端午節(jié)調(diào)查報(bào)告范文

端午節(jié)調(diào)查報(bào)告范文摘要：端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，但近年來(lái)它的節(jié)日地位卻正在被人們慢慢淡忘著，人們已開(kāi)始忘了它的歷史源流，民俗事項(xiàng)，今年國(guó)家不但恢復(fù)了端午節(jié)的節(jié)日地位，還實(shí)行了放假制度。本文通過(guò)對(duì)端午節(jié)一系列問(wèn)題的調(diào)查得出了自己的一些結(jié)論，希望能為端午節(jié)的復(fù)興提供一些建議。關(guān)鍵詞：端午節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、調(diào)查報(bào)告?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分，在某種程度上，它是一個(gè)民族身份的象征，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素，起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日，在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾個(gè)速凍粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過(guò)好端午節(jié)。xx年，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的成功激起了我們對(duì)端午節(jié)的重視，尤其是今年，國(guó)家把端午節(jié)作為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制度。那么今年的端午節(jié)和往年會(huì)有什么不一樣呢？為此我做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告。一、調(diào)查目的了解XX市居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問(wèn)題和難點(diǎn)，為XX市居民過(guò)好端午節(jié)提供一個(gè)參考，同時(shí)也為國(guó)家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事。二、調(diào)查說(shuō)明調(diào)查時(shí)間:20**年5月27日至20*年8月10日。調(diào)查對(duì)象:本次調(diào)查的對(duì)象主要是XX市居民，并把他們分為了四個(gè)群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人（有工作的人和沒(méi)有工作的人）。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對(duì)象。調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采取了問(wèn)卷調(diào)查的形式，同時(shí)也兼用了訪談的形式，問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞：是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過(guò)端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對(duì)端午節(jié)放假有些什么感想等展開(kāi)。三、調(diào)查結(jié)果1、老年人在對(duì)20位老年人的調(diào)查中，只有一位退休老教師知道端午節(jié)的，但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié)，且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的，是中國(guó)古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原之前有沒(méi)有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對(duì)于端午節(jié)是否還要畫(huà)符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。在調(diào)查中他們都表示喜歡過(guò)端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人們只是買(mǎi)幾個(gè)粽子回來(lái)吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國(guó)人幾千年前就留下來(lái)的東西，是中__傳統(tǒng)文化和驕傲，我們應(yīng)該繼續(xù)過(guò)端午節(jié)，而且還要過(guò)好它。同時(shí)他們覺(jué)得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里，遇甜思苦。尤其是今年國(guó)家在端午節(jié)實(shí)行放假，這樣他們就有機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過(guò)個(gè)團(tuán)圓節(jié)了，這是他們最想要的，平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。2、小孩小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生，這是從小耳睹目染得結(jié)果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的著作是《離騷》，后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西，而這些東西平時(shí)都可以吃到，沒(méi)有什么稀奇的，況且這些東西跟過(guò)年吃的大魚(yú)大肉比起來(lái)差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過(guò)端午節(jié)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)既沒(méi)有好吃的，也沒(méi)有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫“娃娃節(jié)”，在古時(shí)候是專門(mén)供小孩子玩樂(lè)的一個(gè)節(jié)日，只是現(xiàn)在已完全沒(méi)有這個(gè)概念了。今年的端午節(jié)放假，這對(duì)小孩子們來(lái)說(shuō)是再開(kāi)心不過(guò)的了。在城里上學(xué)壓力很大，他們平時(shí)根本沒(méi)有玩的時(shí)間，每天都在學(xué)校學(xué)到很晚，周末還要補(bǔ)課，童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過(guò)的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書(shū)生活帶來(lái)了一絲樂(lè)趣，他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩。端午節(jié)的放假使孩子們對(duì)它產(chǎn)生了一絲好感。3、大學(xué)生大學(xué)生是時(shí)代的精英，是時(shí)代進(jìn)步的未來(lái)，是民族文化傳承的中堅(jiān)力量。但很可惜，在我所采訪的大學(xué)生中對(duì)端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半，認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見(jiàn)現(xiàn)代大學(xué)生讀書(shū)之少和對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。其次對(duì)于如何過(guò)好端午節(jié)，他們已沒(méi)有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道，比如說(shuō)古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫(huà)符驅(qū)邪等，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)法想象，且這已經(jīng)是過(guò)去的事了，與現(xiàn)在毫無(wú)關(guān)聯(lián)，盡管他們覺(jué)得這是一種很好的民俗事項(xiàng)，可以促進(jìn)人與人之間的交往。吃粽子是端午節(jié)的象征，但對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，吃粽子是一件可有可無(wú)得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人吃粽子根本毫無(wú)樂(lè)趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無(wú)法再多看一眼。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，端午節(jié)除了能見(jiàn)到粽子，其它的民俗事項(xiàng)根本無(wú)法體驗(yàn)。所以從整體上來(lái)看，大學(xué)生對(duì)端午節(jié)的感情是最薄弱的。今年端午節(jié)實(shí)行放假，但對(duì)我們的大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義不大，因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，課程也相對(duì)較少，放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別。不過(guò)如果不放假，他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在。4、中年人⑴有工作的人在所展開(kāi)調(diào)查的人當(dāng)中，85%的人對(duì)端午節(jié)的歷史源流問(wèn)題一無(wú)所知，只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原。對(duì)于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到__，很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來(lái)，只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān)，甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒耍藗優(yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語(yǔ)都說(shuō)水到渠成，但中__大眾卻不是這樣，通常是水還沒(méi)到，渠卻已經(jīng)形成了。端午節(jié)__，后輩人沒(méi)有仔細(xì)聽(tīng)取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。至于是否喜歡過(guò)端午節(jié)他們已沒(méi)有太多感想，并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無(wú)的節(jié)日。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒(méi)有什么特別好吃的東西，也沒(méi)有什么特別好玩的東西，尤其在今年之前，國(guó)家沒(méi)有實(shí)施放假政策之前，可以說(shuō)是一點(diǎn)意思都沒(méi)有。其它節(jié)日不管怎么說(shuō)都蘊(yùn)含著一定的精神和意義，唯獨(dú)端午節(jié)，雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛(ài)國(guó)主義的思想，但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里，忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對(duì)于這部分人群來(lái)說(shuō)吃粽子根本沒(méi)有任何意義，50%的人在端午節(jié)并不吃粽子。最后對(duì)于這部分工作的人來(lái)說(shuō)，今年端午節(jié)放假是一種幸福，是一種幸運(yùn)，同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時(shí)還可以拿到工資；幸運(yùn)的是他們從沒(méi)敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假；驚奇的是國(guó)家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了。總體來(lái)說(shuō)他們對(duì)端午節(jié)的放假很滿意，也支持端午節(jié)的復(fù)興。⑵沒(méi)有工作的人對(duì)于這部分沒(méi)有工作的人，我調(diào)查對(duì)象主要是以家庭主婦為主，對(duì)于這部分人來(lái)說(shuō)她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來(lái)，同樣只知道它與屈原有關(guān)，一位被訪者甚至說(shuō)：“端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的，那應(yīng)該是江浙那一帶過(guò)才對(duì)，我們?yōu)槭裁匆^(guò)呢，這個(gè)節(jié)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)它就不算過(guò)節(jié)日?！睂?duì)于是否喜歡過(guò)端午節(jié)，這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節(jié)再怎么說(shuō)也算一個(gè)節(jié)日，比起平淡的日子來(lái)說(shuō)它還是好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開(kāi)心的事；不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來(lái)說(shuō)氣氛不過(guò)熱鬧隆重。其次過(guò)節(jié)就意味著要做很多好吃的東西，要去街上買(mǎi)過(guò)節(jié)的貨物，對(duì)于沒(méi)有工作的家庭主婦來(lái)說(shuō)這是一筆不小的開(kāi)支，尤其是現(xiàn)在的市價(jià)，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢(qián)，所以他們不是特別樂(lè)意多個(gè)節(jié)日出來(lái)，也不是特別有信心過(guò)好端午節(jié)。但對(duì)于端午節(jié)放假她們是非常樂(lè)意的，因?yàn)檎煞蚩梢孕恍⒆右部梢源跉猓浯稳胰四軌蚓墼谝黄鸪灶D團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開(kāi)心的事。四、結(jié)論（1）、不了解端午節(jié)的歷史由來(lái)及傳承。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分人對(duì)端午節(jié)的歷史由來(lái)和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生，并且在這一天要吃粽子，至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。（2）、不知道怎樣過(guò)好端午節(jié)在調(diào)查的人當(dāng)中，很大__表示不知道__把端午節(jié)過(guò)好。在他們的認(rèn)知里，過(guò)端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什么特別美味的食品，尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒(méi)有人會(huì)等待著吃粽子，它會(huì)慢慢成為一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過(guò)好端午節(jié)，但卻不知道應(yīng)該做些什么，他們?cè)缫淹硕宋绻?jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng)。（3）、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神在調(diào)查的人當(dāng)中，90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛(ài)國(guó)、為國(guó)捐軀的精神，這是后來(lái)人賦予端午節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來(lái)的意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日__，本來(lái)是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了，再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生，重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。（4）、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們可以知道現(xiàn)代人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)是多么的狹隘，我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng)，甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源，是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位，要想過(guò)好端午節(jié)，了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的，而__使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知，所接受，我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭。12假日駕車出行已經(jīng)成為越來(lái)越多市民的首選度假方式，但從近幾年的春節(jié)、五一和十一長(zhǎng)假來(lái)看，交通安全__。交管部門(mén)的有關(guān)專家提醒廣大本本族，安全當(dāng)先才能歡度假日。專家認(rèn)為，目前一些自駕車旅游者缺乏一定假日駕車出行已經(jīng)成為越來(lái)越多市民的首選度假方式，但從近幾年的春節(jié)、五一和十一長(zhǎng)假來(lái)看，交通安全__。交管部門(mén)的有關(guān)專家提醒廣大本本族，安全當(dāng)先才能歡度假日。專家認(rèn)為，目前一些自駕車旅游者缺乏一定的安全意識(shí)，許多自駕車游客經(jīng)常遇到半路被劫，露營(yíng)被盜被傷的意外事故。比如，去年9月初在廣州就發(fā)生過(guò)一起一群持刀匪徒趁著黑夜，將十多名露營(yíng)的廣州自駕游車迷洗劫一空，還用長(zhǎng)刀砍傷了一對(duì)夫妻的惡性事件。對(duì)此，專家建議最好選擇正式開(kāi)放的景區(qū)景點(diǎn)出游，不要好獵奇而去野景野游。這些地方的道路交通、旅游設(shè)施等方面都還暫不具備安全條件和保障，發(fā)生危險(xiǎn)的可能性較大。另外，在治安狀況不好的地區(qū)應(yīng)提高警惕，防盜和防搶是非常重要的。在鬧市區(qū)盡量不要開(kāi)后門(mén)的車窗，如果開(kāi)車窗，最好后座有人，或者別放貴重物品。下車后，無(wú)論距離車有多近，都要把車窗關(guān)好，不要給小偷留下任何機(jī)會(huì)。在人煙稀少的地方或者天色漸黑的時(shí)候，上車時(shí)要注意身后，以免匪徒在背后襲擊。特別路段的“特別”注意事項(xiàng)專家提醒，自駕車出游者在通過(guò)一些特別路段時(shí)，應(yīng)當(dāng)有一些特別的注意事項(xiàng)。一、通過(guò)山路山路一側(cè)靠山，另一側(cè)為懸崖或河流，路面窄，彎道多，山洞多，視野有限，對(duì)面來(lái)車不易預(yù)先發(fā)現(xiàn)。此時(shí)應(yīng)選擇道路中間或靠山的一面行駛，轉(zhuǎn)彎時(shí)應(yīng)牢記減速、鳴笛、靠右行的要領(lǐng)，隨時(shí)注意對(duì)面來(lái)車和路況。遇到危險(xiǎn)路段應(yīng)停車察看清楚，在確保安全的前提下慢速通過(guò)，同時(shí)應(yīng)注意車廂及車上物品勿與山體碰撞。二、通過(guò)溝渠車輛跨越淺溝應(yīng)低速慢行，并斜向交叉進(jìn)入，使一輪跨離溝渠，同軸的另一輪進(jìn)溝。跨越較深的溝渠，應(yīng)用一擋通過(guò)，車輛如有全驅(qū)動(dòng)裝置應(yīng)將其啟動(dòng)。進(jìn)入溝底時(shí)應(yīng)加大油門(mén)使車輪快速爬上溝頂。三、通過(guò)溪谷和溝壑溝壑一般由流水沖刷而成，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)奈恢猛ㄟ^(guò)。通過(guò)前應(yīng)先停車觀察，然后低速接近，到達(dá)岸邊時(shí)，應(yīng)以剎車控制車輪緩慢進(jìn)入溪谷，讓前輪同時(shí)落到谷底，隨后加速到正常行駛速度，在前輪接觸對(duì)岸時(shí)加大油門(mén)爬上坡頂。四、通過(guò)陡坡遇到陡坡應(yīng)及時(shí)正確判斷坡道情況，根據(jù)車輛爬坡能力提前換中速擋或低速擋。要保持車輛有足夠動(dòng)力，切不可等車輛慣性消失后再換擋，以防停車或后溜。如被迫停車，應(yīng)在停穩(wěn)后再起步，以免損壞機(jī)件甚至造成事故。萬(wàn)一換擋未果造成車輛熄火后溜，不要慌張，應(yīng)立即使用腳剎和手剎將車停住(千萬(wàn)不要踩離合器踏板)。如果仍然停不住車，應(yīng)將方向盤(pán)轉(zhuǎn)向靠山一側(cè)，用車尾抵在山體上，利用天然障礙使車停下。下坡時(shí)可利用發(fā)動(dòng)機(jī)的牽阻作用和腳制動(dòng)控制車速，切忌空擋滑行。自駕車出游三項(xiàng)準(zhǔn)備不能少端午節(jié)打算自駕車出游的人還真不少，但很多人出發(fā)前都心存疑慮，希望了解更多關(guān)于自駕車出游的相關(guān)問(wèn)題。為此記者咨詢了交管部門(mén)的有關(guān)專家，專家認(rèn)為，自駕車出游前需從三方面做好準(zhǔn)備。一、車況檢查首先應(yīng)檢查車輛的各種工作液面是否正常，查查機(jī)油、冷卻液、制動(dòng)液、方向助力油、自動(dòng)變速油等是否充足；然后看車輛部件外觀及車下地面，是否有油或液泄漏；再看車輛燈光是否良好。如果自駕車旅游者跑的路途較遠(yuǎn)，務(wù)必計(jì)算一下制動(dòng)片、離合器片的使用壽命。如果需在高速公路上長(zhǎng)時(shí)間行駛，則要檢查一下輪胎氣壓，避免高速行駛時(shí)發(fā)生爆胎事故。二、工具配備車上應(yīng)備妥隨車工具，如千斤頂、輪胎扳手等，還包括電線、絕緣膠布、細(xì)鐵絲、少量機(jī)油等常用物品。應(yīng)急照明燈、危險(xiǎn)警示標(biāo)志、滅火器、牽引繩、備用油桶、水桶也應(yīng)帶上。最好準(zhǔn)備一大桶純凈水，既可飲用，又可補(bǔ)充水箱。別忘了帶備用輪胎，檢查一下它的氣壓，看是否有裂縫，平衡是否好。有條件的話，一些輔助工具如多功能手表、指南針、組合刀具、工兵鏟也可帶上。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府，縣直各部門(mén)、各有關(guān)單位：20**年端午節(jié)臨近，為切實(shí)做好節(jié)日期間的值班和信息報(bào)送工作，現(xiàn)就有關(guān)事項(xiàng)通知如下：一、嚴(yán)格落實(shí)值班工作崗位責(zé)任制節(jié)日期間，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位要安排1