在閱讀教學(xué)中嵌入本土紅色文化素材

現(xiàn)行小學(xué)語文教材在總篇目減少的情況下，增加了革命傳統(tǒng)文化類選文。由于一些革命傳統(tǒng)文化類課文年代久遠，學(xué)生不易在情感上與之產(chǎn)生共鳴，筆者認為在教學(xué)中融入本土紅色文化是解決此問題的一條有效途徑。地處閩中的福建省三明市大田縣是紅軍北上抗日先遣隊的途經(jīng)之地。北上抗日先遣隊是長征的先導(dǎo)和序曲，大田縣曾經(jīng)留下許多光輝事跡：朱德元帥在大田屏山留下鉛筆，愛國華僑陳嘉庚在此創(chuàng)辦學(xué)校支援抗日，粟裕將軍在大田縣高才鄉(xiāng)成立高才鄉(xiāng)蘇維埃政府并組建地方武裝高才赤衛(wèi)隊等。大田縣紅色文化資源豐富，現(xiàn)已出版《大田革命斗爭史》《大田英烈》《革命有功》《大田紅色故事》等書籍。教師將這些本土紅色文化資源融入課堂教學(xué)中，可以在發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因方面起到事半功倍的效果。一、課內(nèi)外資源交互融通，相得益彰課堂是賡續(xù)紅色基因的主要載體，在課堂教學(xué)中，教師將教材中的紅色經(jīng)典與本土紅色文化資源對接起來，有利于學(xué)生在紅色資源的交互中增強紅色認知。教學(xué)統(tǒng)編版語文六年級上冊《狼牙山五壯士》時，在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生通過文本研讀，深刻體會到五壯士為了革命勝利，為了打倒帝國主義，不惜犧牲自己、視死如歸的革命精神。為更好激發(fā)學(xué)生愛英雄、學(xué)先烈的情感，筆者出示了《大田紅色故事》中的《寧死不屈林清奇》。故事的大致內(nèi)容如下。1945年10月11日清晨，在漳平縣新橋鎮(zhèn)，一個頭發(fā)蓬亂、衣衫襤褸、滿臉傷痕的年輕人被捆綁在竹架上，任由幾個敵人扛著穿街游行。竹架嘎吱作響，年輕人掙扎著，微微昂起頭來，唱起了《國際歌》：“起來，饑寒交迫的奴隸……團結(jié)起來到明天……”歌聲在新橋鎮(zhèn)上空回蕩。到了新橋的浮橋頭，年輕人被推到橋邊，只見他倔強地抬起頭，奮力高呼“打倒國民黨反動派！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”一陣雜亂的槍聲過后，年輕人踉蹌倒地，兇殘的敵人把他的頭割下送往永安請功……學(xué)生讀了這個本土紅色故事后，林清奇烈士甘灑熱血、寧死不屈的光輝形象如在眼前，學(xué)生紛紛發(fā)言，表達對林清奇烈士的敬仰之情。筆者趁機提問：“林清奇烈士的犧牲與狼牙山五壯士的跳崖行為有什么共同點？”學(xué)生稍加思考，都能說出“他們都寧死不屈、視死如歸”之類的答案。筆者追問：“大家能坐在寬敞明亮的教室里無憂無慮地學(xué)習(xí)，是包括林清奇烈士和狼牙山五壯士在內(nèi)的無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，用自己年輕的生命換來的。我們應(yīng)該怎樣做才能告慰這些先烈呢？”有的學(xué)生說“要努力學(xué)習(xí)，報效祖國，讓祖國更強大”，有的學(xué)生說“要學(xué)習(xí)他們高尚的精神品質(zhì)，用他們的精神品質(zhì)激勵自己戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難”，還有的學(xué)生說“在和平年代，我們不需要再拋頭顱、灑熱血，但要把他們寧死不屈、視死如歸的精神轉(zhuǎn)化為頑強不屈、迎難而上的精神，用這種精神對待學(xué)習(xí)”。在教學(xué)《軍神》時，筆者指導(dǎo)學(xué)生理解“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你堪稱軍神”后，出示了《大田英烈》中《蔣光斗烈士獄中遺書》中的“頭可砍掉，獄可長坐，而吾青年之志卻不可移”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合蔣光斗烈士的事跡反復(fù)誦讀這段鏗鏘誓言，學(xué)生在誦讀中感悟到革命烈士堅貞不屈的信仰和精神。然后，筆者讓學(xué)生將蔣光斗烈士的精神品質(zhì)與劉伯承的精神品質(zhì)進行對比。學(xué)生討論后明確：蔣光斗烈士的精神品質(zhì)指向崇高的革命信仰，而劉伯承的精神品質(zhì)指向革命前輩的堅強意志。二、課外閱讀，挖掘素材，融入內(nèi)心有人說，人生一輩子的才華是從小學(xué)課外閱讀開始的。事實證明，學(xué)生閱讀能力的強弱在很大程度上取決于課外閱讀的數(shù)量和質(zhì)量。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)加強對學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的閱讀環(huán)境，創(chuàng)造良好的閱讀條件，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和欲望，立足課內(nèi)，延伸課外，為其養(yǎng)成終生閱讀習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。為達成這樣的目標(biāo)，筆者結(jié)合本土紅色文化資源引導(dǎo)學(xué)生進行線上閱讀和線下閱讀。1.線上閱讀挖素材，拓寬視野在互聯(lián)互通時代，小學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、娛樂已是常態(tài)。語文教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的強大功能，積極引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)挖掘紅色文化資源，培育家國情懷，并以此拓展學(xué)生的紅色文化視野，培育學(xué)生的家國情懷。筆者在教學(xué)統(tǒng)編版語文六年級下冊《十六年前的回憶》之前，要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集與文本歷史背景相關(guān)的材料，尤其是搜集一些與本土紅色文化相互交融的資源，在課前分享，為本課學(xué)習(xí)做鋪墊。一名學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜集到林大蕃的孫女林曉丹所寫的《我的爺爺林大蕃》。文章回憶了原中共大田縣委第一任書記、中共閩西北特委書記林大蕃烈士為了革命事業(yè)英勇犧牲的事跡。在烈士影響下，烈士的父親林壯謙、弟弟林大森等七位親人為了新中國的成立獻出了寶貴的生命。林大蕃烈士的事跡與李大釗的英雄事跡有很多相似之處，學(xué)生借助這個本土紅色文化資源，不但更深刻地理解了李大釗忠于革命事業(yè)、堅貞不屈的精神，而且從中得出結(jié)論“革命事業(yè)的成功是無數(shù)與李大釗一樣的革命先烈用鮮血和生命換來的”。借助網(wǎng)絡(luò)搜尋與教材內(nèi)容相似、相關(guān)的本土紅色文化資源，既豐富了學(xué)生的歷史知識，又拓寬了學(xué)生的文化視野，還培育了學(xué)生的家國情懷。2.線下閱讀尋素材，傳承紅色基因要將紅色基因鐫刻在學(xué)生心中，僅靠教師講解或?qū)W生課外閱讀是不夠的?；诖?，筆者根據(jù)教學(xué)實際組織學(xué)生開展了形式多樣的以“傳承紅色基因”為主題的活動。比如，在慶祝建黨一百周年的活動中，筆者組織學(xué)生開展了“挖掘本土紅色資源，爭做祖國時代新人”閱讀活動，要求每名學(xué)生至少搜尋三個關(guān)于本土紅色文化的材料，并將這些材料與所學(xué)的課文對接起來，從語文學(xué)習(xí)的視角解讀這些材料。經(jīng)過一周的搜集和整理，在閱讀匯報課上，學(xué)生紛紛展示了自己的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生搜集的材料不僅有《紅軍“挑夫”》《一門三英烈，譜寫大田革命悲壯史》《森林課堂》等文字材料，還有物化材料——號稱紅軍標(biāo)語“博物館”的大田縣建設(shè)村光裕堂（光裕堂的墻壁上有十八幅紅軍標(biāo)語，如“紅軍是工人農(nóng)民自己的武裝！”“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨！”等）。學(xué)生還通過走訪、網(wǎng)絡(luò)檢索方式“還原”了這些標(biāo)語背后的歷史故事：1934年7月18日，護送北上抗日先遣隊的紅九軍團一部2000多人，在軍團長羅炳輝、政委蔡樹藩、參謀長郭天明、政治部主任黃火青的帶領(lǐng)下，駐扎在三民鄉(xiāng)（現(xiàn)建設(shè)鎮(zhèn)）開展革命活動，這些標(biāo)語就是這個時期寫的。學(xué)生還將這些材料與學(xué)習(xí)過的《軍神》《清貧》《黃繼光》等課文聯(lián)系起來，從語文學(xué)習(xí)的角度進行了解讀。此外，筆者還通過演講比賽、朗誦比賽、講故事比賽、實地參觀等形式，組織學(xué)生挖掘本土紅色文化資源的內(nèi)涵。比如，教學(xué)《十六年前的回憶》時，筆者先后組