現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之概論

十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又名批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，是十九世紀(jì)中后期歐美文學(xué)的主潮流，“十九世紀(jì)一個主要的、而且是最壯闊、最有益的文學(xué)流派”（高爾基語）。它造成了繼古希臘文學(xué)、文藝復(fù)興文學(xué)之后歐美文學(xué)的又一高峰，近代文學(xué)的最高峰。現(xiàn)實(shí)主義繪畫：拾穗者（米勒）

現(xiàn)實(shí)主義繪畫：風(fēng)景（柯羅）

19世紀(jì)30、40年代，首先在法國、英國出現(xiàn)了一個新的文學(xué)流派和思潮，后來被稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派和思潮，它迅速取代浪漫主義，發(fā)展成全歐性的文學(xué)潮流。批判地再現(xiàn)當(dāng)時存在的社會制度和社會關(guān)系，解剖性的暴露、撕毀所有一切的假面具，故稱之為批判現(xiàn)實(shí)主義。

——高爾基

作為文學(xué)批評概念的“現(xiàn)實(shí)主義”

1856年，批評家杜朗蒂（1833——1880）創(chuàng)辦了名為《現(xiàn)實(shí)主義》的雜志，發(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實(shí)”，如實(shí)描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實(shí)”。1857年，小說家商弗勒里出版了以《現(xiàn)實(shí)主義》為名的論文集，為此，敵視庫爾貝藝術(shù)的人，也把現(xiàn)實(shí)主義頭銜加給他，稱他為“現(xiàn)實(shí)主義小說家”。第一部現(xiàn)實(shí)主義小說福樓拜的小說《包法利夫人》（1857）問世，被看作是第一部現(xiàn)實(shí)主義小說，福樓拜被奉為現(xiàn)實(shí)主義大師，但福樓拜本人卻不愿接受“現(xiàn)實(shí)主義”這個名稱。他在給喬治·桑的信里說：“請注意，我憎恨人們時興稱為現(xiàn)實(shí)主義的東西，既使他們奉我為現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)威。”波德萊爾在《包法利夫人》出版后寫書評，斥罵現(xiàn)實(shí)主義是“扔向每個明智人士臉上的令人作嘔的侮辱，為凡夫俗子指示瑣事描寫而非新穎創(chuàng)作法的模糊、多變的術(shù)語?！保ㄟ_(dá)米安?格蘭特《現(xiàn)實(shí)主義》昆侖出版公司，1989）

現(xiàn)實(shí)主義流派盡管“現(xiàn)實(shí)主義”術(shù)語不受歡迎，但新派作家明確提出要用現(xiàn)實(shí)主義這個新“標(biāo)記”來代替舊“標(biāo)記”的浪漫主義，巴爾扎克也被他們光榮地追認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義作家，但他們認(rèn)為他的現(xiàn)實(shí)主義還不夠純粹，指出“他沒有時間正確地看，正確地描寫。”（《法國文學(xué)史》柳鳴九編）他們把狄德羅、司湯達(dá)、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實(shí)主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)，”并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)實(shí)風(fēng)格小說”。從此，文藝中才有了以“現(xiàn)實(shí)主義”正式命名的流派。

作為文藝流派，現(xiàn)實(shí)主義是繼浪漫主義之后，歐洲占主導(dǎo)地位的文學(xué)思潮。它的形成有一個由自發(fā)到自覺的過程。一些為各國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟道路的作家，如：梅里美、巴爾扎克、霍夫曼、普希金、果戈理等，都是由早期的浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義的。

他們不滿浪漫主義文學(xué)沉溺于主觀幻想和個人叛逆精神而忽視客觀現(xiàn)實(shí)的主觀主義創(chuàng)作方法，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興和啟蒙文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，主張冷靜地觀察和評價社會的種種弊病和矛盾，如實(shí)地、客觀地描寫日常生活，從剖析人物性格和社會環(huán)境的相互關(guān)系中去揭示造成社會罪惡和弊病的根源。

一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的背景1、社會歷史背景

資本主義的發(fā)展造成人的異化加劇，對現(xiàn)實(shí)懷疑、不滿與冷靜求實(shí)成為普遍的社會心態(tài)；繪畫·七月革命繪畫·憲章運(yùn)動詹明信的觀點(diǎn):

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生與金錢的作用之間有十分密切的關(guān)系:“金錢是一種新的歷史經(jīng)驗(yàn),一種新的社會形式，它產(chǎn)生了一種獨(dú)特的壓力和焦慮，引出了新的災(zāi)難和歡樂，在資本主義市場經(jīng)濟(jì)獲得充分發(fā)展以前，還沒有任何東西可以與它產(chǎn)生的作用相比。我希望大家不要把金錢作為文學(xué)的某種新的主題，而要把它作為一切新的故事、新的關(guān)系和新的敘述形式的來源，也就是我們所說的是現(xiàn)實(shí)主義的來源。”2、自然科學(xué)與社會科學(xué)背景

細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化學(xué)說、進(jìn)化論等自然科學(xué)成果對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成有催化作用；

黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)說”以及孔德的實(shí)證哲學(xué)等對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成也有催化作用。達(dá)爾文費(fèi)爾巴哈孔德黑格爾3、文學(xué)背景前代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、精神是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的文學(xué)土壤：古希臘：亞里斯多德——摹仿說文藝復(fù)興：莎士比亞——舉起鏡子照自然啟蒙文學(xué)：以文學(xué)作為工具浪漫主義文學(xué)：細(xì)節(jié)描寫3、文學(xué)背景亞里士多德在《詩學(xué)》中指出存在三種不同的摹仿現(xiàn)實(shí)的方式：“像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物，照事物的本來的樣子去摹仿，照事物為人們所說所想的樣子去摹仿，或是照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿。”亞里士多德提出的第一種方式“照事物的本來樣子去摹仿”，肯定了藝術(shù)的真實(shí)性，而且指出藝術(shù)所摹仿的現(xiàn)實(shí)必須具有必然性和普遍性，揭示它的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。這是對現(xiàn)實(shí)主義文藝基本特征樸素的論證。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征（一）思想內(nèi)容特征1、比較廣闊、真實(shí)地展示社會生活的各個方面；2、從人道主義、民主主義、理性主義立場出發(fā)，比較深刻地分析社會現(xiàn)象、比較尖銳地批判社會罪惡，同情人民的不幸，提倡社會改良；表現(xiàn)人的異化，尋求人的心靈自由。3、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。

《霧濛濛的早晨》希施金（俄國）現(xiàn)實(shí)主義繪畫（二）藝術(shù)特征1、力求客觀真實(shí)地再現(xiàn)社會生活；

2、重視人與環(huán)境的辯證關(guān)系；

3、作品有“外傾”與“內(nèi)傾”兩種傾向；

4、以敘事文學(xué)為主，文學(xué)樣

式、表現(xiàn)手法走向成熟，

小說特別是長篇小說充分發(fā)展、繁榮?！墩纭つ箍平纪狻废Ｊ┙穑ǘ韲┈F(xiàn)實(shí)主義繪畫三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的基本特征第一，追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活。第二，具有強(qiáng)烈的批判精神；第三，表現(xiàn)出濃厚的人道主義色彩，關(guān)心人的生存處境問題。第四，注重塑造典型環(huán)境中的典型形象；第五，擴(kuò)大了文學(xué)題材的范圍，革新了藝術(shù)表現(xiàn)手段。四、十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了前后兩個發(fā)展階段：30年代至60年代為前期，其中心在法、英等國；70年代至20世紀(jì)初為后期，其中心在俄國、北歐和美國等地。歐美風(fēng)光各國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展法、英、蘇俄、美、北歐一、法國文學(xué)

法國是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的策源地。30、40年代的法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以描寫封建貴族與新興資產(chǎn)階級的矛盾以及資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾為主，在表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的批判性和揭露性的同時，也流露了對封建時代的依戀之情。司湯達(dá)、巴爾扎克、小仲馬、都德、福樓拜等福樓拜

居斯塔夫·福樓拜（1821－1880）19世紀(jì)中期法國的重要作家，起著承前啟后的作用，對自然主義和20世紀(jì)作家產(chǎn)生了重大影響。代表作：《情感教育》、《薩朗波》、《包法利夫人》等《包法利夫人》副標(biāo)題《外省風(fēng)俗》，注重精神氣質(zhì)的描繪，重表現(xiàn)精神氣質(zhì)的形成與環(huán)境存在的密切關(guān)系。愛瑪、包法利、地主羅道耳弗、書記生賴昂“包法利主義”：是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物，指種種不切實(shí)際、想入非非的品性。

二、英國文學(xué)

英國是歐洲資本主義發(fā)展最早最快的國家，英國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)較多表現(xiàn)了勞資矛盾及“小人物”的悲慘命運(yùn)和苦難生活，人道主義和改良主義色彩較濃。英國現(xiàn)實(shí)主義于30年代產(chǎn)生，到40、50年代達(dá)到繁榮，在這一階段里，產(chǎn)生了馬克思所稱贊的“一派出色的小說家”。

1、狄更斯（1812—1870）19世紀(jì)英國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，作品廣泛而生動地反映了19世紀(jì)英國社會的人情世態(tài)、描繪了維多利亞時代的社會風(fēng)貌。他的作品代表了19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高成就。代表作：《匹克威克外傳》、《奧立佛·退斯特》、《老古玩店》、《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時世》、《雙城記》、《霧獨(dú)孤兒》等?！峨p城記》巴黎和倫敦；法國貴族厄弗里蒙地侯爵、醫(yī)生梅尼特、女兒露茜、追求者代爾那和卡爾登、得伐石夫婦其小說思想內(nèi)容三個基本方面：1）對維多利亞時代英國資本主義社會的批判；2）是對倫理道德的提倡與弘揚(yáng)；3）對人性廣泛而深入的探索。人道主義思想·人性·對社會的批判感受型現(xiàn)實(shí)主義：側(cè)重表現(xiàn)作家感受到的生活，同時遵循生活的本來面貌。

2、薩克雷威廉·梅克皮斯·薩克雷（1811——1863）堪稱英國第二個批判現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作家。善于描寫社會中、上等階層人與人之間風(fēng)雅而又虛偽的關(guān)系。

代表作《名利場》女冒險家蓓基·夏潑資本主義金錢社會是一個冷酷自私、趨炎附勢、爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的名利場副標(biāo)題“沒有正面主人公的小說”，金錢。3、勃朗特姐妹夏洛蒂·勃朗特（1816——1856年）艾米麗·勃朗特（1818——1848年）都以寫小資產(chǎn)階級個人奮斗和反抗為主要題材。夏洛蒂的《簡·愛》（1847年）和艾米麗的《呼嘯山莊》（1847年）都塑造了反抗逆境的女性。都善于描寫人物的精神世界，用離奇的故事情節(jié)吸引讀者。

4、哈代托馬斯?哈代（1840――1928）伍爾芙稱他是“英國小說中的最偉大的悲劇大師”，韋伯稱他為“英國小說中的莎士比亞”。作品反映了資本主義侵入農(nóng)村后社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的變化和普通人的命運(yùn)，宿命論和悲觀色彩較濃?！哆h(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。小說多以作者家鄉(xiāng)多塞特郡一帶為背景，這是英國古代威塞克斯王國的建國之地，因而他的小說也被稱作“威塞克斯小說”。5、蓋斯凱爾夫人伊麗莎白·克萊格洪·蓋斯凱爾夫人（1810——1865）反映勞資矛盾最有代表性的一位作家。代表作《瑪麗?巴頓》是英國乃至西歐最早觸及勞資矛盾的作品。作者以現(xiàn)實(shí)主義的勇氣和對窮苦勞動者的深切同情，大膽揭開了資產(chǎn)者標(biāo)榜的大英帝國“黃金時代”（“維多利亞盛世”）的背后——廣大工人階級的悲慘命運(yùn)。三、俄國文學(xué)

俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成于19世紀(jì)30年代，50、60年代不斷發(fā)展，70至80年代達(dá)到鼎盛階段，20世紀(jì)初逐漸衰落。俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)始終和蓬勃開展的俄國人民解放運(yùn)動緊密聯(lián)系，俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判鋒芒直指封建農(nóng)奴制及其殘余，并表現(xiàn)出推翻封建制度的政治要求，直到后期，對資本主義的批判才逐漸加強(qiáng)。因此，俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有很強(qiáng)的革命性、戰(zhàn)斗性和民主傾向。1、普希金亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799—1837）俄羅斯民族文學(xué)的奠基人和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)立者，是俄羅斯積極浪漫主義的主要代表，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的全面開創(chuàng)者。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，再現(xiàn)了１９世紀(jì)２０年代俄羅斯廣闊的社會生活，別林斯基曾稱它為“俄羅斯生活的百科全書”。塑造了俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的典型。

奧涅金、連斯基、達(dá)吉雅娜、奧麗嘉長篇小說《上尉的女兒》（１８３６），第一部正面表現(xiàn)普加喬夫農(nóng)民起義的作品。

俄國文學(xué)中的“多余人”：

19世紀(jì)中期，俄國文學(xué)出現(xiàn)了一系列“多余人”形象，這些人物的特點(diǎn)是既不站在政府方面，又不站在人民方面，對貴族上流社會庸俗的生活不滿，但又找不到出路，于是他們憂郁、苦悶，最后變成一事無成的多余人。他們是貴族革命時期，優(yōu)秀貴族知識分子的典型。2、果戈理尼古拉·華西里耶維奇·果戈理（1809—1852）俄國著名的戲劇家和小說家，魯迅稱他是“寫實(shí)派的開山祖師”。加強(qiáng)了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判力量，創(chuàng)立了俄國文學(xué)中的“自然學(xué)派”，即現(xiàn)實(shí)主義流派。喜劇《欽差大臣》、長篇小說《死魂靈》等，對整個俄國農(nóng)奴制的黑暗、腐朽和反動作了深刻的揭露和批判，對沙皇專制制度進(jìn)行了無情的諷刺和控訴?！端阑觎`》深刻解剖地主世界的百丑圖，被公認(rèn)為“自然派”的奠基石，高爾基稱之為“俄國文學(xué)史上無與倫比的作品”。乞乞科夫含淚的笑：是果戈理的整個創(chuàng)作基調(diào)，它是一種“被深沉的悲哀和憂郁的情感所壓倒的諧趣”，是把“分明的笑和不分明的淚”揉合在一起，達(dá)到“以不可見之淚痕悲色，振起邦人”的目的。表現(xiàn)了果戈理既嘲笑現(xiàn)實(shí)生活中的種種丑惡，又深深地為祖國的苦難而悲痛，為他所屬的地主階級墮落到猥瑣的地步而悲痛，這是果戈理諷刺藝術(shù)的最本質(zhì)特征。3、屠格涅夫伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫于（1818—1883）多余人小說：《多余人日記》、《羅亭》、《貴族之家》平民知識分子形象：《前夜》、《父與子》、《獵人筆記》、《煙》和《處女地》以其鮮明的社會心理傾向在俄國文學(xué)史上占有一席重要地位。4、陀思妥耶夫斯基

（1821—1881）

《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》、《白癡》、《卡