2024年中考語文試題分類匯編：非連續(xù)性文本閱讀

2024年中考語文真題匯編專題13非連續(xù)性

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（2024?福建?中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。

②木刻的材料當然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質地都比較細密。

③木刻最主要的工具當然是刻刀?？痰洞笾路殖蓛煞N形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸

起的線條，把大片的木質鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種

形式，都用來刻凹陷的線條。

④有了木板和刀，就可以動手刻了。木板有時候該用橫斷面的，有時候該用縱剖面的，大凡刻精細的

畫，就得用橫斷面的。因為橫斷面的木紋比較細。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為

木面木刻。

⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動刀。

⑥把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費嗎？不，木刻非但不浪

費，還具備著更經(jīng)濟的條件。普通一張圖畫，常常為一個人獨占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多

許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術上有它獨特的價值。

（摘編自葉圣陶《木刻》）

材料二：

學生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過"鏡像"的形式把初稿畫到木刻板

上，可以培養(yǎng)學生的空間思維能力；繪制結束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同

的圖案和形象，可以培養(yǎng)學生的藝術表達能力；刻制結束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不

同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學生的開放性選擇能力。

（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時代》）

材料三：

《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長方形，

寬60厘米，長80厘米，畫面主題色調為黃色、藍色和綠色，生動精細地展現(xiàn)了延安時期中國共產(chǎn)黨人在

寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。

古元版畫《回憶延安》

（陜西省延安市延安精神研究中心）

美術老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請你完成以下相關的語文任務。

任務一：把握內容

1.根據(jù)下面三個關鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會到的這幅版畫的情境。

關鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民

任務二：說明意義

2.在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請結合以上材料簡要分析。

任務三：明確工序

3.下列有關版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不正強的一項是（）

A.根據(jù)版畫的線條特點選用適當?shù)牡毒?。B.動刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。

C.選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D.把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。

【答案】1.示例：清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山，在革命圣地延安城下緩緩淌過。意氣風發(fā)的騎兵連

出城巡邏，運糧隊滿載而歸，抗戰(zhàn)軍民歡快的歌聲響徹云天。遠處，我仿佛看到一隊燃燒著希望的青年，

正走向這城門。2.①進一步體認木刻之美；②提高動手能力和學習能力；③親敬革命圣地延安，感受

并傳承革命精神。3.C

【解析】L本題考查畫面描繪。

根據(jù)古元版畫《回憶延安》展現(xiàn)的是延安時期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放

而自力更生、艱苦奮斗的內容，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用上“塔山、延河、抗戰(zhàn)軍民”三個關鍵詞，描繪出你體會

到的這幅版畫的情境即可。

示例：遠處高高的寶埼山莊嚴肅穆，近處清澈的延河水靜靜地流淌，羊目軍氐熱情高漲，有的在運送糧食,

有的在河邊洗衣，有的在騎馬巡邏，一派繁忙景象。

2.本題考查內容概括。

根據(jù)材料一⑥段“木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、

有力的特色，在藝術上有它獨特的價值”可知，進一步體認木刻之美；

根據(jù)材料二“首先要繪制作品的初稿……可以培養(yǎng)學生的空間思維能力；繪制結束以后，……可以培養(yǎng)學生

的藝術表達能力；刻制結束后，……可以培養(yǎng)學生的開放性選擇能力”可知，提高動手能力和學習能力；

根據(jù)材料三“《回憶延安》……生動精細地展現(xiàn)了延安時期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨立

和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷”③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。

3.本題考查拓展運用。

C.說法不正確。根據(jù)材料三“原拓木刻套色紙本版畫，長方形，寬60厘米，長80厘米，畫面主題色調為黃

色、藍色和綠色，生動精細地展現(xiàn)了延安時期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放

而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷”可知，《回憶延安》內容豐富，雕刻細膩，結合材料一④段“木板有時

候該用橫斷面的，有時候該用縱剖面的，大凡刻精細的畫，就得用橫斷面的。因為橫斷面的木紋比較細。

普通木刻就用縱剖面的”可知，應使用橫斷面的木刻技法，而非“木板縱剖面刻制

故選C。

（2024?安徽?中考真題）材料一

“五一”假期期間，眾多小城市受到游客青睞。不少游客競相“逆向奔赴”，回歸小鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)，到山

鄉(xiāng)田野里走一走，住一住。旅游平臺數(shù)據(jù)顯示，“五一''假期出行目的地中，小城市更受歡迎，三線以下城市

旅游訂單的增幅高于一、二線城市。

（摘編自《“小城故事多”寶藏小城旅游為經(jīng)濟增長添活力》，人民網(wǎng)2024年5月7日）

材料二

（以上數(shù)據(jù)來源于《寶藏小城也能有文旅大作為縣域經(jīng)濟新引擎點燃》，新華網(wǎng)2024年5月14日）

材料三

①如今的游客更在意體驗一種有趣有益的生活方式。對于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來說，更加向

往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、

騎行、露營等戶外運動的開展，也更容易實現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，2023年12月以來，10個省份共新增127

家4A景區(qū)，其中65%分布于縣或縣級市?？h域旅游，在經(jīng)濟上更有性價比，在體驗上更能滿足多樣化、個

性化的需求，再加上諸多“寵客”措施，縣城和游客的烏自棄孽也就順理成章了。

②當然，相比大城市，縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀''還應完善游客服務中心、旅游道路、

廁所等配套設施，積極營造透明，誠信的旅游消費環(huán)境。迎得進人，也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結

網(wǎng)，相信更多的縣城，也已經(jīng)在路上。

（摘編自《小縣城跑贏大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央視新聞網(wǎng)2024年5月9日）

材料四

①“小地方''旅游要有"大作為''，取決于兩個關鍵的基礎條件。

②一是旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國社會生產(chǎn)加速發(fā)展,

人民群眾物質生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精

神文化需求最直接有效的形式，迎來快速擴張區(qū)間。如此巨大的需求，顯然不是幾個老牌知名景區(qū)、景點

所能消化的，也不是幾個大城市或核心城市所能承載的，這為不同區(qū)域、各個層次的旅游目的地提供了發(fā)

展機會。

③二是基礎設施條件的改善與出行方式的變革，為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創(chuàng)造了條件。

隨著國內高等級公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行，過往依靠火車、飛機和大巴等的主流出行方

式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務于熱門旅游目的地和景區(qū)的基礎設施，逐漸向不知名地區(qū)、縣

城或鄉(xiāng)村擴展，一些過往不被關注、交通不便的地區(qū)。逐漸被挖掘、追捧?！靶〉胤健钡氖孢m、松弛和新奇感，

更容易讓人滿足，進而讓這些地方“出圈”。

（摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機會》，《中國旅游報》2024年5月7日）

4.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（）

A.2024年“五一”假期期間，一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。

B.2023年，全國縣域旅游綜合實力百強縣安徽省占有三席，數(shù)量位居全國前十。

C.縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因為這里可以開展戶外運動。

D.隨著國內高等級公路里程的拓展和自駕游的盛行，人們的出行方式發(fā)生了變化。

5.結合材料三，解釋加點詞語“雙向奔赴''在文中的含義。

6.下圖是對材料四第二段行文思路的梳理，請在圖中①②處填入相應內容。

人民群眾的需求開始巨大的旅游需求

向更高的精神層面拓展①4不能得到滿足②

7.請結合以上材料，就如何發(fā)展縣域旅游提出三點建議。

【答案】4.C5.一方面，游客主動奔赴縣城，體驗不一樣的生活。另一方面，縣城采取多種方式吸引

游客。6.①旅游需求迎來快速擴張區(qū)間②不同區(qū)域、各個層次的旅游目的地獲得發(fā)展機會7.①

加強縣域旅游資源的開發(fā)。②滿足游客多樣化、個性化的需求。③完善基礎設施。④積極營造透明、誠信

的旅游消費環(huán)境。⑤加大宣傳力度。

【解析】4.本題考查對材料信息的篩選辨析。

C.根據(jù)材料三第①段“親近自然的縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露

營等戶外運動的開展，也更容易實現(xiàn)”可知，縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，是因為縣城地帶親

近自然，縣城地帶治愈心靈和縣城更易開展戶外活動同為人們愿意到縣城旅游的原因，二者是并列關系，

并非因果關系，因此“縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界，主要是因為這里可以開展戶外運動”這一說

法表述有誤；

故選C。

5.本題考查詞語在文中的含義。

“雙向奔赴”是指相關方朝著共同的目標一起努力，相互靠近。

文中的“雙向”一方面是指游客，另一方面是指縣城。結合材料三第①段“如今的游客更在意體驗一種有趣有

益的生活方式。對于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來說，更加向往可以讓自己慢下來的地方。親近自然的

縣域地帶，無疑是另一方治愈心靈的小世界，諸如登山、漂流、騎行、露營等戶外運動的開展，也更容易

實現(xiàn)”可以看出，游客向往縣城慢節(jié)奏、親近自然的生活；結合材料三第①段"縣域旅游，在經(jīng)濟上更有性價

比，在體驗上更能滿足多樣化、個性化的需求，再加上諸多‘寵客’措施……”可以看出縣城也在采取很多吸

引旅客的措施來滿足旅客多樣化、個性化的需求。

6.本題考查梳理行文思路。

首先審清題目要求為梳理材料四第二段的行文思路，要初步判斷這一段落句子與句子之間的關系，進而確

定段落的結構。本段為“總一分”結構，先總寫“旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)”，再針對這一現(xiàn)象進行具體分析。

分析過程為本題的答題區(qū)間，為層進式結構，即上下文之間互相銜接，向前推進，思維形式是縱向延伸，

事情發(fā)展有明顯的階段性。

然后對段落的分析部分進行層次劃分，并進一步理清層次之間的關系。“改革開放以來，特別是黨的十八大

以來，我國社會生產(chǎn)加速發(fā)展，人民群眾物質生活方面的需求得到極大滿足，需求開始向更高的精神層面

拓展”是第一部分，主要講述人民群眾的需求開始向精神層面拓展，是原因；“旅游需求作為滿足人們精神文

化需求最直接有效的形式，迎來快速擴張區(qū)間”緊承上一層次，為第二部分，講述旅游需求快速擴張；接著

用“如此巨大的需求，顯然不是幾個老牌知名景區(qū)、景點所能消化的，也不是幾個大城市或核心城市所能承

載的”講述傳統(tǒng)的旅游“大戶”承載不了如此巨大的需求，是第三部分；最后得出結果：“這為不同區(qū)域、各

個層次的旅游目的地提供了發(fā)展機會”，順理成章地說明了不同區(qū)域、各個層次的旅游目的地獲得發(fā)展機會,

為第四部分。這四個層次是層層遞進的關系。

最后用準確、簡潔的語言進行概括，得出答案。

7.本題考查提建議。

解答本題時，需要注意圍繞“發(fā)展縣域旅游”這一主題；還要注意結合材料。

根據(jù)材料一、材料二可知，小城旅游吸引著眾多游客，成為新的經(jīng)濟增長點，因而可從加強縣域旅游資源

開發(fā)的角度入手；根據(jù)材料三第①段“如今的游客更在意體驗一種有趣有益的生活方式……在經(jīng)濟上更有性

價比，在體驗上更能滿足多樣化、個性化的需求……”可知，游客對多樣化、個性化的生活方式有更多的需

求，因而可從滿足游客多樣化、個性化的需求角度入手；根據(jù)材料三第②段“一些‘后起之秀’還應完善游客

服務中心、旅游道路、廁所等配套設施，積極營造透明，誠信的旅游消費環(huán)境”可知縣城還有基礎設施不夠

完善、旅游消費環(huán)境有待改善的不足，因而可以從完善基礎設施、改善旅游消費環(huán)境的角度入手；根據(jù)材

料四第③段“服務于熱門旅游目的地和景區(qū)的基礎設施，逐漸向不知名地區(qū)、縣城或鄉(xiāng)村擴展，一些過往不

被關注、交通不便的地區(qū)。逐漸被挖掘、追捧”，可以從發(fā)展本地特色旅游項目，加強宣傳力度的角度入手。

示例：利用鄉(xiāng)村豐富的綠色開放空間，為城鄉(xiāng)居民提供形式多樣的體育旅游產(chǎn)品和戶外休閑產(chǎn)品；發(fā)展特

色旅游產(chǎn)品，如特色農家樂、鄉(xiāng)村民宿、農業(yè)體驗游等；加強旅游營銷和推廣，可以通過舉辦旅游文化節(jié)、

開展線上線下宣傳活動、加強與旅行社、在線旅游平臺的合作等方式，擴大縣域旅游的影響力，吸引更多

游客前來體驗。

（2024?湖南?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①湖南是一塊美麗神奇的土地。湘、資、沅、澧四水由南向北，從群山中穿過，注入洞庭湖，留下星

羅棋布的山水田園，如錦繡的畫卷。一年四季，綠樹常青，鮮花盛開，生機盎然，養(yǎng)育著三湘兒女。湖南

多山多水。山多，使人堅強，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、能文能武、能柔能剛、能狷能狂。

湖南地形地貌特殊。險峻武陵，蒼莽羅霄，逶迤五嶺，三面環(huán)山，一面向北開口，面對浩淼的洞庭湖和滾

滾長江，形成一個巨大的馬蹄形盆地。冬天北風毫無遮攔地直貫三湘四水，氣溫驟降；夏季太平洋帶來的

雨水被阻隔在山外，炎熱異常，洪水和干旱常常結伴而行。這種地理環(huán)境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質，

也形成了湖南人敢為人先的個性與自我意識太強的局限性。

②戰(zhàn)爭和移民給湖南歷史帶來深刻影響。湖南處在南北東西的交通要道，歷史上是兵家必爭之地，古

往今來飽受戰(zhàn)火洗禮。楚人南遷，“簞路藍縷，以啟山林”，對湖湘古遠文明產(chǎn)生了決定性影響；秦漢時

期，湖湘地區(qū)與中原一體化加快了進程。宋朝以前，湖南仍處于中華文明的邊緣地帶；從宋朝開始，特別

是南宋，政治經(jīng)濟文化中心南移，湖湘文化繁榮發(fā)展，成為中國文化的重要支脈。

③從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王陽明等數(shù)以百計的高

官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下詩文，也留下了憂國

憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化。流寓文化不僅大大提高了湖南的文化品質，客觀上也大大加強

了與全國的文化交流。

④屈原以思想和詩給湖湘文化打下了底色。他行吟十余年，足跡遍布沅湘，最終把生命留給了湖南。

他給我們留下來的最寶貴的東西，一是他悲天憫人、勇于擔當、以天下為己任的憂患意識；二是他正道直

行的高尚人格；三是他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“雖九死而不悔”的追求真理、堅持真理的

精神；四是他源于儒法道又高于儒法道的政治理想。

⑤周敦頤開創(chuàng)了“理學”，他的思想在他的兩位學生程穎和程頤那里得到了充實和放大，形成了理學

較為完整的理論體系。明清之際，天崩地裂，國破家亡。王夫之看到世界在變、中國在變、人在變，提出

要與時俱進，和時代一起變化。嘉慶道光年間，內憂外患集中呈現(xiàn)出來，中國開始了千年大變局。魏源等

受王夫之思想影響，掀起一波改變風氣、影響政局、啟迪后世的思想解放運動，為湖湘文化注入了生機與

活力。魏源在《海國圖志》這本書的《序言》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，成為了嘉道經(jīng)世派的

標志性成績。

⑦中國近代史到了曾國藩時期，已經(jīng)來到了一個轉折點。譚嗣同的改良結束后，黃興、蔡銬、宋教仁

是舊民主主義革命，毛澤東領導的是新民主主義革命，這是一個中國主體思想發(fā)生劇烈變革的時代。雖然

我們不能再以湖湘文化的脈絡來概括這些思想和變革，但是可以清晰地看到，湘人仍然站在時代的前列。

直到今日，湖湘文化的基因一直在湖南和中國的思想文化中流淌，或多或少、時隱時現(xiàn)地發(fā)生著作用。

（選自鄭佳明《湖湘文化的三重屬性》，《新湘評論》2023年第14期，有改動）

相關鏈接

“湖”是指洞庭湖，“湘”是指湘江。湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩(wěn)定并有傳承關系的

湖湘流域的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時期湖南的文化應該納入到另一個歷史文化形態(tài)——楚文化中。屈

原的詩歌藝術、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)

展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的移民，湖湘土民在人口、習俗、風尚、思想觀念上均發(fā)生了

重要變化，先后產(chǎn)生了理學鼻祖周敦頤、主張經(jīng)世致用而反對程朱理學的王夫之，以及“睜眼看世界”的

魏源等一系列思想家，組合、建構出了一種新的區(qū)域的文化形態(tài)。湖湘文化從屬于中華主流文化，并對主

流文化的豐富與發(fā)展作出了重要貢獻。

（摘編自朱漢民《什么是“湖湘文化”？》）

8.下列對“湖湘文化”的理解，不正確的一項是（）

A.湖湘文化的形成，離不開湖南特殊的地理環(huán)境、戰(zhàn)爭和移民的影響以及歷代思想家的貢獻。

B.周敦頤開創(chuàng)了理學并建構了理學較為完整的理論體系，對湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

C.譚嗣同的改良以及此后的舊民主主義革命和新民主主義革命，都有湖湘文化的基因在發(fā)揮作用。

D.屈原的詩歌藝術、馬王堆的歷史文物不屬于湖湘文化，而應納入楚文化這一歷史文化形態(tài)中。

9.下列對原文和鏈接材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.三湘兒女能雅能俗、能文能武、能柔能剛的品格是由湖南特殊的地形地貌決定的。

B.隨著湖湘地區(qū)與中原的一體化，從宋朝開始，湖湘文化逐漸成為了中華主流文化。

C.政治經(jīng)濟文化中心南移，大批高官和文人來到湖南，從而形成了特有的流寓文化。

D.內憂外患，加上王夫之經(jīng)世致用思想的影響，魏源等人掀起了一波思想解放運動。

10.“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。請根據(jù)原文，結合生活實際，概括湖南人這一性

格特征的長處和不足。

【答案】8.B9.D10.長處：湖南人的“霸得蠻”性格體現(xiàn)了他們的堅韌不拔和不屈不撓的精神，

這種性格使他們面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅持到底，不輕易放棄，有助于實現(xiàn)目標和解決問題。

不足：然而，這種性格也可能導致他們在某些情況下過于固執(zhí)，難以接受他人意見或適應變化，可能會影

響到人際關系和對新情況的適應能力。

【分析】8.本題考查信息篩選與判斷。

B.錯誤。根據(jù)材料一第⑤段“周敦頤開創(chuàng)了‘理學'，他的思想在他的兩位學生程穎和程頤那里得到了充實和

放大,形成了理學較為完整的理論體系”可知，題干中“周敦頤開創(chuàng)了理學并建構了理學較為完整的理論體系”

表述有誤。

故選B。

9.本題考查信息篩選與判斷。

A.錯誤。根據(jù)材料一第①段“湖南多山多水。山多，使人堅強，水多，使人靈秀，因此，湖南人能雅能俗、

能文能武、能柔能剛、能狷能狂”可知，三湘兒女的品格與多山多水有關，與特殊地形地貌無關，故表述有

誤。

B.錯誤。根據(jù)材料一第②段“從宋朝開始，特別是南宋，政治經(jīng)濟文化中心南移，湖湘文化繁榮發(fā)展，成為

中國文化的重要支脈”可知，題干中“湖湘文化逐漸成為了中華主流文化”表述有誤。

C.錯誤。根據(jù)材料二第④段“從屈原、賈誼開始，李白、杜甫、王昌齡、劉禹錫、柳宗元、韓愈、朱熹、王

陽明等數(shù)以百計的高官和文人都來過湖南，有的是貶黜，有的是做官，有的是旅行，他們留下足跡，留下

詩文，也留下了憂國憂民的情懷，從而形成了特有的流寓文化”可知，“特有的流寓文化”形成與“高官和文人

都來過湖南“，并在這里留下足跡等相關，“政治經(jīng)濟文化中心南移”與“形成了特有的流寓文化”無關，故題

干表述有誤。

故選D。

10.本題考查內容提煉與概括。此題要求結合原文和生活實際來分析湖南人“霸得蠻”性格特征的兩面性。長

處和不足的分析應基于這種性格特征的定義和可能帶來的影響。在回答時，應確保觀點清晰，并給出合理

的解釋。

長處：“霸得蠻”是湖南方言，指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。這有積極的一面，有韌性。據(jù)材料一第①段“這

種地理環(huán)境鍛煉了湖南人吃苦耐勞的品質，也形成了湖南人敢為人先的個性與自我意識太強的局限性”可知

湖南人的“霸得蠻”性格的優(yōu)點，吃苦耐勞中體現(xiàn)了他們的堅韌不拔和不屈不撓的精神，敢為人先的個性與自

我意識太強體現(xiàn)了他們的闖進和創(chuàng)新意識，這種性格使他們面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅持不懈，不放棄，最

終解決問題。

不足：“霸得蠻”指一種不達目的不罷休的執(zhí)拗。過分“執(zhí)拗”有時會不合時宜?！白晕乙庾R太強”有一定的局限

性，在人際交往中容易過分自我，過于固執(zhí)，不容易接受他人建議，影響合作溝通。

（2024.江西?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①黨的十八大以來，我國科普事業(yè)蓬勃發(fā)展，《全民科學素質行動規(guī)劃綱要（2021—2035年）》《“十四

五”國家科學技術普及發(fā)展規(guī)劃》《關于新時代進一步加強科學技術普及工作的意見》相繼印發(fā)，健康科普

等行業(yè)科普工作機制日趨完善，文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、全國科普日等品牌活動定期開展，形成了科普工作

創(chuàng)新升級的生動局面。

②9月17日至23日，以“提升全民科學素質，助力科技自立自強”為主題的2023年全國科普日活動在

全國各地集中開展，為社會公眾送上豐富多彩的科普大餐，如近距離觀看月壤、嫦娥五號返回器實物，體

驗火箭發(fā)射、月地駕駛和空間站生活，了解數(shù)字技術如何為兵馬俑做“體檢”等。

③此次全國科普日活動主場設在北京首鋼園。為引導和培養(yǎng)青少年的科學興趣，主場活動還專門打造

了“科學教育做加法”板塊，為青少年、科技教師搭建科學教育實踐交流的平臺。

（摘編自2023年5月29日《人民日報》、2023年9月21日《人民日報海外版》）

材料二：

①據(jù)新華社北京5月22日電（記者溫競華）記者22日從中國科技館獲悉：至2023年5月，中國流

動科技館項目全國巡展已實施12年，科普大篷車項目已實施23年，兩個流動科普項目累計服務公眾超過5

億人次，有力促進了我國科普公共服務均等化。

②流動科技館和科普大篷車是中國科協(xié)為解決基層科普設施短缺問題、推動實現(xiàn)全國科普公共服務公

平普惠而啟動的流動科普項目。

③據(jù)介紹，中國流動科技館項目于2011年啟動，主要為尚未建設實體科技館、科學教育資源不充足

的縣級地區(qū)公眾提供免費科學教育服務，用流動的科普設施把一座座小型科技館送到公眾的“家門口”。截至

今年4月，流動科技館已服務公眾1.71億人次，配發(fā)流動科技展覽資源658套，在全國1888個縣級行政

區(qū)巡回展出5686個站點。

④科普大篷車項目于2000年啟動，主要面向基層尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)開展科普公共服務，打通科普工作“最

后一公里，，。截至今年4月，科普大篷車累計開展活動39.1萬次，行駛里程5373.2萬公里，服務公眾3.38

億人次。

（摘編自2023年5月23日《人民日報》）

材料三：

①科學素質是國民素質的重要組成部分，是社會文明進步的基礎。公民具備科學素質是指崇尚科學精

神，樹立科學思想，掌握基本科學方法，了解必要科技知識，并具有應用其分析判斷事物和解決實際問題

的能力。

②中國科協(xié)近日發(fā)布的第十三次中國公民科學素質抽樣調查結果顯示，2023年，中國公民具備科學素

質的比例達到14.14%,比2022年的12.93%提高了1.21%。

③要知道，我國人口規(guī)模大，公民科學素質水平基礎弱、底子薄，2010年這個數(shù)字僅為3.27%。經(jīng)過

十年努力，2020年達到10.56%,而超過10%是創(chuàng)新型國家人力資源所普遍具備的重要特征。

④如今，網(wǎng)民熱議“中國天眼”“愛達?魔都號''等大國重器的新進展；偏遠村小里，山里娃也飛上了無

人機、學起了編程...

⑤每一個百分點的提升都來之不易。“按照國際通行的測評標準，僅有少數(shù)發(fā)達國家的公民科學素質

水平超過20%。2023年我國達到14.14%,實現(xiàn)了從較低水平到中等水平的巨大跨越，為邁向創(chuàng)新型國家前

列夯實了科技人力資源基礎?！闭{查牽頭單位中國科普研究所所長王挺如是介紹。

（摘編自2024年4月22日《人民日報海外版》）

H.下列對材料主要信息的提取、歸納、概括，不思確的一項是（）

A.上述材料展現(xiàn)了2000年以后，特別是黨的十八大以來，我國發(fā)展科普事業(yè)的舉措及取得的成就。

B.2023年全國科普日活動，主題鮮明，為社會公眾送上了豐富多彩的科普大餐。

C.材料二報道了我國流動科普項目累計服務公眾超5億人次的事實。

D.我國公民科學素質水平持續(xù)提高，己位于創(chuàng)新型國家前列。

12.中學生應如何提高自身的科學素質？請你結合材料內容和生活實際提出建議。

【答案】ILD12.示例：中學生在學習和生活中，要樹立科學思想，掌握科學方法，多了解科學知識;

要積極參加科普活動，增強科學體驗：要運用科學思想去理解和判斷事物，并解決實際問題。

【解析】11.本題考查內容的辨析。

D.根據(jù)材料三第⑤段“按照國際通行的測評標準，僅有少數(shù)發(fā)達國家的公民科學素質水平超過20%o2023

年我國達到14.14%,實現(xiàn)了從較低水平到中等水平的巨大跨越，為邁向創(chuàng)新型國家前列夯實了科技人力資

源基礎”可知，我國公民科學素質水平雖持續(xù)提高，但還未位于創(chuàng)新型國家前列，本項“已位于創(chuàng)新型國家前

列“有誤；

故選D。

12.本題考查提建議。

聯(lián)系材料三第①段“科學素質是國民素質的重要組成部分，是社會文明進步的基礎。公民具備科學素質是指

崇尚科學精神，樹立科學思想，掌握基本科學方法，了解必要科技知識，并具有應用其分析判斷事物和解

決實際問題的能力”，可從“樹立科學思想、掌握科學方法、了解科技知識”“運用科學解決問題”的方面提建

議；

聯(lián)系材料一第②段“9月17日至23日，以‘提升全民科學素質，助力科技自立自強’為主題的2023年全國科

普日活動在全國各地集中開展，為社會公眾送上豐富多彩的科普大餐”，可從“積極參加科普活動”的方面提

建議；

結合生活實際，還可從“關注科技新聞、閱讀科普書籍、參觀科技館”等方面提出建議。本題為開放性試題,

言之有理即可。

示例：

①培養(yǎng)科學興趣和思維：在學習和生活中，樹立科學思想，掌握基本科學方法，如觀察、實驗、推理等。

②廣泛學習科技知識：通過閱讀科普書籍、觀看科普視頻等方式，了解前沿科技成果和必要的科技知識。

③注重實踐：積極參加學校組織的科技實踐活動，如科技創(chuàng)新比賽、科學實驗等，提高運用科學知識解決

實際問題的能力。

④注重交流與分享：與同學、老師交流科學知識和心得，參加科技社團或興趣小組，共同探討和學習。

（2024?重慶?中考真題）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

學校開展“走進書法世界”主題活動，請你完成以下任務。

材料一：

書法是一門對漢字藝術化書寫的藝術。據(jù)此，可確定書法作品的判斷標準：一、所寫對象為漢字且內

容健康；二、字跡具有藝術性。根據(jù)書法的定義和判斷標準，可以確定書法的歷史應當從甲骨文算起，一

直到當代以漢字為創(chuàng)作載體的各種探索。根據(jù)“藝術性”規(guī)定，并非所有的古代文字遺跡都可稱為書法藝

術品，只有具備相當筆墨技術支持，又注入了深厚人文情懷的那些書跡才可稱為書法。書法藝術品應該是

可以作為人們師法對象的“法書”，因為書法應該為世人提供某些營養(yǎng)——或者在筆墨技巧上可供學習，

或者在精神層面上能打動人心。

（選自呂志強《中國書法發(fā)展簡史》，有刪改）

材料二：

漢字書體的演變

書體概說在書法史上的地位

分離扇刻在龜甲獸骨上的甲骨文、鑄造

甲骨文金文小在青銅器上的金文，成熟于殷商時期，大大小為中國書法特有的線的藝

篆余圉腐小，參差錯落，具有天然美感。小篆是秦統(tǒng)一術奠定了基調和韻律。

文字后出現(xiàn)的，有婀娜、對稱之美。

由金文簡化而來，萌芽于先秦，在兩漢使?jié)h字變得方正，是書法

隸書費

時走向成熟。橫平豎直、撇捺開張，有一種飛史上的革命，為以后各種書體的

動感和對稱美。誕生奠定了基礎。

草書芻出現(xiàn)于西漢晚期。飛揚飄逸，比行書更標志著書法成為能自由抒

灑脫不羈。發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術。

行書客出現(xiàn)于東漢晚期。介于草書和楷書之間，讓人們愈發(fā)認識到書寫文

比楷書更加靈動。字的審美價值。

由隸書演變而來，形成于東晉。結構嚴

楷書家是對前代書法的繼承和創(chuàng)

謹，字體方正，又風格多樣，或飄逸靈動，或

新。

雄峻清剛，或法度嚴謹。

書法融入了人的個性，字的風貌能體現(xiàn)書寫者的氣韻風度和精神品格，即使同一書體，也會因書寫者

不同而呈現(xiàn)不同的風貌，這就是常說的“見字如面”“字如其人”。

（改編自方建勛《中國書法十五講》）

材料三：

魯迅說書法“不是詩卻有詩的韻味，不是畫卻有畫的美感，不是舞卻有舞的節(jié)奏，不是歌卻有歌的旋

律?！蹦敲矗绾涡蕾p書法作品呢？簡而言之，要欣賞書法作品的“形”與“神”。形，是指由筆畫線條

所構成的外形，包括字的筆畫、結構，整幅字的布局；神，是指書法作品的神韻，包括筆力、氣勢、神態(tài)、

情感等。具體而言，可從以下方面入手。

1筆畫多變且適宜。漢字是由若干個線條式的筆畫有機組合而成，同一個字中的相同筆畫的長短、粗

細、濃淡必須有所變化。這樣，字才顯得靈動。

2字的重心穩(wěn)健。字有千姿百態(tài)，但字的重心必須穩(wěn)健。

3字勢自然。王羲之主張字要“自然寬狹得所”“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)”，他

的書法之所以“獨擅一家之美”，關鍵在于“天質自然”。

4書法作品的章法、筆勢需一氣呵成，氣韻貫通。章法上的所有變化都根源于“陰陽對偶”這四個字，

包括大小、粗細、輕重、闊狹、長短、連斷、虛實、緩急、渴潤……一幅好的書法作品，其字與字之間、

行與行之間氣勢連貫，筆雖斷而意相連，適當留白，疏密得當。好的作品既要體現(xiàn)書寫者的獨特性情、氣

質、境界和格調，又要有能夠將其表現(xiàn)出來的精熟技法。

此外，還需了解作品的創(chuàng)作背景。下面兩幅作品都是王羲之的，《快雪時晴帖》是平和愉悅時所書，《喪

亂帖》是極度哀痛時所寫，二者呈現(xiàn)出不同的氣韻。書寫者不同的“情”賦予了書法作品“神”的變化。

人

噢

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圈.

z穆tl

王羲之《快雪時晴帖》王羲之《喪亂帖》

（選自孫曉燕《中國書法藝術欣賞探析》，有刪改）

【了解書法】

13.根據(jù)材料一、材料三，下列理解或推斷正確的一項是（）

A.如果一幅字所寫內容是漢字，且具有藝術性，就可判定其為書法作品。

B.書法藝術品能為書法學習者提供書寫技法的借鑒，豐富書法欣賞者的精神世界。

C.書法作品的“神”，是指字的筆畫、線條、布局和整幅字的章法、神韻、情感等。

D.書法家在極度哀痛時創(chuàng)作的書法作品，在氣韻上會大打折扣。

【概說演變】

14.小林不知道漢字書體有哪些，又是如何演變的。請根據(jù)材料二向他作簡述。

【賞析書法】

15.下面是毛澤東的書法作品《沁園春?雪》，請運用材料三的知識，對這幅書法作品的藝術美作簡要賞析。

【推薦書體】

16.學校將開展書法比賽，就下列三條主題語向全校征集意見，你最想推薦哪一條？它最適合用哪種書體

書寫？請結合材料二簡述理由。

①筆間論書道，翰墨育雅趣

②工工整整寫字，端端正正做人

③筆墨肆意寫人生，青春飛揚顯豪情

我想推薦第（）條，推薦的書體是o理由：

【答案】13.B14.漢字書體有：①甲骨文——分離扇刻在龜甲獸骨上，稱為甲骨文；②金文——鑄造

在青銅器上，稱為金文；③小篆——秦統(tǒng)一文字后出現(xiàn)的；④隸書——由金文簡化而來；⑤草書——出現(xiàn)

在西漢晚期。⑥行書——介于草書和楷書之間；⑦楷書——由隸書演變而來。15.毛主席的這幅作品

筆法飄逸，筆意連綿，如行云流水，體現(xiàn)一種動態(tài)的流動之美，故應為行書。字形斜側，筆畫多變，有昂

揚向上之感。大小錯落，粗細相間。作品中的“飄”字，既有風吹之感，又有雪落之勢，展現(xiàn)了雪花的輕盈姿

態(tài)。字體雖為行書，但氣勢雄強，好像一氣呵成，體現(xiàn)了作者的豪邁氣魄。16.②楷書因

為楷書結構嚴謹，字體方正。與''工工整整”“端端正正”相照應。

【解析】13.本題考查對材料內容的理解與辨析。

A.有誤，根據(jù)材料一“確定書法作品的判斷標準：一、所寫對象為漢字且內容健康；二、字跡具有藝術性”

可知，所寫對象為漢字且內容健康，選項中“所寫內容是漢字”表述片面：

B.根據(jù)材料一“書法藝術品應該是可以作為人們師法對象的，法書，，因為書法應該為世人提供某些營養(yǎng)一

或者在筆墨技巧上可供學習，或者在精神層面上能打動人心”可知，選項理解正確；

C.有誤，根據(jù)材料三第一段“形，是指由筆畫線條所構成的外形，包括字的筆畫、結構，整幅字的布局；神，

是指書法作品的神韻，包括筆力、氣勢、神態(tài)、情感等”可知，選項中“指字的筆畫、線條、布局”指的是書

法作品的“形”，表述錯誤；

D.有誤，根據(jù)材料三最后一段“《快雪時晴帖》是平和愉悅時所書，《喪亂帖》是極度哀痛時所寫，二者呈現(xiàn)

出不同的氣韻。書寫者不同的“曾賦予了書法作品‘神'的變化”可知，書寫者在不同的“懵'緒下，賦予了書法

作品不同的氣韻。選項表述錯誤；

故選B。

14.本題考查漢字書體的演變。根據(jù)材料二“漢字書體的演變”表格中“書體”一列可知，漢字書體有：甲骨文、

金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書七種。

由來：根據(jù)材料二“漢字書體的演變”表格中“概說”一列可知，①甲骨文是因為刻在龜甲獸骨上而得名；②金

文是因為鑄造在青銅器上而得名；③小篆是秦統(tǒng)一文字后出現(xiàn)的書體；④隸書是由金文簡化而來；⑤草書

出現(xiàn)在西漢晚期。⑥行書是介于草書和楷書之間；⑦楷書是由隸書演變而來。

15.本題考查書法賞析。可以根據(jù)材料三第一段中“如何欣賞書法作品呢？簡而言之，要欣賞書法作品的‘形'

與‘神'”去入手。從該書法作品中可以看出在字形上呈現(xiàn)出斜側姿勢，筆畫多變，同一個字中的相同筆畫的

長短、粗細、濃淡均有所變化。有昂揚向上之感。字與字之間、行與行之間氣勢連貫，筆雖斷而意相連，

適當留白，疏密得當。作品中的“飄”字，既有風吹之感，又有雪落之勢，展現(xiàn)了雪花的輕盈姿態(tài)。字體雖為

行書，但氣勢雄強，好像一氣呵成，體現(xiàn)了作者的豪邁氣魄。

16.本題考查意見和建議。三條主題語中任選一條，闡明適合用什么書法，寫出推薦理由即可。

示例一：我想推薦第①條。推薦的書體是行書。行書比楷書流動、率意、瀟灑，又比草書易認好寫。具有

實用性和藝術性。

示例二：我想推薦第③條。推薦的書法是草書。草書飛揚飄逸，能自由抒發(fā)情感，表現(xiàn)灑脫不羈的個性。

（2024?重慶?中考真題）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。

班級開展“走進中國園林文化”項目式學習，需要制作一份“園林旅游手冊”，請完成下列任務。

【材料一】

①中國園林在世界園林體系中有其特有的風格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)

園林的內在藝術特點和內涵。中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類。因為私家

園林主要集中在長江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達的地區(qū)，所以又被稱為“文人園林''或“江南園林皇家園

林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝。

②私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉，山因水

活”，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用。現(xiàn)存的

古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風姿綽約，

有的嬌憨可愛，有的優(yōu)美動人，有的深沉含蓄……

③很多江南園林中都開辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映藍天、映花木、映建筑，也以池水照身、

照心。在盡顯園林景觀之美的同時，也盡顯文人的優(yōu)雅氣質。蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園可以說都是我

國古典園林中的佼佼者。

（摘編自王其均《雨中村樹人家》，有改動）

【材料二】

①私家園林深邃的意境，往往來源于文人復雜的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中

的意境，通過建筑的排布、景觀的設置、題字、命名，甚至是家具的陳設、鋪地的樣式等各個方面營造出

來，令人神馳心往，游興大增。

②我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對于人格理想

的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見“寄傲”“洗耳””后

樂”“頤志”等標舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場失意之后，在蘇州筑“滄浪亭”一園，并著《滄浪

亭記》以記其事。"滄浪''園名語出《孟子》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓''的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流

的高遠志向。

③名士賢人的道德氣節(jié)、文采風流，不僅是士人文化價值體系的重要支柱，同時也對士人生活環(huán)境有

相當影響。比如蘇州“滄浪亭”園中的"仰止亭''里，刻有明代著名文學家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇

帝詠贊他的詩篇。這種設計使小園的景觀環(huán)境，具有了一種文化和人格傳承上的脈絡和底蘊。

（摘編自王毅《翳然林木》，有改動）

【材料三】

①點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個角

度和方法。

②點景，從字面上來看，它就是一個小“點”。它可以是一個亭子、一塊石頭、一座小橋等等。它對于

周圍的環(huán)境，起到點綴的作用，但又不僅僅是點綴。它更是畫龍點睛中的那個“點”，對周圍的景色起到一個

點題的作用，是人們視線的聚焦點。

③隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的

景物。障景是為了不讓園林景色一覽無余，而是要讓游人慢慢地品味，細細地欣賞。所謂“欲揚先抑，欲露

還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景（如圖一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣

賞的景點。有的不完全隔斷，或者說是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景（如圖二）。

圖一圖二

④借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠借、近借、仰借、

俯借、實借、虛借等等。蘇州拙政園遠處的北寺塔，被借來當作園林中的景致，這是遠借，也是實借。仰

望蘇州拙政園見山樓的天空，藍天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠借。而籃天白云、清風

明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個時間才會出現(xiàn)。所以，這也是虛借。

（摘編自《欣賞中國園林的6個角度和方法》，有改動）

【任務一園林概述】

17.根據(jù)三則材料，下面表述與原文意思不相得的一項是（）

①中國園林在世界園林中獨樹一幟，分為皇家園林和私家園林。②私家園林由建筑、山水、花木等組

合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。③私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來源于文人復雜的心

境和文化追求。④園林造景的六種方法中，“隔景'’是為了讓別處的景致為我所用。

A.①B.②C.③D.④

【任務二景點賞析】

18.結合材料二和下面的鏈接材料，探究園林主人以“仰止亭”命名亭子的意圖。

【鏈接材料】

《詩經(jīng)?小雅?車轄》：“高山仰止①，景行②行止。

［注］①止，語氣詞。②景行，指大道。

19.下面是蘇州園林“荷風四面亭”的圖片，亭子周圍荷塘環(huán)繞。請結合材料三造景的方法，賞析這一景點的

妙處。

【任務三攻略撰寫】

20.根據(jù)三則材料將“賞園攻略”補充完整，以指導游客更好地欣賞私家園林。

賞園攻略①儲備園林的知識：

②選擇游覽的觀看點：

③運用合適的欣賞方法：

【答案】17.D18.示例：園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對高尚崇高品德的仰慕與向往。

19.示例：“荷風四面亭”運用了點景這一造景方法，被荷葉荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點，它對于

環(huán)境不僅起到了點綴的作用，還對周圍的景色起到了一個點題的作用。20.①儲備園林的知識：中國

園林的亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，體現(xiàn)了園林的內在藝術特點和內涵；中國園林是風景式

園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類；皇家園林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝；

私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法；

②選擇游覽的觀看點：蘇州的獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等；

③運用合適的欣賞方法：要留意園林的題額與園名；可從點景、隔景、借景、對景、夾景、藏景的六個角

度和方法去欣賞。

【解析】17.本題考查理解和辨析材料內容。

第④句“園林造景的六種方法中，‘隔景'是為了讓別處的景致為我所用”的表述與原文意思不相符。結合【材

料三】第③段“隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障

作用的景物”，第④段"借景，就是借用別處的景致，為我所用”可知，園林造景的六種方法中，“隔景”是園

林中的隔斷，起到屏障作用的景物；“借景”是為了讓別處的景致為我所用。

故選D。

18.本題考查理解和運用材料內容。

結合【材料二】第②段“我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階

層對于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神”，第③段“名士賢人的道德氣

節(jié)、文采風流，不僅是士人文化價值體系的重要支柱，同時也對士人生活環(huán)境有相當影響。比如蘇州'滄浪

亭'園中的'仰止亭'里，刻有明代著名文學家和書畫家文徵明的畫像以及清乾隆皇帝詠贊他的詩篇“可知，園

林的命名表現(xiàn)了士人的人格精神，表現(xiàn)了他們崇尚的名士賢人的道德氣節(jié)、文采風流；

結合《詩經(jīng)?小雅?車轄》：“高山仰止，景行行止”可知，句子的意思是仰望著高山，效法著大德。比喻對高

尚崇高品德的仰慕。故園林主人以“仰止亭”命名亭子，表現(xiàn)了他對高尚崇高品德的仰慕與向往。

19.本題考查理解和運用材料內容。

結合【材料三】第②段“點景，從字面上來看，它就是一個小‘點它可以是一個亭子、一塊石頭、一座小

橋等等。它對于周圍的環(huán)境，起到點綴的作用，但又不僅僅是點綴。它更是畫龍點睛中的那個‘點'，對周圍

的景色起到一個點題的作用，是人們視線的聚焦點”和“荷風四面亭”的圖片可知，這個景點運用了點景這一

造景方法，荷花圍繞的亭子成了人們視線的焦點，它對于環(huán)境不僅起到了點綴的作用，還對周圍的景色起

到了一個點題的作用；

結合【材料三】第④段“借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠借、

近借、仰借、俯借、實借、虛借等等。蘇州拙政園遠處的北寺塔，被借來當作園林中的景致，這是遠借，

也是實借。仰望蘇州拙政園見山樓的天空，藍天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠借。而藍

天白云、清風明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個時間才會出現(xiàn)。所以，這也是虛借”和“荷風

四面亭”的圖片可知，這一景點運用了借景的造景方法：站在這荷塘邊上，仰頭可以看見藍天白天，這是仰

借，也是遠借；眼前的清風明月，盛開的荷花，碧綠的荷葉與青翠的樹木與佇立的亭子也都形成了美好的

景致，這是虛借。

20.本題考查理解概括材料內容。

結合【材料一】第①段“中國園林在世界園林體系中有其特有的風格，亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林

建筑，處處體現(xiàn)園林的內在藝術特點和內涵。中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩

大類。因為私家園林主要集中在長江中下游傳統(tǒng)士人文化高度發(fā)達的地區(qū)，所以又被稱為‘文人園林'或'江

南園林皇家園林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝”，第②段“私家園林由建筑、山水、花木

等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，’水隨山轉，山因水活'，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實”

可知，我們可儲備園林的知識有：中國園林的亭、臺、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，體現(xiàn)了園林的內

在藝術特點和內涵；中國園林是風景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類；皇家園林以宏偉壯

麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝；私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本

技藝手法；

結合【材料一】第②段“現(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名”，第③段“蘇州的拙政園、

留園、網(wǎng)師園可以說都是我國古典園林中的佼佼者“可知，我們選擇游覽的觀看點有：蘇州的獅子林、拙政

園、留園、網(wǎng)師園等；

結合【材料二】第②段“我們在游覽和了解中國文人園林時，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階

層對于人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見'寄

傲'‘洗耳"后樂''頤志’等標舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場失意之后，在蘇州筑‘滄浪亭’一