【9歷期中】安徽省合肥市瑤海區(qū)第三十八中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題（含解析）

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)2024-2025學(xué)年度九年級(jí)第一學(xué)期期中考試歷史試卷一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分）1．法老自稱是主神太陽(yáng)神的兒子，在文獻(xiàn)中，法老的名字用象征太陽(yáng)的橢圓環(huán)繞，右側(cè)有一道象征土地的豎線，意指法老是神靈佑護(hù)下的大地主人。從這段描述可以看出，古埃及法老維護(hù)自己權(quán)威的手段是（

）A．利用宗教 B．利用博愛(ài)之心 C．發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D．掌握財(cái)政大權(quán)2．《漢謨拉比法典》規(guī)定:拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。這些規(guī)定說(shuō)明《漢謨拉比法典》（

）A．是內(nèi)容十分廣泛的成文法典 B．是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主利益的法典C．是一部較為完整的成文法典 D．是反映商品經(jīng)濟(jì)較活躍的法典3．小張同學(xué)自主學(xué)習(xí)時(shí)整理了如下照片，據(jù)此判斷小張自主學(xué)習(xí)的主題可能是（

）A．古代亞非文明 B．封君封臣的法蘭克王國(guó)C．古代歐洲文明 D．政教合一的阿拉伯文明4．對(duì)下圖ABCD所示位置相關(guān)史事解讀正確的是（

）A．A處誕生了古老的楔形文字 B．B處存有法老陵墓金字塔C．C處產(chǎn)生了種姓等級(jí)制度 D．D處華氏城曾是繁華都城5．古代亞非文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這表明（

）A．古典文化不斷復(fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明成就極其相似 D．古代文明的多元特征6．“……國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則/材料反映了雅典民主政治（

）A．輪番而治的特點(diǎn) B．人民主權(quán)的特點(diǎn) C．公民享有選舉權(quán) D．?huà)D女沒(méi)有政治權(quán)利7．德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“在有教養(yǎng)的歐洲人心中，提到古希臘，就會(huì)涌起一種家園之感。”這是因?yàn)椋?/p>

）A．古希臘思想家開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)之源 B．古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地C．古希臘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源地 D．古希臘的文化遺產(chǎn)保存完好8．在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流9．“繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位”是對(duì)《羅馬民法大全》的評(píng)價(jià)。這一評(píng)價(jià)旨在強(qiáng)調(diào)《羅馬民法大全》具有A．保守性 B．殘酷性 C．進(jìn)步性 D．滯后性10．觀察下面兩幅地圖，兩大帝國(guó)疆域的擴(kuò)張（

）A．都征服了意大利半島 B．都使地中海成為帝國(guó)的內(nèi)湖C．都進(jìn)軍到印度河流域 D．都促進(jìn)了東西方文化的交流11．公元1500年以前，牛津的默頓、巴利奧爾等8個(gè)學(xué)院中，神學(xué)的學(xué)生所占比例超過(guò)70%，其中1287名修士學(xué)生中學(xué)習(xí)神學(xué)的有1169人，學(xué)習(xí)法律的有113人，學(xué)習(xí)法律的人中有85人選擇學(xué)習(xí)教會(huì)法。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（

）A．具有較大的自治權(quán) B．課程內(nèi)容豐富多彩 C．順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要 D．受基督教會(huì)的影響12．閱讀下面結(jié)構(gòu)示意圖。你認(rèn)為“？”處可填寫(xiě)（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字 B．太陽(yáng)歷 C．楔形文字 D．儒略歷13．“中央政府設(shè)二官八省，分別掌管各項(xiàng)政務(wù)；地方行政設(shè)國(guó)、郡、里等單位，國(guó)司和郡司由中央任命，里長(zhǎng)由地方土豪充任”，這些措施體現(xiàn)大化改新的目的是（

）A．發(fā)展封建經(jīng)濟(jì) B．挽救民族危機(jī) C．維護(hù)幕府統(tǒng)治 D．加強(qiáng)中央集權(quán)14．在中世紀(jì)后期的西歐自治城市里，市民熱衷于制定具有本城市特色的法律，將全民參政、司法獨(dú)立、理性取證等原則寫(xiě)入其中。這一現(xiàn)象（

）A．得益于啟蒙思想的廣泛傳播 B．源于西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)了羅馬法律體系的完善 D．反映封建階層特權(quán)的終結(jié)15．“從一方面來(lái)看，它是希臘羅馬的古文化和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動(dòng);從另一方面看來(lái)，它卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生”材料中的“它”的實(shí)質(zhì)是（

）A．復(fù)興古希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng) B．宣傳科學(xué)與理性思想解放運(yùn)動(dòng)C．提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng) D．宣傳儒家經(jīng)典文化的思想運(yùn)動(dòng)二、辨析改錯(cuò)（8分）16．文化成就是文明的重要組成部分。辨別下列史實(shí)的正誤，在“答題卷”該題后的括號(hào)內(nèi)正確的填“正確”；錯(cuò)誤的填“錯(cuò)誤”，并加以改正。(1)羅馬的歷法來(lái)源于古印度人的太陽(yáng)歷，儒略歷是今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。判斷［

］改正：(2)佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，公元前1世紀(jì)佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆。判斷［

］改正：(3)阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化，他們的《醫(yī)學(xué)集成》和《天方夜譚》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。判斷［

］改正：(4)文藝復(fù)興時(shí)期，人才輩出，但丁、莎士比亞、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。判斷［

］改正：三、材料解析（本大題共2小題，每小題10分，共20分）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

如下圖圖片帕特農(nóng)神廟遺址，是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是為了紀(jì)念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建，是祭祀雅典守護(hù)神雅典娜的神廟。神廟從公元前447年開(kāi)始興建，用時(shí)11年才建成。這座長(zhǎng)70米、寬31米的神廟，代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。17世紀(jì)，帕特農(nóng)神廟遭到破壞。19世紀(jì)下半葉，神廟被部分修復(fù)，但已無(wú)法恢復(fù)原貌。材料二

如下圖文物《蒙娜麗莎》，是達(dá)?芬奇以其好友佛羅倫薩銀行家佐貢多的妻子為原型，歷時(shí)4年完成的畫(huà)作。達(dá)?芬奇運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感，以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，把蒙娜麗莎的臉、脖子和手表現(xiàn)得極其細(xì)致而富有質(zhì)感，將她那一瞬間迷人的微笑表情描繪得含蓄、自然、淳樸而又甜美。達(dá)?芬奇使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到完美的結(jié)合。處的衣服褶皺刻畫(huà)精細(xì)，也反映出達(dá)?芬奇在繪畫(huà)上的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)?！陨喜牧暇幾匀私躺缡澜鐨v史九年級(jí)上冊(cè)課本及教師用書(shū)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古希臘建筑的特點(diǎn)，并分析古希臘文化豐富多彩的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析名畫(huà)《蒙娜麗莎》誕生的時(shí)代背景。(3)從上述材料中選取一件文物或遺址圖片，為其擬寫(xiě)一句宣傳語(yǔ)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

共和國(guó)制度實(shí)質(zhì)上仍然是貴族專政。平民雖然可以按照財(cái)產(chǎn)的多寡，參加不同等級(jí)的兵團(tuán)會(huì)議，但在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面，地位仍與貴族相差懸遠(yuǎn)：平民不得當(dāng)選為高級(jí)官吏，不能充當(dāng)元老院議員，不能……平民斗爭(zhēng)的方式主要是，利用北方高盧人和鄰近的埃魁人等外族對(duì)羅馬發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，攜帶武器離開(kāi)羅馬，這就是所謂“撤離運(yùn)動(dòng)”?！妒~表法》的公布，則為第三次撤離運(yùn)動(dòng)前執(zhí)政宜和元老院用來(lái)緩和平民斗爭(zhēng)形勢(shì)的政治措施?！惓担骸读_馬法的歷史地位和借鑒作用》，載《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》材料二

皇帝自己可以制定法律；這就是說(shuō)，法律再也不必在公民大會(huì)上制訂。“君主所悅者即具法律效力”，這是帝國(guó)擁護(hù)者中意的箴言?！勖溃萘_伊?T.馬修斯等：《人文通識(shí)課I:古典時(shí)代》，盧明華等譯(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬法的制定發(fā)生的變化。這種變化反映了羅馬政治發(fā)展的什么變化？(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)為當(dāng)下民主與法治的發(fā)展提出合理化建議。四、活動(dòng)與探究（12分）19．閱讀材料，完成下列探究活動(dòng)。材料一476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立了很多王國(guó)481年克洛維建立法蘭克王國(guó)9世紀(jì)西歐莊園出現(xiàn)10世紀(jì)西歐城市重新興起12世紀(jì)西歐大學(xué)興起材料二

從13世紀(jì)開(kāi)始，一些規(guī)模較大的手工工場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)，如意大利和法蘭西北部。14世紀(jì)前后，商人也從事手工業(yè)原料和產(chǎn)品的貿(mào)易活動(dòng)。他們從英國(guó)、法國(guó)、西班牙、亞洲、北非進(jìn)口毛紡織業(yè)所需的羊毛、染料等原料，運(yùn)到佛蘭德?tīng)柕鹊貐^(qū)的城市進(jìn)行加工，然后在市場(chǎng)上賣(mài)給各地的商人。毛紡織業(yè)是最早出現(xiàn)社會(huì)分工的部門(mén)，在意大利許多自治城市里，商人投資開(kāi)辦作坊，控制原料采購(gòu)和產(chǎn)品銷(xiāo)售兩個(gè)環(huán)節(jié)，雇用一些行會(huì)手工業(yè)者和零散工人工作。生產(chǎn)過(guò)程分成梳毛、紡線、染色、織布、平整等多道工序，由專門(mén)的手工業(yè)作坊完成。這種生產(chǎn)直接面向市場(chǎng)，由“商人直接支配”，手工業(yè)者失去了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，也不再與市場(chǎng)發(fā)生直接聯(lián)系。很快，其他部門(mén)也出現(xiàn)了這種資本與勞動(dòng)的分離?！陨喜牧暇幾匀私躺缡澜鐨v史九年級(jí)上冊(cè)課本(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面，描述西歐5-12世紀(jì)的社會(huì)變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐手工工場(chǎng)的特點(diǎn)，并分析其實(shí)質(zhì)。(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中世紀(jì)晚期西歐社會(huì)的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰，100字左右。）

參考答案與解析1．A【詳解】據(jù)材料“法老自稱是主神太陽(yáng)的兒子……法老是神靈佑護(hù)下的大地主人”可知，古埃及法老維護(hù)自己權(quán)威的手段是利用宗教，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)法老的博愛(ài)之心，而是宗教的發(fā)展，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；法老掌握財(cái)政大權(quán)，但材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)材料“《漢謨拉比法典》”“拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”可以看出對(duì)奴隸處罰的嚴(yán)酷，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》內(nèi)容十分廣泛，但材料強(qiáng)調(diào)對(duì)奴隸的懲罰，并不體現(xiàn)內(nèi)容廣泛，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是一部較為完整的成文法典，但通過(guò)材料看不出其內(nèi)容完整，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)奴隸的懲罰，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖1“象形文字圖”是非洲古埃及的文明成就；圖2“楔形文字圖”是亞洲古巴比倫文明的成就，圖3“摩亨佐?達(dá)羅遺址”是亞洲古印度文明的遺址，因此反映的是古代亞非文明，A項(xiàng)正確；題干反映的是古代亞非文明，與歐洲法蘭克王國(guó)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，與歐洲文明無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞洲的古巴比倫文明和古印度文明，與阿拉伯文明無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，C處是印度河流域，屬于古印度文明，雅利安人在古印度創(chuàng)立了種姓制度，C項(xiàng)正確；楔形文字是兩河流域文明，不符合尼羅河位置，尼羅河流域誕生了古埃及文明，排除A項(xiàng)；法老陵墓金字塔是古埃及文明，B處是兩河流域文明，排除B項(xiàng)；華氏城是古印度的，D處應(yīng)是中國(guó)文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說(shuō)明了古代文明的多元特征，D項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了古典文化，沒(méi)有涉及復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了不同文明的不同成果而且都各有特色，“極其相似”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】據(jù)材料“所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！x舉產(chǎn)生”可知，體現(xiàn)了公民的民主政治權(quán)利，反映的是人民主權(quán)的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；輪番而治是輪流著來(lái)?yè)?dān)任國(guó)家或者地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，不符合題意，排除A項(xiàng)；公民享有選舉權(quán)說(shuō)法片面，還有其他權(quán)利，如參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)等，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及婦女，無(wú)法得出婦女沒(méi)有政治權(quán)利，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘文明是歐洲大陸上最古老也是最輝煌的文明，后來(lái)強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)可以說(shuō)在文化方面是繼承了古希臘文化，到后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期也就是借復(fù)興古希臘文化來(lái)對(duì)抗教會(huì)，為資本主義萌芽的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，所以古希臘文化是歐洲的文化支柱和核心，古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，B項(xiàng)正確；古希臘思想家開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)之源說(shuō)法正確，但材料強(qiáng)調(diào)其對(duì)歐洲后世的影響，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是古希臘文化的重生，是一場(chǎng)新的資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，意大利才是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，排除C項(xiàng)；“古希臘的文化遺產(chǎn)保存完好”說(shuō)法錯(cuò)誤，古希臘文化保存有一定遺失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國(guó)開(kāi)始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國(guó)，東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．C【詳解】《羅馬民法大全》雖然繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，主張改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位，體現(xiàn)了人文主義精神，具有進(jìn)步性，故選C，排除AD；《羅馬民法大全》規(guī)定教、俗各界釋放奴隸，改善奴隸地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位，無(wú)法體現(xiàn)其具有殘酷性，排除B。【點(diǎn)睛】10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，亞歷山大東征，將希臘文化傳播到東方，東方文化也被滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了東西方文化的交流，因此，兩大帝國(guó)的擴(kuò)張都促進(jìn)了東西方文化的交流，D項(xiàng)正確；羅馬征服了意大利半島，而非亞歷山大帝國(guó)，排除A項(xiàng)；公元前2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)經(jīng)過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打敗迦太基后，成為地中海霸主，使地中海成為其內(nèi)湖。而非亞歷山大帝國(guó)，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征，最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域而非羅馬帝國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】據(jù)材料“公元1500年以前，牛津的默頓、巴利奧爾等8個(gè)學(xué)院中，神學(xué)的學(xué)生……選擇學(xué)習(xí)教會(huì)法”可知，中世紀(jì)時(shí)期，西歐的大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)的學(xué)生多，學(xué)習(xí)教會(huì)法的占比較高，這體現(xiàn)了教會(huì)對(duì)中世紀(jì)大學(xué)有很大影響，D項(xiàng)正確；中世紀(jì)大學(xué)具有一定自治權(quán)，但材料強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)神學(xué)的學(xué)生占比較大，不體現(xiàn)大學(xué)自治權(quán)，排除A項(xiàng)；大學(xué)課程內(nèi)容豐富多彩，但與材料信息不符，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的出現(xiàn)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，但材料強(qiáng)調(diào)大學(xué)中學(xué)神學(xué)等的學(xué)生占比大，不強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，結(jié)構(gòu)圖反映的時(shí)間范圍是封建時(shí)期。阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，阿拉伯?dāng)?shù)字是封建時(shí)期的文化，A項(xiàng)正確；太陽(yáng)歷是古埃及人發(fā)明的，不屬于封建社會(huì)時(shí)期的，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；楔形文字是古巴比倫文明的成就，是奴隸社會(huì)時(shí)期文明成就，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；儒略歷是羅馬的歷法，后來(lái)成為今天公歷的基礎(chǔ)，不是封建社會(huì)的成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)題干材料“中央政府設(shè)二官八省，分別掌管各項(xiàng)政務(wù)；地方行政設(shè)國(guó)、郡、里等單位，國(guó)司和郡司由中央任命，里長(zhǎng)由地方土豪充任?！笨芍@反映的是大化改新在政治方面的措施，其目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料是政治上的措施與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；大化改新時(shí)期日本沒(méi)有民族危機(jī)，排除B項(xiàng)；大化改新時(shí)期日本還沒(méi)有產(chǎn)生幕府，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】據(jù)題干“市民熱衷于制定具有本城市特色的法律，將全民參政、司法獨(dú)立、理性取證等原則寫(xiě)入其中”和所學(xué)可知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市興起，市民階層力量壯大，他們要求獲得更多的權(quán)利，所以制定具有本城市特色的法律，B項(xiàng)正確；啟蒙思想廣泛傳播是在17、18世紀(jì)，中世紀(jì)后期還沒(méi)有啟蒙思想的廣泛傳播，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)后期西歐城市的法律更多是基于城市自身的需求和特點(diǎn)制定的，與羅馬法律體系的完善沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；封建階層特權(quán)的終結(jié)是一個(gè)逐漸的過(guò)程，這一時(shí)期封建階層特權(quán)并沒(méi)有終結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．C【詳解】據(jù)材料“它是希臘羅馬的古文化和人生觀的復(fù)活”可知，該運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興是一場(chǎng)促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，其思想核心是人文主義，是對(duì)古希臘肯定人的價(jià)值和作用的人文精神的繼承發(fā)展，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)要求反對(duì)教會(huì)神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料表明文藝復(fù)興不僅復(fù)興古希臘羅馬文化，且強(qiáng)調(diào)人文主義，且其實(shí)質(zhì)并非復(fù)興古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；宣傳科學(xué)與理性思想的解放運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；宣傳儒家經(jīng)典文化的思想運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)，與古希臘羅馬無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．(1)錯(cuò)誤；古印度人改為古埃及人(2)正確(3)錯(cuò)誤；《天方夜譚》改為《醫(yī)典》(4)錯(cuò)誤；莎士比亞改為彼特拉克【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)可知，羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷，儒略歷是今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。故原題錯(cuò)誤，將古印度人改為古埃及人。（2）根據(jù)所學(xué)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，公元前1世紀(jì)佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆。故原題正確。（3）根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化，他們的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。故原題錯(cuò)誤，將《天方夜譚》改為《醫(yī)典》。（4）根據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期，人才輩出，但丁、彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。故原題錯(cuò)誤，將莎士比亞改為彼特拉克。17．(1)特點(diǎn)：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。原因：自然條件和地理位置的優(yōu)越性，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民主政治繁榮。(2)時(shí)代背景：意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，人文主義的思潮逐漸流行。(3)宣傳語(yǔ)：《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，是藝術(shù)和科學(xué)的完美結(jié)合，讓我們一起領(lǐng)略其神秘的微笑?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：據(jù)材料一圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。原因：結(jié)合所學(xué)從古希臘的地理位置、政治、經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行說(shuō)明，如古希臘自然條件和地理位置的優(yōu)越性，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民主政治繁榮。（2）時(shí)代背景：達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表，因此結(jié)合所學(xué)從文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景進(jìn)行說(shuō)明即可，如意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，人文主義的思潮逐漸流行。（3）宣傳語(yǔ)：開(kāi)放性試題，選取文物的特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明即可，如選擇《蒙娜麗莎》，可以擬定宣傳語(yǔ)：《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，是藝術(shù)和科學(xué)的完美結(jié)合，讓我們一起領(lǐng)略其神秘的微笑。18．(1)背景：①平民地位低下，社會(huì)矛盾尖銳；②貴族曲解濫用法律。(2)變化：皇帝自己可以制定法律變化：建立羅馬帝國(guó)。(3)建議：要不斷完善和健全社會(huì)主義民主法治建設(shè)?！驹斀狻浚?）背景：根據(jù)材料一“平民不得當(dāng)選為高級(jí)官吏，不能充當(dāng)元老院議員，不能……”可知，平民地位低下，社會(huì)矛盾尖銳；結(jié)合所學(xué)可知，貴族曲解濫用法律，需要一部成文法替代習(xí)慣法。（2）變化：據(jù)材料二“皇帝自己可以制定法律”可知，皇帝自己可以制定法律。變化：據(jù)材料二“這是帝國(guó)擁護(hù)者中意的箴言”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。（3）建議：本題屬于開(kāi)放性試題，圍繞民主與法治的發(fā)展，言之有理即可。如：要不斷完善和健全社會(huì)主義民主法治建設(shè)。19．(1)政治：王國(guó)建立，進(jìn)入封建時(shí)代；封君封臣制發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)；城市興起。文化：大學(xué)興起，教會(huì)神學(xué)對(duì)文化絕對(duì)控制。(2)特點(diǎn)：較大規(guī)模的手工工場(chǎng)出現(xiàn)；商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣(mài)勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系；資本與勞動(dòng)分離。實(shí)質(zhì)：資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。(3)認(rèn)識(shí)：14、15世紀(jì)，西歐資本主義工商業(yè)萌芽并逐步發(fā)展，歐洲開(kāi)始醞釀一場(chǎng)重大的變革，手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，這一時(shí)期，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來(lái)，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)，而商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣(mài)勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而工人常常