地區(qū)增加.清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī),強

化邊陲管理的同時,還鼓勵內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開墾.——摘編自谷家榮、羅明軍《中國古代邊疆治理歷譜識認》材料二19世紀以后,清政府將更多的精力用于維持衰退中的國內(nèi)政

治、經(jīng)濟體系,保衛(wèi)邊疆安全的能力逐漸低落,導(dǎo)致面臨深刻的邊疆危

機.對此,清政府通過推行一系列邊疆內(nèi)地一體化政策來“昭示主權(quán)”,

比如在新疆、臺灣等邊疆地區(qū)設(shè)省.日漸減少的財政收入使得清政府

內(nèi)部出現(xiàn)了“海防”和“塞防”之爭,西方列強打開了中國的海防大門

之后,面臨著海疆危機,傳統(tǒng)的邊疆觀不得不進行轉(zhuǎn)變,清政府開始籌辦近

代海軍.但是這些迫于外部壓力之下的政策轉(zhuǎn)變,忽略了邊疆地區(qū)的實82際情況,清末邊疆政策的失誤也非常明顯.(1)根據(jù)材料一,指出中國古代邊疆治理的主要特點,并簡析其意義.(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括清末邊疆危機出現(xiàn)的原因.(5分)83答案

(1)主要特點:產(chǎn)生時間早,歷史悠久;治理方式多元;在繼承中不斷

發(fā)展;在邊疆采用和內(nèi)地不同的管理體制(因俗而治);以籠絡(luò)安撫為主;注

重邊疆的“拱衛(wèi)”作用;在“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)下制定邊疆政策.(6分,

任答3點即可)意義:有利于邊疆地區(qū)的開發(fā),有利于民族交融;促進了統(tǒng)一多民族國家的

鞏固和發(fā)展;擴大了國家疆域,鞏固了封建統(tǒng)治.(3分,其他答案言之有理

亦可)(2)原因:西方列強入侵,民族矛盾的加劇;清政府國力衰退,面臨財政危機;

邊疆治理政策本身的不足,脫離實際;傳統(tǒng)邊疆觀念的束縛;清朝統(tǒng)治階級

對世界形勢認識不清.(5分,任答3點即可)8416.(2023屆遼寧鞍山一模,19)閱讀材料,完成下列要求.(13分)材料一民國建立后,廢除不平等條約運動進入一個新的時期,大致分為

三個階段:第一階段是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束至華盛頓會議,取得了一些成

效;第二階段是國民大革命及北洋政府與國民政府交替時期,隨著北伐戰(zhàn)

爭的順利發(fā)展,廢約運動取得重大成果;第三階段是抗戰(zhàn)時期,主要是太平

洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,列強在華特權(quán)基本上被取消.但中國實際上沒有取得平

等獨立的國際地位.直到