中學(xué)生心理輔導(dǎo)第2章 -教案-心理發(fā)展的主要理論

1/8授課教案首頁20～20學(xué)年第學(xué)期授課教師課程名稱中學(xué)生心理輔導(dǎo)授課班級(jí)課題（項(xiàng)目）名稱第二章心理發(fā)展的主要理論第一節(jié)學(xué)生的心理發(fā)展概述第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論授課時(shí)間授課形式理論教學(xué)□理實(shí)一體□實(shí)驗(yàn)/實(shí)訓(xùn)□習(xí)題□復(fù)習(xí)□其它活動(dòng)□授課地點(diǎn)導(dǎo)師意見教學(xué)目標(biāo)(一)認(rèn)知目標(biāo)1.識(shí)記心理發(fā)展、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、圖式、同化、順應(yīng)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。(二)情感目標(biāo)2.理解心理發(fā)展的基本特征、心理發(fā)展的普遍性與個(gè)別差異性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的內(nèi)容、最近發(fā)展區(qū)。(三)能力目標(biāo) 1.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，能夠根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。2.根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)充分考慮到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)重點(diǎn)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)充分考慮到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)方法靈活運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，講授與討論相結(jié)合。教學(xué)資源（教學(xué)準(zhǔn)備）課本、教學(xué)PPT、投影儀及其他教學(xué)資源。授課過程及時(shí)間1.導(dǎo)入新課5分鐘2.新課內(nèi)容80分鐘①心理發(fā)展的涵義10分鐘②心理發(fā)展的基本特征20分鐘③皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論30分鐘④維果斯基的心理發(fā)展觀20分鐘3.小結(jié)5分鐘作業(yè)課后思考及操作題教學(xué)后記/教學(xué)反思填表說明：1.序號(hào)，指該課程授課的順序號(hào)，應(yīng)與授課計(jì)劃一致；2.授課形式在相應(yīng)的選項(xiàng)打“√”授課教案教學(xué)程序教師活動(dòng)/教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)/注釋導(dǎo)入新課新課內(nèi)容師：我們大家知道，一個(gè)人的發(fā)展，包括生理的心理學(xué)，那么不同流派的人是如何看待個(gè)體發(fā)展的原因和規(guī)律的呢，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)派眼中的發(fā)展。第一節(jié)學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的涵義（一）什么是心理發(fā)展師：心理發(fā)展有廣義和狹義之分：廣義的心理發(fā)展包含種系的發(fā)展、種族的發(fā)展、個(gè)體心理的發(fā)展；狹義的心理發(fā)僅指?jìng)€(gè)體心理的發(fā)展。1.種系心理的發(fā)展從動(dòng)物到人類的心理演變過程，它包括動(dòng)物心理的進(jìn)化過程和人類心理的進(jìn)化過程。研究的學(xué)科領(lǐng)域是動(dòng)物心理學(xué)或叫比較心理學(xué)。2.種族的發(fā)展種族的發(fā)展是指人類歷史發(fā)展過程中的心理發(fā)展，研究的學(xué)科領(lǐng)域是民族心理學(xué)。3.個(gè)體心理的發(fā)展個(gè)體心理的發(fā)展指人的個(gè)體從受精卵開始到出生、到成熟直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展過程。師：個(gè)體的變化不僅有量的變化，而且更重要的是質(zhì)的變化；不僅指向前推進(jìn)的過程，而且也指衰退、消亡的變化。那么有沒有不屬于發(fā)展的范疇。生：由于疾病、疲勞、藥物等原因?qū)е碌男睦碜兓筒粚儆诎l(fā)展的范疇，因?yàn)檫@一類的變化只是一種暫時(shí)性的變化，可以通過休息或治療得到恢復(fù)。（二）心理發(fā)展的基本特征1.連續(xù)性與階段性個(gè)體心理的發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，它既表現(xiàn)出一定的連續(xù)性又表現(xiàn)出一定的階段性。階段性——不同階段的質(zhì)的差異。（2）連續(xù)性——階段劃分的人為性和主觀性，人的一生是連續(xù)的；前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。2.定向性與順序性在正常情況下，個(gè)體身心的發(fā)展總是指向一定的方向并遵循一定的先后順序，而且這種順序是不可逆的，也是不可逾越的。3.不平衡性個(gè)體在生命全程中的發(fā)展不是按一個(gè)模式進(jìn)行，也不是按相同的速度直線進(jìn)行，而是表現(xiàn)出不平衡性。4.普遍性與個(gè)別差異性一般說來，一個(gè)正常兒童的發(fā)展總是要經(jīng)歷基本的發(fā)展階段。但是同是在正常范圍內(nèi)的個(gè)體，在發(fā)展速度、最終達(dá)到的發(fā)展水平、發(fā)展的領(lǐng)域等等總是存在著相當(dāng)大的差異。閱讀[知識(shí)鏈接2-1]格塞爾的自然成熟說認(rèn)知發(fā)展理論師：皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家。在20世紀(jì)60年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。他認(rèn)為：兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單積累過程，而是一個(gè)伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)過程，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。運(yùn)算是指心理運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作。（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容皮亞杰認(rèn)為一個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)概念。圖式：動(dòng)作（外部動(dòng)作）或活動(dòng)（思維）的結(jié)構(gòu)或組織。最初來自遺傳，以后從低級(jí)到高級(jí)通過同化、順應(yīng)兩種形式進(jìn)行。同化：將環(huán)境信息整合到已有的圖式中，加強(qiáng)和豐富原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為一種量的變化而不引起圖式改變順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新刺激，而是按新刺激的要求改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境需要。為一種質(zhì)的變化而引起圖式改變平衡：通過同化和順應(yīng)使主體達(dá)到與環(huán)境平衡。（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展存在著連續(xù)過程中的階段性；各階段均有獨(dú)特的典型特征；各階段的發(fā)展次序固定；各階段具有連續(xù)性（前后銜接）；先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）2.前運(yùn)算階段（2～7歲）閱讀[知識(shí)鏈接2-2]兒童泛靈論的例子閱讀[身邊故事2-1]幼兒的自我中心思維3.具體運(yùn)算階段（7～11歲）4.形式運(yùn)算階段（11～1６歲）（三）皮亞杰認(rèn)為影響兒童心理發(fā)展的基本因素1.成熟成熟指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。2.練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體對(duì)物體做出動(dòng)作的過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（不同于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)）。3.社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。4.平衡過程皮亞杰認(rèn)為，智力的本質(zhì)是主體改變客體的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作，是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡，是主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)適應(yīng)。二、維果斯基的心理發(fā)展觀師：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，在20世紀(jì)30年代提出“文化歷史發(fā)展”理論?！拔幕?dú)v史發(fā)展理論”是維果茨基心理發(fā)展觀的核心。認(rèn)為心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)文化歷史通過語言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。（一）維果斯基的文化歷史發(fā)展理論維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。（二）最近發(fā)展區(qū)理論“最近發(fā)展區(qū)”：兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展?？偨Y(jié)：人的智能是由上百種能力組成的綜合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而其中有些能力是整個(gè)智力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。從思維方面講，成人考慮問題往往從多方面入手，且常常通過命題思維，而兒童就不同。只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段兒童的思維才與成人一樣，能夠徹底擺脫時(shí)間、空間的限制，可能從純粹的假設(shè)去得出結(jié)論，而不僅僅從實(shí)際的觀察中去求得結(jié)論。從言語方面來說，成人的言語具有穩(wěn)定性、社會(huì)性、邏輯性和交流性，而兒童就不完全如此。兒童只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段，才逐漸像成人一樣去使用語言。從以上分析可以看出，兒童的確不是“小大人”。小結(jié)：教師總結(jié)本節(jié)課所講重點(diǎn)內(nèi)容同學(xué)們可以思考一下，作為教師，如何根據(jù)最發(fā)展區(qū)概念制定班級(jí)中吃不飽和吃不了的同學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。授課教案首頁20～20學(xué)年第學(xué)期授課教師課程名稱中學(xué)生心理輔導(dǎo)授課班級(jí)課題（項(xiàng)目）名稱第二章心理發(fā)展的主要理論第三節(jié)人格發(fā)展理論授課時(shí)間授課形式理論教學(xué)□理實(shí)一體□實(shí)驗(yàn)/實(shí)訓(xùn)□習(xí)題□復(fù)習(xí)□其它活動(dòng)□授課地點(diǎn)導(dǎo)師意見教學(xué)目標(biāo)(一)認(rèn)知目標(biāo)1.理解弗洛伊德的性心理發(fā)展期。2.了解弗洛伊德人格理論。(二)情感目標(biāo)1.能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，理解學(xué)生。(三)能力目標(biāo) 1.運(yùn)用埃里克森的人格發(fā)展階段理論，能夠理解小學(xué)生、中學(xué)生、高中生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)。能夠從學(xué)生們的發(fā)展任務(wù)出發(fā)，有意地培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的能力。教學(xué)重點(diǎn)運(yùn)用埃里克森的人格發(fā)展階段理論，能夠理解小學(xué)生、中學(xué)生、高中生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)。能夠從學(xué)生們的發(fā)展任務(wù)出發(fā)，有意地培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的能力。教學(xué)難點(diǎn)關(guān)鍵期的運(yùn)用教學(xué)方法靈活運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，講授與討論相結(jié)合。教學(xué)資源（教學(xué)準(zhǔn)備）課本、教學(xué)PPT、投影儀及其他教學(xué)資源。授課過程及時(shí)間1.導(dǎo)入新課5分鐘2.新課內(nèi)容80分鐘①本我10分鐘②自我、超我10分鐘③弗洛伊德的性心理發(fā)展期40分鐘④埃里克森的人格發(fā)展階段理論20分鐘3.小結(jié)5分鐘作業(yè)課后思考及操作題教學(xué)后記/教學(xué)反思填表說明：1.序號(hào)，指該課程授課的順序號(hào)，應(yīng)與授課計(jì)劃一致；2.授課形式在相應(yīng)的選項(xiàng)打“√”授課教案教學(xué)程序教師活動(dòng)/教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)/注釋導(dǎo)入新課新課內(nèi)容師：人格也稱個(gè)性，英文單詞是personality。這個(gè)詞源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，類似于中國(guó)京劇中的臉譜，后來心理學(xué)借用這個(gè)術(shù)語用來說明：在人生的大舞臺(tái)上，人也會(huì)根據(jù)社會(huì)角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。面具后面還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的真我，即真實(shí)的人格，它可能和外在的面具截然不同。第三節(jié)人格發(fā)展理論據(jù)美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特1937年統(tǒng)計(jì)，人格定義已達(dá)50多種，人格的現(xiàn)代定義也有15種之多。我國(guó)心理學(xué)界認(rèn)為，每個(gè)人的行為、心理都有一些特征，這些特征的綜合就是人格。黃希庭綜合各家的定義后，認(rèn)為：人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)和題旨等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的身心組織。一、弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論（一）弗洛伊德人格理論弗洛伊德認(rèn)為人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）構(gòu)成。1.本我（id）是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，從出生日起算即已存在。2.自我（ego）是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我中分化發(fā)展而產(chǎn)生，由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。3.超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己（二）弗洛伊德的性心理發(fā)展期人格發(fā)展的順序，依次分為五個(gè)時(shí)期。其中前三個(gè)時(shí)期是以身體的部位命名。原因是在六歲以前的個(gè)體，其本我中的基本需求，是靠身體上的部位獲得滿足的。因此這些部位即稱性感帶區(qū)。弗洛伊德的人格發(fā)展理論中，總離不開性的觀念，所以他的發(fā)展分期解釋，就被稱為性心理發(fā)展期。1.口腔期（０-１歲）原始欲力的滿足，主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞咽等活動(dòng)獲得滿足。嬰兒的快樂也多得自口腔活動(dòng)。此時(shí)期的口腔活動(dòng)若受限制，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的口腔性格，可能就是口腔期發(fā)展不順利所致。在行為上表現(xiàn)貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲等，甚至在性格上悲觀、依賴、潔癖者，都被認(rèn)為是口腔性格的特征。2.肛門期（１-３歲）原始欲力的滿足，主要靠大小便排泄時(shí)所生的刺激快感獲得滿足。此時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣的訓(xùn)練，如管制過嚴(yán)，可能會(huì)留下后遺性的不良影響。成人中有所謂的肛門性格者，在行為上表現(xiàn)冷酷、頑固、剛復(fù)、吝嗇等，可能就是肛門性格的特征。3.性器期（３-６歲）原始欲力的需求，主要靠性器官的部位獲得滿足。此時(shí)幼兒喜歡觸摸自己的性器官，在性質(zhì)上已算是“手淫”的開始。幼兒在此時(shí)期已能辨識(shí)男女性別，并以父母中之異性者為「性愛」的對(duì)象。于是出現(xiàn)了男童以父親為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而愛母親的現(xiàn)象，這現(xiàn)象稱為戀母情結(jié)，同理女童以母親為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而愛戀父親的對(duì)象，則稱為戀父情結(jié)。4.潛伏期（７歲至青春期）七歲以后的兒童，興趣擴(kuò)大，由對(duì)自己的身體和父母感情，轉(zhuǎn)變到周圍的事物，故而從原始的欲力來看，呈現(xiàn)出潛伏狀態(tài)。此一時(shí)期的男女兒童之間，在情感上較前疏遠(yuǎn)，團(tuán)體性活動(dòng)多呈男女分離趨勢(shì)。5.兩性期（青春期以后）此時(shí)期開始時(shí)間，男生約在１３歲，女生約在１２歲，此時(shí)期個(gè)體性器官成熟生理上與心理上所顯示的特征，兩性差異開始顯著。自此以后，性的需求轉(zhuǎn)向相似年齡的異性，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識(shí)，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。二、埃里克森的人格發(fā)展階段理論師：埃里克森認(rèn)為兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。（一）危機(jī)與沖突埃里克森認(rèn)為其中的每一個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立組成，形成一種危機(jī)。他所指的危機(jī)不是指一種災(zāi)難，而是指發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（二）人埃里克森的格發(fā)展階段理論師：埃里克森認(rèn)為，人格在人的一生中不斷發(fā)展的，這是埃里克森理論中的重要部分。他認(rèn)為人從出生