山西省朔州市懷仁市大地學校高中部2024-2025學年高一上學期第一次月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前山西省朔州市懷仁市大地學校高中部2024-2025學年高一上學期第一次月考歷史試題（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名.準考證號填寫在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡一并交回。第Ⅰ卷一.選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.公元2世紀初，留心工藝制造的宦官蔡倫總結了民間造紙的經(jīng)驗，改良了造紙技術，使造紙業(yè)快速發(fā)展。下列對此理解正確的是（）A.蔡倫是造紙術的發(fā)明者 B.造紙術的發(fā)明不晚于東漢C.蔡倫改進造紙術不可信 D.紙是東漢時主要書寫材料【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料“留心工藝制造的宦官蔡倫總結了民間造紙的經(jīng)驗，改良了造紙技術，使造紙業(yè)快速發(fā)展”及所學知識可知，公元2世紀是東漢時期，此時蔡倫改進造紙術，所以造紙術的發(fā)明不晚于東漢，B項正確；蔡倫是造紙術的改進者，不是發(fā)明者，排除A項；C項說法與材料相矛盾，排除C項；材料未提及當時不同書寫材料的使用情況，排除D項。故選B項。2.漢初，受黃老思想的影響，統(tǒng)治者大多“無為而治”“與民休息”,采取較為寬松的政治政策。但是據(jù)研究表明，漢朝初年對年齡在30歲以下的未婚女子進行罰款。由此可知，漢朝統(tǒng)治者實行罰款政策的主要目的是（）A.繳納罰款，增加收入 B.增加人口，恢復生產(chǎn)C.重視民心，解決單身 D.嚴刑峻法，鞏固統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，漢初實行休養(yǎng)生息政策，但是對于晚婚者重罰，這樣有助于推動早婚早育，由此可以看出漢朝統(tǒng)治者實行罰款政策的直接目的是為了增加人口，恢復生產(chǎn)，B項正確；打擊晚婚繳納罰款不能增加賦稅，其增加收入有限，排除A項；西漢初期，政府打擊晚婚者其目的是恢復生產(chǎn)，但是材料沒有體現(xiàn)對于民心的重視，排除C項；對年齡在30歲以下的未婚女子進行罰款其直接目的恢復經(jīng)濟發(fā)展，這也不是嚴刑峻法的體現(xiàn)，排除D項。故選B項。3.學者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強調生理欲求；認知我，以知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現(xiàn)最后一種境界的是（）A.人生天地之間，若白駒過隙 B.人而無信，不知其可C.相濡以沫，不若相忘于江湖 D.可在樂生，可在逸身【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦（中國）。據(jù)材料并結合所學可知，“人而無信，不知其可”這句話強調的是信用的重要性，即一個人如果沒有信用，就不知道他還能做什么。這明顯涉及到了道德和價值層面的自覺和追求，與“德性我”的境界相吻合，B項正確；“人生天地之間，若白駒過隙”這句話表達的是對人生短暫的感慨，與道德和價值自覺無直接關聯(lián)，因此不符合“德性我”的境界，排除A項；“相濡以沫，不若相忘于江湖”這句話表達的是一種超脫于世俗情感的境界，更偏向于道家的無為和超脫，與“德性我”強調的道德和價值自覺不完全一致，排除C項；“可在樂生，可在逸身”這句話的意思是可以在生活中尋找快樂，也可以在安逸中度過一生，它主要描述的是一種生活態(tài)度，與道德和價值自覺無直接聯(lián)系，排除D項。故選B項。4.有學者把五帝時代到夏代中期首領的更迭情況制作成圖，如下圖。據(jù)此可知（）A.東夷族是早期國家形成中的主角 B.華夏族在文明起源過程中占中心地位C.夷夏兩族彼此爭勝并且聯(lián)盟執(zhí)政 D.夷夏兩族的融合主要以戰(zhàn)爭方式實現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是五帝時代到夏代中期。根據(jù)材料可知，五帝時代到夏代中期，夷族和夏族的首領都有過執(zhí)政，這體現(xiàn)了夷夏兩族在歷史舞臺上既有競爭也有合作，表明他們彼此爭勝并且存在聯(lián)盟執(zhí)政的情況，C項正確；雖然東夷族有多個歷史人物被提及，但華夏族的歷史人物數(shù)量更多，且涵蓋了從五帝時代到夏代中期的關鍵首領，如炎帝、黃帝、堯、禹等。這些首領在歷史上的地位和影響力都極為重要，因此不能說東夷族是早期國家形成中的主角，排除A項；雖然華夏族在文明發(fā)展中占有重要地位，但圖中并未明確表明其占據(jù)中心地位，排除B項；圖片中并未提及夷夏兩族融合的具體方式，更沒有明確表明融合主要通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)，排除D項。故選C項。5.距今約4600～3700年的白羊村遺址，位于云南金沙江流域中游地區(qū)。經(jīng)考古，在白羊村遺址發(fā)現(xiàn)了房屋、墓葬、灰坑等遺跡，還發(fā)掘出大量稻、粟和黍等植物遺存。這表明，白羊村遺址時期，該地區(qū)（）A.栽培作物定居生活 B.具備國家初始狀態(tài)C.開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.出現(xiàn)早期文明曙光【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是距今約4600～3700年（中國）。據(jù)題干“發(fā)現(xiàn)了房屋、墓葬、灰坑等遺跡，還發(fā)掘出大量稻、粟和黍等植物遺存”，并結合所學知識可知，當?shù)卦耘啻罅孔魑?，實現(xiàn)定居生活，故選A項；具備國家初始狀態(tài)的標志是階級和國家強制機關的出現(xiàn)，排除B項；“開始”說法錯誤，排除C項；文明產(chǎn)生的標志是階級、國家、文字等的產(chǎn)生，排除D項。故選A項。6.西周時期，小宗為大宗的家臣是慣例；春秋戰(zhàn)國時期，家臣對卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破。這一轉變（）A.順應了列國紛爭的局勢 B.阻礙了各國變法的深入C.限制了社會階層的流動 D.弱化了官僚的忠義觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是推斷題。時空是西周時期。由材料可知，西周時期，小宗為大宗的家臣是慣例；春秋戰(zhàn)國時期，家臣對卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破。結合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國為爭霸戰(zhàn)爭，實現(xiàn)富國強兵的需要，重視人才，“任人唯賢”，從而提升國家的競爭力，順應了列國紛爭的局勢，A項正確；據(jù)所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，家臣對卿大夫的依賴性減弱，選任家臣的血緣限制屢次被打破，有利于推動變法的深入，而不是阻礙各國變法，排除B項；血緣限制被打破，促進社會階層流動，排除C項；官僚的忠義觀念并不是以血緣為基礎的，D項說法錯誤，排除D項。故選A項。7.《儀禮.韌禮》曰：“同姓大國，則曰伯父；其異姓大國，則曰伯舅。同姓小邦，則曰叔父；其異姓小邦，則曰叔舅?！蓖鯂S認為：“異姓之國……以婚姑、甥舅之誼通之，于是天下之國，大都王之兄弟甥舅，而諸國之間，亦皆有兄弟甥舅之親?！边@反映出西周時期（）A.政治權力分配與血緣關系聯(lián)系緊密 B.構建起中央對地方的垂直統(tǒng)治C.神權迷信在政治生活中的影響減弱 D.華夏民族國家封建化進程加快【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：西周。據(jù)題干“同姓大國，則曰伯父；其異姓大國，則曰伯舅”“大都王之兄弟甥舅，而諸國之間，亦皆有兄弟甥舅之親”等信息并結合所學知識可知，西周時期分封制與宗法制相結合，促使政治權力分配與血緣關系聯(lián)系緊密，A項正確；B項是指秦朝稱縣制的實行，排除B項；材料并未體現(xiàn)“神權迷信”在政治生活中的影響程度，排除C項；西周是奴隸社會，不會發(fā)生封建化進程，排除D項。故選A項。8.良渚遺址是人類早期文化遺址之一，實證中華五千年人類文明史。下列關于良渚文化說法正確的是（）A.氏族成員共同勞作成果共享 B.用黏土和椰子葉來建造房屋C.首創(chuàng)彩繪陶器用于生產(chǎn)生活 D.出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)所學可知，良渚文化時期出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，D項正確；氏族成員共同勞作成果共享是處于舊石器時代晚期的母系氏族時期，良渚文化是新石器時代，排除A項；古埃及人用黏土和椰子葉來建造房屋，排除B項；首創(chuàng)彩繪陶器用于生產(chǎn)生活是仰韶文化時期，排除C項。故選D項。9.面對春秋“禮樂征伐自諸侯出”的混亂局面，孔子主張“天下有道，則禮樂征伐自天子出”。與之觀點類似的是（）A.“天下興亡，匹夫有責” B.“天行健，君子以自強不息”C.“六合同風，九州共貫” D.“治世不一道，便國不法古”【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）?？鬃拥闹鲝埵菑娬{中央集權，認為禮樂征伐應由天子統(tǒng)一管理，以維護社會秩序和穩(wěn)定?！傲贤L，九州共貫”表達的是天下統(tǒng)一、中央集權的思想，與孔子的觀點類似，C項正確；“天下興亡，匹夫有責”強調個人責任，排除A項；“天行健，君子以自強不息”強調自強不息，排除B項；“治世不一道，便國不法古”強調變法創(chuàng)新，排除D項。故選C項。10.簋（guǐ）是西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮(zhèn)江煙墩山出土。器內底鑄銘文120余字，記述了周康王冊封矢（cè）為宜侯，并賞賜禮器、兵器、土地等內容。這一記述有助于研究當時（）A.禪讓制的流程 B.分封制的推行C.青銅器的鑄造 D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)題干“周康王冊封矢為宜侯”，結合所學可知，青銅器銘文記載的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，與西周分封制相關，B項正確；禪讓制是原始社會時期選任部落聯(lián)盟首領的一種方式，排除A項；題干的問題是“這一記述有助于”強調的是青銅器上的銘文，而不是青銅器的鑄造，排除C項；宗法制與分封制互為表里，題干體現(xiàn)的是周王對諸侯冊封賞賜的情況，排除D項。故選B項。11.下圖為出土的中國新石器時代晚期的斟酒器——細頸袋足陶籬分布圖。這反映出當時（）A.區(qū)域文化存在交流互動 B.中原文化輻射四方C.文明多元一體格局形成 D.手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。根據(jù)材料《細頸袋足陶籬分布圖》，結合所學知識可知，中國古代新石器時代晚期的斟酒器——細頸袋足陶籬的分布從北方到南方，從黃河流域到長江流域，都有廣泛的分布，這體現(xiàn)文化呈現(xiàn)多元發(fā)展且分布廣泛的特點，說明中華文明多元一體格局形成，C項正確；交流具有雙向性，材料不能反映區(qū)域間相互交流的信息，排除A項；細頸袋足陶籬不一定是中原文化的代表器物，也體現(xiàn)不出該器物輻射流傳的過程，排除B項；但材料只提到細頸袋足陶籬分布的位置，不能說明其手工業(yè)生產(chǎn)的水平，無法得出“手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化”的結論，排除D項。故選C項。12.《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國至秦漢間縱橫家說辭和權變故事的匯編?！妒酚洝酚羞x擇地吸收了《戰(zhàn)國策》的記述，豐富了記載的內容，但也造成了一些史實錯誤和矛盾。由此可知（）A.《戰(zhàn)國策》不具有史料價值 B.《戰(zhàn)國策》比《史記》可信度高C.《史記》對戰(zhàn)國歷史的記載都不可信 D.《史記》與《戰(zhàn)國策》的相似處也需辨別真?zhèn)巍敬鸢浮緿【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：秦漢時期中國。據(jù)材料“《史記》有選擇地吸收了《戰(zhàn)國策》的記述，……造成了一些史實錯誤和矛盾”可知，《史記》中的內容有一些吸收了《戰(zhàn)國策》的記述，因此《戰(zhàn)國策》中記載錯誤的內容也會出現(xiàn)在《史記》中，故需要注意需辨別真?zhèn)?，D項正確；據(jù)材料“豐富了記載的內容”可知《戰(zhàn)國策》的記述具有史料價值，排除A項；《戰(zhàn)國策》和《史記》各自有其史料價值，也都存在一些史實錯誤，特別是兩者記述不同歷史時期、不同方面的內容，不能籠統(tǒng)地說哪個可信度高，排除B項；據(jù)材料“造成了一些史實錯誤和矛盾”可知，《史記》對戰(zhàn)國歷史的記載存在一些錯誤，但并非都不可信，排除C項。故選D項。13.戰(zhàn)國后期，趙武靈王曾感嘆“今中山在我腹心，（趙國）北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、秦韓之邊，而無強兵之救……”；他又擔心“吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人”，大臣則以“舜舞有苗，禹袒裸國”等不循禮法但有功于國的舉動相勸。趙武靈王的言論（）A.凸顯自身窮兵黷武 B.說明趙國軍力最弱 C.源于華夏認同增強 D.意在營造改革氛圍【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題、本質題、目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料信息可知，趙國居于四戰(zhàn)之地，邊境所存在的嚴重危機，趙武靈王意在推行胡服騎射改革，但礙于禮法，故說明趙武靈王的言論意在營造改革氛圍，D項正確；趙武靈王目的是為了實行軍事改革，而并非凸顯自身窮兵黷武，排除A項；“最弱”說法絕對，排除B項；趙武靈王認為學習“胡服騎射”，百姓會議論他，說明華夏認同較弱，排除C項。故選D項。14.周王分封魯國于東夷所在，令周公長子伯禽“法則周公，用即命于周”；分封衛(wèi)國到商人故土，令衛(wèi)康叔“啟以商政，疆以周索”；分封唐叔至戎狄出沒的夏朝舊地，授意其“啟以夏政，疆以戎索”。此舉旨在（）A.尊重差異促進文化交融 B.凝聚宗親促成家國同構C.因地制宜實現(xiàn)有效統(tǒng)治 D.開疆拓土傳播華夏文明【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)本題材料“分封衛(wèi)國到商人故土，令衛(wèi)康叔‘啟以商政，疆以周索’；分封唐叔至戎狄出沒的夏朝舊地，授意其‘啟以夏政，疆以戎索’”概括得出結論是：西周要求被分封的諸侯要因地制宜的治理所在的地方，C項正確；“尊重差異促進文化交融”雖然描述了分封后可能帶來的結果，但它并不是周王分封的初衷。材料并未明確提到周王是為了促進不同文化之間的交融而分封，排除A項；材料并未特別強調通過分封來凝聚宗親或實現(xiàn)家國同構，排除B項；“開疆拓土傳播華夏文明”雖然可能是分封的一個長遠效果，但它并不是周王分封的直接目的，排除D項。故選ABCD項。15.有學者指出，周初統(tǒng)治者特別重視廟祭，各級貴族均按禮制立廟，《禮記·王制》云：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五；大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三；士一廟。”與之直接相關政治制度是（）A.內外服制 B.禪讓制 C.宗法制 D.郡縣制【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。材料“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五；大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三；士一廟?！斌w現(xiàn)的是在統(tǒng)治集團內部有著不同的等級制度，不同等級享有不同的特權，以此區(qū)分貴族內部親疏貴賤，是中國古代宗法制度的重要內容，也體現(xiàn)著濃厚的血緣色彩，C項正確；??內外服制度是?商朝的一種國家體制，其中內服是?商王直接管轄的王畿之地，而外服則是商王通過方國首領間接管轄的畿外之地，排除A項；禪讓制是指統(tǒng)治者把部落首領之位讓給有才華、有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國家，排除B項；郡縣制是中國古代實行的中央集權體制下，郡、縣二級政權的地方行政制度的總稱，排除D項。故選C項。16.漢景帝年間，政府送蜀地學生到長安學習，又在蜀地開辦學校，為學生免除徭役，學優(yōu)者隨帶出巡，有的還授以官職，蜀地民眾大為羨慕。數(shù)年之間，蜀地民眾開始樂意進入政府機構服務。材料表明當時A.西南正式納入西漢王朝版圖 B.輕徭薄賦利于爭取民眾支持C.儒學獨尊推動漢代教育發(fā)展 D.百姓國家認同觀念有所增強【答案】D【解析】根據(jù)材料“蜀地民眾大為羨慕。數(shù)年之間，蜀地民眾開始樂意進入政府機構服務”可知，政府在蜀地辦學和褒獎優(yōu)秀者等行為讓蜀地民眾樂意進入政府機構服務，體現(xiàn)了蜀地民眾對國家認同觀念有所增強，D項正確；秦朝時期西南地區(qū)已經(jīng)進入中原統(tǒng)一政權版圖，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是政府在蜀地辦學和褒獎優(yōu)秀者等行為讓蜀地民眾樂意進入政府機構服務，而不是由于輕徭薄賦，B項錯誤；儒學獨尊是在漢武帝時期，C項錯誤。第Ⅱ卷二.非選擇題：本卷共4題，共52分。每個試題考生都必須作答。17.墓葬是對一個時代的政治、經(jīng)濟等社會發(fā)展狀況的反映。閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳墓”。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣，而是由專門的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬歷代國君，也陪葬關系密切的大貴族?！吨芏Y》記載“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”?！幾岳钊缟?、劉云偉《試論戰(zhàn)國族墳墓制度的崩潰與衰亡》材料二秦始皇帝陵一陵獨尊，占地規(guī)模十分巨大，陵區(qū)甚至達到五十多平方千米，過去是無力營建這種規(guī)模墓葬的。同時，寢殿、便殿、陵邑等附屬設施也遠較過去完備?！幾在w化成《從商周“集中公墓制”到秦漢“獨立陵園制”的演化軌跡》材料三北魏以來，北方墓葬的墓室形制以弧方形墓為主，這種墓早期集中于鮮卑族生活地區(qū)，后來逐步擴散開來。在這些墓葬的隨葬品中，有時會有一些稀罕的物件，比如北周李賢墓就出土了來自中亞巴克特里亞的鎏金銀瓶和伊朗風格的玻璃器?！幾阅邼櫚病段魑罕敝苣乖岬陌l(fā)現(xiàn)與研究述評》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出影響西周墓地形制的因素。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析秦始皇帝陵形制體現(xiàn)的特點。（3）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與“稀罕的物件”出現(xiàn)在北朝墓葬中有關的歷史現(xiàn)象，分析弧方形墓室的墓葬形制由鮮卑族生活地區(qū)擴散開來反映的歷史發(fā)展趨勢?！敬鸢浮浚?）因素：宗法制和宗族關系；分封制、禮樂制和貴族等級；井田制；墳墓制度（2）特點：規(guī)模巨大，設施完備，體現(xiàn)皇權獨尊。（3）歷史現(xiàn)象：中外交流。發(fā)展趨勢：民族交往交融?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時空是西周時期的中國。因素：據(jù)材料“死者同族而葬”得出宗法制和宗族關系；據(jù)材料“先王之葬居中”“諸侯居左右以前，卿大夫士居后”得出分封制；結合所學，西周不同等級貴族的墓地形制不同，是受禮樂制和貴族等級的影響；據(jù)材料“普天之下，莫非王土”得出井田制；據(jù)材料出處，并結合所學可知墓地形制直接受到墳墓制度的影響?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是秦朝中國。特點：據(jù)材料“占地規(guī)模十分巨大”得出規(guī)模巨大；據(jù)材料“附屬設施也遠較過去完備”得出設施完備；據(jù)材料“一陵獨尊”得出體現(xiàn)皇權獨尊?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期中國。歷史現(xiàn)象：據(jù)材料“北周李賢墓就出土了來自中亞巴克特里亞的鎏金銀瓶和伊朗風格的玻璃器”得出“稀罕的物件”指的是外國器物，結合所學，北朝墓葬中的外國器物是伴隨中外交流而來到中國的，體現(xiàn)中外交流。發(fā)展趨勢：據(jù)材料“北方墓葬的墓室形制以弧方形墓為主，這種墓早期集中于鮮卑族生活地區(qū)”得出弧方形墓室的墓葬形制帶有少數(shù)民族特色，“擴散開來”指的是擴散到其他民族及其生活的地區(qū)，體現(xiàn)不同民族之間交往交融的歷史發(fā)展趨勢。18.閱讀材料，回答問題。材料美國著名外交家基辛格指出：“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”?！霸跉v史意識中，中國是一個只需復原，而無需創(chuàng)建的既有國家”?！幾灾車帧度蛞曇跋轮腥A文明演進的階段劃分與道路選擇》根據(jù)材料并結合所學知識，自擬一個論題并進行闡述。（要求：論題明確，史論結合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】示例：論題：中華文明具有一脈相承的特性。闡述：中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們取之不盡、用之不竭的思想寶庫。從商人尊神到周公制禮作樂，華夏族實現(xiàn)了由神到人的重大轉變，開啟了德治之路，并被以孔子為代表的儒家文化所繼承。之后，中華文化歷經(jīng)各代百家爭盛，在相推相蕩、相克相生的過程中，逐漸形成了以儒家文化為主體的華夏文明。在早期國家形成過程中，中央集權制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，形成了中國傳統(tǒng)社會國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。綜上所述，在世界幾大古代文明中，中華文明源遠流長、從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代（中國）。首先，根據(jù)材料“中華文明的一個特點是，它似乎沒有起點。中華文明不是作為一個傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)”，可擬定論題：中華文明具有一脈相承的特性。其次，結合所學知識，可從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸如禮樂文化、儒家文化、“大一統(tǒng)”的政治文化等方面進行闡述。如：中華民族有著五千多年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們取之不盡、用之不竭的思想寶庫。從商人尊神到周公制禮作樂，華夏族實現(xiàn)了由神到人的重大轉變，開啟了德治之路，并被以孔子為代表的儒家文化所繼承。之后，中華文化歷經(jīng)各代百家爭盛，在相推相蕩、相克相生的過程中，逐漸形成了以儒家文化為主體的華夏文明。在早期國家形成過程中，中央集權制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，形成了中國傳統(tǒng)社會國家治理的基本形態(tài)，為中國傳統(tǒng)社會的長期延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統(tǒng)”的堅定追求。最后，總結升華可知：在世界幾大古代文明中，中華文明源遠流長、從未中斷，至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力，這在人類歷史上是了不起的奇跡。19.閱讀材料，回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機構……以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務；三是建立地方行政制度?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二很多王國被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內部的行政權也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達到極點。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的“儒術”擴展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權之趨勢有進無退?！幾渣S仁宇的《中國大歷史》材料三西漢初年，西北邊疆長期受到匈奴的威脅。漢武帝在位時期，改變對匈奴的消極防御政策，積極發(fā)動對匈奴的反擊戰(zhàn)爭，進而把西北邊防和西北開發(fā)結合在一起，修筑西北邊塞，移民實邊，屯田拓荒、完善行政建置?！幾择T勇剛《論漢武帝反擊匈奴和經(jīng)略西北邊疆的政策》（1）據(jù)材料一，指出秦朝中央集權制度三個“環(huán)節(jié)”的制度名稱，并結合所學知識分析秦朝地方行政制度確立的影響。（2）據(jù)材料二，概括漢武帝加強中央集權措施。（3）據(jù)材料三并結合所學知識，分析漢武帝西北政策的積極影響。【答案】（1）制度名稱：皇帝制度，三公九卿制，郡縣制?？たh制的影響：實現(xiàn)了對地方的有效管理，加強了中央集權；被以后的王朝長期沿用，影響深遠。（2）措施：政治上，頒布推恩令，削弱諸侯王的勢力；思想上，罷黜百家，獨尊儒術，加強思想上大一統(tǒng)；經(jīng)濟上，將鹽、酒及鐵的經(jīng)營權收歸中央（鹽鐵官營），向工商者征稅。（3）鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家；加強了對西北邊疆地區(qū)的治理；維護了西北邊疆的安全促進了西北地區(qū)的開發(fā)?！窘馕觥俊拘?】制度名稱：由材料“一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機構……以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務；三是建立地方行政制度?！笨芍齻€“環(huán)節(jié)”的制度名稱分別為皇帝制度，三公九卿制，郡縣制。郡縣制的影響：結合所學知識，郡縣制實現(xiàn)了對地方的有效管理，加強了中央集權；被以后的王朝長期沿用，影響深遠?！拘?】措施：結合材料“很多王國被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內部的行政權也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達到極點?！笨芍紊?，頒布推恩令，削弱諸侯王的勢力；思想上，根據(jù)材料“漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的‘儒術’擴展之后又延長。”可知思想上罷黜百家，獨尊儒術，加強思想上大一統(tǒng)；經(jīng)濟上，由材料“向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權之趨勢有進無退?！笨芍獙Ⅺ}、酒及鐵的經(jīng)營權收歸中央（鹽鐵官營），向工商者征稅?！拘?】結合材料“進而把西北邊防和西北開發(fā)結合在一起，修筑西北邊塞，移民實邊，屯田拓荒、完善行政建置。”及所學知識可分析出鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家；加強了對西北邊疆地區(qū)的治理；維護了西北邊疆的安全促進了西北地區(qū)的開發(fā)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國政制由“質勝于文”進至“文勝于質”,達臻“文明”一途