文化研究導(dǎo)論(復(fù)習(xí)資料)陸揚(yáng)

●文話定義第一章文化與現(xiàn)代性利維斯(20世紀(jì)英國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家)■特色：具有的鮮明的政治內(nèi)涵和大學(xué)、馬克思主義背景■研究方法：跨學(xué)科◆在控制手段上，文化工業(yè)對(duì)人的控制不再采用國(guó)家機(jī)器的暴力形式，而是采用“溫柔的暴第二章文化與不平等文化霸權(quán) 位的思想?！敝贫刃螒B(tài)就是將行動(dòng)者掌握的知識(shí)與技能以某種形式(通常以考試的形式)正式予以承認(rèn)并國(guó)極度暢銷，對(duì)20世紀(jì)60年代以來(lái)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)起了很大的推動(dòng)作用。第一次婦女解放運(yùn)動(dòng)(開(kāi)始于19世紀(jì)下半葉，延續(xù)至20世紀(jì)初),要爭(zhēng)取家庭勞動(dòng)與第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)(開(kāi)始于20世紀(jì)60年代，延續(xù)至80年代),要強(qiáng)調(diào)兩性間分工第三次婦女解放運(yùn)動(dòng)(始于1990年代，延續(xù)至今),要求男性輔助女性擺脫蒙昧和壓第四章文化與身體■消費(fèi)文化是消費(fèi)社會(huì)特有的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生以資本主義商品生產(chǎn)的擴(kuò)張為前提■在消費(fèi)文化時(shí)代，生產(chǎn)和消費(fèi)已相對(duì)脫節(jié)和剝離。o身體一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為?！眔維布倫：“夸飾性消費(fèi)”種特殊的生活方式來(lái)跟周圍他人進(jìn)行區(qū)隔。故而審美趣味取決于主體的一種階級(jí)“習(xí)性”2.身體產(chǎn)業(yè)的興起o身體的命運(yùn)具而不是目的。(身體是革命的本錢)身體的本錢)三、身體的政治■廣告中的性別與社會(huì)角色之間的關(guān)系經(jīng)常是極度模式化的，其中不平等的權(quán)力的東西。這些發(fā)展促進(jìn)了人們控制自己身體的能力，也促進(jìn)了身體被別人控制的能o消費(fèi)文化為我們提供了大量理想的身體意象(特別是女性的身體意象)以供大眾模仿。o廣告廣告信息是使整個(gè)文化迷戀身體的主要教唆者柏拉圖《斐多篇》文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史(尤其醫(yī)學(xué) 迫做什么,人們?cè)试S我們做什么,不允許我們做什么;還有，對(duì)于性行為，我們被允許說(shuō)什么,不允許說(shuō)什么,不得不說(shuō)什么。這才是關(guān)鍵所在?！钡诹乱曈X(jué)文化穿耳儀器等)。 因此他呼吁解構(gòu)主體?！羧趸捳Z(yǔ)因素(情節(jié)、敘述、對(duì)白等)自然奇觀/人文奇觀/虛擬奇觀◆指用戶對(duì)模擬環(huán)境內(nèi)物體的可操作程度和從環(huán)境得到反饋的自然程度(包括實(shí)時(shí)性)。第七章亞文化●一、亞文化O主體的視角；◆亞文化與主文化的關(guān)系●20世紀(jì)50、60年代西方社會(huì)青年亞文化的主要形式：又譯嘻哈亞文化，源于20世紀(jì)60、70年代初的布魯克林南布朗克斯(SouthBronx),是非裔●“波希米亞”主義世界的邊緣階層”?！癫疾ǎ涸谥袊?guó)大陸譯作“朋克”;在臺(tái)灣譯作“龐克”,香港則叫作“崩”?！裨雌穑阂詷O具反叛性的原始搖滾音樂(lè)“三和弦音樂(lè)”誕生于20世紀(jì)70年代的英國(guó)?！窈诵膬r(jià)值觀：反叛；●“嬉皮士”本來(lái)用來(lái)描寫西方國(guó)家1960年代和1970年代反抗習(xí)俗和時(shí)政的年輕人。嬉皮士從美國(guó)●背景：嬉皮士亞文化開(kāi)始于20世紀(jì)50、60年代的美國(guó)，它旗幟鮮明地反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)●特征：嬉皮士亞文化與傳統(tǒng)、正統(tǒng)文化格格不入。60年代美國(guó)青年嬉皮士運(yùn)動(dòng)的主要●第一，語(yǔ)言獨(dú)特。第二，在音樂(lè)方面迷戀搖滾樂(lè)?！竦谌椃闯B(tài)。第四，常常和毒品聯(lián)系。三從亞文化到后亞文化研究亞文化研究開(kāi)山之作。●迪克·赫布迪基等學(xué)者在給予青年亞文化認(rèn)肯的同時(shí)，也認(rèn)為它們表出了一種風(fēng)格。(1)“形象”,由服裝及配飾如發(fā)型、珠寶和工藝品組成的外表。我擁有一切?！笨趶?0世紀(jì)90年代中葉開(kāi)始，包括馬格爾頓本人在內(nèi)的有關(guān)著述蜂起，后亞文化研究一口2001年5月，在維爾納召開(kāi)的“后亞文化研究：大眾文化及其影響下新后亞文化的形成研討會(huì)”,標(biāo)志著后亞文化時(shí)代的到來(lái)?！窈髞單幕芯颗c亞文化的區(qū)別：●產(chǎn)生：與后現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)?！裰饕憩F(xiàn)形式：電子音樂(lè)派對(duì)(techno-party)或銳舞(rave)?！駟?wèn)題：種族亞文化是否徹底喪失了其種族性?●后亞文化時(shí)代的女性亞文化中的“暴女”(RiotGirl)“暴女”是女性朋克中一種原始而極具煽動(dòng)性的類型，產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初獨(dú)立搖滾的□什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！?991年4月5日，全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》在美國(guó)誕生?！鐾?，王笑飛創(chuàng)辦了海外中文詩(shī)歌通訊網(wǎng)。1992年6月28日，美國(guó)印第安那大學(xué)留學(xué)生創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)新聞組(ACT)?！?993年起，由遍布世界各國(guó)的中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(huì)主辦的綜合性中文電子雜志■1994年，第一份漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語(yǔ)絲》創(chuàng)立?！?995年，詩(shī)陽(yáng)、魯鳴等人創(chuàng)辦了網(wǎng)絡(luò)中文詩(shī)刊《橄欖樹(shù)■1996年，第一份漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)刊物《花招》誕生?？跐h語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的言情化、青春化、娛樂(lè)化口商業(yè)化、欲望化、肉身化、都市生活化□欲望化敘事□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展兩大趨勢(shì)：■文化資本的商業(yè)運(yùn)作強(qiáng)勢(shì)介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！鲋髁魑膶W(xué)開(kāi)始認(rèn)可和接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！?008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點(diǎn)”?！蹙W(wǎng)絡(luò)寫手轉(zhuǎn)入作家協(xié)會(huì)。第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別□傳統(tǒng)文學(xué)：□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：媒介：“比特”;載體：互聯(lián)網(wǎng)□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)作家，而是“三無(wú)”(無(wú)身份、無(wú)性別、無(wú)年齡)網(wǎng)民?？趧?chuàng)作手段□傳統(tǒng)寫作：秉筆書寫?！蹙W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作：“以機(jī)換筆”。口網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：可以進(jìn)行群體性藝術(shù)構(gòu)思。口敘事方式口傳統(tǒng)文學(xué)：語(yǔ)言敘述。□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：超文本創(chuàng)作。□傳播方式口價(jià)值理念□從“載道經(jīng)國(guó)”走向“孤獨(dú)的狂歡”,從“反映生活”走向“閑適自足”,由□文本形態(tài)的不同而導(dǎo)致了文學(xué)類型的變異。□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本形態(tài)“網(wǎng)載”文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)超文本文學(xué)；多媒體文學(xué)；計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成文學(xué)?！蹙W(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的主要標(biāo)志□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征■以大眾化寫作體現(xiàn)“新民間文學(xué)”■網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自由性■后現(xiàn)代文化邏輯□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正價(jià)值■其一，匿名寫作對(duì)主體承擔(dān)的卸落。■其三、后現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。■粉絲一詞來(lái)自英文fans,既諧音又諧意?！醯谒?，粉絲有自產(chǎn)自銷的特點(diǎn)?！龇劢z的命名最早來(lái)自美國(guó)60年代的科幻電視劇《星際迷航》(StarTrek)■粉絲在中國(guó)大陸的普及——始于《超級(jí)女聲》粉絲代替“XX迷”們”,即大學(xué)中的社會(huì)精英?！鑫谋就但C■粉絲文化經(jīng)濟(jì)□“抵制理論”■虛擬粉絲社區(qū)特點(diǎn)：□“社區(qū)實(shí)踐”(communityaspractice)第三節(jié)粉絲實(shí)踐■粉絲的第一要義應(yīng)定位為生產(chǎn)者。首先是文化意義的生產(chǎn)者。■粉絲的“自產(chǎn)自銷”,在文化上如何理解，有何種意義?在資本主義的消費(fèi)鏈條上，它■解釋權(quán)不再成為問(wèn)題，作者與讀者，生產(chǎn)者與消費(fèi)者，生產(chǎn)和消費(fèi)的產(chǎn)品全部合二為一。■馬科基：■粉絲貼吧——網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)典型■特征：虛擬性；自我建構(gòu)與自我解構(gòu)；自我管理與自我審查。粉絲們截取他們喜歡的片段和人物，重新消費(fèi)和創(chuàng)造。(不同帖子、觀點(diǎn)、粉絲身份)■粉絲文本(帖子):相對(duì)穩(wěn)定第五節(jié)粉絲研究的前景和問(wèn)題■粉絲研究：領(lǐng)域年輕化，學(xué)科界限模糊?！隼碚搧?lái)源傳媒學(xué)電視與大眾文化文化研究人類學(xué)3.中國(guó)的粉絲研究□關(guān)于中國(guó)電影的文本分析資源頗多，學(xué)者對(duì)傳媒的數(shù)據(jù)式量化分析不熟悉，不□方法論上，觀眾研究的工作量，數(shù)據(jù)量，田野工作并不能保證得到預(yù)期的研究□第三是意識(shí)形態(tài)方面的。1.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)2.文化產(chǎn)業(yè)的基本特征第五是高技術(shù)和高智力含量的特征。二者區(qū)別第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的歷史與現(xiàn)狀起源：文化體制改革新特點(diǎn)第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)與文化市場(chǎng)兩者關(guān)系2.文化需求文化需求6文化需求是文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)意義上的文化需求，主要是指人類對(duì)于文化產(chǎn)品(精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品)和文化服務(wù)的消費(fèi)性需要。3.文化產(chǎn)品第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的功能和運(yùn)行機(jī)制個(gè)詞最早源于20世紀(jì)90年代初，在關(guān)于關(guān)貿(mào)總協(xié)定的談判中，法國(guó)人敏銳地意識(shí)到國(guó)家和民第十章空間轉(zhuǎn)向人東方學(xué)：研究亞洲和