毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

中國特色社會主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論宣講人：某某某時間：20XX.XXIntroductiontoMaoZedongThoughtandthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristicsIntroduction科學(xué)發(fā)展觀目錄01科學(xué)發(fā)展觀主要形成02科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容03科學(xué)發(fā)展觀歷史地位科學(xué)發(fā)展觀主要形成第一部分performanceinworkplaceexecutioncomesfromcarefulexecutionworkplaceexecutioncomesfromperformanceinworkplaceexecution一、科學(xué)發(fā)展觀形成的時代背景第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,加快經(jīng)濟增長成為世界各國的共識,人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟增長奇跡。但是由于單純追求經(jīng)濟增長,不重視社會發(fā)展和社會公平,忽視環(huán)境保護和能源、資源節(jié)約,導(dǎo)致一些國家出現(xiàn)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡,社會發(fā)展滯后,能源、資源日趨緊張,生態(tài)環(huán)境急劇惡化,以及高增長下的兩極分化、失業(yè)增加社會腐敗政治動蕩等問題,經(jīng)濟增長并沒有給廣大人民帶來更多的實惠?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念,順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流。恩格斯：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)?！币环N新的發(fā)展理念：可持續(xù)發(fā)展一系列充滿死亡氣息的公害事件，促發(fā)了人類的大反思。1962年，美國女科學(xué)家蕾切爾·卡森出版的一本讀后令人毛骨悚然的作品登上了美國暢銷書的排行榜------《寂靜的春天》。對殺蟲劑DDT破壞大自然危害生命的行徑進行了尖銳譴責(zé)，從而提出了人類如何同自然和諧相處的問題。后來諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者西奧多·舒爾茨提出的人力資本理論，又把人的發(fā)展作為發(fā)展觀的一個中心問題提了出來。70年代法國經(jīng)濟學(xué)家弗郎索瓦·佩魯在他的著作《新發(fā)展觀》中，對此作了系統(tǒng)的論述。1972年，羅馬俱樂部發(fā)表的研究報告《增長的極限》，轟動了世界。這個報告進一步把經(jīng)濟增長、城市化同人口和資源等環(huán)境問題聯(lián)系起來，提出了全球性的生態(tài)、人口、環(huán)境、資源等等問題。認為生態(tài)快到極限了,而伴隨著生態(tài)極限的到來,經(jīng)濟增長也就會到極限了,于是產(chǎn)生了“發(fā)展=經(jīng)濟增長+自然生態(tài)”的發(fā)展極限論。1974年，羅馬俱樂部對該報告進行了修正，指出人類若能處理好人口增長、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，就可以維持有機的、持續(xù)發(fā)展。之后，發(fā)展必須顧及環(huán)境問題的思維從此走進了全球政治、經(jīng)濟議程的中心。1972年聯(lián)合國斯德哥爾摩會議通過了《人類環(huán)境宣言》，1987年挪威首相布倫特蘭在聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會會議上主持的報告《我們共同的未來》1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《里約環(huán)境和發(fā)展宣言》等文件，表明可持續(xù)發(fā)展問題已經(jīng)受到國際社會的廣泛關(guān)注，可持續(xù)發(fā)展概念開始逐步確立。綜合起來看,相對于傳統(tǒng)發(fā)展觀,新的發(fā)展觀念主要實現(xiàn)了三個方面大的轉(zhuǎn)變:伴隨著人們對發(fā)展問題在認識上的逐步深入,以人為中心發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等觀念得以在實踐中越來越被世界各國所重視、所推崇。一是從以工業(yè)化為目標的“增長第一”的經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向轉(zhuǎn)到提倡社會的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展；二是從以物為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)到以人為中心的發(fā)展；三是從不惜以破壞資源、環(huán)境、生態(tài)為代價追求經(jīng)濟的一時繁榮,轉(zhuǎn)到主張可持續(xù)發(fā)展。二、科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實依據(jù)和實踐基礎(chǔ)我國社會主義初級階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。進入新世紀新階段,隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征:經(jīng)濟實力顯著增強,同時生產(chǎn)力水平總體上還不高,自主創(chuàng)新能力還不強,長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟增長方式尚未根本改變;

2.社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在,改革攻堅面臨深層次矛盾和問題;人民生活水平總體上達到小康水平,同時收入分配差距拉大的趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量,統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大;協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績,同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱,農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變,縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨;.社會主義民主政治不斷發(fā)展,依法治國基本方略扎實貫徹,同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng),政治體制改革需要繼續(xù)深化;社會主義文化更加繁榮,同時人民精神文化需要日趨旺盛,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求;.社會活力顯著增強,同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化,社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題;2003年10月，黨的十六屆三中全會指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成過程2003年10月，黨的十六屆三中全會指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。2005年10月，黨的十六屆五中全會強調(diào)，要堅定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。2006年3月，十屆人大四次會議指出，“十一五”時期促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容第二部分performanceinworkplaceexecutioncomesfromcarefulexecutionworkplaceexecutioncomesfromperformanceinworkplaceexecution推動經(jīng)濟社會發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

發(fā)展就是發(fā)展社會生產(chǎn)力,就是牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,為建設(shè)中國特色社會主義打下堅實的基礎(chǔ)。以人為本的人,是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國,就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體,包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的本就是根本、就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：全面是指各個方面都發(fā)展,大力推進社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面發(fā)展。協(xié)調(diào)是指各個方面的發(fā)展要相互適應(yīng),要促進現(xiàn)代化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)和方面相協(xié)調(diào),促進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)是指發(fā)展進程要有持久性和連續(xù)性。我們不要不計代價,竭澤而漁式的發(fā)展,要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準則,以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。堅持統(tǒng)籌兼顧就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃,又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放2004年，十屆人大二次會議政府工作報告中明確促進中部崛起的決策；2006年2月，制定了《關(guān)于促進中部地區(qū)崛起的若干意見》。至此，全國逐步形成了東、中、西、東北“四大板塊”齊頭并進的格局。為縮小區(qū)域差距，從“十五”計劃到“十一五”規(guī)劃，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展成為中國區(qū)域政策的主旋律。提出了推進四大板塊互聯(lián)互動的區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，即：堅持實施推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證世代永續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義：是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想：健康的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上?？沙掷m(xù)發(fā)展的目標：既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容加大統(tǒng)籌城鎮(zhèn)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)共同繁榮堅持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取方針，讓廣大農(nóng)民共同分享現(xiàn)代化成果加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。（發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變）堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟質(zhì)量和效益。必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的和依法治國的根本保證。人民當(dāng)家作主人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。依法治國依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

法律體系的統(tǒng)帥：憲法

法律體系的主干：法律

法律體系組成：行政法規(guī)、地方法規(guī)

具體法律：憲、民、行、經(jīng)、社、刑、訴訟

廣義的文化指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。也就是說，凡是打上人的印記的存在均為文化。狹義的文化是指作為觀念的、與經(jīng)濟、政治并列的，有關(guān)人類的各種精神現(xiàn)象或產(chǎn)物，如思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、思維方式、知識學(xué)問等。改革開放以來，隨著西方資本主義功利主義，拜金主義思潮的蜂擁而至，導(dǎo)致了我國當(dāng)前社會文化混亂的現(xiàn)狀。1、所謂的“行為藝術(shù)”文化，如芙蓉姐姐、鳳姐等。2、惡搞文化。2005年11月11日晚，北京奧運吉祥物出爐，出現(xiàn)22個被篡改“福娃”版本。1、所謂的“行為藝術(shù)”文化，如芙蓉姐姐、鳳姐等。什么是和諧社會？所謂“和諧”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“配合得適當(dāng)和勻稱?！彼^“和諧社會”，是指社會結(jié)構(gòu)均衡、社會系統(tǒng)良性運行、相互協(xié)調(diào)，人與人之間相互友愛、相互幫助，社會成員各盡其能各得其所，人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。

05深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革辦好人民滿意的教育01020304健全促進創(chuàng)業(yè)就業(yè)體制機制形成合理有序的收入分配格局建立更加公平可持續(xù)的社會保障制度第一改進治理方式堅持系統(tǒng)治理堅持依法治理堅持源頭治理堅持綜合施策食藥安全監(jiān)管機構(gòu)隱患排查治理體系安全預(yù)防控制體系防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體制生態(tài)文明總體要求樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。把節(jié)約資源放在首位。01020304堅持保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。形成節(jié)約資源和環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)，執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)。保持和發(fā)展黨的先進性是馬克思政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。科學(xué)發(fā)展觀歷史地位第三部分performanceinworkplaceexecutioncomesfromcarefulexecutionworkplaceexecutioncomesfromperformanceinworkplaceexecution科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的接續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀堅持正確處理中心與全面、重點與非重點、