2025屆吉林省長(zhǎng)春市19中高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆吉林省長(zhǎng)春市19中高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長(zhǎng)，藝術(shù)性就越強(qiáng)。關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說，被稱為“傳達(dá)說”，提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術(shù)”的問題。他寫道：“藝術(shù)是由這樣一種人類活動(dòng)所構(gòu)成的，即一個(gè)人通過某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們?！蓖袪査固┑挠^點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注作家的創(chuàng)作個(gè)性及其形成原因研究，到將文學(xué)看成是語(yǔ)言的存在物，對(duì)作品文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語(yǔ)言和修辭手段，從而形成新的批評(píng)；將文學(xué)看成是語(yǔ)言學(xué)研究的一部分，從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來研究和分析文學(xué)，從而形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，對(duì)文本及其接受過程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩(shī)人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直接的過程被拉長(zhǎng)了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場(chǎng)和社會(huì)生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來越復(fù)雜。有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評(píng)家們必須面對(duì)這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時(shí)代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。這時(shí)，作為一個(gè)原本只是以寫小說為主業(yè)、偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)還是要傳情達(dá)意。托爾斯泰說，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情”，然后“用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)活動(dòng)”。理論家會(huì)圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭(zhēng)論。其實(shí)，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．古往今來，對(duì)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，從事理論研究的人對(duì)此作了眾多定義。B．非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有非常大的影響。C．20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁行，拉長(zhǎng)了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復(fù)雜。D．理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開的爭(zhēng)論不重要，重要的是傳情本身。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，“情”是衡量“文學(xué)藝術(shù)是什么”的定義是否靠譜的關(guān)鍵，有情才有文藝，情與藝術(shù)性成正比。B．作為作家的列夫?托爾斯秦對(duì)“藝術(shù)”做出的解釋道出了文學(xué)藝術(shù)的真諦，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得很不一樣。C．批評(píng)家們必須在不斷增殖的有關(guān)文學(xué)的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學(xué)本身，才能看清理論不迷路。D．作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應(yīng)該是藝術(shù)家和讀者之間溝通、分享的重要內(nèi)容。3．批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會(huì)關(guān)注消費(fèi)和享受。他們較多地從個(gè)體感受與有限經(jīng)驗(yàn)的層面來對(duì)具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長(zhǎng)久的關(guān)切，較少宏觀性話語(yǔ)，將自己的價(jià)值觀和訴求彌散于微觀敘事中?！皶裎幕钡倪@種淺表化傾向會(huì)使青年越來越沉溺于所謂的絕對(duì)隱私而無法自拔，（甲）無視對(duì)民族、社會(huì)、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個(gè)體”不斷擠壓“社會(huì)”，（乙）加速青年公共意識(shí)的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過熱心精神，熱心享樂超過熱心理想，熱心權(quán)利超過熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對(duì)此有人建議要多引導(dǎo)大家關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、更積極、更正面。當(dāng)然在這個(gè)過程中，需要注意媒體時(shí)代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過程中，應(yīng)避免高屋建瓴的說教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語(yǔ)言、新方式。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀今日之中國(guó)，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大潮涌動(dòng)。雄安新區(qū)連接京津冀協(xié)同發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)世界級(jí)城市群，西部開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展等協(xié)同并進(jìn)?？倳洀?qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大?！痹谛掳l(fā)展理念中，“協(xié)調(diào)”是重要內(nèi)容。一方面，注重發(fā)展的整體，是為了補(bǔ)足短板、避免“木桶效應(yīng)”；另一方面，中國(guó)的改革發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，（），必須做好政策配套和制度銜接，才能取得預(yù)期效果。70年的一個(gè)重要啟示，就是聚精會(huì)神走好腳下的路，謀劃未來的路。70年來，中國(guó)已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。中國(guó)不僅有放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，也有聚焦當(dāng)前的目標(biāo)，確保每一步都能穩(wěn)扎穩(wěn)打。既能仰望星空看長(zhǎng)遠(yuǎn)，又能腳踏實(shí)地抓當(dāng)前，讓中國(guó)的發(fā)展不斷延伸到未來。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．矢志效應(yīng)日夜兼程未卜先知B．誓志效應(yīng)日夜兼程未雨綢繆C．誓志效能風(fēng)雨兼程未卜先知D．矢志效能風(fēng)雨兼程未雨綢繆2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合B．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革需要其他領(lǐng)域改革密切配合，同時(shí)也都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域C．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合D．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都需要其他領(lǐng)域改革密切配合，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。B．中國(guó)已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。C．中國(guó)已經(jīng)在當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。D．中國(guó)已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。4、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．中華傳統(tǒng)知識(shí)分子最佳的人生路徑，具有由已到家到國(guó)再到天下的遞進(jìn)階次，這種生理想的起點(diǎn)是從自我的修養(yǎng)和自律開始的。B．和諧社會(huì)的構(gòu)建有賴于公民的人格完善，而公民的人完善取決于對(duì)必然性律令的遵守、仁愛之心的培育和社會(huì)責(zé)任感的加深。C．瓦妮莎通過社交媒體宣布成立一個(gè)曼巴體育基金會(huì)，呼吁社會(huì)各界能夠一起幫助在這次直升飛機(jī)失事中的其他遇難者的家庭。D．從“山川異域，風(fēng)月同天”到“豈曰無衣，與子同裳，再到“青山一道同云雨”，一衣帶水的鄰邦通過古詩(shī)，人道主義得到弘揚(yáng)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。臨安春雨初霽陸游世味年來薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分荼。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄。B．頷聯(lián)語(yǔ)言清新雋永，由聽覺感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩(shī)人些許欣喜與慰藉。C．頸聯(lián)“作草”“分茶”表面上看是極閑適恬靜的，但背后卻深藏著詩(shī)人無限的感慨與牢騷。D．全詩(shī)將日常生活寫得很有情趣，章法極為謹(jǐn)嚴(yán)，表現(xiàn)了詩(shī)人閑居自遣和對(duì)于官場(chǎng)生活冷淡的心情。2．本詩(shī)與《書憤》作于同一年，抒發(fā)的感情也大致相同，但兩詩(shī)還有許多不同之處，試加以分析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語(yǔ)》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽(yáng)西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺(tái)文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國(guó)家誕生的時(shí)代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國(guó)和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國(guó)都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國(guó)家形成之前，屬于中國(guó)文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化。國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。從“根”上講，近代之前的中國(guó)經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國(guó)家的邦國(guó)形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國(guó)家形態(tài)五個(gè)階段，中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時(shí)代與邦國(guó)相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來與多元一體復(fù)合制王朝國(guó)家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國(guó)家在誕生伊始就密不可分，一個(gè)民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國(guó)家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國(guó)歷史表明，民族類型是由其國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國(guó)都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮饋淼?，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）材料二:人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域。甲骨文的識(shí)讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入“軸心時(shí)代”，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。秦統(tǒng)一與漢帝國(guó)的建立，使中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代。自此，黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時(shí)代特色的國(guó)家制度與社會(huì)習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟：漢賦、唐詩(shī)、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價(jià)值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國(guó)帝制時(shí)期的政治制度、社會(huì)秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長(zhǎng)河中尋找到源與流。中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅(jiān)持走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放丶國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。總書記指出:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來的，要到哪里去?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以黃河文明研究為切入點(diǎn)，回答好“我是誰(shuí)”“我從哪里來”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué):黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料三:真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路為延展的兩頁(yè)，書寫了中國(guó)古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)，因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會(huì)生活、浩蕩的時(shí)代洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋，才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。打造中華民族新史詩(shī)，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時(shí)代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。（編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩(shī)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。B．黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動(dòng)。C．材料二從發(fā)展階段入手，對(duì)材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋，論述了中國(guó)精神就是黃河文明的精神。D．材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩(shī)，實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是A．黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化、國(guó)家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明，因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建都。B．民族與國(guó)家密不可分。國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家就成經(jīng)形成。C．黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。D．自秦漢時(shí)起，黃河流域長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新，幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟能詳。B．農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會(huì)，帶來了生產(chǎn)力的極大提高。C．中國(guó)疆域四周有巨大的屏障，對(duì)中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)勃勃的重要因素。D．中國(guó)歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合與發(fā)展。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．有人說:“文藝走過的，是歷史的道路?！弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩(shī)的創(chuàng)作原則，請(qǐng)概述作者的觀點(diǎn)，并結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的作品，完成各題。材料一：材料二：黨的十八大以來，我們堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?、移?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)媒體深度融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng)；不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。從目前情況看，我國(guó)媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢(shì)還沒有充分發(fā)揮出來。要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系，不能搞“一刀切”、“一個(gè)樣”。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強(qiáng)新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。（總書記2019年1月25日在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）材料三：媒體融合首先要從“融”科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點(diǎn)進(jìn)行平臺(tái)優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價(jià)值聚合與表達(dá)。媒體不僅是新觀念的傳播者，也應(yīng)是新技術(shù)的實(shí)踐者。媒體融合需要內(nèi)容和技術(shù)的雙驅(qū)動(dòng)，需要以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體從簡(jiǎn)單的形式相加到深度的內(nèi)容相融。我國(guó)的媒體融合發(fā)展要依托“智媒”和“智網(wǎng)”的強(qiáng)建設(shè)和高覆蓋，充分利用人工智能、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及新興媒體的技術(shù)和思維進(jìn)行深化創(chuàng)新。媒體融合還要真正“融”媒體，從變量到增量，放大一體效能。融合發(fā)展，合而為一，媒體融合不是簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)建立而是機(jī)制革新。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，需要從本質(zhì)上堅(jiān)持一體化的發(fā)展方向。在新技術(shù)助推之下新媒體迅速發(fā)展，各種新思維、新理念隨之而生，兩微一端、短視頻、自媒體傳播等一度成為媒體發(fā)展的變量。媒體融合則是有效整合新技術(shù)、新媒體的手段，讓新興媒體中的變量成長(zhǎng)為提高傳播效率、傳播主流思想的增量。（《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：在今年兩會(huì)的新聞報(bào)道中，信息技術(shù)在推動(dòng)媒體深度融合上發(fā)揮了越來越重要的作用，順應(yīng)了全媒體時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)。梅地亞中心作為兩會(huì)新聞中心舉行了多場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)，也是兩會(huì)記者工作的重要場(chǎng)所。為保證中外記者順利完成新聞稿件的編發(fā)和傳輸，新聞中心一樓設(shè)立了通信網(wǎng)絡(luò)服務(wù)室，首次提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。中國(guó)聯(lián)通北京分公司設(shè)置了一個(gè)5G體驗(yàn)區(qū)，有一臺(tái)CPE(客戶終端)設(shè)備和兩臺(tái)VR頭盔設(shè)備。其中，CPE設(shè)備將5G網(wǎng)絡(luò)信號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)手機(jī)、平板電腦等終端與5G的連接。VR頭盔設(shè)備，可用于觀看從人民大會(huì)堂傳輸過來的兩會(huì)VR直播節(jié)目。中央廣播電視總臺(tái)的兩個(gè)機(jī)器人“小融”和“小白”均參與了兩會(huì)報(bào)道，人們可以和他們互動(dòng)，兩個(gè)機(jī)器人還可以根據(jù)兩會(huì)全網(wǎng)相關(guān)文章和討論預(yù)測(cè)記者招待會(huì)的熱詞。新華社的人工智能(AI)智能播報(bào)員“新小萌”則可以模擬主持人進(jìn)行播報(bào)新聞，仿真度極高。人民網(wǎng)的“小融”滿腹經(jīng)綸，可以隨時(shí)和它互動(dòng)。可以說，融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本。（《中國(guó)電子報(bào)》）1．有下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解,分析不正確的一項(xiàng)是（）A．2008-2018年間，網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率都在不斷攀升，到了2018年網(wǎng)民規(guī)模到達(dá)82851萬(wàn)人。B．2008年到2009年是手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模增長(zhǎng)最快的一年，從11760萬(wàn)人增長(zhǎng)到23344萬(wàn)人，增長(zhǎng)了11584萬(wàn)人。C．2015年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到61981萬(wàn)人，手機(jī)網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長(zhǎng)了4.3%.D．2009年互聯(lián)網(wǎng)普及率為28.9%,比2008年同比增長(zhǎng)了6.3%，是2008年到2018年漲幅最大的一年。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．目前，我國(guó)媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢(shì)還沒有充分發(fā)揮出來。所以，要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，加快從相離階段邁向相加階段。B．媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級(jí)機(jī)構(gòu)，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，從本質(zhì)上堅(jiān)持一體化的發(fā)展方向。C．融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，成功實(shí)現(xiàn)了媒體深度融合。D．打造新型的主流媒體，需要利用流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，整合媒介資源、生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用等共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能。3．三則文字材料分別是從哪三個(gè)角度討論媒體深度融合的問題？9、閱讀下面文章，完成下列小題。風(fēng)箏仙女鐵凝家居市區(qū)的邊緣，除卻購(gòu)物的不便，剩下的幾乎全是方便。我們的樓房前邊不再有房子了，是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，知道你吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。我們也不必?fù)?dān)心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必?fù)?dān)心新樓會(huì)遮擋我們拋向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的視線。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺出一點(diǎn)兒失落。因?yàn)楣珗@對(duì)于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外不易。公園是供人游玩的，與生俱來一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒打算招誰(shuí)，菜自管自地在泥土里成長(zhǎng)，安穩(wěn)、整潔，把清新的呼吸送給四周的居民。通常，四周的居民會(huì)在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行——我們知道菜農(nóng)憐惜菜，我們也就知道了怎樣憐惜菜農(nóng)的心情。只在下月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖的時(shí)候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們?cè)谶@里放風(fēng)箏。放風(fēng)箏的不光我們這些就近的居民，還有專門騎著自行車從擁擠的鬧市趕來的青年、孩子和老人。他們從什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)了并且注意起我們的菜地呢?雖然菜地并不屬于我們，但我和我的鄰人對(duì)待這些突然的闖入者，仍然有一種優(yōu)先占領(lǐng)的自得和一種類似善待遠(yuǎn)親的寬容。一切都因了正月吧，因了土地和天空本身的厚道和清明。我的風(fēng)箏在風(fēng)箏里實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個(gè)面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字“河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠”以及郵編多少多少什么的。如此說，這仙女的扎制者，便是一位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說這位高玉修描畫仙女的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極其單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是仙女胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農(nóng)民高玉修骨子里的那點(diǎn)兒拙樸。他這種口語(yǔ)一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個(gè)仙女。傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時(shí)光，太陽(yáng)明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并不野蠻的力。我舉著我的仙女，在日漸松軟的土地上小跑著將她送上天空。近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵(lì)似的督促我：“放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……”放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊!這宛若勞動(dòng)號(hào)子一般熱情有力的鼓動(dòng)在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢。絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實(shí)在是充滿了靈氣：她那么快就夠著了上邊的風(fēng)。高處的風(fēng)比低處的風(fēng)平穩(wěn)，只要夠著上邊的風(fēng)，她便能保持住身體的平穩(wěn)。我關(guān)照空中的仙女，快速而小心地松著手中的線，一時(shí)間只覺得世上再也沒有比這風(fēng)箏仙女更像仙女的東西了：她那一臉的村氣忽然被高遠(yuǎn)的藍(lán)天幻化成了不可企及的神秘，她那簡(jiǎn)陋的衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸，她的態(tài)勢(shì)忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。入眼四望，天空下飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙?jiān)耐嬉鈨核唤獾淖栽诘撵`魂，又仿佛只有在天上，它們才會(huì)找到獨(dú)屬自己的活生生的呼吸。是它們那活生生的呼吸，給地上的我們帶來愉悅和吉祥的話題。放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊!有些時(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏的人：一輛“奧迪”開過來了，“吱”地停在地邊。車上下來兩三個(gè)衣著時(shí)髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來;那線拐也遠(yuǎn)非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上飛著我的仙女和鄰人的燕子。他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點(diǎn)燃了打火機(jī)。一位因穿高跟鞋而走提東倒西歪的女士迪時(shí)正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風(fēng)”送到他手里，好不氣派的一支隊(duì)伍，實(shí)在把我們給“震”了。然后那蜈蚣緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響的好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠(chéng)的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰……我卻有點(diǎn)為“鉆戒”感到遺憾，因?yàn)樗辉瞿球隍家膊辉鲆慌鲲L(fēng)箏線。只在隨員替他將蜈蚣放上藍(lán)天之后，他才扔掉香煙，從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個(gè)舵手，他站在地里的姿態(tài)，更像一個(gè)被大人嬌縱的孩童。這樣的孩童是連葵花子都懶于親口去嗑的，他的幸福是差遣大人嗑好每一粒瓜子，準(zhǔn)確無誤地放進(jìn)他的口中。在這時(shí)我想起單位里一個(gè)愛放風(fēng)箏的司機(jī)。在一個(gè)正月我們開車外出，他告訴我說，小時(shí)候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會(huì)糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線段了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風(fēng)箏。為了那個(gè)風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。當(dāng)今的日子，還會(huì)有誰(shuí)為追趕一只風(fēng)箏跑出七八里地呢?幾塊錢的東西?；蛘呦駬碛腥A貴蜈蚣的這樣的青年人會(huì)追的，差人用他的“奧迪”。若真是開著“奧迪”追風(fēng)箏倒不如說是以地上的轎車威脅天上的蜈蚣了。我知道我開始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時(shí)斷掉了。風(fēng)把仙女兜起又甩下，仙女搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已暗，我開始追趕我的仙女，越過腳下的糞肥，越過無數(shù)條壟溝和畦背，越過土路上交錯(cuò)的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。我堅(jiān)持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時(shí)，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到歪躺在上邊的仙女。我覺得這仙女是我失散已久的一個(gè)朋友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個(gè)叫做高玉修的農(nóng)民是一家人。大而圓的月亮突然沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我想著究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了仙女的失蹤，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)心中的；連接地上人類和天上仙女之間那和平心境的，其實(shí)也不是市場(chǎng)上出售的風(fēng)箏線。1．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．作者認(rèn)為隨著城市化的發(fā)展，空曠的土地越來越少，自然質(zhì)樸的生活也越來越難得。B．與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏。C．作者運(yùn)用比喻把風(fēng)箏仙女神秘的臉，飄逸的衣服，怡然的態(tài)勢(shì)描摹得細(xì)膩而豐富。D．“我”把風(fēng)箏仙女看成朋友，是因?yàn)樗拇緲愦騽?dòng)了“我”，還給“我”帶來快樂。E.放風(fēng)箏的樂趣要親手“放”才能獲得，因而“鉆戒”無法體會(huì)放風(fēng)箏的真正樂趣。2．全文一共寫了哪幾件和風(fēng)箏有關(guān)的事情？3．如何理解“這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺出一點(diǎn)兒失落”的含義和作用？4．賞析文中畫線的句子。5．“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！”這句話為何在文中反復(fù)出現(xiàn)？10、閱讀下文，完成下面小題。①何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進(jìn)士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正，可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉?！钡奂渭{之。②拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背，行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。輕儇不莊，慢易無禮者，為行己之失。乞大明好惡，申飭中外，各務(wù)正其心術(shù)?！鄙w有所指也。③先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也?！辫T曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)。”檜語(yǔ)塞，改命萬(wàn)俟卨。飛死獄中，子云斬于市。④檜銜鑄。時(shí)金遣蕭毅來議事，檜乃以鑄為端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，為報(bào)謝使。既返命，檜諷萬(wàn)俟卨，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。（節(jié)選自《宋史》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）既而閱實(shí)俱無驗(yàn)（________）（2）逮飛系大理獄（________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）托名以規(guī)利（）A．規(guī)范B．謀取C．規(guī)避D．規(guī)劃（2）慢易無禮者（）A．輕易B．交換C．容易D．輕慢3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。A．為事君之失非社稷之長(zhǎng)計(jì)B．徇虛以掠名乃以鑄為端明殿學(xué)士C．感物之道莫過于誠(chéng)子云斬于市D．言不由中而首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳4．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既返命，檜諷萬(wàn)俟高，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。5．根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）。A．士大夫中存在追名逐利之徒B．官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況C．何鑄已察覺秦檜欲加害岳飛D．當(dāng)朝君主不明好惡令人擔(dān)憂6．第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格，試結(jié)合內(nèi)容加以分析。11、閱讀下面的文言文，完成各題。朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年舉人，官嵊縣訓(xùn)導(dǎo)，以薦授山西廣靈知縣。值大荒疫，流亡過半，休度安撫招徠。履勘勸耕.一年而荒者墾，三年而無曠土。糧清賦辦，獲優(yōu)敘。休度尤善決獄。有劉杷子妻張者，以夫出，饑欲死，易姓改嫁郭添保。疑郭為略賣（注），手刃所生子女二而自剄。休度詣驗(yàn)，婦猶未絕，目郭作聲曰：“販，販?！辈炱錈o他情，讞定。杷子歸，眾曰：“汝欲知婦所由死，問朱爺?！毙荻日Z(yǔ)之狀，并及其家某事某事。杷子泣曰：“我歸愆期至此，勿怨他人矣?！被兹ァＱκ^偕妹觀劇其友目送之薛怒刃傷其左乳死自承曰早欲殺之死無恨越日，復(fù)詰之曰：“一刃何即死也？”薛曰：“刃時(shí)不料即死。”曰：“何不再刃？”薛曰：“見其血出不止，心惕息，何忍再刃？”遂以誤殺論之，減戍。休度嘗曰：“南方獄多法輕情重.北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！贝艘哉\(chéng)，人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語(yǔ)處分，民皆悅服。數(shù)年囹圄一空，舉卓異。嘉慶元年，引疾歸，縣人懇留，不得，乞其“壺山垂釣”小像勒諸石。歸后，主講剡川書院，選史漢以來文章類要以教士。偶患心疾，不能觀書，則考金石文字自?shī)剩鳌妒幱洝?。休度博聞通識(shí)，于書無所不窺，詩(shī)深于南宋，排比聲律最精，以其鄉(xiāng)朱彝尊、錢載為法。任校官時(shí)，采訪遺書，得四千五百余種，撰總目上諸《四庫(kù)》。時(shí)大學(xué)士王杰為學(xué)政，任其一人以集事，時(shí)盛稱焉。嘉慶十七年卒，年八十一。歿后，祀廣靈名宦祠。(節(jié)選自《清史稿?循吏傳》有刪改）（注）略賣，劫掠販賣。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/B．薛石頭偕妹/觀劇其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/C．薛石頭偕妹觀劇/其友目/送之/薛怒刃傷其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/D．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒刃傷/其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．訓(xùn)導(dǎo)，明清兩代學(xué)官官名，府、州、縣學(xué)中設(shè)此官輔助主官管理文教事務(wù)。B．卓異，本義為出眾，古代定期考核官吏，政績(jī)突出、才能優(yōu)異者稱為卓異。C．史漢，后世將古代史傳文學(xué)的杰出代表《史記》和《后漢書》并稱為“史漢”。D．四庫(kù)，又稱四部，中國(guó)古代圖書分類名稱，這里指清乾隆時(shí)修撰的《四庫(kù)全書》。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱休度治理地方頗有政績(jī)。他剛到廣靈任職時(shí)，恰逢大規(guī)模災(zāi)荒和瘟疫，百姓逃亡過半；他安撫民眾、招徠流民，幾年時(shí)間就使廣靈恢復(fù)生機(jī)。B．朱休度善于斷案。他斷案時(shí)能深入實(shí)際，體察民情，耐心傾聽百姓意見，常常幾句話就能解決糾紛，讓老百姓心服口服，使廣靈社會(huì)治安良好。C．朱休度贏得了廣靈百姓的由衷愛戴。他因病辭官回鄉(xiāng)，離任時(shí)百姓再三挽留；百姓為他刻石塑像以紀(jì)念其功績(jī)；他死后安葬在廣靈縣名宦祠中。D．朱休度才學(xué)出眾。他興趣廣博，無書不讀，詩(shī)歌創(chuàng)作造詣?lì)H深；因病不能讀書時(shí)，就以考證金石文字為樂，并將心得撰寫成《石藥記》一書。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)履勘勸耕，一年而荒者墾，三年而無曠土。(2)休度嘗曰：“南方獄多法輕情重，北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。關(guān)于閱讀，有這樣的評(píng)論：“腳步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以?！闭?qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，寫一篇論文。題目自定，不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．研究?jī)?nèi)容:批評(píng)家們研究理論.托爾斯泰研究文學(xué)本身；研究精力：批評(píng)家們費(fèi)了許多紙張和腦力，托爾斯泰偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法；研究影響：批評(píng)家們想出許多定義卻沒有多少影響，托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍”與“拉長(zhǎng)一部作品從作者到讀者的過程”是并列關(guān)系，共同導(dǎo)致情況越來越復(fù)雜。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“很不一樣”表達(dá)的語(yǔ)氣絕對(duì)化，原文是“不一樣”，程度不同。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。首先從文中找到批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別：“關(guān)于‘文學(xué)藝術(shù)是什么’的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力”“提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國(guó)著名作家列夫?托爾斯泰”“托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到”“我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣”。據(jù)此分條概括出二者的區(qū)別角度即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選概括題，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。2、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以分析。A項(xiàng)，難免：不容易避免，形容詞。這里說青年群體避免不了關(guān)注消費(fèi)和享受。使用正確。B項(xiàng)，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴(kuò)散，分散開。這里是說將自己的價(jià)值觀和訴求散落于微觀敘事中。使用正確。C項(xiàng)，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現(xiàn)出的狀態(tài)。沉迷其中，無法自拔。這里是說青年喜歡絕對(duì)隱私而無法自拔。使用正確。D項(xiàng)，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢(shì)?，F(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說應(yīng)避免的說教模式，應(yīng)改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類；（2）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“更理性、更積極、更正面”屬短語(yǔ)間并列且作謂語(yǔ)，頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：看詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看詞語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；看詞語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看詞語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．D2．A3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。矢志：指立下誓愿和志向，以示決心。誓志：發(fā)誓立志。第一道橫線所在句有“決心”的意思，不表示發(fā)誓立志，故選“矢志”。效應(yīng)：指一些因素和一些結(jié)果而構(gòu)成的一種因果現(xiàn)象，多用于對(duì)一種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的描述。效能：事物所蘊(yùn)藏的有利的作用。第二道橫線所在句強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮整體作用，故選“效能”。日夜兼程：白天黑夜不停地走或不停地趕路。風(fēng)雨兼程：不受刮風(fēng)下雨的阻礙。第三道橫線所在句有不受阻礙、按期進(jìn)行的意思，故選“風(fēng)雨兼程”。未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。未卜先知：沒有占卜便能事先知道。形容有預(yù)見。第四道橫線所在句強(qiáng)調(diào)預(yù)先規(guī)劃，而不是強(qiáng)調(diào)先知，故選“未雨綢繆”。故選D。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想?！案黜?xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連”是對(duì)橫線前的句子“復(fù)雜的系統(tǒng)工程”的說明，應(yīng)該緊接其后，且將其插在“任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都……同時(shí)也……”之間，破壞了兩句的緊密聯(lián)系。故此排除C、D兩項(xiàng)。橫線后的句子強(qiáng)調(diào)“做好政策配套和制度銜接”，與“需要其他領(lǐng)域改革密切配合”句意吻合，銜接緊密，故此排除B、D。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤：第一，今天的“十三五”規(guī)劃起于當(dāng)年的“一五”計(jì)劃，不是對(duì)“一五”計(jì)劃的直接延續(xù)；所以，“將”改為“從”。第二，“保持了長(zhǎng)時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“在長(zhǎng)時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性”。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，“起點(diǎn)是......”與“從......開始的”句式雜糅；“自我的修養(yǎng)”中包含“自律”；B項(xiàng)，“責(zé)任感”與“加深”搭配不當(dāng)，可將“加深”改為“擔(dān)當(dāng)”；D項(xiàng)，中途易轍，“一衣帶水的鄰邦通過古詩(shī)”話未說完。故選C。5、1．B2．①內(nèi)容不同：《書憤》內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情；《臨安春雨初霽》寫明媚春光下客居京華的恬靜閑適生活，表達(dá)詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不能上前線殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的悲憤心情。②意境不同：《書憤》的意境是沉郁雄渾頓挫；《臨安春雨初霽》的意境是明艷恬靜閑適。③風(fēng)格不同：《書憤》的風(fēng)格是沉郁雄放；《臨安春雨初霽》的風(fēng)格是清新雋永，優(yōu)美自然。④表達(dá)技巧不同：《書憤》表達(dá)技巧之一是虛實(shí)相濟(jì)，前四句回憶往事是虛，后四句著眼現(xiàn)實(shí)為實(shí)，虛實(shí)對(duì)比，相得益彰；《臨安春雨初霽》表達(dá)技巧之一以樂景襯哀情，以恬靜閑適的生活反襯落寞無聊的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“頷聯(lián)語(yǔ)言清新雋永，由聽覺感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩(shī)人些許欣喜與慰藉?！卞e(cuò)誤。“小樓一夜聽春雨”，是說綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查比較鑒賞古代詩(shī)歌的能力。解答此類題目，應(yīng)該先審讀題干，明確題目要求，再確定從哪些方面去作答。本題要求比較與《書憤》的不同之處，可以從內(nèi)容情感、意境、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)技巧，抒情方式等角度去考慮?！稌鴳崱匪鶎憙?nèi)容為前四句概括自己青壯年時(shí)期的壯志和戰(zhàn)斗生活，后四句抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之氣，但又以諸葛孔明自比，表達(dá)了自己的得信心和決心；本詩(shī)開篇開篇問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客居京華的生活。無論是夜不能寐聽春雨，還是春光明媚的“作草”“分茶”，還是自我安慰的“清明可到家”，都充滿一種厭倦官場(chǎng)而又客居京華的無奈?！稌鴳崱分蓄h聯(lián)回憶了曾經(jīng)邊地的戰(zhàn)斗生活，“樓船”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，兩幅意境開闊雄渾的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷，體現(xiàn)出了詩(shī)人“氣如山”的堅(jiān)定和豪邁，語(yǔ)言風(fēng)格也是沉郁頓挫；本詩(shī)選取了“小樓”“春雨”“深巷”“杏花”“矮紙”“斜行”“晴窗”“細(xì)乳”“作草”“分茶”等富有生活化的詞語(yǔ)，描繪了一種恬靜閑適的意境，語(yǔ)言上清新明麗雋永自然?！稌鴳崱愤\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句追憶戰(zhàn)場(chǎng)生活，虛寫，后四句抒發(fā)感慨，實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合。本詩(shī)描寫了一幅明艷的春光圖，來襯托詩(shī)人無奈寂寞的心境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．C2．D3．B4．（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。作者通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴(yán)謹(jǐn)。（2）論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。作者為使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實(shí)。（3）論證方法多樣，采用了引證法、例證法、對(duì)比論證等，通過列舉大量的事例與史實(shí)，引用講話，使論證更明晰有力。5．作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支撐的新史詩(shī)，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽(yáng)崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)八年從失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨放c奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化。（2）還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗，正是黃河文明在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中的最直觀的體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng)，“中國(guó)精神就是黃河文明”說法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國(guó)精神”，可見“黃河文明”只是“中國(guó)精神”的“核心”，二者并不完全等同。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時(shí)間限制，原文中為“在國(guó)家形成之前屬于中國(guó)文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化”；B項(xiàng)，“就已經(jīng)形成”錯(cuò)，原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”，是“正在形成”；C項(xiàng)，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，可見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，材料二論證的是“黃河文明”，而此項(xiàng)論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。先看材料二的內(nèi)容。第1段總說中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明”；第2段說明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域”；第3段說明自秦統(tǒng)一中國(guó)之后“黃河流域一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向”；第4、5段說明黃河文明在當(dāng)前的價(jià)值“以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力”“黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時(shí)間順序，通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。從論證方法上看，材料二運(yùn)用了多種論證方法。有引證法，“總書記指出：‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來的，要到哪里去?！币弥v話，使論證更明晰有力；有例證法，“商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志……老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入‘軸心時(shí)代’，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念”，通過列舉大量的事例與史實(shí)，使論證更加有說服力；有對(duì)比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，突出中華文明的強(qiáng)大生命力。從語(yǔ)言使用來看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀(jì)前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)；“歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界”等大量史實(shí)，使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說服力。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。而個(gè)性化解讀也不是隨意解讀，而是在理解材料觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行再分析、再印證。作者的觀點(diǎn)在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋”。題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析，就是要針對(duì)以上作者的觀點(diǎn)舉出相應(yīng)的例子進(jìn)行分析，相當(dāng)于給作者的觀點(diǎn)找論據(jù)。這就要求學(xué)生對(duì)“黃河精神”有充分的理解，對(duì)能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋”；路遙《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗精神，對(duì)美好未來的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋”。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。8、1．C2．D3．材料二，從國(guó)家和政府方面，提出推動(dòng)媒體深度融合的總體要求及目標(biāo)。材料三，從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，從實(shí)際應(yīng)用方面，以2019年“兩會(huì)”報(bào)道融合信息技術(shù)為例，提供一個(gè)成功的范式和樣本?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料一中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“2015年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到61981萬(wàn)人，手機(jī)網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長(zhǎng)了4.3%”錯(cuò)誤，2015年手機(jī)網(wǎng)民占整體網(wǎng)民的比例為90.1%，而不是整體居民。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“……加快從相離階段邁向相加階段”錯(cuò)誤，從材料來看，應(yīng)該是加快從相加階段邁向相融階段。B項(xiàng)，“媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級(jí)機(jī)構(gòu)……”錯(cuò)誤，從材料來看，媒體融合不是簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)建立而是機(jī)制革新。C項(xiàng)，“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用……”錯(cuò)誤，從材料來看，應(yīng)該是智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，選項(xiàng)缺少“在兩會(huì)上”這個(gè)條件。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“三則文字材料分別是從哪三個(gè)角度討論媒體深度融合的問題”，然后瀏覽三則文字材料，抓住“媒體深度融合的問題”這一中心，結(jié)合三則材料的出處來分析各自的角度是什么。材料二是在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，這顯然是從國(guó)家和政府的角度來談的，第一段“我們堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?、移?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)媒體深度融合”和第三段“推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系”，這是推動(dòng)媒體深度融合的總體要求，第二段“實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體”是推動(dòng)媒體深度融合的目標(biāo)。材料三，第一段說“媒體融合首先要從‘融’科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點(diǎn)進(jìn)行平臺(tái)優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價(jià)值聚合與表達(dá)”，第二段說“媒體融合還要真正‘融’媒體，從變量到增量，放大一體效能”，這是從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，一共四段文字，第四段說“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本”，這是對(duì)前兩段的概括，由此可知，這是從實(shí)際應(yīng)用方面，以2019年“兩會(huì)”報(bào)道融合信息技術(shù)為例，提供一個(gè)成功的范式和樣本。9、1．BC2．①挑選風(fēng)箏并放飛風(fēng)箏；②觀“鉆戒”放風(fēng)箏；③回憶司機(jī)說的放風(fēng)箏的事；④追趕斷線風(fēng)箏后得出感悟。3．“僥幸”是因?yàn)椤拔摇奔覙乔暗牟说匚磥砜赡軐⒆兂梢粋€(gè)公園，不會(huì)被買去制造新樓遮擋我們的視線。“失落”是由于這片菜地將被公園替代，即將不復(fù)存在。結(jié)構(gòu)上承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風(fēng)箏的經(jīng)歷。從內(nèi)容上表達(dá)了作者對(duì)淳樸自然（自由）生活的向往和喜愛。4．用一連4個(gè)“越過”領(lǐng)起的句子，采用排比的修辭方法，描繪“我”不顧一切拼命追趕風(fēng)箏的情景，通過描寫在路上所遇到的種種障礙，表現(xiàn)“我”追趕風(fēng)箏時(shí)的不易，表達(dá)“我”因?qū)︼L(fēng)箏無比珍愛而執(zhí)著不舍的的情感。為后文表現(xiàn)文章的主旨做鋪墊。5．這句話三次出現(xiàn)，逐層深入，將作者因?yàn)榉棚L(fēng)箏而生的喜悅之情推向高潮，作者和后文“鉆戒”放風(fēng)箏的狀態(tài)形成對(duì)比；豐富了文本的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的抒情性。既表達(dá)了作者對(duì)“仙女風(fēng)箏”的喜愛（是作家喜悅心情的表現(xiàn)），又表達(dá)了作家對(duì)自由（自在靈魂）的渴望?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“與其說作家選擇了高玉修象征的土地，倒不如說是作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏”錯(cuò)誤。應(yīng)為“與其說作家選擇了高玉修的仙女風(fēng)箏，倒不如說是作家選擇了高玉修象征的土地?！盋項(xiàng)，不是比喻，而是排比。故選BC。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“全文一共寫了哪幾件和風(fēng)箏有關(guān)的事情”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“我的風(fēng)箏在風(fēng)箏里實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢”“這是一個(gè)面帶村氣的仙女，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字‘河北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏，批發(fā)優(yōu)惠’以及郵編多少多少什么的”“他這種口語(yǔ)一般直來直去的句子讓我決定，我就要這個(gè)仙女”“絲線從手中的線拐子上撲簌簌地沒落著，我回過頭去仰望升天的仙女。要說這仙女實(shí)在是充滿了靈氣：她那么快就夠著了上邊的風(fēng)”分析，挑選風(fēng)箏并放飛風(fēng)箏。結(jié)合“車上下來兩三個(gè)衣著時(shí)髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒的青年”“那風(fēng)箏是條巨大而華貴的蜈蚣，聽說由山東濰坊特意訂制而來；那線拐也遠(yuǎn)非我手中這種通俗的楊木棍插成，那是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光……實(shí)在把我們給‘震’了”分析，觀“鉆戒”放風(fēng)箏。結(jié)合“小時(shí)候在鄉(xiāng)下的家里，他自己會(huì)糊風(fēng)箏卻買不起線，他用母親拆被子拆下來的碎棉線代替風(fēng)箏線。他把那些線一段段接起來，接頭太多，也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線段了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就在鄉(xiāng)村大道上跑著追風(fēng)箏。為了那個(gè)風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地”分析，回憶司機(jī)說的放風(fēng)箏的事。結(jié)合“我堅(jiān)持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是仙女和我之間的事，與別人無關(guān)”“在一輪滿月的照耀下，我想著究竟什么叫做放風(fēng)箏”“歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)心中的”分析，追趕斷線風(fēng)箏后得出感悟。3．本題考查理解文章重要句子含意及分析作用的能力。解答此類題目的方法如下：語(yǔ)境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定要求理解的句子所在的有效閱讀區(qū)間。這里，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)所給句子本身的審讀。一審位置，二審關(guān)鍵詞，三審內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次，四審句子表達(dá)特色。對(duì)重要概念含義的理解必須建立在對(duì)本質(zhì)的把握上，內(nèi)涵一定要嚴(yán)格界定。句子含意的理解要從句子本身入手，抓句中的關(guān)鍵詞。結(jié)合上下文語(yǔ)言環(huán)境，分析句子的含意。作用分析，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容。主要分別分析理解“僥幸”“失落”的原因。結(jié)合“我們也不必?fù)?dān)心窗外的菜地被人買去制造新樓，不必?fù)?dān)心新樓會(huì)遮擋我們拋向遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的視線。有消息說市政建設(shè)部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園”分析，“僥幸”是因?yàn)椤拔摇奔覙乔暗牟说匚磥砜赡軐⒆兂梢粋€(gè)公園，不會(huì)被買去制造新樓遮擋我們的視線。結(jié)合“因?yàn)楣珗@對(duì)于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外不易”分析，“失落”是由于這片菜地將被公園替代，即將不復(fù)存在。作用分析，結(jié)合“只在下月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足，菜地仍顯空曠，而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖的時(shí)候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們?cè)谶@里放風(fēng)箏”分析，承上啟下，引出后文在這片開闊的菜地里放風(fēng)箏的經(jīng)歷，也表達(dá)了作者對(duì)淳樸自然（自由）生活的向往和喜愛。4．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，賞析句子，我們應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。抓住“越過”分析，畫線句采用了排比的修辭方法，描寫了我不顧一切拼命追趕風(fēng)箏的情景，畫線語(yǔ)句中“越過”這一動(dòng)詞表現(xiàn)了我在追趕風(fēng)箏時(shí)奔跑的動(dòng)作，四個(gè)“越過”領(lǐng)起的這一組句子，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，描述了我在路上所遇障礙的特征與人物的神態(tài)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了我追趕風(fēng)箏時(shí)的不易和執(zhí)著不舍的心態(tài)，突出了我對(duì)風(fēng)箏無比珍愛的情感。作者借此告訴我們只有靠自己努力，靠自己辛勤付出換來的快樂，才是真正的快樂。文中的我親手放風(fēng)箏，又執(zhí)著地追風(fēng)箏，使其失而復(fù)得，在這個(gè)過程中，我得到了快樂，也因此產(chǎn)生了這樣的感悟。為后文揭示主旨作鋪墊。5．本題主要考查分析文本語(yǔ)句作用及表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊！’這句話為何在文中反復(fù)出現(xiàn)”，需要結(jié)合語(yǔ)句出現(xiàn)的語(yǔ)境內(nèi)容分析。結(jié)合“近處有放風(fēng)箏的鄰人鼓勵(lì)似的督促我：‘放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……’”“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！這宛若勞動(dòng)號(hào)子一般熱情有力的鼓動(dòng)在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢”“放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！有些時(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的放風(fēng)箏的人”分析，將作者因?yàn)榉棚L(fēng)箏而生的喜悅之情推向高潮，作者和后文“鉆戒”放風(fēng)箏的狀態(tài)形成對(duì)比。四個(gè)“越過”連用，讓人仿佛看到了我拼命追趕的腳步，表現(xiàn)了我追趕風(fēng)箏時(shí)執(zhí)著的心態(tài)，突出了我對(duì)風(fēng)箏無比珍愛的情感。“‘鉆戒’放風(fēng)箏”并不能體會(huì)到真正的樂趣。放風(fēng)箏的樂趣要靠自己親手“放”才能獲得，而“鉆戒”既不碰到“蜈蚣”，也不曾碰風(fēng)箏線，更不可能去追趕風(fēng)箏，僅是接過線盒拎住而已，所以他無法體會(huì)到放風(fēng)箏的真正樂趣。豐富了文本的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的抒情性。10、1．（1）不久（2）拘囚、關(guān)押2．（1）B（2）D3．A4．（何鑄）出使歸來復(fù)命后，秦檜暗示萬(wàn)俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒有答應(yīng)，只貶謫他到徽州。5．C6．何鑄在審訊岳飛時(shí)，查實(shí)其冤情，為國(guó)護(hù)才。面對(duì)秦檜的權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持自己的判斷。在秦檜以皇上之意來威逼時(shí)，依然義正辭嚴(yán)地申訴令秦檜語(yǔ)塞。由此可以見出他不畏權(quán)勢(shì)（剛正不阿）、以國(guó)事為重的品格?！窘馕觥?．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）既而：不久；既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，譯為：之后不久查證事實(shí)都沒有證據(jù)。（2）系：拘囚、關(guān)押；逮飛系大理獄，譯為：逮捕岳飛關(guān)押在大理獄。2．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）“托名以規(guī)利”意思是：假托好名聲來獲取私利；其中“以”字表目的，“利”是“規(guī)”的賓語(yǔ)，因此“規(guī)”是動(dòng)詞，排除A；選項(xiàng)C和D不能與賓語(yǔ)“利益”搭配。故選B。（2）“慢易無禮者”意思是：傲慢無禮的人；“易”與“慢”意思相似，可解釋為“輕慢”。故選D。3．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的；B項(xiàng)，表目的連詞，來/動(dòng)詞，任命；C項(xiàng)，介詞，表比較，比/介詞，在；D項(xiàng)，連詞，表因果，可不譯/連詞，表并列。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意：既，已經(jīng)，之后；返命，歸來復(fù)命；諷，暗示；私，偏袒；竄，流放；止，只。譯為：（何鑄）出使歸來復(fù)命后，秦檜暗示萬(wàn)俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒有答應(yīng)，只貶謫他到徽州。5．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利”意思是：士大夫心術(shù)不正，弄虛作假來獲得好名聲，假托好名聲來獲取私利。由此可知A項(xiàng)正確；B項(xiàng)，“行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者”意思是：他們行事險(xiǎn)惡卻自我標(biāo)榜，假裝友善卻互相傾軋。由此可知B項(xiàng)正確；C項(xiàng)，“何鑄已察覺秦檜欲加害岳飛”于文無據(jù)；原文第2段中何鑄上疏的內(nèi)容是泛指“士大夫心術(shù)不正，……”“蓋有所指也”，這里是推測(cè)有所指，而且并沒有明確何人何事。“鑄察其冤，白之檜，這里只是說感覺到岳飛是冤屈的，如果察覺是秦檜加害就不會(huì)“白（秉告）秦檜岳飛的冤情。可見此推斷無根據(jù)，太絕對(duì)。D項(xiàng)，“乞大明好惡，申飭中外”意思是：希望皇上您申明正義分清好惡，告誡朝廷內(nèi)外的官員。由此可知D項(xiàng)正確。故選C。6．本題考查對(duì)人物形象的分析概括能力。概括人物形象，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫來揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，來評(píng)判人物性格；第三，通過事件綜合起來總結(jié)