10.1《勸學(xué)》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-1

勸學(xué)《荀子》新課改對(duì)高中文言文學(xué)習(xí)的要求：1、能借助注釋和工具書(shū)，閱讀淺易的文言文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、詞類(lèi)活用、文言句式的意義和用法以及文學(xué)文化常識(shí)等文言知識(shí)并注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。2、能體會(huì)文章中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值，從中汲取民族的智慧，并且學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的觀念審視古代文學(xué)作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。唐代大書(shū)法家顏真卿：勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。陶淵明勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題：荀子：（約前313——前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡“：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取?！盾髯印范怼Ｓ伞墩撜Z(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。文章氣勢(shì)雄渾，總結(jié)了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為后世傳誦宗法為諸子所不及。荀子思想概說(shuō)宇宙觀“制天命而用之”認(rèn)識(shí)論“行”對(duì)于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要。政治觀“法后王”（主張效法當(dāng)代圣明君王的言行﹑制度，因時(shí)制宜。與“法先王”相對(duì)）人性論“性惡論”輮（）輿（yú）槁暴（）礪（lì）參?。ǎ╉汈Вǎ裕╦iāo）跬（kuǐ）騏驥（qíjì）駑（nú）鍥（qiè）鏤（lòu）róugǎopùcānxǐngyú正字音：翻譯指導(dǎo)：翻譯要求：字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達(dá)、雅翻譯具體方法：留、換、刪、調(diào)、補(bǔ)、變。①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。前兩段學(xué)習(xí)停止“死而后已”介詞：從介詞：比凝結(jié)介詞：比合乎煣把（它）做成形—名，曲度又曬干挺直這樣形—v，變直靠近磨刀石形—v，變鋒利今：認(rèn)為今：學(xué)識(shí)淵博古：廣泛學(xué)習(xí)n-狀，每天檢查反省于，引賓智并列遞進(jìn)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人梳理前兩段內(nèi)容中心論點(diǎn)——君子曰：學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)的意義分論點(diǎn)一靛青藍(lán)草勝于冰寒于為之水木直輪木直金鋒利提升自己改變自己引申推論博學(xué)而日參省乎己，知明而行無(wú)過(guò)。輮受繩就礪取得③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。第三段學(xué)習(xí)曾經(jīng)修飾片刻所字結(jié)構(gòu)踮起腳后跟，企修飾形—n形—n順承轉(zhuǎn)折修飾強(qiáng)勁轉(zhuǎn)折清楚欲蓋彌彰借助車(chē)子善于奔走轉(zhuǎn)折到達(dá)n-v游泳轉(zhuǎn)折橫渡性，天性借助引賓長(zhǎng)江黃河今：泛指大河槳借助譯文我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。梳理第三段內(nèi)容學(xué)習(xí)的作用分論點(diǎn)二終日而思須臾所學(xué)跂而望登高博見(jiàn)登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里事半功倍假舟楫絕江河臂非加長(zhǎng)聲非加疾非利足非能水不如不如引申推論君子生非異也，善假于物也彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是借助外物，站在巨人的肩膀上。③積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。兼詞，于此兼詞，于此形-n，善行并列非凡的智慧圣人的心懷美德與智慧一小步?jīng)]有……的辦法反：有以沒(méi)有……的辦法駿馬劣馬一天的行程功效雕刻如果如果雕刻定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置n-狀，向上n-狀，向下因?yàn)閿?shù)-v，專(zhuān)一和，并列寄托身體理想或情感的依靠者……也，表判斷因?yàn)榈谒亩螌W(xué)習(xí)堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。梳理第四段?nèi)容學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度分論點(diǎn)三無(wú)以成江海積土成山不積小流不積跬步學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心正面設(shè)喻風(fēng)雨興積水成淵蛟龍生積善成德神明得圣心備反面設(shè)喻無(wú)以至千里積累不積正反對(duì)比騏驥（反）駑馬（正）鍥而舍之（反）鍥而不舍（正）堅(jiān)持正反對(duì)比蚓無(wú)爪牙之力……用心一（正）蟹六跪而二螯……用心躁（反）專(zhuān)心積累全文論證結(jié)構(gòu)比喻論證1.比喻和比喻論證有什么區(qū)別？比喻在于使描寫(xiě)對(duì)象形象生動(dòng)，使抽象的事物形象化。比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化,重在關(guān)系的相似性或者是道理的相通。我的祖國(guó)和我/像海和浪花一朵/浪是海的赤子/海是那浪的依托/每當(dāng)大海在微笑/我就是笑的旋渦人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群。比喻論證2.使用比喻論證有哪些注意事項(xiàng)呢？①喻體應(yīng)當(dāng)是大家所熟悉的、具體的、淺顯的②比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要恰到好處的說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。③任何比喻其實(shí)都是有缺陷的。要完整深刻的論證一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠比喻論證，必須同其他論證方式結(jié)合起來(lái)。比喻論證寫(xiě)作練習(xí)借鑒《勸學(xué)》