廣東省廣州市增城區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上冊(cè)期中統(tǒng)考?xì)v史試卷

2024學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)問卷七年級(jí)歷史(本試卷共6頁，滿分90分，考試時(shí)間60分鐘)第I卷(選擇題，共50分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)。1.在中國目前發(fā)現(xiàn)的古人類遺址和化石，有200多萬年前的巫山猿人、建始直立人，170多萬年前的元謀人，115萬年前的藍(lán)田人，50萬年前的北京人，35萬年前的南京人，30萬年前的和縣人，十幾萬年前的長陽智人，2萬多年前的山頂洞人……這些古人類遺址和化石()A.是研究中國人類起源的依據(jù)B.為新石器時(shí)代研究提供幫助C.反映的都是舊石器時(shí)代生活D.都是黃河流域發(fā)現(xiàn)的古人類2.下列圖片能印證(）A.原始居民制陶技術(shù)高超B.我國遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)發(fā)展C.我國農(nóng)作物栽培的技術(shù)D.黃河流域的歷史遺存豐富3.距今約4300-4000年的陶寺遺址位于山西襄汾，考古發(fā)現(xiàn)了多處大型夯土建筑基礎(chǔ)，可能用于宮殿之上的陶質(zhì)建筑殘料，集中分布的大型墓葬、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可推知()A.陶寺先民處于舊石器時(shí)代B.陶寺遺址初具早期國家特征C.奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮時(shí)期D.陶寺文化受河姆渡文化影響從東北遼河流域的紅山文化遺址，到江淮地區(qū)的凌家灘遺址，再到中原地區(qū)的河洛古國遺址，在距4.今約5500-5000年各地均出現(xiàn)了以城址、祭壇、王陵等為標(biāo)志的古國。材料表明中華文明()A.體系完備，一脈相承B.自發(fā)形成，發(fā)展獨(dú)立C.分布廣泛，多元一體D.兼收并蓄，融會(huì)貫通5.《禮記·禮運(yùn)》載:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……”其中“選賢與能”指的是()A.皇帝制B.民主制C.世襲制D，禪讓制6.山西夏縣流傳著“先蠶娘娘”的傳說。相傳黃帝之妻嫘祖在桑樹下燒水，蠶繭落入鍋里，嫘祖用樹枝撈繭，撈起了潔白透明的長絲線，她就此發(fā)明了繅絲織綢。截至2022年，考古學(xué)者在該縣發(fā)現(xiàn)了多枚新石器時(shí)代的石制蠶繭和石雕蠶蛹。據(jù)此可知()A.傳說蘊(yùn)含一定的歷史價(jià)值B.考古發(fā)掘是了解歷史的唯一途徑C.傳說能真實(shí)反映歷史原貌D.考古發(fā)掘也需要依賴于傳說印證7.“考古學(xué)者在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群和大型墓葬，這一時(shí)期中國已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限，大量文物的出土也印證了這里曾建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄。這一切都向世界說明中國有國家的歷史開始了?！辈牧现小皣摇钡氖?)A.夏B.商C.西周D.東周8.1976年陜西臨潼縣出土一件青銅利算，又名“武王征商算”。其腹內(nèi)銘文記載;“武王征商，唯甲子朝(甲子日早晨)，歲鼎(本星正當(dāng)中天),”該青銅器(）A.說明西周是青銅文明的鼎盛時(shí)期B.記載了武王伐紂的相關(guān)歷史信息C.提供了研究戰(zhàn)國時(shí)期的珍貴史料D.印證西周推行分封制以鞏固疆士9.夏桀不修德行，傷害百姓，被商湯起兵討伐，夏朝滅亡;商紂王對(duì)外征伐，殘害人民，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力滅亡商朝;周幽王時(shí)社會(huì)矛盾激化，西周被大戎族所滅。由此可以歸納出夏，商、西周滅亡的共同原因是(）A.王朝末期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷B.分封導(dǎo)致地方膨脹C.王朝末期不得民心D.王位世襲存在弊端10.制度創(chuàng)新是政治文明發(fā)展的體現(xiàn)。下圖反映的是西周實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度，這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方“權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)"，在平息戰(zhàn)亂的同時(shí)擴(kuò)展了周朝的疆土。由此可見，這一制度的目的是(）A.割據(jù)稱雄，爭(zhēng)奪霸主B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土C.討伐商紂，建立政權(quán)D.穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土11，根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋》記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期(）A.中央集權(quán)加強(qiáng)B.周王室衰微C.社會(huì)和平穩(wěn)定D.民族交融加深12.春秋初期，諸侯國中只有姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國被稱為“諸夏”。到戰(zhàn)國時(shí)期,曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠(yuǎn)或外姓的諸侯國也被稱為“諸夏”這一變化說明(）A.國家逐漸走向統(tǒng)一B.民族認(rèn)同觀念發(fā)展C.各國地位趨于平等D.周王的威信被削弱13,夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā);春秋戰(zhàn)國時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是(）A.新興地主階級(jí)的崛起B(yǎng).諸侯國勢(shì)力此消彼長C.鐵制生產(chǎn)工具的使用D.新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立14.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》:“投我以木瓜，報(bào)紙以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也……”據(jù)考證，該詩為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國人打敗狄人(北方游牧民族)而作，這印證了齊桓公“尊王攘夷”的政治策略。與以上信息相關(guān)的史實(shí)是(）A.春秋爭(zhēng)霸B.牧野之戰(zhàn)C.國人暴動(dòng)D.涿鹿之戰(zhàn)15.商鞅把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力。通過把秦國綁到戰(zhàn)車上，商鞅把諸侯眼中的“夷狄之邦”改造成了諸侯談之色變的“虎狼之國”。秦國這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于商鞅變法()A.確立縣制B.禁止私斗C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)D.編制戶口16、都江堰在修筑時(shí)善于利用各種不同的地形、水勢(shì)，采取無壩分水，耀江排沙，繼而自然漲溉，譬如魚嘴、飛沙、寶瓶口等均是順應(yīng)水勢(shì)，而非逆水阻水，更非攔壩蓄水之類的做法，2200多年來一直發(fā)揮著重大作用。這些說明都江堰修筑的重要原則是(A.連接南北B.就地取材C.堵疏結(jié)合D.因地制宜“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這一言論體現(xiàn)了對(duì)立雙方17.可相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想。這一言論出自下列哪一著作(）A.《道德經(jīng)》B.《論語》C.《孟子》D.《韓非子》18.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥:道之以德。齊之以禮，有恥且格?！逼渲小盀檎缘隆钡奶岢稣呤?）A.老子B.孔子C.韓非D.荀子19.說起中醫(yī)的傳承，首批國醫(yī)大師李濟(jì)仁先生認(rèn)為:“傳承什么，怎么傳?首先經(jīng)典的學(xué)習(xí)和傳承是必須的。中醫(yī)世代傳承都離不開經(jīng)典傳承，傳承經(jīng)典的核心就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！边@主要是因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》(）A.是中醫(yī)學(xué)的奠基之作B.總結(jié)出望、聞、問、切四診法C.提出辨證施治的原則D.對(duì)疾病有更多的認(rèn)知20.屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，其中充分表達(dá)對(duì)祖國和人民的熱愛，成為千古傳誦的抒情長詩的是A.《詩經(jīng)》B.《論語》C.《離騷》D.《孟子》21.秦朝在地方徹底廢除了“封諸侯，建落衛(wèi)”的做法，在全國范圍內(nèi)普遍實(shí)行郡縣制度，縣主要官員由中央任命和考核。秦朝推行這一制度意在(）A，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理B.實(shí)行思想控制C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.防止外戚專權(quán)22.上海博物館館藏的銅權(quán)外側(cè)刻有銘文:“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首(百姓)大安，立號(hào)為皇帝?！痹撱懳目梢宰糇C(）A.西周的建立B.諸侯爭(zhēng)霸C.戰(zhàn)國七雄D.秦朝的統(tǒng)一23.公元前221年，秦始皇在全國推行度量衡標(biāo)準(zhǔn)，制作頒行標(biāo)準(zhǔn)器，并且設(shè)立機(jī)構(gòu)每年檢查校正生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)中使用的度量衡。這有利于()A.為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)B.不同地域人民語言交流C.方便各地的交通往來D.加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理24.在下面某同學(xué)繪制的秦朝疆域四至示意圖中①處應(yīng)是(）A.福建B.南海C.四川D.遼東25.公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。據(jù)下列年代尺判斷，這時(shí)間屬于(）A.公元前3世紀(jì)前期B.公元前3世紀(jì)后期C.公元前2世紀(jì)前期D.公元前2世紀(jì)后期第II卷(非選擇題，共40分)二、非選擇題。(本大題共3小題，第26題12分，第27題16分，第28題12分)26.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一人類能夠使用和管制火,是歷史上的一件大事,因?yàn)檫@必須是在漫長的歲月中積累了經(jīng)驗(yàn)才進(jìn)一步證明了他們對(duì)付自然已有了一定的辦法。材料二——賈蘭坡《“北京人”的故居》材料三五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落。部落之間展開攻伐，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。——五四制部編版教材《六年級(jí)上冊(cè)》材料四華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，各去小異而大同，漸化合以成一族之形?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇氨本┤恕痹鯓佑没稹皩?duì)付自然”?(2分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出圖一、圖二房屋復(fù)原圖的名稱及原始居民。造成上述房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是什么?(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出最終成為黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是誰?(2分)(4)從材料四中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)?(2分)27.(16分)牛和牛耕在中國古代歷史發(fā)展中起重要作用。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代典籍有許多關(guān)于牛的記載:肇牽牛車，遠(yuǎn)服賈……--《尚書》秦(國)以牛田之。--《史記》天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊……凡祭宗廟之禮，牛曰“一元大武”。--《禮記》材料二牛耕的普及，受制于犁的技術(shù)。新石器時(shí)代晚期和商代的石犁前后平行，沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁鏵刃部用鐵，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體。增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。－摘編自錢曉康《關(guān)于我國牛耕的一點(diǎn)看法》材料三春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具迅速代替石制與銅制工具，犁的強(qiáng)度與耐磨性得到提高，為牛耕的普及創(chuàng)造犁條件?！赌印贰秴问洗呵铩返戎髦?，有眾多古代簡(jiǎn)單機(jī)械的應(yīng)用，如在《墨子》中論及犁對(duì)斜面的利用。——摘編自錢曉康《關(guān)于我國牛耕的一點(diǎn)看法》(1)根據(jù)材料一，概括春秋時(shí)期牛的用途。(4分)(2)根據(jù)材料二中的文字介紹，寫出戰(zhàn)國時(shí)期耕犁剖視圖序號(hào)，并指出這一時(shí)期耕犁的變化。(4分)(3)根據(jù)材料二和材料三，歸納春秋戰(zhàn)國時(shí)期牛耕技術(shù)得到推廣的條件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析牛耕技術(shù)推廣的作用。(4分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。(4分)28.(12分)閱讀材料，回答問題。材料中國歷史