2022-2023學(xué)年上海延安中學(xué)高一（上）期末語文試題及答案

上海市延安中學(xué)2022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一年級語文試題（考試時間：120分鐘滿分100分）一積累應(yīng)用8分1.按要求填空。（1）我有嘉賓，____________（2）謝公宿處今尚在，____________（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，感嘆人如小蟲般生命短促、如米粒般渺小的句子是：________________________。2.下列不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（A.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。C.一人得道，雞犬升天。）D.不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。3.以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，不適合以下面材料為例的一項是（）材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜結(jié)良緣”的消息沖上熱搜。這對特步和七匹狼兩家企業(yè)來說，是商業(yè)上非常重要的一步，也是“二代”們走上舞臺的重要一步。而此次婚禮，讓幾家閩系企業(yè)姻親關(guān)系成為熱議話題。安踏、特步、七匹狼、九牧集團(tuán)等企業(yè)多存在二代聯(lián)姻關(guān)系。安踏集團(tuán)董事局主席丁世忠曾多次公開表達(dá)了“晉江商人親如一家”，而這不只是感性的鄉(xiāng)土認(rèn)同——各家品牌之間會聯(lián)合在一起采購，能夠有更強(qiáng)的議價能力，降低成本。除此，閩商之間合伙做生意、資金拆借都十分頻繁活躍。A.中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)。B.中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局有伸縮能力，其范圍的大小依著中心的勢力厚薄而定。C.地緣是契約社會的基礎(chǔ)，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，是受理性支配的活動。D.社會用血緣繼替來作分配身份財產(chǎn)的方式，因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本辦法。二閱讀52分13分）閱讀下面的文章，完成下面小題①曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！雹谌晌?，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問題了。但敦敏的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾②隆二十八年（1763院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！雹蹎栴}來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上已（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！弊远〕笤狡吣?，正是癸未。因此敢說癸未年并無錯誤。⑤迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會錯。這個底本因付刊前要刪割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。⑥再說，癸未年的“上已前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾?！睆淖髟娙苏f這話時往前推“數(shù)月”，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。⑦不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。⑧至于脂批的話，也許是記錯了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個人在大年除夕逝世，這樣一個時間點，人們一般不會記錯。情理需要具體分析，而不能囫圇吞棗。．．．．英王阿濟(jì)格之后。自小結(jié)識曹雪芹，是其最好最熟的朋友。4.第⑧段中，“囫圇吞棗””在文中的意思是：______________5.乾隆二十七年按照干支紀(jì)年是壬午年，乾隆二十八年是癸未年，以此類推，乾隆三十年應(yīng)是（）A.丁亥年6.本文作者認(rèn)為敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。根據(jù)原文，以下對其依據(jù)表述不正確一項是（B.甲申年C.乙酉年D.戊戌年）A.B.在《懋齋詩鈔》字。C.在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！盌.《懋齋詩鈔》的底本付刊時有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，因此它的編年次序未必完全可靠。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）A.因為敦敏、敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。B.周汝昌能夠否定胡適的觀點，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因為他利用確鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。C.根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D.誤記干支而弄錯某人生卒時間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，也可能是記錯了干支。8.第⑥段用乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)的史實為論據(jù)證明觀點，你認(rèn)為論證是否充分？請具體分析。9.簡述本文的論證過程。10分）閱讀下面的文章，完成下面小題。高原騎手湯成難［1］嘉措喜歡躺在開滿花的噶瑪坡上，他仔細(xì)看過每一朵花，每個花瓣都像一張笑臉哩，笑得臉都漲紅了。噶瑪坡是嘉措認(rèn)領(lǐng)的山頭，所謂認(rèn)領(lǐng)，就是自己給那些沒有名字的地方取上名字。［2］嘉措總是給身邊的事物起名字。那只不肯剃毛的羊叫江措，和他自己的名字“嘉措”都是大海的意思。阿爸阿媽從來不叫它的名字，總是叫它“魯”，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了。［3］太陽已偏西，嘉措看見那頭最高最壯的種牝牛了。作為種牛，它總是表現(xiàn)得趾高氣揚。騎耗牛大賽，都是以種牛參加，因為力氣大，能跑。騎手們多是和嘉措差不多年紀(jì)的孩子，草原上的孩子天生都是騎手，當(dāng)然，嘉措例外。［4］嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當(dāng)馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健。嘉措看了好一會兒，心想，自己連騎馬都不敢，何況騎牝牛呢。［5］嘉措想起有一次他問多吉，怎樣才能騎到牛背上？多吉說，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們。［6］種耗牛在牛圈里轉(zhuǎn)了個身，也看向嘉措，鼻子里呼著氣。嘉措問，我可以騎在你身上嗎？牝牛昂起頭眸眸兩聲，像是不樂意。嘉措便說，我才不想騎在你身上呢。［7］四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場了。天氣越來越熱，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了。［8］嗯，我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對阿爸說。［9］它有名字，它叫扎日。嘉措更正道。［10］晚上，帳篷外耗牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來，輕輕走出帳篷。［11］扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。扎日，你喜歡“扎日”這個名字嗎？［12］扎日不說話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長長呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。［13］搬到夏季牧場后不久，學(xué)校就放暑假了。牛羊的事暫時交給嘉措。嘉措和扎日的關(guān)系更近了一步。它一改從前的躁動，變得乖順。白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠(yuǎn)的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。［14］傍晚天晴了，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場里停了一輛小貨車。嘉措認(rèn)得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購牛羊用的。嘉措從阿媽口中得知扎日要賣給阿木乎，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，可以不賣嗎？他乞求阿媽。［15］嗯，別難過，我的小嘉措，阿爸會重新買一頭種耗牛回來的。［16］可是，不要把扎日賣了。［17］它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說。［18］扎日被趕出牛圈時，嘉措突然無法抑制情緒，他沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會爭氣的，我保證，一定比一只羊價格還好，它可以參加耗牛大賽，我和它一起參加牝牛大賽，我們會贏上獎品……［19］當(dāng)阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠(yuǎn)時，嘉措的情緒才慢慢平復(fù)，他的淚水掛在臉上，肩膀還在輕輕顫動。他將臉靠近扎日，感受著扎日鼻腔里平穩(wěn)的呼吸。夕陽斜斜地照耀著，在他們的臉上涂上一層淡淡的光輝。［20］扎日，扎日，嘉措對扎日說話，你得和我參加耗牛大賽了，你準(zhǔn)備好了嗎扎日？［21］扎日抬起頭，沉默不語地立在一邊。［22］多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細(xì)條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來。［23］嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？［24］答案都是否定的。［25］嘉措對扎日說，我會照顧好你的，我向你保證，我決不用鞭子。［26］八月到來的時候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。這一切都是慢慢發(fā)生的，嘉措甚至記不得扎日什么時候馱起他，什么時候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。［27］比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典。［28］耗牛和它們的騎手都一字排開了，螺號聲聲，祭壇里煨起了桑煙，發(fā)號施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上，看著不遠(yuǎn)處的終點，陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇?fù)淼摹暗缆贰鄙?，每一個草尖都變得亮瑩瑩的。［29］槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。吶喊聲震耳欲聾，風(fēng)馬紙漫天飛舞。五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了，嘉措感覺自己瞬間長高了，變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前，看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他，還看見陽光從噶瑪坡后面照過來，給它鑲上了一道金邊。［30］嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當(dāng)然，也管不了這些。（根據(jù)同名小說改編）10.結(jié)合文章，闡釋第［］段劃線句嘉措有如此想法的原因。小說多次描寫同為“高原騎手”的哥哥多吉，有怎樣的作用？12.作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁，嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請寫出這個結(jié)尾的用意并簡要分析。6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？②江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。【注】①戴復(fù)古，南宋詞人其時南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。13.按照字?jǐn)?shù)分類，這首詞屬于（A.小令B.14.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）C.D.長調(diào)）A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B.上闋描繪了赤壁大戰(zhàn)時萬騎臨江，鼓聲震天，千艦拼搏，魚龍怒躍的場面，把戰(zhàn)爭的表現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了吳軍大破曹軍時軍事力量之強(qiáng)。C.上闋結(jié)尾“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，感慨蒼茫，意味深厚。作者將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”二句抒寫詞人憂國傷時的感慨，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。15.此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請簡要回答。14分）閱讀下面的語段，完成下面小題蘇廷評行狀蘇軾①①公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有．余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：②“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。②李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破．復(fù)生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④矣?！雹圩晕宕纴y，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余．人。然軾之先人⑤少時獨不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。④公之精識遠(yuǎn)量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。［注］①蘇廷評：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。16.解釋下面加點詞（1）旋復(fù)有余（））．（2）無復(fù)生意（17.下列對于加點字的解釋，最合適的一項是（日操兵乘城（））．A.趁著B.C.D.登上D.擴(kuò)大18.下列對于加點字的解釋，最合適的一項是（）日益至千余人（）．A.增加19.B.C.太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?0.給第③段畫線句劃分兩處停頓，正確的一項是（A.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏）B.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C.及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏。D.及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏。21.從全文看，蘇序的“精識遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在哪些方面。9分）閱讀下面的語段，完成下面小題送孟東野序（節(jié)選）①韓愈①大凡物不得其平則鳴；草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎?、跇芬舱撸粲谥卸褂谕庹咭?，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然：擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎?、燮溆谌艘惨嗳唬喝寺曋邽檠?，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。④唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤□。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。［注］①孟郊，字東野，中唐著名詩人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進(jìn)士，五十歲時被授為溧陽縣尉。在他上任之際，韓愈寫此文為他送行。22.第④段方框處可填入的虛詞是（A.也B.乎）C.矣D.哉23.我們本學(xué)期所學(xué)杜甫《________》一詩中寫道：“_________________，百年多病獨登臺”正是他“不平則鳴”體現(xiàn)。24.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.開篇運用比興手法，用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴，引出人類的不平則鳴。對物來說，鳴是發(fā)出聲音之意，對人來說則是用文章表達(dá)憂思怨憤。B.第②段列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點。物有善鳴者，上天也用鳥鳴等聲音來告訴人一年四季的推移。這就為下文闡述“人也亦然”打下論證的基礎(chǔ)。C.第④段從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍，認(rèn)為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。D.全序僅篇末用少量筆墨直接寫到孟郊，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都緊扣孟郊其人其事，言在彼而意在此，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點。25.結(jié)合第④段，談?wù)勴n愈創(chuàng)作本文的用意。三作文40分26.人們總是喜歡做各種計劃，但人們也常說“計劃趕不上變化?！睂Υ四阌性鯓拥睦斫夂退伎迹空垖懸黄?00字的議論文，談?wù)勀愕目捶āｎ}目自擬。上海市延安中學(xué)2022學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一年級語文試題（考試時間：120分鐘滿分100分）一積累應(yīng)用8分1.按要求填空。（1）我有嘉賓，____________（2）謝公宿處今尚在，____________（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，感嘆人如小蟲般生命短促、如米粒般渺小的句子是：________________________。【答案】【解析】.鼓瑟吹笙.淥水蕩漾清猿啼③.寄蜉蝣于天地.渺滄海之一粟【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯字詞：瑟、淥、蜉蝣、滄、粟。2.下列不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（A.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。C.一人得道，雞犬升天。）D.不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點的能力。A.由“身”到“家”到“國”到“天下”，可見強(qiáng)調(diào)以“己”為中心，體現(xiàn)差序格局的特點。B.差序格局是以“己”為中心的。C.見體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。D.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”體現(xiàn)的是一種公正的精神，與題干表述不符。故選D。3.以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，不適合以下面材料為例的一項是（）材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜結(jié)良緣”的消息沖上熱搜。這對特步和七匹狼兩家企業(yè)來說，是商業(yè)上非常重要的一步，也是“二代”們走上舞臺的重要一步。而此次婚禮，讓幾家閩系企業(yè)姻親關(guān)系成為熱議話題。安踏、特步、七匹狼、九牧集團(tuán)等企業(yè)多存在二代聯(lián)姻關(guān)系。安踏集團(tuán)董事局主席丁世忠曾多次公開表達(dá)了“晉江商人親如一家”，而這不只是感性的鄉(xiāng)土認(rèn)同——各家品牌之間會聯(lián)合在一起采購，能夠有更強(qiáng)的議價能力，降低成本。除此，閩商之間合伙做生意、資金拆借都十分頻繁活躍。A.中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)。B.中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局有伸縮能力，其范圍的大小依著中心的勢力厚薄而定。C.地緣是契約社會的基礎(chǔ)，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，是受理性支配的活動。D.社會用血緣繼替來作分配身份財產(chǎn)的方式，因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本辦法?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)名著內(nèi)容的把握能力。材料中涉及親屬倫常、地緣、血緣等觀點。B.強(qiáng)調(diào)差序格局的伸縮能力。差序格局的伸縮能力是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局。而材料中的企業(yè)間的聯(lián)姻是各品牌去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，而不是以誰為中心，關(guān)系愈推愈遠(yuǎn)。故選B。二閱讀52分13分）閱讀下面的文章，完成下面小題①曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”②壬午，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問題了。但敦敏的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾②隆二十八年（1763院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！雹蹎栴}來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上已（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！弊远〕笤狡吣?，正是癸未。因此敢說癸未年并無錯誤。⑤迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會錯。這個底本因付刊前要刪割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。⑥再說，癸未年的“上已前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”從作詩人說這話時往前推“數(shù)月”，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。⑦不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。⑧至于脂批的話，也許是記錯了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個人在大年除夕逝世，這樣一個時間點，人們一般不會記錯。情理需要具體分析，而不能囫圇吞棗。．．．．英王阿濟(jì)格之后。自小結(jié)識曹雪芹，是其最好最熟的朋友。4.第⑧段中，“囫圇吞棗””在文中的意思是：______________5.乾隆二十七年按照干支紀(jì)年是壬午年，乾隆二十八年是癸未年，以此類推，乾隆三十年應(yīng)是（A.丁亥年B.甲申年C.乙酉年D.戊戌年6.本文作者認(rèn)為敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。根據(jù)原文，以下對其依據(jù)的表述不正確一項是（））A.B.字。C.在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載。”D.《懋齋詩鈔》的底本付刊時有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，因此它的編年次序未必完全可靠。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（）A.因為敦敏、敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。B.周汝昌能夠否定胡適的觀點，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因為他利用確鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。C.根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D.誤記干支而弄錯某人生卒時間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，也可能是記錯了干支。8.第⑥段用乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)的史實為論據(jù)證明觀點，你認(rèn)為論證是否充分？請具體分析。9.簡述本文的論證過程?！敬鸢浮?.籠統(tǒng)地不加分辨。5.C6.D7.B8.論證充分?！扒」镂茨瓯本┰l(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”這是一個歷史事件，是客觀的。而敦誠史正好是相合的，所以能夠充分論證。9.首先提出關(guān)于曹雪芹死于何時，過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”，即曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀申開年作挽雪芹詩以及乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡這一史實對自己的觀點再加以證明。最后得出結(jié)論，曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對重要詞語含義的把握能力?！班駠魍虠棥?，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。文中是說情理需要具體分析，而不能籠統(tǒng)地不加分辨?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文化常識的把握能力。本處采用干支紀(jì)年法，所謂干支紀(jì)年法就是采用干支結(jié)合的方法來紀(jì)年。“十天干”是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因為乾隆二十八年是癸未年，所以乾隆二十九年是甲申年，而乾隆三十年應(yīng)是乙酉年。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因此它的編年次序未必完全可靠”錯誤。由原文“后來收藏者‘燕野頑民’得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了”可知，是有些研究者誤會說詩集的編序不可靠，實際上它的編年次序是完全可靠的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的推斷分析能力。B.在推斷原因方面以偏概全。據(jù)原文可知，周汝昌確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，固然依賴“《小詩代簡寄曹雪芹》作于癸未年春”這一證據(jù)，但并非以此作為唯一證據(jù)。且他在倒數(shù)第二段有言“不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情……”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是采用事例論證來論證觀點，而事例論證要求所采用的事例要客觀準(zhǔn)確。而“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是一個客觀史實，具備客觀性、準(zhǔn)確性的特點。并且前文說到“敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：‘前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾?！?，從而可以看出敦誠的詩和這一史實是由關(guān)聯(lián)的，所以這一史實能夠證明作者的觀點?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)的把握能力。由原文“曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的‘結(jié)論’：曹雪芹卒于乾隆二十七年”可知，首先提出關(guān)于曹雪芹死于何時，過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”，即曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點。由原文“敦敏的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763‘東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！笨芍?，作者通過敦敏的《小詩代簡寄曹雪芹》來反駁曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點。由原文“再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明‘甲申’而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來曹雪芹》從而推斷出雪芹本系癸未除夕死去的觀點。由原文“因此敢說癸未年并無錯誤”可知，本段是對自己觀點的一種考證，考證的依據(jù)就是《懋齋詩鈔》的詩集編序和《小詩代簡寄曹雪芹》的內(nèi)容。由原文“迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了”可知，作者通過原底稿本對自己的觀點進(jìn)行論證。由原文“又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：‘前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。’從作詩人說這話時往前推‘?dāng)?shù)月’，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在‘壬午除夕’死去了，那么就成了先死的父親因‘感傷’后死的殤兒而‘成疾’的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫”可知，作者又通過敦誠在甲申開年作挽雪芹詩以及乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡這一史實對自己的觀點再加以證明。由原文“綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日”可知，作者得出結(jié)論，曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月110分）閱讀下面的文章，完成下面小題。高原騎手湯成難［1］嘉措喜歡躺在開滿花的噶瑪坡上，他仔細(xì)看過每一朵花，每個花瓣都像一張笑臉哩，笑得臉都漲紅了。噶瑪坡是嘉措認(rèn)領(lǐng)的山頭，所謂認(rèn)領(lǐng)，就是自己給那些沒有名字的地方取上名字。［2］嘉措總是給身邊的事物起名字。那只不肯剃毛的羊叫江措，和他自己的名字“嘉措”都是大海的意思。阿爸阿媽從來不叫它的名字，總是叫它“魯”，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了。［3］太陽已偏西，嘉措看見那頭最高最壯的種牝牛了。作為種牛，它總是表現(xiàn)得趾高氣揚。騎耗牛大賽，都是以種牛參加，因為力氣大，能跑。騎手們多是和嘉措差不多年紀(jì)的孩子，草原上的孩子天生都是騎手，當(dāng)然，嘉措例外。［4］嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當(dāng)馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健。嘉措看了好一會兒，心想，自己連騎馬都不敢，何況騎牝牛呢。［5］嘉措想起有一次他問多吉，怎樣才能騎到牛背上？多吉說，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們。［6］種耗牛在牛圈里轉(zhuǎn)了個身，也看向嘉措，鼻子里呼著氣。嘉措問，我可以騎在你身上嗎？牝牛昂起頭眸眸兩聲，像是不樂意。嘉措便說，我才不想騎在你身上呢。［7］四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場了。天氣越來越熱，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了。［8］嗯，我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對阿爸說。［9］它有名字，它叫扎日。嘉措更正道。［10］晚上，帳篷外耗牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來，輕輕走出帳篷。［11］扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。扎日，你喜歡“扎日”這個名字嗎？［12］扎日不說話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長長呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。［13］搬到夏季牧場后不久，學(xué)校就放暑假了。牛羊的事暫時交給嘉措。嘉措和扎日的關(guān)系更近了一步。它一改從前的躁動，變得乖順。白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠(yuǎn)的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。［14］傍晚天晴了，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場里停了一輛小貨車。嘉措認(rèn)得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購牛羊用的。嘉措從阿媽口中得知扎日要賣給阿木乎，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，可以不賣嗎？他乞求阿媽。［15］嗯，別難過，我的小嘉措，阿爸會重新買一頭種耗牛回來的。［16］可是，不要把扎日賣了。［17］它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說。［18］扎日被趕出牛圈時，嘉措突然無法抑制情緒，他沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會爭氣的，我保證，一定比一只羊價格還好，它可以參加耗牛大賽，我和它一起參加牝牛大賽，我們會贏上獎品……［19］當(dāng)阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠(yuǎn)時，嘉措的情緒才慢慢平復(fù)，他的淚水掛在臉上，肩膀還在輕輕顫動。他將臉靠近扎日，感受著扎日鼻腔里平穩(wěn)的呼吸。夕陽斜斜地照耀著，在他們的臉上涂上一層淡淡的光輝。［20］扎日，扎日，嘉措對扎日說話，你得和我參加耗牛大賽了，你準(zhǔn)備好了嗎扎日？［21］扎日抬起頭，沉默不語地立在一邊。［22］多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細(xì)條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來。［23］嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？［24］答案都是否定的。［25］嘉措對扎日說，我會照顧好你的，我向你保證，我決不用鞭子。［26］八月到來的時候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。這一切都是慢慢發(fā)生的，嘉措甚至記不得扎日什么時候馱起他，什么時候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。［27］比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典。［28］耗牛和它們的騎手都一字排開了，螺號聲聲，祭壇里煨起了桑煙，發(fā)號施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上，看著不遠(yuǎn)處的終點，陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇?fù)淼摹暗缆贰鄙?，每一個草尖都變得亮瑩瑩的。［29］槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。吶喊聲震耳欲聾，風(fēng)馬紙漫天飛舞。五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了，嘉措感覺自己瞬間長高了，變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前，看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他，還看見陽光從噶瑪坡后面照過來，給它鑲上了一道金邊。［30］嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當(dāng)然，也管不了這些。（根據(jù)同名小說改編）10.結(jié)合文章，闡釋第［］段劃線句嘉措有如此想法的原因。小說多次描寫同為“高原騎手”的哥哥多吉，有怎樣的作用？12.作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁，嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請寫出這個結(jié)尾的用意并簡要分析?！敬鸢浮竣俑咴系哪撩裉焐鷮εＱ虻壬`有親近感。②主人公嘉措是個善待生靈有愛心的孩子。③父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對待羊是不公平的。①表現(xiàn)高原上騎手的勇猛。12.由/人與生靈的親近看得重于一切。分析：噶瑪坡是嘉措感受到扎日對自己依戀的地方(噶瑪坡對嘉措和扎日來說是自由自在的樂土)；比賽前措曾多次問自己是否想像哥哥多吉一樣成為一個慣常意義上用鞭子馴化生靈、用勝利來體現(xiàn)自己勇猛的人，答案都是否定的；所以，嘉措與扎日會向著自在安寧的噶瑪坡跑去，嘉措的選擇也是作者的選擇。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！翱偸墙兴敗?，雖然帶點昵稱”“當(dāng)阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠(yuǎn)時”“比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望”“在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典”，高原牧民的生活與牛羊等生靈為伴，與它們親近有感情?！澳侵徊豢咸昝难蚪薪?，和他自己的名字‘嘉措’都是大海的意思”“天氣越來越熱，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了”“我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛”，主人公嘉措更是個善待生靈有愛心的孩子?！鞍职審膩聿唤兴拿?，總是叫它‘魯’，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了”，父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對待羊是不公平的?！绢}詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力?！凹未肟匆姼绺缍嗉T上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當(dāng)馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健”，哥哥多吉表現(xiàn)了高原上騎手的勇猛?！岸嗉f，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們”“多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細(xì)條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來”“嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？答案都是否定的?！?，嘉措和哥哥多吉都是高原騎手，但二人性情和對待動物伙伴的態(tài)度不同，對比中表現(xiàn)了嘉措的性格特征。【12題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說結(jié)尾“嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去”嘉措帶著扎日偏離賽道，向噶瑪坡的方向奔去。結(jié)合前文“嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？”“答案都是否定的”可知，嘉措并不想成為哥哥那樣用鞭子馴化生靈的人，他與生靈親密相處，更看重生命的自由。而結(jié)合“白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠(yuǎn)的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起”“他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干”可知，嘉措感覺到噶瑪坡是扎日依戀自己的地方，而噶瑪坡是嘉措與扎日共同向往的自由樂土，所以嘉措毫不猶豫地帶著扎日奔向這片樂土。結(jié)尾嘉措帶著扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去，意味著對生命自由的追求已經(jīng)高于一切，而“高原騎手”的意義也絕不是以勝利來體現(xiàn)自己的勇猛。這樣的結(jié)尾揭示和升華了小說的主題，給讀者以新的啟示。6分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？②江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。13.按照字?jǐn)?shù)分類，這首詞屬于（A.小令B.14.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）C.D.長調(diào)）A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B.上闋描繪了赤壁大戰(zhàn)時萬騎臨江，鼓聲震天，千艦拼搏，魚龍怒躍的場面，把戰(zhàn)爭的表現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了吳軍大破曹軍時軍事力量之強(qiáng)。C.上闋結(jié)尾“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，感慨蒼茫，意味深厚。作者將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”二句抒寫詞人憂國傷時的感慨，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。15.此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請簡要回答。【答案】D14.A15.反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生掌握詩歌體裁的能力。按字?jǐn)?shù)將詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令；到字為中調(diào)；長調(diào)字以上。本次字?jǐn)?shù)在以上，所以屬于長調(diào)。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果”理解錯誤。本詞以“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”開頭，起勢平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢雄偉。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法作用的能力。相同點：作用都是要用來襯托。本詞寫周郎的句子是“周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”，詞人盛贊周瑜”氣吞區(qū)宇“、火燒曹兵的雄才大略，其目的是為了襯托“今如許”，即南渡之后，國勢日漸衰微的南宋朝廷，所以用典的目的是襯托；蘇詞也是用周瑜的功成名就來襯托自己的功業(yè)無成，目的也是襯托。煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風(fēng)發(fā)年輕有為；用周魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當(dāng)時軍事力量之強(qiáng)，襯托詩人當(dāng)時國家國力之衰弱，抒發(fā)對國勢衰頹的無奈憂傷之感。14分）閱讀下面的語段，完成下面小題蘇廷評行狀蘇軾①①公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有．余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復(fù)愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：②“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。②李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破．復(fù)生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④矣?！雹圩晕宕纴y，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余．人。然軾之先人⑤少時獨不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠?，公不答，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。④公之精識遠(yuǎn)量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。［注］①蘇廷評：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。16.解釋下面的加點詞（1）旋復(fù)有余（））．（2）無復(fù)生意（17.下列對于加點字的解釋，最合適的一項是（日操兵乘城（））．A.趁著B.C.D.登上18.下列對于加點字的解釋，最合適的一項是（日益至千余人（））．A.增加19.B.C.D.擴(kuò)大太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?0.給第③段畫線句劃分兩處停頓，正確的一項是（）A.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏B.及渙以進(jìn)士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C.及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏。D.及渙以進(jìn)士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏。21.從全文看，蘇序的“精識遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮竣?不久.活著的念頭DA19.20.C21①樂善好施、正直磊落；②大度能容、從容沉著；③富有遠(yuǎn)見?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。（1）旋，不久；句意：不久又有了盈余（2）生意，活著的念頭；句意：沒有再活下去的念頭?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。乘，登上；句意：每天拿著兵器登上城樓。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。益，增加；句意：一天天的增加到千余人。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皯n甚”狀語后置，正常語序為“甚憂”，非常擔(dān)憂；“施施”，形容語調(diào)平緩；“解”，寬慰；“棄”，放棄；“破”，表被動，被攻破?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫?！拔鳉w”的主語是蘇渙，后句的主語是“父老”，所以應(yīng)從“西歸”后邊斷開，排除AB；“教其子孫者皆法蘇氏”為兼語句，“子孫者”作“教”的賓語，也作“法蘇氏”的主語，中間不能斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文第一段“衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔”可知，蘇序的“精識遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在樂善好施、正直磊落；根據(jù)原文第一段“小人或侮欺之，公卒不懲”可知，蘇序的“精識遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在大度能容；根據(jù)原文第二段“太夫人憂甚，公強(qiáng)施施④解之曰：‘朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！笨芍?，蘇序的“精識遠(yuǎn)量”表現(xiàn)在從容沉著；根據(jù)原文第三段“公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至”“然軾之先人少時獨不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：‘吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？’既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世”可知，蘇序在對兒子的態(tài)度上說明他富有遠(yuǎn)見，也體現(xiàn)了他的“精識遠(yuǎn)量”。參考譯文：①祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時豁達(dá)開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚于對待自己。衣食稍微有了結(jié)余，就增加日常開支，或者把財物施給他人，立即用完。因為這個多次在饑餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了（他）賣掉自己的田地來救濟(jì)饑餓的人，豐收后，那些被救濟(jì)的人準(zhǔn)備償還他，祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，并不是因為你們的緣故啊?！辈还苁橇私獾倪€是不了解的人（或：人不管是了解的還是祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。②李順叛亂，圍攻眉州。祖父當(dāng)年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭。可是祖父獨自辦理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔(dān)憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！雹圩詮奈宕鷦觼y以來，蜀州求學(xué)的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學(xué)館讀書，他用來勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進(jìn)士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學(xué)的人，一天天的增加到千余人。然而我的父親小時候獨獨不愿學(xué)習(xí)，到了壯年以后，還不能熟知詩書。祖父從來沒④祖父見解精確，有遠(yuǎn)大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，如此等等。假使（他）稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會少嗎？不幸被埋沒，直到老死，在當(dāng)時還沒有聲望。然而古代的賢人君子，也有沒有獲取功名而有傳記的人，只是因為世上有了解他（為他作傳）的人啊。祖父的聲名、事跡（之所名、事跡告訴他人的過失。所以分條記下他一生行事的大概情況；來告知當(dāng)世君子。恭謹(jǐn)陳述。9分）閱讀下面的語段，完成下面小題送孟東野序（節(jié)選）①韓愈①大凡物不得其平則鳴；草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！②樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然：擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎?、燮溆谌艘惨嗳唬喝寺曋邽檠?，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。④唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤□。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。［注］①孟郊，字東野，中唐著名詩人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進(jìn)士，五十歲時被授為溧陽縣尉。在他上任之際，韓愈寫此文為他送行。22.第④段方框處可填入的虛詞是（A.也B.乎）C.矣D.哉23.我們本學(xué)期所學(xué)杜甫《________》一詩中寫道：“_________________，百年多病獨登臺”正是他“不平則鳴”的體現(xiàn)。24.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.開篇運用比興手法，用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴