產(chǎn)教融合背景下嶺南文化配圖設(shè)計教學(xué)研究與實踐

高職藝術(shù)設(shè)計教育需要通過學(xué)校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動共同培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計人才。在產(chǎn)教融合背景下，對嶺南文化配圖教學(xué)進(jìn)行研究與實踐，是宣傳與推廣地方特色文化的有效途徑。以河源客家文化配圖設(shè)計為例，構(gòu)建河源客家文化配圖設(shè)計課程體系，探索河源客家文化配圖設(shè)計的教學(xué)路徑，為開展嶺南文化配圖設(shè)計提供參考，對講好中國故事，傳播中國力量，增強文化自信，推動廣東文化高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。一、關(guān)于產(chǎn)教融合及嶺南文化《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》自2017年12月發(fā)布實施，產(chǎn)教融合是指職業(yè)學(xué)校根據(jù)所設(shè)專業(yè)，積極開辦專業(yè)產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)與教學(xué)密切結(jié)合，相互支持，相互促進(jìn)，把學(xué)校辦成集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、科技服務(wù)為一體的產(chǎn)業(yè)性經(jīng)營實體，形成學(xué)校與企業(yè)渾然一體的辦學(xué)模式。嶺南文化配圖設(shè)計教學(xué)研究與實踐正是在這種背景下，根據(jù)專業(yè)特點與地方政府及企業(yè)共同進(jìn)行人才培養(yǎng)，為地方經(jīng)濟及文化傳承與發(fā)展而努力。嶺南文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，從地域上來說，嶺南文化大體分為桂系文化、海南文化和珠江系文化三大塊，其中珠江系文化包括廣府文化、潮汕文化和客家文化，是嶺南文化的主體。二、河源客家文化河源作為東江流域的純客家地區(qū)，最早的客家先民來歷可以追溯到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南粵后，為進(jìn)一步開發(fā)嶺南，派屠雎、任器、趙佗帶50萬兵駐守，還下令將數(shù)十萬名“罪人”發(fā)配到嶺南。后來被封為南越王的趙佗向秦始皇“求女無夫家者3萬人，以為士卒衣補，秦皇可其萬五千人”（《史記·淮南衡山列傳》）。大量移民，帶來豐富的中原文化，經(jīng)趙佗努力，中原文化在嶺南得到很好的融合。加上以后幾次北方移民影響，使嶺南“流風(fēng)移韻，衣冠氣習(xí)熏陶漸故漸變而俗幾中州”，從而在漢文化中形成具有自身特色的嶺南文化，河源客家民間文化便是其中不可忽視的重要組成部分。優(yōu)秀的民間文化是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個性特征以及凝聚力、親和力的載體，是普通百姓世代相傳的文化財富，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源與民族根基。作為我們引以為自豪的中華文化的重要組成部分，客家文化中的民間舞蹈、民間曲藝、民間雜技、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)建筑、古跡遺址、民間傳說、民間飲食、名人古鎮(zhèn)等浩如煙海、博大燦爛。河源客家文化是嶺南文化的一部分。梳理嶺南文化發(fā)展軌跡，河源是一個繞不過的關(guān)鍵點，目前仍然保留了許多客家文化的歷史印跡，是東江流域客家人的聚居中心，在物質(zhì)文化方面如圍龍屋、四方樓、排屋等，非物質(zhì)文化方面如家訓(xùn)、童謠、方言等，都是河源客家文化的代表。三、河源客家文化配圖教學(xué)的目的與意義（一）教學(xué)目的通過對河源客家傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)調(diào)查、分析、整理，并將傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類，作為配圖設(shè)計的素材，以插畫語言進(jìn)行配圖創(chuàng)作與表現(xiàn)，使枯燥的文字宣傳轉(zhuǎn)化為生動、有趣的畫面，達(dá)到看圖說話的效果，利于宣傳與推廣，提升文化品質(zhì)，同時使畫面對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有美化和裝飾的功能。（二）教學(xué)意義1.學(xué)術(shù)意義（1）深入調(diào)研，充分挖掘河源客家典型文化，提高對客家傳統(tǒng)文化的深入了解?？图椅幕菐X南文化之一，客家文化歷史悠久、底蘊深厚，通過對河源客家文化的調(diào)查與資料整理，能系統(tǒng)了解河源客家文化的發(fā)展歷程，尤其對河源客家典型文化的挖掘，精準(zhǔn)并深入了解客家傳統(tǒng)文化，對進(jìn)一步認(rèn)識嶺南文化具有重要的意義。（2）系統(tǒng)整理，對客家傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效分類，提升對客家文化的認(rèn)同感。對客家傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理和有效的分類（建筑、語言、風(fēng)俗、家訓(xùn)、美食等），掌握分析資料的方法論，豐富傳播與發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的手段，提升對客家文化的認(rèn)同感。（3）教學(xué)模式總結(jié)，對嶺南文化配圖設(shè)計或其它文化配圖設(shè)計教學(xué)提供參考。根據(jù)實際項目教學(xué)，總結(jié)挖掘客家文化的方式與途徑，歸納客家文化配圖設(shè)計方法與手段，為嶺南文化配圖設(shè)計或其它文化配圖設(shè)計教學(xué)提供參考。2.實踐意義（1）提高學(xué)生的資料整理、素材整合、手繪語言表達(dá)能力。對客家傳統(tǒng)文化進(jìn)行實地調(diào)研，收集配圖創(chuàng)作素材，并根據(jù)類別進(jìn)行整理分類，通過這一系列工作，有效提高學(xué)生的資料收集、整理、分類能力。同時通過手繪表現(xiàn)配圖，體現(xiàn)客家風(fēng)格，對提高及豐富插畫手法具有一定意義。（2）傳播和推廣河源客家傳統(tǒng)文化，為河源建設(shè)美麗鄉(xiāng)村助力。與河源龍川縣、和平縣、紫金縣等地政府合作，針對河源客家家訓(xùn)、十二生肖歇后語、客家童謠、客家對聯(lián)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行配圖設(shè)計，推廣和傳播河源的獨特客家文化，助力河源美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。（3）配圖作品弘揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)及嶺南文化，有效開展課程思政教學(xué)。河源客家傳統(tǒng)文化的配圖設(shè)計作品對弘揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)及嶺南文化具有促進(jìn)作用，能為當(dāng)下鄉(xiāng)村道德建設(shè)進(jìn)行正確引導(dǎo)。同時，通過配圖作品的宣傳與推廣，引領(lǐng)農(nóng)村青少年樹立正確人生觀、價值觀，提高道德素養(yǎng)，使優(yōu)良傳統(tǒng)世代相傳。（4）堅定文化自信，講好中國故事，傳播中國力量，為廣東文化高質(zhì)量發(fā)展作出努力?？图椅幕菐X南文化的主要分支，客家文化配圖設(shè)計教學(xué)是推廣、傳播客家文化的重要手段，有利于培養(yǎng)具有文化自信、家國情懷的高素質(zhì)技能型人才，服務(wù)嶺南區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，為廣東文化高質(zhì)量發(fā)展及經(jīng)濟發(fā)展作出努力。四、河源客家文化配圖設(shè)計的課程體系設(shè)置河源客家文化配圖設(shè)計的課程體系設(shè)置基于視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，課程類型包括河源客家文化配圖的基礎(chǔ)平臺課程、河源客家文化配圖元素基本技能轉(zhuǎn)換課程、河源客家文化配圖創(chuàng)意設(shè)計課程、河源客家文化配圖推廣設(shè)計課程和河源客家文化配圖綜合課程共五個部分（圖1）。（一）河源客家文化配圖的基礎(chǔ)平臺課程河源客家文化配圖的基礎(chǔ)平臺課程有文化傳承與設(shè)計創(chuàng)新、項目策劃與管理、專業(yè)考察三門課程，課程內(nèi)容為河源客家建筑文化、服飾文化、美食文化等，河源歷史文化景點、名勝古跡寫生等，河源各博物館、文化館考察與調(diào)研。通過平臺課程教學(xué)，使學(xué)生深入了解河源客家文化歷史和底蘊，拓寬設(shè)計視野，并通過實地考察和寫生，掌握河源客家文化特征，挖掘特色元素，為豐富設(shè)計內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。例如文化傳承與創(chuàng)新課程專門介紹了客家文化的基本概要和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過文獻(xiàn)查閱等方式追溯文化發(fā)展的歷史。（二）河源客家文化配圖元素基本技能轉(zhuǎn)換課程河源客家文化配圖元素基本技能轉(zhuǎn)換課程有設(shè)計基礎(chǔ)、圖案與圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、插畫設(shè)計四門課程，教學(xué)內(nèi)容為河源客家文化提取訓(xùn)練，河源童謠文化、家訓(xùn)文化插畫繪制與表現(xiàn)，河源客家方言字體設(shè)計等?；炯寄苻D(zhuǎn)換課程使學(xué)生通過對河源客家童謠文化、家訓(xùn)文化等圖案或圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，提高創(chuàng)新思維與表達(dá)能力，豐富插畫表現(xiàn)手法，扎實掌握專業(yè)基本技能，對專業(yè)能力深化和拓展具有重要意義。例如圖案與圖形創(chuàng)意課程在傳統(tǒng)圖案章節(jié)中以客家傳統(tǒng)圖案作為課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，學(xué)會逐步挖掘、變化和再設(shè)計傳統(tǒng)圖形。（三）河源客家文化配圖創(chuàng)意設(shè)計課程河源客家文化配圖創(chuàng)意設(shè)計課程有書籍裝幀設(shè)計、品牌視覺設(shè)計、平面廣告設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、包裝創(chuàng)意與制作五門課程，教學(xué)內(nèi)容為河源客家文化配圖宣傳手冊設(shè)計、廣告設(shè)計、文創(chuàng)品開發(fā)設(shè)計、文創(chuàng)品包裝創(chuàng)意設(shè)計、品牌視覺形象設(shè)計。創(chuàng)意設(shè)計課程基本是專業(yè)核心課程，在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生運用河源客家文化配圖作為課程實踐項目，使課程學(xué)習(xí)主題更明確、針對性更強，有效訓(xùn)練學(xué)生的專項能力。例如包裝創(chuàng)意與制作課程，就是結(jié)合配圖文創(chuàng)品設(shè)計進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計和包裝平面設(shè)計，使整套設(shè)計更為整體、統(tǒng)一。（四）河源客家文化配圖推廣設(shè)計課程河源客家文化配圖推廣設(shè)計課程有UI設(shè)計、動態(tài)視覺設(shè)計、電商設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容為河源客家文化配圖UI手機端推廣設(shè)計、短視頻推廣設(shè)計和文創(chuàng)品電商推廣設(shè)計。推廣設(shè)計課程是通過媒介進(jìn)行信息歸納與梳理，并通過圖、聲、文等動態(tài)視覺對產(chǎn)品進(jìn)行展播，讓受眾群體更直觀了解信息，達(dá)到推廣和宣傳的效益。通過推廣設(shè)計，學(xué)生進(jìn)一步提高軟件應(yīng)用能力，為進(jìn)入信息化、智能化工作崗位奠定基礎(chǔ)。比如動態(tài)視覺設(shè)計是在掌握動態(tài)視覺技術(shù)制作的同時，又考慮文化配圖的呈現(xiàn)形式和互動性，這樣才能使動態(tài)效果最大化。（五）河源客家文化配圖綜合課程河源客家文化配圖綜合課程有工作室項目一、工作室項目二兩門課程，教學(xué)內(nèi)容為河源客家文化配圖實施方案設(shè)計、配圖應(yīng)用和配圖展示。這個課程主要是項目設(shè)計的落地與實施，開展跨專業(yè)合作、校政合作、校企合作的綜合訓(xùn)練，學(xué)習(xí)制作流程、工藝及材料等，再結(jié)合動手操作，實現(xiàn)鄉(xiāng)土與時尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、適用與審美的結(jié)合，進(jìn)一步加深對客家傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)知、利用，從而實現(xiàn)客家傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新。五、河源客家文化配圖設(shè)計的教學(xué)路徑將河源客家文化配圖資源提煉、遷移為課程資源，整合并融入課程體系；再以項目導(dǎo)入形式實施教學(xué)，按照真實設(shè)計類項目“實地考察—項目策劃—分組設(shè)計—整合實施—考核評價”的過程進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)客家文化配圖設(shè)計轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的突破，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合設(shè)計能力。（一）文化資源到課程資源的教學(xué)路徑文化作為資源本身是相對獨立的現(xiàn)象，只有經(jīng)過開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用才能進(jìn)入產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。同樣，要把文化資源引入課程教學(xué)，也需要經(jīng)過再設(shè)計。在這個過程中，我們立足河源客家文化實際，結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的要求和特點，分類整理物態(tài)文化資源和非物態(tài)文化資源，將客家物態(tài)文化資源（如圍龍屋、客家服飾等）和非物態(tài)文化資源（如崇文重教、耕讀傳家等）提煉、遷移為課程資源，整合并融入課程體系（圖2）。（二）文化元素到配圖設(shè)計應(yīng)用的教學(xué)路徑將河源客家文化傳承與創(chuàng)新的項目導(dǎo)入教學(xué)，按照“文化資源——文化載體+文化元素——設(shè)計應(yīng)用”的傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化設(shè)計路徑和真實設(shè)計類項目“實地考察——項目策劃——分組設(shè)計——整合實施——考核評價”的過程進(jìn)行教學(xué)，實現(xiàn)客家文化配圖元素轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的突破。六、河源客家文化配圖設(shè)計的教學(xué)研究創(chuàng)新點（一）開創(chuàng)河源客家文化配圖設(shè)計人才培養(yǎng)新模式進(jìn)行“一主線貫穿、二路徑并行、三主體協(xié)同、四要素聯(lián)動”的人才培養(yǎng)模式改革，把客家文化素養(yǎng)列入人才培養(yǎng)目標(biāo)，將客家文化配圖典型項目導(dǎo)入教學(xué)，實現(xiàn)特色化人才培養(yǎng)；同時，通過實際項目的落地，為客家地區(qū)的文化傳承與創(chuàng)新提供人才支撐和智力支持，從而促進(jìn)“傳承深化教學(xué)，教學(xué)促進(jìn)傳承”的良性互動。（二）實現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程體系教學(xué)內(nèi)容的新突破在課程內(nèi)容對接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，將地域性極強的嶺南三大文化（廣府文化、客家文化、潮汕文化）之一的河源客家文化融入課程體系，聘請龍川黎咀木偶戲、和平墩頭藍(lán)等非遺傳承人與師生共同完成非遺項目配圖設(shè)計與推廣，豐富和深化了視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和文化內(nèi)涵。（三）開辟河源客家文化融入視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)的新路徑在三大客家文化區(qū)（贛南、閩西、粵東北）中，首次系統(tǒng)地梳理了河源客家文化資源，并轉(zhuǎn)換為課程資源進(jìn)行開發(fā)利用；同時，提出了客家物態(tài)文化和非物態(tài)文化元素設(shè)計轉(zhuǎn)換路徑，開發(fā)了客家文化資源按物態(tài)與非物態(tài)文化元素分類整理的方法及轉(zhuǎn)化程序，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了一套完整的教學(xué)流程和設(shè)計程序。（四）拓寬高校服務(wù)區(qū)域文化建設(shè)的新領(lǐng)域師生團隊圍繞河源客家文化開展了和平秀河畬族村家訓(xùn)墻設(shè)計與制作（國家