2024年天津市和平區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年天津市和平區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷第Ⅰ卷一、積累與運(yùn)用。（29分）1．（2分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．頭銜（xián）恪守（kè）彬彬有禮（shān） B．蹣跚（pán）狹隘（ài）振聾發(fā)聵（kuì） C．追溯（shù）積攢（zǎn）矯揉造作（jiǎo） D．拙劣（liè）粗獷（kuàng）氣沖斗牛（dǒu）2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??構(gòu)圖是一切繪畫的基礎(chǔ)，它就像一件作品的整體骨骼，讓畫面的一切關(guān)系成立。千百年來(lái)，人們對(duì)如何構(gòu)圖爭(zhēng)論不休，_______，雖然如此，_______的繪畫大師們對(duì)構(gòu)圖藝術(shù)的探討，還是為我們提供了可以直接借鑒的_______寶藏。A．不置可否罄竹難書名垂青史 B．莫衷一是罄竹難書彪炳史冊(cè) C．莫衷一是數(shù)不勝數(shù)名垂青史 D．不置可否數(shù)不勝數(shù)彪炳史冊(cè)3．（2分）下面語(yǔ)段里有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??①“山水”是中國(guó)文化中獨(dú)具特色的元素，它影響深遠(yuǎn)。②文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都有“山水”的影子。③北宋時(shí)期，山水畫更是被尊為藝術(shù)典范。④隨著我國(guó)考古工作的不斷深入，使得更多早期山水藝術(shù)的實(shí)例，如器物紋飾、石刻壁畫等，進(jìn)入人們的視野。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??一百多年前，中國(guó)繪畫受到了西方藝術(shù)理論的沖擊和影響。中國(guó)繪畫該去向何處□是心系中華民族命運(yùn)的藝術(shù)家必須面對(duì)的時(shí)代命題。面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響，我們是固守傳統(tǒng)還是全盤接受□是扎根中國(guó)文化借鑒西方語(yǔ)匯□還是立足西方文化融入中國(guó)元素□對(duì)此，林風(fēng)眠與吳冠中皆以實(shí)際行動(dòng)給出了“回答”——融通中西古今的創(chuàng)新精神，用藝術(shù)探索開(kāi)創(chuàng)“中國(guó)式風(fēng)景”。A．，？，？ B．？？，， C．？，？？ D．，，？，5．（3分）下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。A．首聯(lián)敘事，交待了地點(diǎn)和詩(shī)人使至塞上的緣由。 B．詩(shī)人在頷聯(lián)里以蓬草、歸雁自比，寫出了自己的飄零之感。 C．頸聯(lián)描繪了大漠奇美壯麗的景象，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。 D．尾聯(lián)借“燕然”典故，直接抒發(fā)了作者對(duì)將士的贊美之情。6．（9分）閱讀《中華傳統(tǒng)服飾正青春》一文，回答問(wèn)題。中華傳統(tǒng)服飾正青春韓丹??①漢服發(fā)展歷史悠久，可追溯到“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，已有四千多年歷史。上衣下裳為漢服最早的形制。漢代，《漢書》中已有“漢服”的稱謂。唐代，漢服雍容華美，大氣磅礴。宋代，漢服沉穩(wěn)內(nèi)斂。元明清三代，漢服在保留傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收了部分外來(lái)文化元素，形成了具有時(shí)代特色的漢服。近現(xiàn)代以來(lái)，受西方文化影響，漢服在一定程度上受到?jīng)_擊，但在民間部分傳統(tǒng)節(jié)日、活動(dòng)上，仍得以延續(xù)與發(fā)展。如今，隨著傳統(tǒng)文化崛起、民族自豪感增強(qiáng)，在社交媒體傳播、跨界融合等助推下，漢服逐漸成為一種時(shí)尚與潮流，在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力。??②每個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)服飾各具特色，各美其美，漢服愛(ài)好者根據(jù)各自的喜好選擇不同的服飾，形成了百花齊放的局面。同時(shí)，當(dāng)漢服逐漸成為一種流行文化時(shí)，不同的流派也應(yīng)運(yùn)而生，歸納起來(lái)主要包括以下幾類：一是傳統(tǒng)漢服流派，致力于傳承和復(fù)原古代漢服，看重服飾的史實(shí)和傳統(tǒng)工藝，講究形制、顏色、紋樣等。這一流派以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究古代文獻(xiàn)和實(shí)物，力求還原漢服的本來(lái)面貌。二是復(fù)興漢服流派，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心，保留傳統(tǒng)漢服樣式；遵循現(xiàn)代審美，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人穿著的漢服。這一流派在傳承中創(chuàng)新，讓漢服更好地融入現(xiàn)代生活。三是漢服元素流派，將傳統(tǒng)漢服的代表元素抽離出來(lái)，與現(xiàn)代的服化道相結(jié)合，形成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的新興服裝。??③近年來(lái)，漢服流行起來(lái)，襦裙、馬面裙、云肩褚子、仙鶴、花紋、刺繡等中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，仿佛一場(chǎng)穿越千年的相遇，成為國(guó)際時(shí)裝周上一抹不可或缺的亮色然而，因?yàn)閷?duì)相關(guān)歷史認(rèn)識(shí)不足，漢服的穿搭出現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，一些沉浸式景區(qū)，出現(xiàn)了文化主題與傳統(tǒng)服飾不匹配的尷尬情況；一些古裝劇，服裝與頭飾亂搭配，既不草重歷史也缺乏美感。??④漢服熱需要冷思考，正視這些現(xiàn)象和問(wèn)題，我們才能更好地推動(dòng)漢服的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)服飾是中華文化、中華禮儀的重要載體，從古至今我國(guó)都有通過(guò)服裝和儀式表現(xiàn)禮節(jié)的傳統(tǒng)。不同時(shí)期的漢服各有不同，或飄逸優(yōu)雅，或精美華麗，或低調(diào)端莊，風(fēng)格各異，風(fēng)俗流變也反映在服飾面料、式樣、風(fēng)格的變化上。然而，穿漢服者越來(lái)越多，知其背后內(nèi)涵者甚少。從這一角度講，漢服的生產(chǎn)與使用需要一定的規(guī)范，沒(méi)有規(guī)范，漢服就失去了歷史文化價(jià)值和禮儀的神圣感。這需要?dú)v史、美學(xué)、服飾等相關(guān)專業(yè)的專家學(xué)者共同努力，形成相關(guān)規(guī)范，并通過(guò)各類平臺(tái)引導(dǎo)、規(guī)范漢服的生產(chǎn)與使用。在漢服的推廣銷售中，附帶一份背景介紹與使用說(shuō)明，或許能起到事半功倍的效果。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列各項(xiàng)內(nèi)容，選文沒(méi)有具體說(shuō)明的一項(xiàng)是A.與漢服發(fā)展相關(guān)的歷史B.當(dāng)前漢服的主要流派C.漢服穿搭中出現(xiàn)的問(wèn)題D.漢服制作的工藝流程（2）下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.將沉浸式景區(qū)與古裝劇作比較，突出古裝劇里服裝與頭飾的搭配，缺乏美感。B.舉漢服穿搭不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，說(shuō)明要避免這些現(xiàn)象，還需了解與漢服相關(guān)的歷史。C.運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法，逐類說(shuō)明沉浸式景區(qū)與古裝劇里的漢服，各美其美。D.兩處“一些”，運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了漢服亂穿搭現(xiàn)象的確切數(shù)量。（3）下列說(shuō)法不符合選文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.漢服發(fā)展歷史悠久，已有四千多年的歷史，但近現(xiàn)代受西方文化沖擊，漢服的展一度被中斷。B.不同時(shí)代，傳統(tǒng)服飾也是各具特色，各美其美，像唐代漢服雍容華美，宋代漢服沉穩(wěn)內(nèi)斂。C.漢服逐漸成為一種流行文化時(shí)，出現(xiàn)了很多流派，主要包括傳統(tǒng)漢服、復(fù)興漢服、漢服元素三大流派。D.要想更好地推動(dòng)漢服的傳承與發(fā)展，我們還需冷靜思考漢服熱這一背景下出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題。7．（9分）閱讀《得道多助，失道寡助》一文，回答問(wèn)題。??天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是A.池非不深也池：池塘B.委而去之委：放棄C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固D.寡助之至至：極點(diǎn)（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)是通假字的一項(xiàng)是A.七里之郭B.兵革非不堅(jiān)利也C.親戚畔之D..以天下之所順（3）下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作者在文章開(kāi)頭先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，接著以戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡證自己的觀點(diǎn)。B.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，這四句話都用雙重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。C.在作者看來(lái)，“天下順之”是“人和”的具體表現(xiàn)，而能不能得到“人和”，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能不能“得道”。D.“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，表明孟子寫此文，意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量。第Ⅱ卷二、古詩(shī)文默寫。（6分）8．（6分）請(qǐng)根據(jù)原文或提示，將下面的古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）造化鐘神秀，。（杜甫《望岳》）（2）夫君子之行，靜以修身，。（諸葛亮《誡子書》）（3）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4），千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（5）王灣《次北固山下》一詩(shī)描寫江春曉日景象的詩(shī)句是“，”。三、課外文言文閱讀。（7分）9．（7分）閱讀下面短文，回答問(wèn)題。??虞詡字升卿，陳國(guó)武平人也。早孤，孝養(yǎng)祖母。國(guó)相奇之，欲以為吏。詡辭曰：“祖母九十，非詡不養(yǎng)?！毕嗄酥?。后拜郎中。后朝歌賊寧季等數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)。故舊皆吊詡曰：“得朝歌何衰！”詡笑曰：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”及到官，設(shè)伏兵以待賊，殺數(shù)百人，賊由是駭散，咸稱神明。（選自《后漢書?虞詡傳》，有刪改）（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①國(guó)相奇之奇：②咸稱神明咸：（2）翻譯文中畫線語(yǔ)句。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？（3）結(jié)合選文內(nèi)容，分析虞詡這一人物的形象。四、文學(xué)作品閱讀。（15分）10．（15分）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。工人標(biāo)配李振娟??（1）作為最早進(jìn)廠的工人，父親成天螺絲刀不離手。閑來(lái)無(wú)事，他總是拿一塊軟抹布，從刀頭起，一點(diǎn)一點(diǎn)、反復(fù)擦拭隨身攜帶的那把藍(lán)柄十字花螺絲刀。不大工夫，刀桿就鋰亮得晃眼，浸透他汗水的手柄則仿佛裹了一層包漿，散發(fā)著溫潤(rùn)的光澤。此時(shí)，父親像品鑒古玩一樣端詳著擦拭一新的螺絲刀。像是自言自語(yǔ)，又像是說(shuō)給我們聽(tīng)：“當(dāng)個(gè)工人多好?！迸c20世紀(jì)60年代所有端著鐵飯碗的國(guó)家工人一樣，在父親心里，當(dāng)一名工人，握一把螺絲刀，就能把前途和命運(yùn)攥在手中。??（2）打小，我就稀罕父親的螺絲刀。多年以后，我循著父親的足跡進(jìn)了廠當(dāng)了一名工人，終于有了屬于自己的螺絲刀。它和我一直心心念念的螺絲刀一模一樣，紅漆實(shí)木手柄顏色亮眼，不銹鋼刀桿閃耀奪目，一字刀口扁平堅(jiān)硬。??（3）師傅趙永興把它交給我的那一刻，我成為了一個(gè)名副其實(shí)的工人。我穿好工作服戴好安全帽，將鋼筆插入上衣口袋，手握螺絲刀，轉(zhuǎn)身，邁步，目光篤定地走向轟鳴的機(jī)房——配備了螺絲刀、安全帽、鋼筆的工人，像極了武裝齊整、出征疆場(chǎng)的戰(zhàn)士。??（4）有天早晨起晚了，又趕上風(fēng)狂雨驟的天氣，我披著雨衣，騎著自行車，一邊與風(fēng)雨抗?fàn)帲贿吰矶\著我負(fù)責(zé)的機(jī)器別出問(wèn)題，想著師傅一定到了工廠，替我看著機(jī)器呢，轉(zhuǎn)而又想這天氣，師傅是不是……直到進(jìn)了車間，看到師傅拿著螺絲刀站在機(jī)器前面，我的心才算是踏實(shí)了下來(lái)。師傅幫我脫下雨衣，又給我倒了一杯熱水，說(shuō)：“你去洗把臉，換身干的衣服。機(jī)器沒(méi)事，我看著呢。”??（5）師傅每天到崗第一件事，就是握著螺絲刀為每一臺(tái)運(yùn)行的機(jī)器“聽(tīng)診”。他趴在機(jī)身上，把刀頭對(duì)準(zhǔn)空壓機(jī)氣缸，耳朵緊貼手柄，探索宇宙奧秘一樣探測(cè)氣缸里的動(dòng)靜。只消三分鐘，他就能判斷出氣缸里吸氣閥、排氣閥、活塞環(huán)是否有問(wèn)題。若是機(jī)器健康運(yùn)行，他便收起螺絲刀，站起來(lái)伸伸腰，笑著夸獎(jiǎng)機(jī)器一句：“這臺(tái)夠皮實(shí)，夠硬氣，晝夜連軸轉(zhuǎn)了半個(gè)月，啥毛病沒(méi)有，好樣的！”緊接著，他又趴在下一臺(tái)機(jī)器上去聽(tīng)。那次，師傅聽(tīng)著聽(tīng)著，眉頭漸漸擰成疙瘩，從左耳換到右耳，再?gòu)挠叶鷵Q到左耳，如此輪番聽(tīng)上三遍，眉頭舒展了，當(dāng)即開(kāi)出“藥方”：“氣缸活塞環(huán)斷裂，碎屑在里面砸缸，馬上準(zhǔn)備停機(jī)檢修。”他收起螺絲刀，神情肅然，胸有成竹，仿佛一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的專家。照此“藥方”，師傅帶領(lǐng)工友們停機(jī)，打開(kāi)氣缸蓋，果然，核桃大的碎鑄鐵塊七零八落地沉在缸底。我驚呆了，嘆服師傅技術(shù)高超，也驚嘆螺絲刀的神奇妙用。??（6）這天，我獨(dú)自拿著螺絲刀進(jìn)機(jī)房，學(xué)著師傅的樣子，刀頭對(duì)準(zhǔn)空壓機(jī)氣缸，耳朵緊貼手柄，仔細(xì)聽(tīng)。然而，十分鐘過(guò)去，我的耳膜被震得嗡嗡作響，耳朵里除了活塞往復(fù)運(yùn)動(dòng)的隆隆聲，別的什么也聽(tīng)不出來(lái)。??（7）平時(shí)在機(jī)房，師傅總是板著一張臉，眼睛直盯盯地望著機(jī)器，大伙兒搭句話很難。工閑時(shí)，我們圍一圈聽(tīng)?zhēng)煾抵v廠里的過(guò)往。今兒趁師傅閑著，我忍不住問(wèn)了疑惑許久的問(wèn)題：“師傅，都是一樣的螺絲刀，一樣的聽(tīng)法，為啥您一聽(tīng)一個(gè)準(zhǔn)，我的耳朵都快給吵聾了，卻沒(méi)聽(tīng)出啥名堂？”??（8）師傅一聽(tīng)樂(lè)了：“呵呵，莫急，也急不來(lái)。學(xué)技能和學(xué)醫(yī)是一個(gè)理兒，得先把機(jī)器構(gòu)造和原理吃透，書本上的要哨，干活也要?jiǎng)幽X子。等把機(jī)器好好侍弄上幾年，你們拿螺絲刀聽(tīng)響動(dòng)比我還拿捏得準(zhǔn)?！??（9）我也要成為師傅那樣的老把式。一到班組，師傅前腳拿著螺絲刀踏進(jìn)機(jī)房，我后腳跟上。在每一臺(tái)機(jī)器身上聽(tīng)、摸、看，邊學(xué)邊干。班組空壓機(jī)維護(hù)保養(yǎng)實(shí)行包機(jī)到人，包給師傅的1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)機(jī)身上，纖塵不染。我也學(xué)師傅，把包給我的5號(hào)機(jī)用抹布擦了又擦，一個(gè)特角香旯也不放過(guò)，讓它始終以潔凈的面貌迎接每一天。??（10）20世紀(jì)90年代中期，趙師傅要退休了。這天和往常無(wú)數(shù)個(gè)日子沒(méi)有什么兩樣，機(jī)器轟鳴聲響徹生產(chǎn)區(qū)，大伙兒在廠區(qū)忙忙碌碌。我走進(jìn)班組，工友們都圍在師傅身邊說(shuō)著廠里三十年來(lái)的往事。師傅穿著藍(lán)色夾克衫，瘦高的身影在一群穿勞動(dòng)布工作服的工友中尤為醒目。這一刻，我才發(fā)現(xiàn)師傅老了。他頭發(fā)花白，黧黑瘦削的臉上一道道皺紋清晰可辨，言語(yǔ)動(dòng)作都明顯地遲緩了。望著師傅被歲月侵蝕的面容，我心里陡然涌上一股酸楚，昔日那個(gè)硬朗漢子是從什么時(shí)候開(kāi)始悄然老去的，我竟無(wú)從記起。??（11）師傅帶走了一沓榮譽(yù)證書、工友朝夕相處三十五年的情誼、機(jī)器的嗚咽，還有那把濡染歲月風(fēng)霜的螺絲刀。走到班組門口，他握著我的手，將他的那把螺絲刀遞給我，喃喃地說(shuō)：“咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了。”??（12）當(dāng)師傅走出班組，天色已晚。他推著自行車慢慢地走著，微駝的背影漸漸地消失在夕陽(yáng)里。??（13）我捧著師傅交給我的這把承載師傅半生心血的螺絲刀，久久地佇立在暮色中……??（14）2000年以后，老師傅們先后退休。我們這一撥被工廠甜蜜的甘露哺育出來(lái)的工人，默默地接過(guò)師傅肩上的擔(dān)子。當(dāng)我被新進(jìn)工廠的工人喚作師傅，當(dāng)我拿起師傅交給我的這把螺絲刀走向轟鳴的機(jī)器時(shí)，一種使命感油然而生。（選自《朔方》，有刪改）①文章（3）～（13）段文字寫了師傅趙永興哪些具體的事情？請(qǐng)概括回答。②第（11）段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“喃喃”的意思是什么？請(qǐng)結(jié)合上下文，分析這個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。走到班組門口，他握著我的手，將他的那把螺絲刀遞給我，喃喃地說(shuō)：“咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了。”③從全文來(lái)看，工人的“標(biāo)配”是什么？作者以“工人標(biāo)配”為題有何用意？④第（1）段文字的主要內(nèi)容是什么？這篇文章發(fā)表時(shí)，有人主張刪除第（1）段文字，有人主張保留第（1）段文字。你同意哪一種主張？理由是什么？五、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀。（13分）11．（5分）綜合性學(xué)習(xí)。??“國(guó)潮”原指中華傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的潮流文化融合，打造出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品。有些“國(guó)潮”在設(shè)計(jì)中融入了中國(guó)元素，像茶顏悅色推出的印有中國(guó)古代名畫的茶杯；有些“國(guó)潮”與文化IP合作，像與故宮這樣的文化IP合作而推出的“鶴喜覺(jué)色故宮荷包口紅”。這些“國(guó)潮”都深受國(guó)人的喜愛(ài)。閱讀下面材料，回答問(wèn)題?！静牧弦弧俊静牧隙??打造“國(guó)潮”品牌，可因地制宜，結(jié)合自身特點(diǎn)找到屬于自己的“國(guó)潮定位”。像蜀大俠以“川蜀文化+武林元素”，創(chuàng)造了“古風(fēng)火鍋”，在一片紅海的火鍋市場(chǎng)里，樹(shù)立起獨(dú)具武林風(fēng)的“國(guó)潮火鍋style”；北京“朝花夕拾”咖啡館推出“魯迅拉花”，被網(wǎng)友戲稱喝的不是咖啡，是“墨水”?！静牧先??“國(guó)潮”二字，從字面上可以拆解為兩層含義：第一層是“國(guó)”，即代表中國(guó)的、傳統(tǒng)的、有繼承價(jià)值的，有文化屬性的；第二層是“潮”，即代表流行的、時(shí)尚的、有創(chuàng)造力的。兩者有機(jī)融合，傳統(tǒng)里見(jiàn)時(shí)尚，創(chuàng)新中有繼承。但很多“國(guó)潮”品牌，只是一堆中國(guó)元素的簡(jiǎn)單堆砌，看不出它繼承什么了，也看見(jiàn)它有什么創(chuàng)新。品牌到底有沒(méi)有“貨”，人們一眼就能看出來(lái)。【材料四】??不少所謂“國(guó)潮”，缺乏原創(chuàng)，同質(zhì)化嚴(yán)重。墨茉點(diǎn)心局爆火之后，很快引發(fā)了“點(diǎn)心局”在全國(guó)各地的泛濫。上海有“珍糕興點(diǎn)心局”，廣州有“獅頭點(diǎn)心局”，鄭州的“山河餅局”，廈門的“三味酥點(diǎn)心局”……文和友火了，全國(guó)各地就冒出一堆“老物件+老標(biāo)語(yǔ)+仿古建筑”的“地方版文和友”，讓大家在“大同小異”的場(chǎng)景里“懷著同樣的舊”。如此雷同的“國(guó)潮”，很難長(zhǎng)久獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。（1）請(qǐng)?zhí)骄俊静牧弦弧繄D表中的數(shù)據(jù)，簡(jiǎn)要寫出你的結(jié)論。（2）在“打造一個(gè)好的‘國(guó)潮’品牌，并且讓其長(zhǎng)久地得到消費(fèi)者的認(rèn)同”方面，上述材料給了我們哪些啟發(fā)？請(qǐng)概括回答。12．（8分）名著閱讀。（1）“三復(fù)情節(jié)”是中國(guó)古代小說(shuō)中常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)模式。像《》里楊雄、石秀、時(shí)遷投奔梁山途中，時(shí)遷偷雞被抓，為救時(shí)遷宋公明三次攻打，《西游記》中孫悟空三打白骨精，被驅(qū)離取經(jīng)隊(duì)伍，后來(lái)孫悟空三次借調(diào)，終于扇滅了火焰山的火，這些內(nèi)容都采用了“三復(fù)情節(jié)”的模式，使小說(shuō)情節(jié)一波三折，引人入勝。（2）請(qǐng)概述“三打白骨精”的內(nèi)容，并結(jié)合內(nèi)容分析“三復(fù)情節(jié)”在表現(xiàn)孫悟空性格方面的作用。六、作文。（50分）13．（50分）閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。??新年前夕，習(xí)近平總書記發(fā)表二O二四年新年賀詞，指出這一年的步伐我們“走得很堅(jiān)實(shí)”“走得很有力量”“走得很見(jiàn)神采”“走得很顯底氣”。同學(xué)們，聆聽(tīng)習(xí)近平總書記的講話，回想我們進(jìn)入初三以來(lái)近一年的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)以“這一年，我走得很_______”為題，寫一篇文章。??要求：（1）補(bǔ)全題目；（2）切合題意，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

2024年天津市和平區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析第Ⅰ卷一、積累與運(yùn)用。（29分）1．（2分）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．頭銜（xián）恪守（kè）彬彬有禮（shān） B．蹣跚（pán）狹隘（ài）振聾發(fā)聵（kuì） C．追溯（shù）積攢（zǎn）矯揉造作（jiǎo） D．拙劣（liè）粗獷（kuàng）氣沖斗牛（dǒu）【解答】A.有誤，“彬彬有禮”的“彬”應(yīng)讀作“bīn”。B.正確。C.有誤，“追溯”的“溯”應(yīng)讀作“sù”。D.有誤，“粗獷”的“獷”應(yīng)讀作“guǎng”。故選：B。2．（2分）依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??構(gòu)圖是一切繪畫的基礎(chǔ)，它就像一件作品的整體骨骼，讓畫面的一切關(guān)系成立。千百年來(lái)，人們對(duì)如何構(gòu)圖爭(zhēng)論不休，_______，雖然如此，_______的繪畫大師們對(duì)構(gòu)圖藝術(shù)的探討，還是為我們提供了可以直接借鑒的_______寶藏。A．不置可否罄竹難書名垂青史 B．莫衷一是罄竹難書彪炳史冊(cè) C．莫衷一是數(shù)不勝數(shù)名垂青史 D．不置可否數(shù)不勝數(shù)彪炳史冊(cè)【解答】不置可否：不明確表態(tài)，既不說(shuō)對(duì)，也不說(shuō)不對(duì)。莫衷一是：各有各的意見(jiàn)、說(shuō)法，不能得出一致的結(jié)論。根據(jù)“爭(zhēng)論不休”的提示，選“莫衷一是”恰當(dāng)。罄竹難書：形容罪行多得寫不完。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，形容很多。根據(jù)“繪畫大師們”的提示，選“數(shù)不勝數(shù)”恰當(dāng)。彪炳史冊(cè)：形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。名垂青史：好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。根據(jù)“直接借鑒”的提示，選“名垂青史”恰當(dāng)。故選：C。3．（2分）下面語(yǔ)段里有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）??①“山水”是中國(guó)文化中獨(dú)具特色的元素，它影響深遠(yuǎn)。②文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都有“山水”的影子。③北宋時(shí)期，山水畫更是被尊為藝術(shù)典范。④隨著我國(guó)考古工作的不斷深入，使得更多早期山水藝術(shù)的實(shí)例，如器物紋飾、石刻壁畫等，進(jìn)入人們的視野。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句【解答】ABC.正確。D.有誤，成分殘缺，可刪掉“隨著”或“使得”。故選：D。4．（2分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??一百多年前，中國(guó)繪畫受到了西方藝術(shù)理論的沖擊和影響。中國(guó)繪畫該去向何處□是心系中華民族命運(yùn)的藝術(shù)家必須面對(duì)的時(shí)代命題。面對(duì)西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響，我們是固守傳統(tǒng)還是全盤接受□是扎根中國(guó)文化借鑒西方語(yǔ)匯□還是立足西方文化融入中國(guó)元素□對(duì)此，林風(fēng)眠與吳冠中皆以實(shí)際行動(dòng)給出了“回答”——融通中西古今的創(chuàng)新精神，用藝術(shù)探索開(kāi)創(chuàng)“中國(guó)式風(fēng)景”。A．，？，？ B．？？，， C．？，？？ D．，，？，【解答】“中國(guó)繪畫該去向何處□是心系中華民族命運(yùn)的藝術(shù)家必須面對(duì)的時(shí)代命題”重在陳述問(wèn)題，“何處”后面應(yīng)該用逗號(hào)；“還是全盤接受”是疑問(wèn)句，后面用問(wèn)號(hào)；“是扎根中國(guó)文化借鑒西方語(yǔ)匯□還是立足西方文化融入中國(guó)元素”是選擇疑問(wèn)句，第一個(gè)問(wèn)題后面用逗號(hào)，第二個(gè)問(wèn)題后面用問(wèn)號(hào)。故選：A。5．（3分）下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。A．首聯(lián)敘事，交待了地點(diǎn)和詩(shī)人使至塞上的緣由。 B．詩(shī)人在頷聯(lián)里以蓬草、歸雁自比，寫出了自己的飄零之感。 C．頸聯(lián)描繪了大漠奇美壯麗的景象，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。 D．尾聯(lián)借“燕然”典故，直接抒發(fā)了作者對(duì)將士的贊美之情?！窘獯稹勘绢}考查詩(shī)歌鑒賞。ABD.正確。D.有誤，尾聯(lián)“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”意思是：到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，得知主帥尚在前線未歸。寫作者從偵察兵的口中得知主帥鎮(zhèn)守前線，此處“燕然”是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的期待，運(yùn)用漢代竇憲“燕然勒石”的典故，間接抒發(fā)了詩(shī)人建功立業(yè)的雄心，選項(xiàng)“直接抒發(fā)”錯(cuò)誤；故選：D。6．（9分）閱讀《中華傳統(tǒng)服飾正青春》一文，回答問(wèn)題。中華傳統(tǒng)服飾正青春韓丹??①漢服發(fā)展歷史悠久，可追溯到“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，已有四千多年歷史。上衣下裳為漢服最早的形制。漢代，《漢書》中已有“漢服”的稱謂。唐代，漢服雍容華美，大氣磅礴。宋代，漢服沉穩(wěn)內(nèi)斂。元明清三代，漢服在保留傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收了部分外來(lái)文化元素，形成了具有時(shí)代特色的漢服。近現(xiàn)代以來(lái)，受西方文化影響，漢服在一定程度上受到?jīng)_擊，但在民間部分傳統(tǒng)節(jié)日、活動(dòng)上，仍得以延續(xù)與發(fā)展。如今，隨著傳統(tǒng)文化崛起、民族自豪感增強(qiáng)，在社交媒體傳播、跨界融合等助推下，漢服逐漸成為一種時(shí)尚與潮流，在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力。??②每個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)服飾各具特色，各美其美，漢服愛(ài)好者根據(jù)各自的喜好選擇不同的服飾，形成了百花齊放的局面。同時(shí)，當(dāng)漢服逐漸成為一種流行文化時(shí)，不同的流派也應(yīng)運(yùn)而生，歸納起來(lái)主要包括以下幾類：一是傳統(tǒng)漢服流派，致力于傳承和復(fù)原古代漢服，看重服飾的史實(shí)和傳統(tǒng)工藝，講究形制、顏色、紋樣等。這一流派以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究古代文獻(xiàn)和實(shí)物，力求還原漢服的本來(lái)面貌。二是復(fù)興漢服流派，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心，保留傳統(tǒng)漢服樣式；遵循現(xiàn)代審美，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人穿著的漢服。這一流派在傳承中創(chuàng)新，讓漢服更好地融入現(xiàn)代生活。三是漢服元素流派，將傳統(tǒng)漢服的代表元素抽離出來(lái)，與現(xiàn)代的服化道相結(jié)合，形成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的新興服裝。??③近年來(lái)，漢服流行起來(lái)，襦裙、馬面裙、云肩褚子、仙鶴、花紋、刺繡等中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，仿佛一場(chǎng)穿越千年的相遇，成為國(guó)際時(shí)裝周上一抹不可或缺的亮色然而，因?yàn)閷?duì)相關(guān)歷史認(rèn)識(shí)不足，漢服的穿搭出現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，一些沉浸式景區(qū)，出現(xiàn)了文化主題與傳統(tǒng)服飾不匹配的尷尬情況；一些古裝劇，服裝與頭飾亂搭配，既不草重歷史也缺乏美感。??④漢服熱需要冷思考，正視這些現(xiàn)象和問(wèn)題，我們才能更好地推動(dòng)漢服的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)服飾是中華文化、中華禮儀的重要載體，從古至今我國(guó)都有通過(guò)服裝和儀式表現(xiàn)禮節(jié)的傳統(tǒng)。不同時(shí)期的漢服各有不同，或飄逸優(yōu)雅，或精美華麗，或低調(diào)端莊，風(fēng)格各異，風(fēng)俗流變也反映在服飾面料、式樣、風(fēng)格的變化上。然而，穿漢服者越來(lái)越多，知其背后內(nèi)涵者甚少。從這一角度講，漢服的生產(chǎn)與使用需要一定的規(guī)范，沒(méi)有規(guī)范，漢服就失去了歷史文化價(jià)值和禮儀的神圣感。這需要?dú)v史、美學(xué)、服飾等相關(guān)專業(yè)的專家學(xué)者共同努力，形成相關(guān)規(guī)范，并通過(guò)各類平臺(tái)引導(dǎo)、規(guī)范漢服的生產(chǎn)與使用。在漢服的推廣銷售中，附帶一份背景介紹與使用說(shuō)明，或許能起到事半功倍的效果。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列各項(xiàng)內(nèi)容，選文沒(méi)有具體說(shuō)明的一項(xiàng)是DA.與漢服發(fā)展相關(guān)的歷史B.當(dāng)前漢服的主要流派C.漢服穿搭中出現(xiàn)的問(wèn)題D.漢服制作的工藝流程（2）下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.將沉浸式景區(qū)與古裝劇作比較，突出古裝劇里服裝與頭飾的搭配，缺乏美感。B.舉漢服穿搭不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，說(shuō)明要避免這些現(xiàn)象，還需了解與漢服相關(guān)的歷史。C.運(yùn)用分類別的說(shuō)明方法，逐類說(shuō)明沉浸式景區(qū)與古裝劇里的漢服，各美其美。D.兩處“一些”，運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了漢服亂穿搭現(xiàn)象的確切數(shù)量。（3）下列說(shuō)法不符合選文內(nèi)容的一項(xiàng)是AA.漢服發(fā)展歷史悠久，已有四千多年的歷史，但近現(xiàn)代受西方文化沖擊，漢服的展一度被中斷。B.不同時(shí)代，傳統(tǒng)服飾也是各具特色，各美其美，像唐代漢服雍容華美，宋代漢服沉穩(wěn)內(nèi)斂。C.漢服逐漸成為一種流行文化時(shí)，出現(xiàn)了很多流派，主要包括傳統(tǒng)漢服、復(fù)興漢服、漢服元素三大流派。D.要想更好地推動(dòng)漢服的傳承與發(fā)展，我們還需冷靜思考漢服熱這一背景下出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABC.正確；D.有誤，“漢服制作的工藝流程”文章沒(méi)有談及。故選：D。（2）本題考查文章內(nèi)容理解分析?！氨热?，一些沉浸式景區(qū)，出現(xiàn)了文化主題與傳統(tǒng)服飾不匹配的尷尬情況；一些古裝劇，服裝與頭飾亂搭配，既不草重歷史也缺乏美感”運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，結(jié)合“因?yàn)閷?duì)相關(guān)歷史認(rèn)識(shí)不足，漢服的穿搭出現(xiàn)了一些問(wèn)題”分析，舉漢服穿搭不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，說(shuō)明要避免這些現(xiàn)象，還需了解與漢服相關(guān)的歷史。故選：B。（3）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，結(jié)合“近現(xiàn)代以來(lái)，受西方文化影響，漢服在一定程度上受到?jīng)_擊，但在民間部分傳統(tǒng)節(jié)日、活動(dòng)上，仍得以延續(xù)與發(fā)展”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤；BCD.正確。故選：A。答案：（1）D（2）B（3）A7．（9分）閱讀《得道多助，失道寡助》一文，回答問(wèn)題。??天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是AA.池非不深也池：池塘B.委而去之委：放棄C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固D.寡助之至至：極點(diǎn)（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)是通假字的一項(xiàng)是CA.七里之郭B.兵革非不堅(jiān)利也C.親戚畔之D..以天下之所順（3）下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.作者在文章開(kāi)頭先提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，接著以戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)闡證自己的觀點(diǎn)。B.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，這四句話都用雙重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。C.在作者看來(lái)，“天下順之”是“人和”的具體表現(xiàn)，而能不能得到“人和”，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能不能“得道”。D.“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，表明孟子寫此文，意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量。【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)解釋。A.有誤，池，護(hù)城河。BCD.正確。故選：A。（2）本題考查通假字。ABD.不是。C.是，“親戚畔之”的“畔”同“叛”，意思是“背叛”。故選：C。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。ABC.正確。D.有誤，“意在告誡統(tǒng)治者，要威服天下，就必須擁有強(qiáng)大的軍事力量”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，孟子認(rèn)為“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”，即鞏固國(guó)防不靠山川的險(xiǎn)要，意思是說(shuō)靠山川的險(xiǎn)要也不能保證國(guó)家的鞏固，因此“必?fù)碛袕?qiáng)大的軍事力量”分析錯(cuò)誤。故選：D。答案：（1）A（2）C（3）D第Ⅱ卷二、古詩(shī)文默寫。（6分）8．（6分）請(qǐng)根據(jù)原文或提示，將下面的古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）（2）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮《誡子書》）（3）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（5）王灣《次北固山下》一詩(shī)描寫江春曉日景象的詩(shī)句是“海日生殘夜，江春入舊年”。【解答】答案：（1）陰陽(yáng)割昏曉（2）儉以養(yǎng)德（3）贏得生前身后名（重點(diǎn)字：贏）（4）但愿人長(zhǎng)久（5）海日生殘夜江春入舊年三、課外文言文閱讀。（7分）9．（7分）閱讀下面短文，回答問(wèn)題。??虞詡字升卿，陳國(guó)武平人也。早孤，孝養(yǎng)祖母。國(guó)相奇之，欲以為吏。詡辭曰：“祖母九十，非詡不養(yǎng)?！毕嗄酥?。后拜郎中。后朝歌賊寧季等數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)。故舊皆吊詡曰：“得朝歌何衰！”詡笑曰：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”及到官，設(shè)伏兵以待賊，殺數(shù)百人，賊由是駭散，咸稱神明。（選自《后漢書?虞詡傳》，有刪改）（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①國(guó)相奇之奇：認(rèn)為……奇特②咸稱神明咸：都（2）翻譯文中畫線語(yǔ)句。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？（3）結(jié)合選文內(nèi)容，分析虞詡這一人物的形象?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①句意：國(guó)相覺(jué)得他很奇特。奇：認(rèn)為……奇特。②句意：于是大家都稱贊虞詡是神明。咸：都。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：何，怎么；利，鋒利。句意為：如果不遇到盤根錯(cuò)節(jié)的問(wèn)題，怎么能顯示出利器的鋒利呢？（3）本題考查對(duì)人物的理解和分析。結(jié)合“早孤，孝養(yǎng)祖母。國(guó)相奇之，欲以為吏。詡辭曰：‘祖母九十，非詡不養(yǎng)’”“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎”，可見(jiàn)講述了虞詡在面對(duì)困難時(shí)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。他不僅孝順地照顧祖母，而且在擔(dān)任官員時(shí)也能夠勇敢地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。他的智慧和勇氣最終幫助他成功地解決了朝歌的問(wèn)題。答案：（1）①認(rèn)為……奇特。②都。（2）如果不遇到盤根錯(cuò)節(jié)的問(wèn)題，怎么能顯示出利器的鋒利呢？（3）虞詡孝順，在面對(duì)困難時(shí)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前。四、文學(xué)作品閱讀。（15分）10．（15分）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。工人標(biāo)配李振娟??（1）作為最早進(jìn)廠的工人，父親成天螺絲刀不離手。閑來(lái)無(wú)事，他總是拿一塊軟抹布，從刀頭起，一點(diǎn)一點(diǎn)、反復(fù)擦拭隨身攜帶的那把藍(lán)柄十字花螺絲刀。不大工夫，刀桿就鋰亮得晃眼，浸透他汗水的手柄則仿佛裹了一層包漿，散發(fā)著溫潤(rùn)的光澤。此時(shí)，父親像品鑒古玩一樣端詳著擦拭一新的螺絲刀。像是自言自語(yǔ)，又像是說(shuō)給我們聽(tīng)：“當(dāng)個(gè)工人多好?！迸c20世紀(jì)60年代所有端著鐵飯碗的國(guó)家工人一樣，在父親心里，當(dāng)一名工人，握一把螺絲刀，就能把前途和命運(yùn)攥在手中。??（2）打小，我就稀罕父親的螺絲刀。多年以后，我循著父親的足跡進(jìn)了廠當(dāng)了一名工人，終于有了屬于自己的螺絲刀。它和我一直心心念念的螺絲刀一模一樣，紅漆實(shí)木手柄顏色亮眼，不銹鋼刀桿閃耀奪目，一字刀口扁平堅(jiān)硬。??（3）師傅趙永興把它交給我的那一刻，我成為了一個(gè)名副其實(shí)的工人。我穿好工作服戴好安全帽，將鋼筆插入上衣口袋，手握螺絲刀，轉(zhuǎn)身，邁步，目光篤定地走向轟鳴的機(jī)房——配備了螺絲刀、安全帽、鋼筆的工人，像極了武裝齊整、出征疆場(chǎng)的戰(zhàn)士。??（4）有天早晨起晚了，又趕上風(fēng)狂雨驟的天氣，我披著雨衣，騎著自行車，一邊與風(fēng)雨抗?fàn)?，一邊祈禱著我負(fù)責(zé)的機(jī)器別出問(wèn)題，想著師傅一定到了工廠，替我看著機(jī)器呢，轉(zhuǎn)而又想這天氣，師傅是不是……直到進(jìn)了車間，看到師傅拿著螺絲刀站在機(jī)器前面，我的心才算是踏實(shí)了下來(lái)。師傅幫我脫下雨衣，又給我倒了一杯熱水，說(shuō)：“你去洗把臉，換身干的衣服。機(jī)器沒(méi)事，我看著呢?！??（5）師傅每天到崗第一件事，就是握著螺絲刀為每一臺(tái)運(yùn)行的機(jī)器“聽(tīng)診”。他趴在機(jī)身上，把刀頭對(duì)準(zhǔn)空壓機(jī)氣缸，耳朵緊貼手柄，探索宇宙奧秘一樣探測(cè)氣缸里的動(dòng)靜。只消三分鐘，他就能判斷出氣缸里吸氣閥、排氣閥、活塞環(huán)是否有問(wèn)題。若是機(jī)器健康運(yùn)行，他便收起螺絲刀，站起來(lái)伸伸腰，笑著夸獎(jiǎng)機(jī)器一句：“這臺(tái)夠皮實(shí)，夠硬氣，晝夜連軸轉(zhuǎn)了半個(gè)月，啥毛病沒(méi)有，好樣的！”緊接著，他又趴在下一臺(tái)機(jī)器上去聽(tīng)。那次，師傅聽(tīng)著聽(tīng)著，眉頭漸漸擰成疙瘩，從左耳換到右耳，再?gòu)挠叶鷵Q到左耳，如此輪番聽(tīng)上三遍，眉頭舒展了，當(dāng)即開(kāi)出“藥方”：“氣缸活塞環(huán)斷裂，碎屑在里面砸缸，馬上準(zhǔn)備停機(jī)檢修。”他收起螺絲刀，神情肅然，胸有成竹，仿佛一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的專家。照此“藥方”，師傅帶領(lǐng)工友們停機(jī)，打開(kāi)氣缸蓋，果然，核桃大的碎鑄鐵塊七零八落地沉在缸底。我驚呆了，嘆服師傅技術(shù)高超，也驚嘆螺絲刀的神奇妙用。??（6）這天，我獨(dú)自拿著螺絲刀進(jìn)機(jī)房，學(xué)著師傅的樣子，刀頭對(duì)準(zhǔn)空壓機(jī)氣缸，耳朵緊貼手柄，仔細(xì)聽(tīng)。然而，十分鐘過(guò)去，我的耳膜被震得嗡嗡作響，耳朵里除了活塞往復(fù)運(yùn)動(dòng)的隆隆聲，別的什么也聽(tīng)不出來(lái)。??（7）平時(shí)在機(jī)房，師傅總是板著一張臉，眼睛直盯盯地望著機(jī)器，大伙兒搭句話很難。工閑時(shí)，我們圍一圈聽(tīng)?zhēng)煾抵v廠里的過(guò)往。今兒趁師傅閑著，我忍不住問(wèn)了疑惑許久的問(wèn)題：“師傅，都是一樣的螺絲刀，一樣的聽(tīng)法，為啥您一聽(tīng)一個(gè)準(zhǔn)，我的耳朵都快給吵聾了，卻沒(méi)聽(tīng)出啥名堂？”??（8）師傅一聽(tīng)樂(lè)了：“呵呵，莫急，也急不來(lái)。學(xué)技能和學(xué)醫(yī)是一個(gè)理兒，得先把機(jī)器構(gòu)造和原理吃透，書本上的要哨，干活也要?jiǎng)幽X子。等把機(jī)器好好侍弄上幾年，你們拿螺絲刀聽(tīng)響動(dòng)比我還拿捏得準(zhǔn)?！??（9）我也要成為師傅那樣的老把式。一到班組，師傅前腳拿著螺絲刀踏進(jìn)機(jī)房，我后腳跟上。在每一臺(tái)機(jī)器身上聽(tīng)、摸、看，邊學(xué)邊干。班組空壓機(jī)維護(hù)保養(yǎng)實(shí)行包機(jī)到人，包給師傅的1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)機(jī)身上，纖塵不染。我也學(xué)師傅，把包給我的5號(hào)機(jī)用抹布擦了又擦，一個(gè)特角香旯也不放過(guò)，讓它始終以潔凈的面貌迎接每一天。??（10）20世紀(jì)90年代中期，趙師傅要退休了。這天和往常無(wú)數(shù)個(gè)日子沒(méi)有什么兩樣，機(jī)器轟鳴聲響徹生產(chǎn)區(qū)，大伙兒在廠區(qū)忙忙碌碌。我走進(jìn)班組，工友們都圍在師傅身邊說(shuō)著廠里三十年來(lái)的往事。師傅穿著藍(lán)色夾克衫，瘦高的身影在一群穿勞動(dòng)布工作服的工友中尤為醒目。這一刻，我才發(fā)現(xiàn)師傅老了。他頭發(fā)花白，黧黑瘦削的臉上一道道皺紋清晰可辨，言語(yǔ)動(dòng)作都明顯地遲緩了。望著師傅被歲月侵蝕的面容，我心里陡然涌上一股酸楚，昔日那個(gè)硬朗漢子是從什么時(shí)候開(kāi)始悄然老去的，我竟無(wú)從記起。??（11）師傅帶走了一沓榮譽(yù)證書、工友朝夕相處三十五年的情誼、機(jī)器的嗚咽，還有那把濡染歲月風(fēng)霜的螺絲刀。走到班組門口，他握著我的手，將他的那把螺絲刀遞給我，喃喃地說(shuō)：“咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了。”??（12）當(dāng)師傅走出班組，天色已晚。他推著自行車慢慢地走著，微駝的背影漸漸地消失在夕陽(yáng)里。??（13）我捧著師傅交給我的這把承載師傅半生心血的螺絲刀，久久地佇立在暮色中……??（14）2000年以后，老師傅們先后退休。我們這一撥被工廠甜蜜的甘露哺育出來(lái)的工人，默默地接過(guò)師傅肩上的擔(dān)子。當(dāng)我被新進(jìn)工廠的工人喚作師傅，當(dāng)我拿起師傅交給我的這把螺絲刀走向轟鳴的機(jī)器時(shí)，一種使命感油然而生。（選自《朔方》，有刪改）①文章（3）～（13）段文字寫了師傅趙永興哪些具體的事情？請(qǐng)概括回答。②第（11）段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“喃喃”的意思是什么？請(qǐng)結(jié)合上下文，分析這個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。走到班組門口，他握著我的手，將他的那把螺絲刀遞給我，喃喃地說(shuō)：“咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了?！雹蹚娜膩?lái)看，工人的“標(biāo)配”是什么？作者以“工人標(biāo)配”為題有何用意？④第（1）段文字的主要內(nèi)容是什么？這篇文章發(fā)表時(shí)，有人主張刪除第（1）段文字，有人主張保留第（1）段文字。你同意哪一種主張？理由是什么？【解答】①本題考查情節(jié)梳理概括。第（4）段“直到進(jìn)了車間，看到師傅拿著螺絲刀站在機(jī)器前面，我的心才算是踏實(shí)了下來(lái)。師傅幫我脫下雨衣，又給我倒了一杯熱水，說(shuō)：‘你去洗把臉，換身干的衣服。機(jī)器沒(méi)事，我看著呢。’”可概括：我遲到了，師傅替我照看機(jī)器；根據(jù)第（5）段“師傅每天到崗第一件事，就是握著螺絲刀為每一臺(tái)運(yùn)行的機(jī)器‘聽(tīng)診’”可概括：師傅給機(jī)器“聽(tīng)診”；根據(jù)第（6）段”我獨(dú)自拿著螺絲刀進(jìn)機(jī)房，學(xué)著師傅的樣子，刀頭對(duì)準(zhǔn)空壓機(jī)氣缸，耳朵緊貼手柄，仔細(xì)聽(tīng)”和第（7）段“我的耳朵都快給吵聾了，卻沒(méi)聽(tīng)出啥名堂”第（8）段“莫急，也急不來(lái)。學(xué)技能和學(xué)醫(yī)是一個(gè)理兒，得先把機(jī)器構(gòu)造和原理吃透，書本上的要哨，干活也要?jiǎng)幽X子。等把機(jī)器好好侍弄上幾年，你們拿螺絲刀聽(tīng)響動(dòng)比我還拿捏得準(zhǔn)”可概括：我想像師傅那樣給機(jī)器“聽(tīng)診”，一聽(tīng)一個(gè)準(zhǔn)，師傅勸我“莫急”；根據(jù)第（10）段“20世紀(jì)90年代中期，趙師傅要退休了”（11）段“將他的那把螺絲刀遞給我，喃喃地說(shuō)：‘咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了?！笨筛爬ǎ簬煾低诵荩阉前崖萁z刀遞給我，叮囑我照看好機(jī)器。②本題考查詞語(yǔ)的含義、表達(dá)效果?！班钡囊馑际切稳菡f(shuō)話低聲的樣子。結(jié)合上句“師傅帶走了一沓榮譽(yù)證書、工友朝夕相處三十五年的情誼、機(jī)器的嗚咽，還有那把濡染歲月風(fēng)霜的螺絲刀”可見(jiàn)，“喃喃”二字表現(xiàn)了師傅對(duì)空壓機(jī)（工作）的不舍，聯(lián)系“咱們那十六臺(tái)空壓機(jī)，以后就交給你了”可知，師傅希望我以后繼續(xù)照顧好這些機(jī)器。③本題考查題目的理解和作用。結(jié)合“我穿好工作服戴好安全帽，將鋼筆插入上衣口袋，手握螺絲刀，轉(zhuǎn)身，邁步，目光篤定地走向轟鳴的機(jī)房——配備了螺絲刀、安全帽、鋼筆的工人，像極了武裝齊整、出征疆場(chǎng)的戰(zhàn)士”可知，“標(biāo)配”包括螺絲刀、安全帽、鋼筆這些工作器具；結(jié)合（4）—（11）段，可知“標(biāo)配”也包括具有像師父一樣的豐富的經(jīng)驗(yàn)（高超的技術(shù)），熱愛(ài)工作、認(rèn)真工作的態(tài)度，傳承經(jīng)驗(yàn)與工作態(tài)度的使命感，關(guān)心工友、幫助工友的品質(zhì)。題目的作用可從內(nèi)容上、表達(dá)效果上分析，內(nèi)容上，是“標(biāo)準(zhǔn)”之意，包含了作者對(duì)工人優(yōu)秀品質(zhì)的贊美之情；表達(dá)效果上，題目新穎，激發(fā)讀者的閱讀興趣。④本題考查段落內(nèi)容概括及作用。概括段意：人+事，人：父親；事件：擦拭螺絲刀；后一問(wèn)為開(kāi)放題，答案不統(tǒng)一，刪與不刪均可，結(jié)合內(nèi)容闡述即可。答案：①我遲到了，師傅替我照看機(jī)器；師傅給機(jī)器“聽(tīng)診”；我想像師傅那樣給機(jī)器“聽(tīng)診”，一聽(tīng)一個(gè)準(zhǔn)，師傅勸我“莫急”；師傅退休，把他那把螺絲刀遞給我，叮囑我照看好機(jī)器。②“喃喃”，形容說(shuō)話低聲的樣子。表現(xiàn)了師傅對(duì)空壓機(jī)（工作）的不舍，希望我以后繼續(xù)照顧好這些機(jī)器。③“標(biāo)配”既包括螺絲刀、安全帽、鋼筆這些工作器具，也包括豐富的經(jīng)驗(yàn)（高超的技術(shù)），熱愛(ài)工作、認(rèn)真上作的度，傳承經(jīng)驗(yàn)與工作態(tài)度的使命感，關(guān)心工友、幫助工友。以“工人標(biāo)配”為題，有這些“配制”是“標(biāo)準(zhǔn)”之意，包含了作者對(duì)工人優(yōu)秀品質(zhì)的贊美之情。④父親精心擦拭螺絲刀。示例一：第（1）段文字可以刪去。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容寫的是師傅趙永興，第（1）段文字的內(nèi)容與文章主要內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大。示例二：第（1）段文字不能刪去。對(duì)工具的愛(ài)護(hù)是父親熱愛(ài)工作的一種體現(xiàn)，后文沒(méi)有寫師傅如何精心維護(hù)工具；父親為我成為“標(biāo)配”的工人鋪墊了底色，師傅是在工作過(guò)程一步步引領(lǐng)我成長(zhǎng)為“標(biāo)配”的工人。兩部分文字在內(nèi)容上互補(bǔ)。五、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀。（13分）11．（5分）綜合性學(xué)習(xí)。??“國(guó)潮”原指中華傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的潮流文化融合，打造出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品。有些“國(guó)潮”在設(shè)計(jì)中融入了中國(guó)元素，像茶顏悅色推出的印有中國(guó)古代名畫的茶杯；有些“國(guó)潮”與文化IP合作，像與故宮這樣的文化IP合作而推出的“鶴喜覺(jué)色故宮荷包口紅”。這些“國(guó)潮”都深受國(guó)人的喜愛(ài)。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。【材料一】【材料二】??打造“國(guó)潮”品牌，可因地制宜，結(jié)合自身特點(diǎn)找到屬于自己的“國(guó)潮定位”。像蜀大俠以“川蜀文化+武林元素”，創(chuàng)造了“古風(fēng)火鍋”，在一片紅海的火鍋市場(chǎng)里，樹(shù)立起獨(dú)具武林風(fēng)的“國(guó)潮火鍋style”；北京“朝花夕拾”咖啡館推出“魯迅拉花”，被網(wǎng)友戲稱喝的不是咖啡，是“墨水”。【材料三】??“國(guó)潮”二字，從字面上可以拆解為兩層含義：第一層是“國(guó)”，即代表中國(guó)的、傳統(tǒng)的、有繼承價(jià)值的，有文化屬性的；第二層是“潮”，即代表流行的、時(shí)尚的、有創(chuàng)造力的。兩者有機(jī)融合，傳統(tǒng)里見(jiàn)時(shí)尚，創(chuàng)新中有繼承。但很多“國(guó)潮”品牌，只是一堆中國(guó)元素的簡(jiǎn)單堆砌，看不出它繼承什么了，也看見(jiàn)它有什么創(chuàng)新。品牌到底有沒(méi)有“貨”，人們一眼就能看出來(lái)。【材料四】??不少所謂“國(guó)潮”，缺乏原創(chuàng)，同質(zhì)化嚴(yán)重。墨茉點(diǎn)心局爆火之后，很快引發(fā)了“點(diǎn)心局”在全國(guó)各地的泛濫。上海有“珍糕興點(diǎn)心局”，廣州有“獅頭點(diǎn)心局”，鄭州的“山河餅局”，廈門的“三味酥點(diǎn)心局”……文和友火了，全國(guó)各地就冒出一堆“老物件+老標(biāo)語(yǔ)+仿古建筑”的“地方版文和友”，讓大家在“大同小異”的場(chǎng)景里“懷著同樣的舊”。如此雷同的“國(guó)潮”，很難長(zhǎng)久獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。（1）請(qǐng)?zhí)骄俊静牧弦弧繄D表中的數(shù)據(jù)，簡(jiǎn)要寫出你的結(jié)論。（2）在“打造一個(gè)好的‘國(guó)潮’品牌，并且讓其長(zhǎng)久地得到消費(fèi)者的認(rèn)同”方面，上述材料給了我們哪些啟發(fā)？請(qǐng)概括回答?！窘獯稹看鸢福海?）示例：有中國(guó)元素的產(chǎn)品的關(guān)注度隨著年齡的增加呈上升趨勢(shì)，與文化IP合作的產(chǎn)品的關(guān)注度隨著年齡的增加呈下降趨勢(shì)。（2）要關(guān)