2020年自考《經(jīng)濟思想史》試題及答案(卷三)

2020年自考《經(jīng)濟思想史》試題及答案（卷三）一、選擇題1.西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認為()就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。A.消費B.價值C.稅收D.利潤2.西斯蒙第在經(jīng)濟思想史上最重要的貢獻，就是他第一個論證了資本主義制度()。A.必然死亡B.的優(yōu)越性C.與社會主義制度的關(guān)系D.必然發(fā)生經(jīng)濟危機3.西斯蒙第把資本主義制度下的一切矛盾，都歸結(jié)為()的矛盾，把它當作資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根據(jù)。A.供給和需求B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級C.消費和生產(chǎn)D.階級4.西斯蒙第危機論的歷史價值在于它確認了資本主義經(jīng)濟制度下經(jīng)濟危機存在的現(xiàn)實性和()。A.不可避免性B.避免的可能性C.認識它的可能性D.進一步發(fā)展的可能性5.西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費矛盾進行分析時指出，資本主義生產(chǎn)具有()，資本主義的競爭環(huán)境，推動著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來越擴大的同時財富越來越集中。A.有限擴大的趨勢B.無限擴大的趨勢C.不斷萎縮的趨勢D.擴大和萎縮交替波動的趨勢6.西斯蒙第認為，資本主義發(fā)生經(jīng)濟危機的原因主要在于()。A.消費不足B.有效需求不足C.生產(chǎn)過剩D.儲蓄過多7.西斯蒙第后期經(jīng)濟思想的批判對象主要是針對()。A.李嘉圖的理論體系B.斯密的理論體系C.薩伊的理論體系D.馬爾薩斯的理論體系8.第一個提出資本主義必然存在經(jīng)濟危機的經(jīng)濟學(xué)家是()。A.西斯蒙第B.西尼爾C.麥克庫洛赫D.布阿吉爾貝爾二、思考題1.西斯蒙第經(jīng)濟思想的基本性質(zhì)是什么?2.西斯蒙第的勞動價值論主要內(nèi)容是什么?3.西斯蒙第的經(jīng)濟危機學(xué)說有什么歷史價值?4.西斯蒙第如何對資本主義生產(chǎn)與消費矛盾進行分析?5.如何評價西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論?三、填空題1.對于社會必要勞動和價值量的關(guān)系，西斯蒙第從出發(fā)，認為價值就是人們的和之間的關(guān)系。2.西斯蒙第在經(jīng)濟思想史上最重要的貢獻，就是他第一個論證了資本主義制度必然發(fā)生。3.西斯蒙第危機論的歷史價值在于它確認了。4.西斯蒙第以對資本主義經(jīng)濟制度本身的懷疑結(jié)束了古典經(jīng)濟學(xué)。他把資本主義下的一切矛盾，都歸結(jié)為和的矛盾，把它當作資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根據(jù)。5.西斯蒙第認為經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根本原因是由于。參考答案一、選擇題1.B;2.D;3.C;4.A;5.B;6.A;7.A;8.A二、思考題1.西斯蒙第經(jīng)濟思想的基本性質(zhì)是什么?西斯蒙第的經(jīng)濟思想分為兩個階段：前期，他是英國古典學(xué)派經(jīng)濟自由主義的積極鼓吹者;后期，他轉(zhuǎn)而批判古典經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟自由主義，主張小資產(chǎn)階級經(jīng)濟浪漫主義。在政治觀點上，西斯蒙第主張自由主義，支持共和，但不主張人民民主。2.西斯蒙第的勞動價值論主要內(nèi)容是什么?在勞動價值論問題上，西斯蒙第繼承了斯密的觀點，并提出自己的見解，強調(diào)勞動的社會性質(zhì)，他認為，價值是以某種社會觀念取代了個人的觀念。此外，它還以抽象的觀念代替了具體的觀念。自從人類社會有了商業(yè)，有了職業(yè)分工，每個人就不是為自己勞動，而是為社會勞動，人們也從社會得到勞動的補償，對交換價值的估價代替了對物品的估價。而且價值是對受估價物品進行比較后的估計，不是與某一物品，而是與所有物品進行比較。對于社會必要勞動和價值量的關(guān)系，西斯蒙第則明確地從社會消費和需求出發(fā)，認為，價值就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系。他認為，對價值的估量是基于被估價的物品的必要勞動量，這并不是現(xiàn)在付出的必要勞動量，而是可能用改進的生產(chǎn)手段今后要付出的勞動量。他還說到對價值的估計靠整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第在勞動價值論上的新貢獻給予了肯定。3.西斯蒙第的經(jīng)濟危機學(xué)說有什么歷史價值?西斯蒙第在經(jīng)濟思想史上最重要的貢獻，就是他第一個論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟危機。西斯蒙第把資本主義制度下的一切矛盾，都歸結(jié)為消費和生產(chǎn)的矛盾，把它當作資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根據(jù)。經(jīng)濟危機理論既是他全部經(jīng)濟理論的歸結(jié)，也是他成為法國古典政治經(jīng)濟學(xué)家的重要標志。西斯蒙第危機論的歷史價值在于，它確認了資本主義經(jīng)濟制度下經(jīng)濟危機存在的現(xiàn)實性和不可避免性。4.西斯蒙第如何對資本主義生產(chǎn)與消費矛盾進行分析?(1)資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢西斯蒙第看到資本主義的競爭環(huán)境，推動著資本的迅速集中和積累，各種分工，新機器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來越擴大，財富越來越集中。(2)社會收入的不斷縮小趨勢他認為，機器的采用不僅排擠了工人，而且壓低了在業(yè)者的工資，使工人日益貧困。同時，小生產(chǎn)者不斷在競爭中破產(chǎn)，紛紛加入工人隊伍，這都使其收入降低。(3)生產(chǎn)與消費的矛盾擴大的趨勢，具體表現(xiàn)在：①隨生產(chǎn)擴大，人們的絕對需求也相應(yīng)擴大;②但現(xiàn)實需求因受收入限制而縮小，消費因此被壓縮;③擴大的生產(chǎn)和被壓縮的消費因此產(chǎn)生矛盾。(4)由于收入不足導(dǎo)致消費不足的趨勢①生產(chǎn)擴大，絕對消費需要也隨之擴大，所以從這方面看，不能說有生產(chǎn)過剩。②現(xiàn)實消費需求不足，主要是源于收入不足：社會三種收入中，工資收入低，占的比重面大;利潤和地租收入高，但用于消費少，積累多，于是造成消費不足，市場需求萎縮。③收入不足有兩方面原因：第一，收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果。第二，當年產(chǎn)品是以上一年的收入支付的，由于擴大生產(chǎn)的需要，去年已經(jīng)從收入中節(jié)省出一部分擴大積累，這就造成收入小于生產(chǎn)。如果生產(chǎn)發(fā)展過快，收入不足就會突出地表現(xiàn)出來。(5)生產(chǎn)與消費矛盾發(fā)展趨勢的經(jīng)濟危機結(jié)果這樣，市場與生產(chǎn)不適應(yīng)時，就會發(fā)生消費不足的經(jīng)濟危機。鑒于收入不足產(chǎn)生的消費不足，生產(chǎn)的擴大終究要引起市場有限的困難。這時，如果能夠開辟國外市場，危機尚可避免。不過假如國外市場也因競爭而縮小，就會發(fā)生全面滯銷，產(chǎn)生經(jīng)濟危機。5.如何評價西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論?(1)西斯蒙第經(jīng)濟危機理論的功績西斯蒙第在經(jīng)濟思想史上首次指出資本主義下經(jīng)濟危機的不可避免性，并在說明消費不足的性質(zhì)時，分析了資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾沖突、社會再生產(chǎn)的障礙。他還強調(diào)了經(jīng)濟各部分按比例發(fā)展的必要性。西斯蒙第明確地指出，造成市場停滯的惟一原因就是參與共同生產(chǎn)的生產(chǎn)者———老板與工人之間的利益的對立。但他沒有就此深究下去，把它歸結(jié)為根本的經(jīng)濟制度，而是轉(zhuǎn)到分配制度方面去探討原因。(2)西斯蒙第經(jīng)濟危機理論的缺陷①沒能分析資本主義的基本矛盾及其表現(xiàn)，僅用消費不足去說明經(jīng)濟危機，未能抓住經(jīng)濟危機的根本原因。②受“斯密教條”的影響，把市場上的產(chǎn)品全部歸結(jié)為個人消費品，顯然也是錯誤的。三、填空題1.市場消費和需求，需求，生產(chǎn)2.經(jīng)濟危機3.資本主義制度下經(jīng)濟危機存在的現(xiàn)實性和不可避免性4.消費，生產(chǎn)5.消費不足一、選擇題1.薩伊的政治經(jīng)濟學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學(xué)的()。A.實驗性B.實證性C.實踐性D.純抽象性2.薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認和接受的政治經(jīng)濟學(xué)()。A.一分法B.二分法C.三分法D.四分法3.薩伊的價值論是()。A.效用價值論B.勞動價值論C.主觀價值論D.邊際價值論4.根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉(zhuǎn)移。A.階級立場B.理論背景C.主觀判斷D.客觀認識5.薩伊的“三位一體”公式主要涉及()。A.資本家、工人與土地貴族間的經(jīng)濟關(guān)系B.資本、土地、勞動三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的相互關(guān)系C.工資、利潤、地租三個范疇在分配理論中的相互關(guān)系D.勞動、資本、土地三種生產(chǎn)要素與其對應(yīng)的分配范疇間的關(guān)系6.薩伊關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的()。A.投資論思想B.利潤論思想C.消費論思想D.供求論思想7.經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的()思想。A.投資理論B.利潤理論C.銷售理論D.價值理論8.最先確立政治經(jīng)濟學(xué)“三分法”的經(jīng)濟學(xué)家是()。A.亞當·斯密B.詹姆斯·穆勒C.薩伊D.西尼爾9.薩伊的《政治經(jīng)濟學(xué)概論》一書是對別人經(jīng)濟思想的一種通俗化，其基本理論主要來自于()。A.魁奈B.李嘉圖C.斯密D.西斯蒙第二、思考題1.薩伊的政治經(jīng)濟學(xué)方法論有什么特征?2.薩伊價值理論的主要內(nèi)容是什么?3.什么是“薩伊定律”?4.何謂“生產(chǎn)三要素論”?5.何謂“銷售論”?6.何謂“三位一體公式”?三、填空題1.在方法論上，薩伊最先主張政治經(jīng)濟學(xué)的。這方面，薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認和接受的政治經(jīng)濟學(xué)，即把亞當·斯密的經(jīng)濟學(xué)劃分為、和三個互相獨立的部分來研究和敘述。這種方法后來為詹姆斯·穆勒所修正，加入了，而成為“四分法”。2.薩伊的“三分法”大體是按的環(huán)節(jié)劃分的。它可使政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍比較系統(tǒng)和明確。這是應(yīng)當肯定的。3.薩伊把歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為。因此，也可以說，薩伊的價值論也就是。4.薩伊從“生產(chǎn)三要素論”出發(fā)，認為既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當然它們也就同時創(chuàng)造了。5.薩伊認為，價值的尺度就是。而效用又由生產(chǎn)中的創(chuàng)造，因而效用的內(nèi)涵，實際上包含了本身的收入，即，或者說、和。6.薩伊認為，價格是測量物品價值的尺度，而價格又取決于。這實際上是以價值的來說明價值的決定和測量。7.薩伊銷售理論的思想中心，就是后來人們所說的。參考答案一、選擇題1.B;2.C;3.A;4.C;5.D;6.D;7.C;8.C;9.C二、思考題1.薩伊的政治經(jīng)濟學(xué)方法論有什么特征?在方法論上，薩伊最先主張政治經(jīng)濟學(xué)的實證性。這方面，薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認和接受的政治經(jīng)濟學(xué)“三分法”，即把亞當·斯密的經(jīng)濟學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配和消費三個互相獨立的部分來研究和敘述。這種方法后來為詹姆斯·穆勒所修正，加入了“交換”，而成了“四分法”。2.薩伊價值理論的主要內(nèi)容是什么?A.價值的本質(zhì)薩伊把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供服務(wù)。因此，也可以說，薩伊的價值論也就是“效用價值論”。B.價值的來源薩伊從“生產(chǎn)三要素論”出發(fā)，認為既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當然它們也就同時創(chuàng)造了價值。這實際上是用說明使用價值的東西去證明價值。盡管價值和使用價值都源于勞動，但薩伊不懂勞動的二重性，他不能區(qū)分開勞動的這兩種性質(zhì)與創(chuàng)造價值和使用價值的關(guān)系。C.價值的尺度①價值的尺度及價值的衡量薩伊認為，價值的尺度就是效用。在效用的判斷上，他認為往往要依估價者主觀判斷為轉(zhuǎn)移。②價值尺度的內(nèi)涵薩伊認為，價值由效用決定，效用又由生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造，因而，效用的內(nèi)涵實際上包含了三要素本身的收入，即生產(chǎn)費用，或者說工資、利潤和地租。③價值尺度的決定薩伊關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的供求論思想。薩伊認為，價格是測量物品價值的尺度，而價格又取決于市場的供求。薩伊的價值論提出了不少問題。雖然他未能真正解決這些問題，但是，他的價值理論為后來許多不同的價值理論提供了基礎(chǔ)和出發(fā)點。3.什么是“薩伊定律”?薩伊銷售理論的思想中心，就是后來人們所說的“薩伊定律”。(1)“薩伊定律”的含義“薩伊定律”認為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介。另外，商品的供給會為其本身創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。根據(jù)“薩伊定律”，薩伊認為，自由資本主義下不可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。供求總是一致的，不一致僅僅是偶然的和局部的比例失調(diào)，資本主義自由競爭機制的自動調(diào)節(jié)作用會自動調(diào)節(jié)這種情況，達到平衡。(2)“薩伊定律”的作用和意義薩伊提出“薩伊定律”的主要作用，是否認全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機，鼓吹自由競爭資本主義的優(yōu)越性。其要點有三個方面：①自由競爭資本主義具有自我調(diào)節(jié)機制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡;②利率能自動調(diào)節(jié)消費、儲蓄和投資，使儲蓄和投資相等;③商品最終總是以商品購買的。薩伊的上述思想，后來為資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家所普遍接受，成為凱恩斯主義產(chǎn)生前的傳統(tǒng)信條。4.何謂“生產(chǎn)三要素論”?這是一種資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)理論，源于亞當·斯密價值理論中的庸俗思想部分，由薩伊把它加以公式化而形成。認為勞動、資本、自然是生產(chǎn)的三個要素，在生產(chǎn)中各自提供一定的服務(wù)。商品的價值就是由這三個要素所共同創(chuàng)造的效用產(chǎn)生的。因而工資、利潤和地租是勞動、資本和土地各自的報酬。這一學(xué)說以一般生產(chǎn)代替資本主義生產(chǎn)，把價值混同為使用價值，認為資本和土地也創(chuàng)造價值。5.何謂“銷售論”?銷售論，由法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊創(chuàng)立，即薩伊定律，也就是“供給自動創(chuàng)造需求說”，是一種商品實現(xiàn)的庸俗理論。這種理論認為，商品買賣就是產(chǎn)品的交換，一個商品的出賣，意味著另一個商品的購買。供給會給商品自動創(chuàng)造需求，總供給和總需求一定相等。因此，它簡單地抽去了商品交換與物物交換的區(qū)別，把兩者等同，企圖把資本主義生產(chǎn)同工人之間的關(guān)系，歸結(jié)為商品流通所產(chǎn)生的簡單關(guān)系，從而否認資本主義生產(chǎn)過程的矛盾，并因而否認了在資本主義制度下生產(chǎn)過剩危機的可能性。6.何謂“三位一體公式”?庸俗資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家薩伊的分配理論。它淵源于古典經(jīng)濟學(xué)派的庸俗部分，后來的庸俗經(jīng)濟學(xué)家繼承此說以表示資本主義社會中各階級收入及其源泉。內(nèi)容即：資本—利潤(利息)，土地—地租，勞動—工資。這一理論對庸俗資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)影響很大。三、填空題1.實證性，三分法，生產(chǎn)，分配，消費，交換2.社會再生產(chǎn)3.生產(chǎn)，提供服務(wù)，效用價值論4.價值5.效用，三要素，三要素，生產(chǎn)費用，工資，利潤，地租6.市場供求，外在貨幣表現(xiàn)7.薩伊定律一、選擇題1.西尼爾企圖建立一門“純粹經(jīng)濟學(xué)”，主張把政治經(jīng)濟學(xué)變?yōu)椤俺橄蟮难堇[的科學(xué)”和“準確的科學(xué)”，他主張，經(jīng)濟學(xué)家只應(yīng)該()。A.說明主觀的心理感受B.說明主觀和客觀統(tǒng)一的理論認識C.說明客觀的事實結(jié)論D.說明客觀的抽象理論2.西尼爾認為，政治經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于()。A.社會生產(chǎn)過程的科學(xué)B.財富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學(xué)C.財富的分配的科學(xué)D.財富的性質(zhì)的科學(xué)3.西尼爾的分配論思想，核心是()。A.最后一小時論B.地租理論C.勞動價值論D.社會福利論4.西尼爾的經(jīng)濟思想在對于()的研究方面，具有開創(chuàng)性意義。A.福利理論B.分配理論C.分工理論D.壟斷理論二、思考題1.西尼爾研究政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法是什么?2.西尼爾的價值論是什么?3.西尼爾的分配論思想是什么?4.西尼爾壟斷理論的主要內(nèi)容是什么?三、填空題1.西尼爾主要是企圖建立一門“純粹經(jīng)濟學(xué)”。西尼爾繼薩伊之后，主張把政治經(jīng)濟學(xué)變?yōu)楹汀?.關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，西尼爾主張采用，從最一般的命題推理建立起整個經(jīng)濟學(xué)理論體系。3.西尼爾的純粹經(jīng)濟學(xué)主張，其實就是今天西方經(jīng)濟學(xué)所說的。4.實證經(jīng)濟學(xué)就是主張超脫或排斥一切價值判斷，其任務(wù)僅在于提出和檢驗用于解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的理論。從這方面說，西尼爾是繼之后最早提倡實證研究方法的經(jīng)濟學(xué)家。5.西尼爾認為，政治經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于財富的、和的科學(xué)。他的研究是從財富開始的。6.西尼爾認為，財富由構(gòu)成，所以財富就是價值。7.西尼爾認為，財富包含三種要素，即、和。8.西尼爾認為，價值和財富源泉也在于三個要素，即：、和。財富的供給主要就是受這三種要素的制約。這種觀點，是對薩伊的進一步發(fā)揮和引申。后來有人還據(jù)其生產(chǎn)費用論思想，引申出資本生產(chǎn)力論。9.西尼爾的分配論思想的核心是所謂的。10.在壟斷理論方面，西尼爾的研究具有意義。其中他對于壟斷的的思想，在經(jīng)濟思想史上較有價值。參考答案一、選擇題1.C;2.B;3.A;4.D二、思考題1.西尼爾研究政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法是什么?西尼爾企圖建立一門“純粹經(jīng)濟學(xué)”。西尼爾繼薩伊之后，主張把政治經(jīng)濟學(xué)變?yōu)椤俺橄蟮难堇[的科學(xué)”和“準確的科學(xué)”。A.政治經(jīng)濟學(xué)的對象關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)這一門學(xué)科的對象，西尼爾認為應(yīng)只研究財富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配等一般規(guī)律。他主張，經(jīng)濟學(xué)家不應(yīng)對社會有所建議或告誡，只說明客觀的事實結(jié)論。B.政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，西尼爾主張采用抽象演繹法。他認為，政治經(jīng)濟學(xué)的前提是：人們觀察或意識中得到的一般的、主要的、基本的命題及其推論。C.政治經(jīng)濟學(xué)的四個基本命題西尼爾提出政治經(jīng)濟學(xué)的四個基本命題。他把第一命題作為意識問題，認為是“一切經(jīng)濟學(xué)推論過程中的一個基本假設(shè)”，其余三個命題是觀測的問題。這四個基本命題是：(1)每個人都想以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財富。(2)人口原則：人的經(jīng)濟本能會限制人的生理本能，從而限制人口。(3)工業(yè)生產(chǎn)力有不斷無限擴大的傾向。(4)假定農(nóng)業(yè)技術(shù)不變，在同一地區(qū)內(nèi)不斷增加勞動，所得的報酬是按比例遞減的。西尼爾的“純粹經(jīng)濟學(xué)”主張，其實就是今天西方經(jīng)濟學(xué)所說的實證經(jīng)濟學(xué)。2.西尼爾的價值論是什么?西尼爾的研究是從財富開始的，思想內(nèi)容主要如下：(1)財富的要素財富由有價值的東西構(gòu)成，所以財富就是價值。財富包含三種要素：①財富的效用：主要是指人們對于商品使用價值的主觀感受;②財富的可轉(zhuǎn)移性;③財富供給的有限性：西尼爾認為這是財富的最重要要素，物品的稀少性是衡量價值的重要尺度。物品越稀少，人們對它的評價也越高。(2)價值和財富的源泉西尼爾認為，價值和財富的源泉，在于三個要素，即：勞動、節(jié)欲和自然力。財富的供給主要就是受這三種要素的制約。他認為，勞動是勞動者對其享樂、幸福和自由的犧牲。資本被他稱為“節(jié)欲”，是資本家對自己在消費中享樂和滿足的犧牲，這是為將來的利益而放棄的眼前的享受。這種觀點，是對薩伊“生產(chǎn)三要素論”的進一步發(fā)揮和引申。3.西尼爾的分配論思想是什么?西尼爾的分配論思想，核心是所謂的“最后一小時論”。西尼爾認為，工廠主的利潤是在當時工廠法規(guī)定的11個半小時工作時間中的最后1小時生產(chǎn)出來的。如果工作日縮短1小時，純利潤就會消失，如果減少1個半小時，連總利潤也會消失。前10個小時生產(chǎn)的是固定資本和流動資本，再有半小時生產(chǎn)機器和廠房的損耗價值，只在最后1小時才生產(chǎn)出純利潤。4.西尼爾壟斷理論的主要內(nèi)容是什么?在壟斷理論方面，西尼爾的研究是具有開創(chuàng)性意義的。其中他對于壟斷的四種形式的思想，在經(jīng)濟思想史上較有價值，具體內(nèi)容如下：①壟斷者無生產(chǎn)方面的壟斷權(quán)，只有作為生產(chǎn)者對某些設(shè)備的壟斷。這些設(shè)備可以在同等或遞增的有利條件下無限地使用。他認為，這種壟斷雖然有壟斷的便利，使商品價值更接近它的生產(chǎn)成本，并能以同等成本增加生產(chǎn)，但無生產(chǎn)上的壟斷能力。②壟斷者是惟一生產(chǎn)者，其產(chǎn)品總量不能無限增加。這種情況下價值會無限制地超過生產(chǎn)成本，只有消費者的意愿和支付能力才能限制它。③壟斷者是惟一的生產(chǎn)者，通過增加勞動和資本，其生產(chǎn)可以無限增加。一方面，買主的意向和財力會影響價格，另一方面，壟斷者可以通過擴大銷售降低價格(使之略高于生產(chǎn)成本)。④壟斷者不是惟一的生產(chǎn)者，但擁有特殊設(shè)備或自然要素。這類設(shè)備和自然要素提供的相對作用，會隨著投入的勞動和資本量的遞增而遞減。西尼爾提出壟斷只是為了說明在壟斷的情況下，生產(chǎn)成本會與其價格相背離。他認為，上述第二種情況明顯地表明了壟斷的力量，第三種情況會受到自然資源的限制，只有第四種情況會比較接近生產(chǎn)成本。三、填空題1.抽象的演繹的科學(xué)，準確的科學(xué)2.抽象演繹法3.實證經(jīng)濟學(xué)4.薩伊5.性質(zhì)，生產(chǎn)，分配6.有價值的東西7.效用，可轉(zhuǎn)移性，供給的有限性8.勞動，節(jié)欲，自然力，生產(chǎn)三要素論9.節(jié)欲論10.開創(chuàng)性，壟斷的四種形式一、選擇題1.穆勒經(jīng)濟思想的主要代表作是()。A.《邏輯體系》B.《略論政治經(jīng)濟學(xué)中某些有待解決的問題》C.《政治經(jīng)濟學(xué)原理》D.《功利主義》2.穆勒認為，價值論()是政治經(jīng)濟學(xué)的主題。A.應(yīng)該B.不應(yīng)該C.永遠應(yīng)該D.有時應(yīng)該，有時不應(yīng)該3.穆勒認為，生產(chǎn)增長依存于勞動的增加，而勞動的增加即“人口的增加”，由于人口自然增長力是()，所以勞動不會成為生產(chǎn)增加的主要障礙。A.在一定條件下是有限的B.在一定條件下是無限的C.有限的D.無限的4.穆勒認為，生產(chǎn)增長受資本和土地的制約，土地報酬遞減規(guī)律()土地生產(chǎn)的基本規(guī)律和趨勢。A.是B.不是C.有時是，有時不是D.在一定條件下可能會是5.約翰·穆勒的政治經(jīng)濟學(xué)的特點是折中主義和調(diào)和論，這種特點主要反映在他的代表著作()中。A.《蜜蜂的寓言》B.《政治經(jīng)濟學(xué)原理》C.《經(jīng)濟學(xué)》D.《經(jīng)濟論》二、思考題1.穆勒經(jīng)濟學(xué)說的對象和方法是什么?2.穆勒的價值理論是什么?3.穆勒的生產(chǎn)三要素增長規(guī)律的主要內(nèi)容是什么?三、填空題1.穆勒認為，政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是。2.穆勒認為，資本主義的問題主要是。所以，應(yīng)當調(diào)整收入分配制度來改良資本主義。3.關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，穆勒主張效法《國富論》，采取和相結(jié)合進行研究。4.在穆勒看來，一物的價值或交換價值，只是指它的。5.穆勒把交換價值區(qū)分為和，其中，是決定于供求的。6.穆勒認為生產(chǎn)費用的主要決定因素是和。7.在分析需求時，穆勒看到了需求與價格的運動，從而有了需求規(guī)律和需求價格彈性的初步概念。這種分析后來在手中得到了發(fā)展，成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟分析的一種常用的工具。參考答案一、選擇題1.C;2.B;3.D;4.A;5.B二、思考題1.穆勒經(jīng)濟學(xué)說的對象和方法是什么?穆勒認為，政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是“財富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。他認為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時的、可以隨人的意愿而變動的規(guī)律。財富的生產(chǎn)規(guī)律與條件，具有物理學(xué)真理的性質(zhì)，其中沒有任意選擇的要素;而財富的分配則不然，是社會制度問題。他認為，資本主義的問題主要是分配嚴重不均，應(yīng)當調(diào)整收入分配制度來改良資本主義。關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的方法，穆勒認為，經(jīng)濟學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)，屬于“社會哲學(xué)”，因而要從人的本性、心理、精神和社會關(guān)系、社會制度等各個角度加以研究。他強調(diào)，任何經(jīng)濟學(xué)上的假設(shè)和論斷，都只在特定的條件下才能成立。他主張效法《國富論》，采取抽象演繹法和經(jīng)濟實證方法相結(jié)合的方法進行研究。2.穆勒的價值理論是什么?穆勒認為，價值論不應(yīng)該成為政治經(jīng)濟學(xué)的主題。因為財富的生產(chǎn)與價值無關(guān)，只有分配才和價值有關(guān)。所以，他在《原理》中先談分配論，后談價值論。穆勒把交換價值區(qū)分為市場價值和自然價值，其中，市場價值是決定于供求關(guān)系的。對自然價值(這是他分析的主要形式)，他分為三種情況：①數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品不是主要的，其價值為稀少性所決定，取決于供求的均衡點。它與生產(chǎn)成本無關(guān)。②數(shù)量可無限增加，單位生產(chǎn)費用不變的商品，是大量碰到的商品，如工業(yè)品。③供給數(shù)量可以增加，但單位生產(chǎn)費用到一定點之后會隨產(chǎn)量增加而遞增的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。他認為，第二、三類商品價值決定于生產(chǎn)費用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費用，而前者取決于一般的單位商品的生產(chǎn)費用。3.穆勒的生產(chǎn)三要素增長規(guī)律的主要內(nèi)容是什么?首先，生產(chǎn)增長依存于勞動的增加，而勞動的增加即“人口的增加”。約翰·穆勒根據(jù)馬爾薩斯的研究認為，由于人口自然增長力是無限的，所以勞動不會成為生產(chǎn)增加的主要障礙。其次，生產(chǎn)增長依存于資本的增加。約翰·穆勒認為，資本的增加必須依存于節(jié)蓄數(shù)額的多少和節(jié)蓄欲望的強弱。所以，資本是生產(chǎn)增加的制約因素。只有發(fā)展生產(chǎn)，使純產(chǎn)品增多，并節(jié)蓄下來再用于生產(chǎn)，才會使生產(chǎn)增加。最后，生產(chǎn)增長依存于土地。約翰·穆勒認為，土地報酬遞減規(guī)律是土地生產(chǎn)的基本規(guī)律和趨勢。因此，生產(chǎn)的增長受資本和土地的制約。要發(fā)展生產(chǎn)就必須解決資本和土地這兩方面的問題。三、填空題1.財富的性質(zhì)，生產(chǎn)與分配的規(guī)律2.分配嚴重不均3.抽象演繹法，經(jīng)驗實證方法4.市場價值5.市場價值，自然價值，市場價值6.勞動，資本7.反向，馬歇爾一、選擇題1.代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是()。A.《人口原理》B.《價值的尺度》C.《政治經(jīng)濟學(xué)定義》D.《地租的性質(zhì)與發(fā)展的研究》2.馬爾薩斯的“土地肥力(收益)遞減規(guī)律”觀點來自于()。A.李嘉圖B.威斯特C.安德森D.華萊士3.馬爾薩斯的人口理論思想最初是為了反對()等人的理論而提出的。A.馬克思B.李嘉圖C.葛德文D.西斯蒙第4.馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了()。A.一個重要“公理”B.兩個重要“公理”C.三個重要“公理”D.四個重要“公理”5.馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的()來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。A.工人階級B.地主階級C.商人階層D.第三者的隊伍6.馬爾薩斯認為資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因主要在于()。A.有效需求不足B.人們收入不足C.商品生產(chǎn)過多D.資本積累過度二、思考題1.簡述馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容。2.馬克思、恩格斯對馬爾薩斯人口理論有什么評價?為什么?3.如何正確看待馬爾薩斯人口原理中的合理因素?4.馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是什么?三、填空題1.馬爾薩斯是經(jīng)濟思想史上第一個系統(tǒng)研究問題的經(jīng)濟學(xué)家。2.馬爾薩斯的著名的關(guān)于人口問題的結(jié)論是：人口增長總是快于的增長的。3.馬爾薩斯認為抑制人口的方式有兩種，即和，又包括兩種具體的方式：和。4.馬克思、恩格斯對馬爾薩斯的人口論思想基本上是持態(tài)度的。5.馬爾薩斯的經(jīng)濟危機理論主要內(nèi)容即針對李嘉圖和薩伊否認資本主義普遍的危機的思想。6.馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法，就是。7.薩伊提出政治經(jīng)濟學(xué)體系分篇的。按照這一方法將政治經(jīng)濟學(xué)劃分為、、。8.馬爾薩斯在其著作中提出了兩個級數(shù)的理論，即和，用以說明人口和生活資料增長的不同情況。9.馬爾薩斯認為不足會導(dǎo)致普遍過剩的危機。10.第一個提出資本主義存在危機的經(jīng)濟學(xué)家是。參考答案一、選擇題1.A;2.C;3.C;4.B;5.D;6.A二、思考題1.簡述馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容。(1)《人口原理》的兩個前提馬爾薩斯提出了他的人口理論的兩個重要前提(“公理”)，即第一，食物為人類生存所必需;第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。(2)《人口原理》的兩個假定根據(jù)以上前提，馬爾薩斯提出了關(guān)于人口理論的兩個著名的假定：第一，人口增長在沒有妨礙時，以幾何級數(shù)率增加;第二，生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。(3)《人口原理》的結(jié)論由此，馬爾薩斯提出了他的著名的關(guān)于人口問題的結(jié)論：人口增長總是快于生活資料的增長。這一理論意味著，人們的貧困是由于他們?nèi)丝谶^多造成的，只要人口不會持續(xù)減少，下層人們的貧困就不會有持久的、大的改善。同時，這個理論也意味著，貫穿于生物界的繁殖的自然規(guī)律要求人口的增加與生活資料的增加相平衡。如不平衡，生物的自然規(guī)律就會發(fā)生作用，就會通過對人口增長的抑制來強行恢復(fù)平衡。(4)馬爾薩斯提出對人口抑制的方式馬爾薩斯認為抑制人口的方式有兩種：①積極的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭、疾病、貧困、瘟疫等;②預(yù)防的抑制，這又包括兩種具體的方式：第一，道德的抑制，如晚婚、獨身、保持貞操等;第二，不道德的抑制，如避孕、墮胎、某些“傷風(fēng)敗俗”的罪惡等。馬爾薩斯認為第一種抑制方式才是現(xiàn)實有效的。2.馬克思、恩格斯對馬爾薩斯人口理論有什么評價?為什么?馬克思、恩格斯對馬爾薩斯的人口論思想基本上是持否定態(tài)度的。這是因為“人口論”本身的錯誤和矛盾。馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來代替和抹殺資本主義特殊的人口規(guī)律?！皟蓚€公理”都排斥了具體的歷史狀況，對影響和抑制人口增長的因素作用的分析，片面強調(diào)了消極因素，即他所謂的“積極的抑制”，而忽略了人的理性和科學(xué)技術(shù)的作用，更忽視了社會制度的作用。3.如何正確看待馬爾薩斯人口原理中的合理因素?總的來說，馬爾薩斯的人口原理是錯誤的，但其中也包含一定的合理因素。主要是：(1)對人口要與生活資料成比例的提法，含有關(guān)于人類社會兩種再生產(chǎn)互相適應(yīng)的觀點的因素。(2)從現(xiàn)實的社會發(fā)展具體情況來看，人口問題確實是應(yīng)該引起認真注意的問題。人不僅是生產(chǎn)者，也是消費者。人的消費是絕對的，生產(chǎn)是相對的。人的生產(chǎn)能力及其發(fā)揮要受各種客觀和主觀條件的限制。社會發(fā)展必須得處理好這兩者的關(guān)系。4.馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是什么?馬爾薩斯認為，僅有工人、資本家的購買和消費不夠，必須有一支足夠大的第三者的隊伍來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。在這個階級中，地主無疑居于顯著的地位。但假如地主沒有他們所養(yǎng)活的大批從事私人服務(wù)的人手幫助，單靠他們自己的消費就不足以保持和增加產(chǎn)品的價值，并且不能使產(chǎn)品數(shù)量的增加足以抵消其價格下跌而有余。在那種情況下，資本家們也不能有效地繼續(xù)保持其原有的消費習(xí)慣。按照馬爾薩斯的意見，必須依靠地主、官吏、僧侶、軍隊等非生產(chǎn)消費者，他們只買不賣，使利潤全部實現(xiàn)，否則經(jīng)濟危機就是必然的。第三種消費者的購買力來自地租、賦稅、國債等收入。資本主義本身的內(nèi)在缺陷就是有效需求不足。要避免經(jīng)濟危機，發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益。三、填空題1.人口2.生活資料3.積極的抑制，預(yù)防的抑制，道德的抑制，不道德的抑制4.否定5.生產(chǎn)過剩6.保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益7.三分法，生產(chǎn)，分配，消費8.《人口論》，幾何級數(shù)，算術(shù)級數(shù)9.消費10.西斯蒙第一、選擇題1.19世紀初，英國出現(xiàn)了一批擁護李嘉圖經(jīng)濟學(xué)說的經(jīng)濟學(xué)家，他們被稱為李嘉圖學(xué)派。李嘉圖學(xué)派和以馬爾薩斯為首的反對李嘉圖經(jīng)濟學(xué)說的經(jīng)濟學(xué)家之間，發(fā)生了一場經(jīng)濟學(xué)的理論論戰(zhàn)。這一場19世紀初期的經(jīng)濟論戰(zhàn)的性質(zhì)是促成()。A.英國古典經(jīng)濟學(xué)的倒退B.英國古典經(jīng)濟學(xué)的變化C.英國近代經(jīng)濟學(xué)的倒退D.英國近代經(jīng)濟學(xué)的變化2.“李嘉圖主義者”就是19世紀20年代在英國出現(xiàn)的以李嘉圖學(xué)說為基礎(chǔ)的()。A.共產(chǎn)主義者B.小資產(chǎn)階級C.空想社會主義者D.代表大資產(chǎn)階級利益的思想家3.19世紀初期的經(jīng)濟論戰(zhàn)最終導(dǎo)致李嘉圖學(xué)派的解體，是因為在李嘉圖學(xué)說體系中存在著()。A.一個不可克服的矛盾B.兩個不可克服的矛盾C.三個不可克服的矛盾D.四個不可克服的矛盾4.19世紀初期的經(jīng)濟論戰(zhàn)的雙方都反映了當時階級斗爭中()的利益和要求。A.封建主義B.奴隸主階級C.資產(chǎn)階級D.無產(chǎn)階級二、思考題1.19世紀初期的經(jīng)濟論