2020-2021學(xué)年福建省福州市八縣（市）一中高二上學(xué)期期末聯(lián)考試題歷史試題

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期八縣（市）一中期末聯(lián)考高二年級歷史（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答第I卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3.回答第II卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試范圍：人民版必修三。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有藝術(shù)評論家認(rèn)為，中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究“留白”“計白當(dāng)黑”，也是有無相生、虛實相資在藝術(shù)實踐中的體現(xiàn)。由此可知，中國古代山水畫蘊含了()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想2.漢宣帝地節(jié)四年（公元前66年）夏五月的詔令中說：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有禍患，猶蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死（不判死刑），皆上請廷尉以聞。”這反映了()A.儒家的道德精神注入法律B.儒家思想成為統(tǒng)治思想C.“三綱五?！鄙仙教炖砀叨菵.漢代法律制度日益完善3.兩宋大量農(nóng)田的開墾，水利工程的建設(shè)，需要相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識來丈量土地、稱量糧食、建設(shè)水利；商業(yè)貿(mào)易的頻繁、交易量的增劇與紙幣與金銀的兌換，都需要大量的數(shù)學(xué)計算與數(shù)學(xué)知識。這說明()A.實用科技取得了輝煌的成就B.科技是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力C.中國古代缺乏科學(xué)理論研究D.經(jīng)濟發(fā)展影響著科技的進(jìn)步4.關(guān)羽，字云長，為三國時期人物。宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時期被一路加封為“忠義神武關(guān)圣帝”。從明代開始，每年五月三日，國家和民間都要舉行祭拜關(guān)羽的活動。關(guān)公在明清時期備受推崇，主要原因在于()A.商品經(jīng)濟快速發(fā)展B.早期民主思想產(chǎn)生C.理學(xué)思想廣泛傳播D.關(guān)公故事感動世人5.鴉片戰(zhàn)爭前，龔自珍在個人懷才不遇與社會腐朽墮落交織的情況下，他提出了一系列社會改良的方案，如“按宗授田”、改革君臣關(guān)系、倡導(dǎo)經(jīng)世致用、改革邊防制度等改良主張。這說明()A.政府統(tǒng)治危機引起了關(guān)注B.西方的侵略引起士人警覺C.民族矛盾是社會主要矛盾D.學(xué)習(xí)西方的思想開始出現(xiàn)6.嚴(yán)復(fù)戊戌時期在《救亡決論》中歷數(shù)中國傳統(tǒng)文化弊端，并倡言：“天下理之最明而勢所必至者，如今日中國不變法則必亡是已?！倍?918年嚴(yán)氏力主回歸傳統(tǒng)，高喚：“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！碑a(chǎn)生這一變化的主要原因在于()A.一戰(zhàn)暴露西方文明弊端引發(fā)反思B.維新變法需借助傳統(tǒng)文化C.新文化運動動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位D.馬克思主義得到廣泛傳播7.“十八年的經(jīng)驗，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！币陨蟽?nèi)容出自A.《中國社會各階級的分析》B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》8.1977年7月21日，鄧小平在中共十屆三中全會上的講話中再次闡述了準(zhǔn)確地、完整地理解毛澤東思想和毛澤東倡導(dǎo)的實事求是的思想原則對全黨工作的重要性。這一講話旨在A.正確評價“大躍進(jìn)”運動的功過B.重新評價毛澤東的歷史地位C.打破個人崇拜以促進(jìn)思想解放D.總結(jié)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)9.至1977年12月，全國總共有570萬人參加了考試，這是中國教育史上的最高紀(jì)錄，也是世界最大規(guī)模的考試。這反映了（）A.恢復(fù)高考政策產(chǎn)生巨大反響B(tài).“科教興國”戰(zhàn)略深入人心C.“教育革命”深受到民眾歡迎D.“文化斷層”問題徹底解決10.我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，標(biāo)志著我國成為繼蘇聯(lián)、美國、法國和日本之后世界上第五個能獨立自主研制并發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國家，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的第一個里程碑。從此，中國正式進(jìn)入太空時代?！边@一歷史事件發(fā)生在20世紀(jì)（）A.六十年代B.七十年代C.八十年代D.九十年代11.但丁認(rèn)為教宗和國王的權(quán)力性質(zhì)不同，所以權(quán)力不能歸一人來掌握，即主張政權(quán)與教權(quán)分離；他通過批判“日月論”“兩劍論”和“君士坦丁捐贈論”等觀點，指出“塵世的君主統(tǒng)治權(quán)直接由上帝賜予而非來自羅馬教宗”。這反映了（）A.文藝復(fù)興時期對民主的追求B.宗教改革家強調(diào)“教權(quán)高于王權(quán)”C.世俗統(tǒng)治者對權(quán)力的渴望D,人文主義者要求建立主權(quán)民族國家12.馬丁?路德認(rèn)為：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即得到靈魂拯救,不在于遵守教會的規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰。這一主張（）A.否定了“因信稱義”B.否定了教皇和教會權(quán)威C.肯定了科學(xué)理性D.加劇教士與俗人的隔閡13.在文藝復(fù)興時期，神圣的東西仍然是雕塑家、建筑師、文學(xué)家和畫家的中心主題。而啟蒙思想家們對于宗教的口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。這一變化從本質(zhì)上說明（）A.宗教信仰已經(jīng)為世人所拋棄B.教權(quán)阻礙了世俗王權(quán)壯大C.工業(yè)資產(chǎn)階級力量日益強大D.資本主義經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展14.這時，自然科學(xué)不但已經(jīng)趕上了工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展，能夠在理論上滿足實踐的需要，而且還走到了生產(chǎn)的前面,成為技術(shù)革命的先導(dǎo)，進(jìn)而促使整個工業(yè)技術(shù)體系發(fā)生嶄新的變化，發(fā)揮其促進(jìn)社會經(jīng)濟的超前作用。“這時”（）A.美國發(fā)明了蒸汽動力汽船B.人類進(jìn)入了“蒸汽時代”C.人類進(jìn)入了立體交通時代D.網(wǎng)絡(luò)縮小了全球空間距離15.在文學(xué)史上，這種風(fēng)格的文學(xué)都特別重視對于自己的理想的描繪，并把它和現(xiàn)實對立起來，以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿和反抗。由于在描繪理想的過程中,必須從作者的內(nèi)心感受出發(fā)，抒發(fā)出自身強烈的主觀愿望，所以感情色彩特別濃烈。以下文學(xué)作品符合這一文藝風(fēng)格的是（）A.《巴黎圣母院》B.《歐也妮·葛朗臺》C.《雙城記》D.《百年孤獨》16.某畫派借用“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一光學(xué)理論,他們認(rèn)為，景物在不同的光照條件下有不同的顏色，他們的使命便是忠實地刻畫在變動光照條件下的景物的“真實”。該畫派的藝術(shù)風(fēng)格是（）A.浪漫主義B.印象主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義第II卷二、非選擇題：本題共4道題，17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一人類自誕生以來，第一次清楚地認(rèn)識到自己是人這個位置的時期，大約就是在德國哲學(xué)家卡爾-雅斯貝爾斯所說的那個“軸心時代”，他指出：“在公元前800年到公元前200年間所發(fā)生的精神過程，似乎建立了這樣一個軸心。在這時候，我們今日生活中的人開始出現(xiàn)。讓我們把這個時期稱為'軸心時代'，在這一時期充滿了不平常的事件。”——摘編自劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘時代的人文主義的起點》材料二晚明三大儒（顧炎武、黃宗羲、王夫之），懲于明季鼎遷之痛，讀書人平時袖手談心性之無用，所以開始反思，開始研究所謂的“實學(xué)”——比如顧炎武的《天下郡國利病書》，可謂明代地理志書的壓卷之作。不過再怎么說，他們的這些思想是來源于對明朝滅亡的反思，所以他們的思想，很大程度上還是被局限于儒家“大同之世”的框架里面——比如黃宗羲提出設(shè)立“學(xué)?！保匀寮毅Q制君權(quán)?！偌ち业乃枷牖鸹?，沒有社會作為基礎(chǔ)，也沒法燃燒出啟蒙運動那樣的烈火?！幾灾酰?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識冽舉“軸心時代”“第一次清楚地認(rèn)識到自己是人這個位置”的東西方三位思想家及其主張。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“他們的這些思想是來源于對明朝滅亡的反思”，并分析“沒法燃燒出啟蒙運動那樣的烈火”的根本原因。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料1840年，西方列強用堅船利炮轟開了清王朝的大門，面對這一“數(shù)千年未有之變局”，中國的思想界受到了強烈的震撼。在第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，以龔自珍、林則徐為代表的地主階級改革派的有識之士，便率先提出了經(jīng)世致用思想。19世紀(jì)60—90年代，為了挽救清政府岌岌可危的命運，以曾國藩、李鴻章為代表的官僚士大夫們產(chǎn)生了應(yīng)變的思想，洋務(wù)思潮應(yīng)運而生。甲午戰(zhàn)后，為了救亡圖存、抵御外辱，維新志士們奔走呼號、宣傳變法圖強，使維新思潮在中華大地迅速傳播開來。20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命思想取代改良思想成為時代思潮的主流，辛亥革命后的社會劇變促使激進(jìn)的知識分子深刻地認(rèn)識到救亡的根本出路在于掃除人們頭腦中的封建愚昧，這樣以“科學(xué)”“民主”為旗幟的啟蒙運動以及后來的社會主義思潮，將中國思想界的注意力引向了更深的層次。從近代社會文化思潮的歷史變遷中，可以清晰地看出，形成于中國近代社會的各種文化思潮，無不深深地打上了時代的烙印，都是近百年中國社會矛盾深化和人民革命斗爭深入的產(chǎn)物。由于社會進(jìn)程的復(fù)雜多變，以及多種因素的影響和制約，使得產(chǎn)生于這塊社會土壤中的文化思潮呈現(xiàn)出社會轉(zhuǎn)型期的突出特征。——摘編自劉愛華《中國近代社會文化思潮的演變及其特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國近代社會文化思潮“呈現(xiàn)出社會轉(zhuǎn)型期的突出特征”。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對材料中提到的社會文化思潮加以評價。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料《世界科技的歷史》是2007年出版的圖書。本書按照時間順序，描述了人類歷史從古至今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程，概括了石器時代、蒙昧?xí)r代、古代中后期、近代、現(xiàn)代等各個時期最著名的科技人物、事件、發(fā)明等，并配合有300余幅彩圖，直觀地反映了歷史原貌?！妒澜缈萍嫉臍v史》目錄第一章人類科技文明的起源第二章科學(xué)在“黑暗世紀(jì)”的覺醒第三章近代科學(xué)的誕生第四章技術(shù)革命與理性啟蒙第五章古典科學(xué)的全面發(fā)展第六章科學(xué)的技術(shù)化、社會化第七章兩次世界大戰(zhàn)前后的世界科技第八章高新技術(shù)時代依據(jù)以上章節(jié)，提出自己觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（12分）（要求：觀點明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一兩宋市民階層崛起，以中晚唐以來都市城市的發(fā)展為基礎(chǔ)。在熙熙攘攘、風(fēng)波叢生的快節(jié)奏城市生活中，市民們無意于追求典雅的意境，濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，因此，市民文化從誕生起，便顯示出一種野俗的活力與廣闊的普及性。而因文人介入，宋詞、宋畫趨于雅化，蘇軾提出“文人畫”這一觀念，文人畫家力圖掙脫現(xiàn)實的束縛，借著靈活、自由的表現(xiàn)手法，以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨立自主、不畏強暴等方面起了不可估量的作用?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代文化呈現(xiàn)“俗”“雅”兩種趨向的原因。（6分）（2）任選材料二中的一幅畫，根據(jù)所學(xué)知識,對其進(jìn)行簡要鑒賞。（6分）

參考答案及解析一、選擇題1.B【解析】材料所述意思是古代山水畫追求自然美，通過對“黑”與“白”、“有”與“無”、“虛”與“實”等原本相對應(yīng)的方面進(jìn)行錯落有致的巧妙搭配，就可以達(dá)到無色勝有色的效果，這體現(xiàn)了崇尚自然和樸素的辯證法思想，與道家思想一致，B項正確。其他各家思想在材料中無從體現(xiàn)，排除A、C、D三項。2.A【解析】材料所述為法律與儒家思想的關(guān)系，即法律儒家化的現(xiàn)象，將儒家的道德精神注入法律，A項正確。B項并非材料主旨，排除；C項屬于理學(xué)內(nèi)容，排除；材料沒有涉及漢代法律制度完善的過程，排除D項。3.D【解析】從材料來看，經(jīng)濟發(fā)展對科技進(jìn)步有所需求，是科技進(jìn)步的根本動力，D項正確。古代數(shù)學(xué)屬于實用科技，但輝煌的成就在材料中無從體現(xiàn)，排除A項；B項屬于因果倒置，排除；“中國古代缺乏科學(xué)理論研究”在材料中無從體現(xiàn)，排除C項。4.C【解析】到了明清時期，理學(xué)中的“三綱五?！敝饾u成為全社會普遍認(rèn)可的觀念，對關(guān)公身上體現(xiàn)的“義”得到了官民的一致認(rèn)可，C項正確。商品經(jīng)濟發(fā)展是世俗文化發(fā)展的原因，在材料中無從體現(xiàn)，排除A項；B項不能說明民間推崇關(guān)公的原因，排除；D項不是明清時期的特殊原因，排除。5.A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，在鴉片戰(zhàn)爭之前龔自珍就認(rèn)識到清朝的落后和腐敗，要求清政府進(jìn)行改革，表明清政府的統(tǒng)治危機已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，A項正確。根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭前”可知，材料中龔自珍的呼聲在西方列強侵略之前發(fā)出，B項錯誤；材料看不出民族矛盾，并且民族矛盾不是當(dāng)時中國社會的主要矛盾，C項錯誤；材料主要體現(xiàn)了當(dāng)時清朝面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機，龔自珍并沒有提出向西方學(xué)習(xí)，D項錯誤。6.A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中“1918年”正是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的時間，受第一次世界大戰(zhàn)影響，在西方文明弊端日益顯現(xiàn)的情況下，嚴(yán)復(fù)的主張由革新傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榛貧w傳統(tǒng)文化，A項正確。維新變法運動已經(jīng)失敗，與材料時間不相符合，排除B項；新文化運動動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，與材料中“回歸傳統(tǒng)”不相吻合，排除C項；五四運動后，馬克思主義得以更加廣泛傳播，排除D項。7.C【解析】根據(jù)材料“十八年的經(jīng)驗”“中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”，可判斷，此文章發(fā)表于1939年，即抗日戰(zhàn)爭時期，C項正確?！吨袊鐣麟A級的分析》中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》兩篇文章發(fā)表于國共十年對峙時期，排除A、B兩項；《論人民民主專政》發(fā)表于1949年6月，排除D項。8.C【解析】由材料時間并結(jié)合所學(xué)知識可知，“文革”結(jié)束后，“左”傾思想依然存在，這一講話主要強調(diào)毛澤東實事求是的工作作風(fēng)，旨在打破對毛澤東的個人崇拜，確立實事求是的思想，C項正確。根據(jù)所學(xué)知識可知，“大躍進(jìn)”運動時期“左”傾錯誤泛濫，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物，材料內(nèi)容與“大躍進(jìn)”無關(guān)，A項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，鄧小平的講話是針對當(dāng)時中國大眾盲目崇拜而言，是為了打破這種個人崇拜以促進(jìn)思想解放而作的講話，與重新評價毛澤東的歷史地位無關(guān)，B項錯誤；材料無法體現(xiàn)總結(jié)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，D項錯誤。9.A【解析】通過時間“1977年”及參加考試的人數(shù)可知，這一事件指的是恢復(fù)高考，這反映了恢復(fù)高考政策產(chǎn)生了巨大的反響，A項正確。“科教興國”戰(zhàn)略提出于1995年，排除B項；“教育革命”是“文革”時期的，與材料時間不符，排除C項；經(jīng)過一次考試，“文化斷層”問題不可能徹底解決，排除D項。10.B【解析】我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功是在1970年，B項正確。A、C、D三項不符合題意，排除。11.D【解析】中世紀(jì)是政教合一的形式，材料中“塵世的君主統(tǒng)治權(quán)直接由上帝賜予而非來自羅馬教宗”，顯然是強調(diào)世俗權(quán)力大于神權(quán)，體現(xiàn)出文藝復(fù)興時期人文主義者對于主權(quán)民族國家建立的要求，D項正確。文藝復(fù)興時期主要倡導(dǎo)人文主義自由思想，并不是對于民主的追求，A項錯誤；但丁是文藝復(fù)興時期的文學(xué)家，不是宗教改革家，B項錯誤；但丁屬于人文主義者，不是世俗統(tǒng)治者，C項錯誤。12.B【解析】“因信稱義”認(rèn)為只要靠信仰就能得到救贖，而不是靠教會和教皇的說教，只要內(nèi)心虔誠信仰《圣經(jīng)》就可以，所以這就否定了教皇和教會的權(quán)威，B項正確。材料內(nèi)容為馬丁·路德的“因信稱義”的思想，應(yīng)該是肯定了“因信稱義”，A項錯誤；“因信稱義”依然是宗教思想，與科學(xué)無關(guān)，C項錯誤；“”因信稱義“”的思想可以簡化宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡，排除D項。13.D【解析】材料體現(xiàn)啟蒙運動與文藝復(fù)興運動最大的不同就是拋開宗教外衣，這主要和資本主義發(fā)展程度有關(guān)，D項正確。A項說法與史實不符，排除；天主教會嚴(yán)重阻礙封建王權(quán)壯大是宗教改革的背景，排除B項；工業(yè)資產(chǎn)階級力量日益強大是工業(yè)革命的結(jié)果，與啟蒙運動的時間不符，排除C項。14.C【解析】從材料來看，材料講的是第二次工業(yè)革命的特點，而第二次工業(yè)革命時期，人類已經(jīng)進(jìn)入了水、陸、空立體交通時代，C項正確。A、B兩項都與第一次工業(yè)革命相關(guān)，排除；網(wǎng)絡(luò)是第三次科技革命的產(chǎn)物，排除D項。15.A【解析】材料描述的是浪漫主義風(fēng)格，A項正確。B、C兩項屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格，排除；D項屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格，排除。16.B【解析】材料中的關(guān)鍵信息是“光”與“色”，這是印象派的突出特點，B項正確。A、C、D三項與材料所述特點無關(guān)，排除。二、非選擇題17.（1）荀子：制天命而用之。普羅塔戈拉：人是萬物的尺度。蘇格拉底：認(rèn)識你自己。（任意答出三位符合條件的思想家及其主張即可得6分）（2）說明：反思宋明理學(xué)，認(rèn)為理學(xué)崇尚空談，提出“經(jīng)世致用”的主張；反思君主制度，反對君主專制，提出限制君權(quán)的主張。（6分）根本原因:資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（2分）18.（1）主題突出，愛國主義意識濃厚；紛繁復(fù)雜，更迭起伏；知識分子成為啟動各種社會文化思潮的原動力；傳承與創(chuàng)新相融合。（8分）（2）由淺入深，不斷深入，探索救國道路，體現(xiàn)了愛國主義精神；促進(jìn)了思想解放，推動了中國社會的近代化進(jìn)程；但由于階級與時代的局限性，這些思想是不可能挽救中國的民族危亡的。（6分）19.示例一：觀點：科技是第一生產(chǎn)力。