《西廂記拷紅》課件

《西廂記》《拷紅》

西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心(《紅樓夢》第二十三回)

林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好?”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國傾城貌’?！?一本四折:小子多愁多病身,怎當他傾國傾城貌.)林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的，胡說!好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去?！庇謧?cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”，之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。感慨纏綿點頭自嘆心下尋思心動神搖心痛神癡眼中落淚如癡如醉仔細忖度詞藻警人余香滿口只管出神默默記誦元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式。它有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。結(jié)構(gòu)上：一般是一本四折，外加“楔子”。角色：旦、末、凈、(外)、雜(丑)。女角稱旦行，男角稱末行。正末和正旦是兩種主唱角色。元雜劇的劇本一般由曲詞、賓白、科范三部分組成。音樂上，雜劇的每一折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，宮調(diào)和曲牌的先后順序都有一定的慣例，劇本中的每一套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。戲曲常識

王實甫，中國元代雜劇作家。名德信,是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。金圣嘆曾以《離騷》為第一才子書，《莊子》為第二才子書，《史記》為第三才子書，《杜詩》為第四才子書，《水滸》為第五才子書，《西廂記》為第六才子書。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁！

“王實甫，名德信，元易州定興人。約生于1255一1260年，曾作過某地縣宮，聲譽很好。后來升任陜西行臺監(jiān)察御史，由于‘和臺臣易不和’，40多歲就棄官不做了。他在棄官后不久就完成了不朽的劇作《西廂記》。在60歲時，他用散曲套數(shù)描寫他退隱后的生活。生活頗為優(yōu)裕，詩酒琴棋，笑做林泉，但在恬靜淡泊的情懷深處，蘊藏著久難平復的政治創(chuàng)傷?！薄白淠昙s在1336一1337年問?！?/p>

唐德宗貞元末年，約公元802一804年之間，名詩人元稹（唐德宗貞元末年，約公元802一804年之間，字微之）寫了傳奇小說《鶯鶯傳》，說的便是張生與崔鶯鶯的戀愛故事。這是《西廂記》情節(jié)的源始。傳中有鶯鶯的詩《明月三五夜卜“待月西廂下，迎風戶半開；拂墻花影動，疑是玉人來?！边@也就是《西廂記》命名的由來。故事中的張生，有詩人元稹自己的影子，同時代人楊巨源也寫過《崔娘詩》，李公垂寫過《鶯鶯歌》。

張生到普救寺游玩，巧遇姨母崔氏孀婦攜女也寄居此寺，值當?shù)伛v軍將領(lǐng)去世，軍士四出騷擾。崔氏因家財較多，頗見惶駭。張生與蒲將有交情，設法護衛(wèi)，使崔家幸免于難。崔氏酬謝設宴，讓女兒鶯鶯拜見張生，張生迷上鶯鶯。張生私求鶯鶯的婢女紅娘，為他獻策。張生，寫了《春詞》兩首，讓紅娘轉(zhuǎn)交鶯鶯。鶯鶯則寫了引用《明月三五夜》作答。張生猜出含義，于十五日晚上逾墻赴約到了鶯鶯所住的西廂房。不料鶯鶯“端服嚴容”將張生訓了一通。張生絕望之余，卻在幾天后的一個晚上被紅娘推醒，原來鶯鶯主動來了。此后張、崔二人經(jīng)?！俺[而出，暮隱而入”，直到張生到長安赴考，終于訣別。張生科舉未中，留在長安，曾寄信鶯鶯。鶯鶯回信凄婉，并捎來玉環(huán)、青絲等物——“玉取其堅潤不渝，環(huán)取其終始不絕”；但張生卻將信拿給朋友們看，還發(fā)了一通議論，認為女色是禍水，自稱“予德不足以勝妖孽，是用忍情”，為自己拋棄鶯鶯造輿論，朋友也都說張生“善于補過”。一年后，鶯鶯嫁了人，張生也別娶。

原始故事與王實甫《西廂記》《西廂記》的題材來源

演變的三階段：唐傳奇－諸宮調(diào)－元雜劇《鶯鶯傳》－董西廂－王西廂

第一階段：唐·元稹《鶯鶯傳》小說又名《會真記》，敘述唐貞元年間書生張生和寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯的戀愛故事，后來張生意識到不應和崔鶯鶯戀愛，便離開了崔鶯鶯。在元稹筆下，鶯鶯是“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而張生則“善補過”，所以最后對她始亂終棄。

元稹《鶯鶯傳》插圖元稹唐·元稹《鶯鶯傳》

鶯鶯被棄后對張生說：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也?！睆埳f：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，成寵嬌，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！钡诙A段：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》

董解元把它改編成大型說唱文學樣式《西廂記諸宮調(diào)》，世稱《董西廂》，約五萬言，用了14種宮調(diào)，193個套數(shù)，實際上是規(guī)模宏偉的長篇敘事詩或詩體小說。它雖然取材于《鶯鶯傳》，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨創(chuàng)性的新作。《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身又遭遺棄的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭取自由結(jié)合的婚姻、共同向封建家長斗爭、終于取得成功的喜劇。賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。初步完成了從《鶯鶯傳》到《西廂記》的改造。但《董西廂》是說唱藝術(shù)，它以六分之一篇幅敘述孫飛虎與法聰、白馬將軍的戰(zhàn)斗,不免偏離篇末提出的“佳人合配才子”的主題；對張生、鶯鶯、老夫人等人物性格的塑造也不夠鮮明。諸宮調(diào)——董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子?！弊ⅲ褐T宮調(diào)是以一人且說且唱，以唱為主的表演形式。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，故名。《西廂記諸宮調(diào)》欣賞第三階段：元·王實甫《西廂記》元代王實甫在《董西廂》的基礎上又將其改編成雜劇《西廂記》。

1、戲劇結(jié)構(gòu)不同：《董西廂》安排的是單線結(jié)構(gòu)；“王西廂”安排的是復線結(jié)構(gòu)，“王西廂”不但安排了以老夫人、鄭恒等為一方與張生、鶯鶯、紅娘為一方的矛盾；還安排了張生、鶯鶯、紅娘內(nèi)部矛盾的一條線索，構(gòu)成復線結(jié)構(gòu)。

2、反對封建婚姻的深刻程度不同?！巴跷鲙狈捶饨ɑ橐鲋贫鹊某潭缺取岸鲙备鼮閺氐缀蜕羁?。王西廂對西廂故事有質(zhì)的提升元雜劇——

王西廂：“愿天下有情的，都成了眷屬?！蓖跷鲙木幍摹百|(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識

——人的覺醒

3、人物形象的塑造不同，“董西廂”與“王西廂”塑造的人物，雖然都很顯明，但“董西廂”中的人物形象沒有“王西廂”人物形象塑造的復雜、完美。4《西廂記》對傳統(tǒng)雜劇的突破：突破四折的通例，擴展為五本二十一折；幾個角色都可以唱；使用多種宮調(diào)，用韻廣泛多變。

王西廂改編成功的原因——對西廂故事質(zhì)的提升唐傳奇——《鶯鶯傳》：始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨?！任镆?，予之德不足以勝妖孽，是用忍情。諸宮調(diào)——

董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子?！痹s劇——

王西廂：“愿天下有情的，都成了眷屬?！蓖跷鲙木幍摹百|(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識

——人的覺醒戲劇結(jié)構(gòu)西廂記第一本：張君瑞鬧道場西廂記第二本：崔鶯鶯夜聽琴西廂記第三本：張君瑞害相思西廂記第四本：草橋店夢鶯鶯西廂記第五本：張君瑞慶團圓

《西廂記》主題及故事梗概第一本《驚艷》《借廂》《酬韻》《鬧齋》第二本《寺警》《請宴》《賴婚》《琴心》第三本《前侯》《鬧簡》《賴簡》《后候》第四本《酬簡》《拷紅》《哭宴》《驚夢》第五本《捷報》《猜寄》《爭艷》《團圓》戲劇沖突：情禮之戰(zhàn)戲劇沖突：崔、張由一見鐘情的愛戀發(fā)展而來的自主婚姻理想與封建禮教、門第婚姻觀念的矛盾兩條線索：主線：崔鶯鶯、張生、紅娘與相國夫人（鄭恒）的沖突；輔線：崔、張、紅三者之間的沖突。實際上隱蔽的輔線倒居于支配地位。共5本20折：張君瑞鬧道場；崔鶯鶯夜聽琴；張君瑞害相思；草橋店夢鶯鶯；張君瑞慶團圓矛盾發(fā)展：驚艷、酬韻、聽琴、寺警、賴婚、賴簡、拷紅、送別第一本：張君瑞鬧道場——全劇的序幕楔子中老夫人的一段道白，可謂全劇戲劇沖突的一條引線，包含兩層意思：一是其夫為前朝相國，不幸因病過世，家道中落；二是愛女鶯鶯已由老相國做主許配鄭尚書之子鄭恒。潛臺詞：崔家是以書禮傳家的名門望族，與當朝尚書聯(lián)姻，是保護家族利益、恪守門第婚姻的行為；鶯鶯與張生一見傾心的戀情自其發(fā)生的那一刻起，就處在與禮教信條、門第婚姻觀念無法調(diào)和的對立位置上。1~4折分別是：驚艷、借廂、酬韻、鬧場驚艷——一見鐘情“呀！正撞著五百年前風流業(yè)冤?！盵元和令]顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的寵兒罕曾見。則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲軃著香肩，只將花笑捻。[上馬嬌]這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。[勝葫蘆]則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢云邊。（旦云）紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。（末云）我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。（紅云）那壁有人，咱家去來。（旦回顧覷末下）酬韻——二見傾心說者無意（紅娘），聽者有心（鶯鶯）月下聯(lián)吟“月色溶溶夜，花影寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？”“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”（紅云）姐姐，有人，咱家去來，怕夫人嗔著。（鶯回顧下）[幺篇]我忽聽、一聲、猛驚。原來是撲剌剌宿鳥飛騰，顫巍巍花稍弄影，亂紛紛落紅滿徑。[綿搭絮]恰尋歸路，佇立空庭，竹稍風擺，斗柄云橫。呀！今夜凄涼有四星，他不瞅人怎待生！雖然是眼角兒傳情，咱兩個口不言心自省。[幺篇]怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。第二本——崔鶯鶯夜聽琴——芳心暗許鶯鶯因愛戀而相思，因相思而傷神，因傷神而憔悴，因憔悴而坐臥不安、精神恍惚。寺警——孫飛虎兵圍普救寺——矛盾全面激化三計——犧牲自己、了斷自身、秦晉懸賞賴婚——雙方矛盾激化（夫人云）小姐近前拜了哥哥著！（末背云）呀，聲息不好了也！（旦云）俺娘變了卦也?。t云）這相思又索害也！第二本第四折到第四本第一折，崔、張與老夫人的正面沖突再度處于蟄伏狀態(tài)，而崔、張、紅之間的心理與性格沖突則波瀾迭起、喜劇性的小高潮令人應接不暇。酬簡[普天樂]晚妝殘，烏云軃，輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡帖兒拈，把妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。（旦云）小賤人，這東西那里將來的？我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個小賤人下截來。（紅云）小姐使將我去，他著我將來。我不識字，知他寫著甚么？姐姐休鬧，比及你對夫人說呵，我將這簡帖兒去夫人行出首去來。（旦做揪住科）我逗你耍來。（紅云）放手，看打下下截來。（旦云）張生近日如何？（紅云）我則不說。（旦云）好姐姐，你說與我聽咱！賴簡（末做跳墻摟旦科）（旦云）是誰？（末云）是小生。（旦云）張生，你是何等之人！我在這里燒香，你無故至此，若夫人聞知，有何理說！（末云）呀，變了卦也！拷紅紅娘：一來指責老夫人言而無信、背義忘恩；二是把崔、張幽會的緣由全推到老夫人身上；三拿將家丑外揚、辱沒相國家譜的嚴重后果相要挾；四是倘若據(jù)婚將自取其辱的尷尬相嘲諷，硬是將色厲內(nèi)荏的老夫人駁得理屈詞窮，答應將鶯鶯許配張生?！鞍橙叢徽邪滓屡觥！薄暗霉俸?，來見我；駁落呵，休來見我?！遍L亭送別——矛盾呈現(xiàn)新的格局，張生成為矛盾焦點在老夫人一面，應舉的成敗，決定二人婚姻的前景；在鶯鶯一方，張生的“金榜題名”也許是“始亂終棄”的根苗；在鶯鶯與老夫人之間，“但得一個并頭蓮”與“不招白衣女婿”事實上是水火不容的。鶯鶯在這一折中，委婉迂曲地傾訴心曲，將處于燕爾新婚之中的閨中少婦對蜜月的流連、對夫妻分別得苦痛、對癡情丈夫的牽戀憂慮、對狠心母親的怨尤，點點滴滴、淋漓盡致地傾訴出來，讓人“意似癡，心如醉”。重要關(guān)目

1、佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應”的洛陽才子張君瑞于河中府(今山西永濟)普救寺佛殿偶逢相國崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，遂借“塔院側(cè)邊西廂一間房”住下“溫習經(jīng)史”。

初遇[元和令]顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。[賺煞]餓眼望將穿，饞口空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。借廂

不做周方，埋怨殺你個法聰和尚。借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才、居止處、門兒想向。雖不能勾竊玉偷香，且將著盼行云眼睛兒打當。

鬧齋

張生：小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么紅：先生萬福。張生：小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不娶妻。紅：誰問你來？張生：敢問小姐常出來么？2、月下聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人?！柄L鶯心動，依韻和之：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”鶯鶯的才情進一步打動了張生。

月下聯(lián)吟玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行：悄悄冥冥，潛潛等等，等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。傳簡張生解詩謎小姐罵我是假,書中之意,著我今夜花園里來.你讀書我聽.(紅云)待月西廂下,著我月上來;迎風戶半開,他開門待我;隔墻花影動,疑是玉人來,著我跳墻來.端的有此說么?(紅云)俺是個猜詩謎的社家.匪警諸僧眾各逃生，眾家眷誰湫問，這生不相識橫枝兒著緊。非是書生多議論，也提防玉石俱焚。雖然是不關(guān)親，可憐見命逡巡，濟不濟權(quán)將秀才來盡。果若有出師表文，嚇蠻書信，張生呵，則愿將筆尖兒橫掃了五千人！赴宴

紅：賤妾奉夫人嚴命，特請先生小酌數(shù)杯，勿卻！張：便去！便去！敢問席上有鶯鶯姐姐么？賴婚

3、月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。聽琴莫不是步搖得寶髻玲瓏？莫不是裙拖得環(huán)佩叮咚？莫不是風吹鐵馬檐前動？莫不是梵王宮殿夜鳴鐘？我這里潛身聽聲在墻東，卻原來是西廂的人兒理絲桐。他不作鐵騎刀槍把壯聲冗；他不效堠山鶴唳空；他不逞高懷把風月弄；他卻似兒女低語在小窗中。他思已窮，恨未窮，都只為嬌鸞雛鳳失雌雄；他曲未終，我意已通，分明是伯勞飛燕各西東。感懷一曲斷腸夜，知音千古此心同，盡在不言中。相思問病4、紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，虛譽何須奉?莫負月華明，且憐花影重?！北磉_了亟盼與鶯鶯月下相會之意。鶯鶯復書：“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來?！辟嚭喆挛鲙?，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。5、崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當時完妾命，豈防今日作君災?仰圖厚德難從札，謹奉新詩可當媒。寄語高唐休詠賦，令宵端的云雨來?！笔且?，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。

佳期拷紅長亭送別主題：具有反封建戰(zhàn)斗性，一方面反對封建禮教和倫理道德，要求自由幸福的愛情生活。另一方面反對封建的門第觀念，堅持理想的愛情標準。董解元強調(diào)“自古至今，自是佳人合配才子?！蓖鯇嵏Y(jié)局更加正面提出“愿天下有情的都成了眷屬”，對傳統(tǒng)父母之命，媒妁之言的否定。《西廂記》戲劇沖突佛店巧遇→孫飛虎事件→張生計退賊兵→老夫人賴婚矛盾轉(zhuǎn)移為張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格沖突拷紅四兩撥千斤鄭恒的“賴婚”，實則是老婦人的又一次“賴婚”《拷紅》講析戲劇沖突的三次高潮之一賴婚——賴簡——拷紅拷紅（庭前巧辯）：雖然當事人張生鶯鶯未出場，但老夫人和紅娘這場火辣辣的尖銳沖突，實際上是由張、鶯情事所引起；沖突的發(fā)展和解決，關(guān)系著愛情婚姻的命運，更關(guān)系著全劇的主題命意?？郊t的原因紅娘的職責：“但去處行監(jiān)坐守”。老夫人的邏輯：1、女兒是相府千金，“這等事不是俺相國人家的勾當”；2、若是有此，也是因紅娘“迤逗的胡行亂走”；3、早已指派過紅娘的職責。女兒“做下來了”，則是紅娘未盡到行監(jiān)坐守的職責。追究責任，拷紅勢在必行?？街修q駁：拷與反拷第一步不承認。（夫人云）小賤人，為甚么不跪下！你知罪么？（紅跪科，云）紅娘不知罪。（夫人）你故自口強哩。若實說呵，饒你；若不實說呵，我直打死你這個賤人！誰著你和小姐花園里去來？（紅云）不曾去，誰見來？第二步，直陳事實。【鬼三臺】曲辭三層意蘊：1、張生病久，理當問候。2、避開細節(jié)，借張生之口，捅夫人之過。“老夫人事已休，將恩變?yōu)槌?，著小生半途喜變作憂”。3、由“教小姐權(quán)時落后”引出新的懸念和沖突?！径d廝兒】曲辭：他們情意兩相投，小姐是自愿的。“我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔”（巧妙推脫責任）。第三步，挑明情況。

【禿廝兒】：他兩個經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問緣由？【圣藥王】：他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道，女大不中留。第四步，追究責任。反拷逆轉(zhuǎn)（夫人云）這端事都是你個賤人。（紅云）非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過也。第一、言而無信第二、處置不當?shù)谖宀剑治龊蠊?。第一，辱沒家譜。第二，張生日后名重天下，忍令反受其辱？第三，官司問罪，治家不嚴。第四，官府推詳，背義忘恩，有損聲譽。

第六步，出謀劃策。

莫若恕其小罪，成就大事。撋（ruán）之以去其污，豈不為長便乎”?？郊t的結(jié)果——愛情的勝利（老夫人）這小賤人也道得是?！c了這廝罷?。ɡ戏蛉耍┤缃駥ⅩL鶯與你為妻。則是俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應去。我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來見我；駁落呵，休來見我。紅娘反敗為勝的原因：第一個，抓住母女之情。第二個，以其人之矛，攻其人之盾。三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常，仁、義、禮、智、信。人物形象鶯鶯——背叛封建禮教和封建婚姻制度的貴族少女。聰明美麗，溫柔多情，外表矜持，內(nèi)心熾熱。佛殿邂逅，隔墻和詩，道場傳情，月夜聽琴，傳簡約會，自薦枕席。諸多假意兒（賴簡）張生——善良、聰慧、癡情的書生，封建禮教叛逆者。執(zhí)著誠摯，“傻角”、“瘋魔漢”、“志誠種”；軟弱，“銀樣蠟槍頭”。紅娘——封建禮教的拆除者，崔、張愛情的撮合者。她是劇中最動人的形象。聰明機智，勇敢潑辣，富有正義感。傳書遞簡，拷紅。老夫人——典型的封建家長制代表，封建禮教的維護者。(?)

賴婚，拷紅，逼試。紅娘性格分析紅娘不僅具備了小丫頭的乖覺、能說會道、性格爽朗、討人喜歡的特征，且她有堅定的立場、愛憎分明、富正義感、敢于斗爭、智勇雙全。在這場自由觀念左右的婚姻中，紅娘自始至終是主導斗爭進行的重要人物。紅娘給我最深的印象首先是她的“潑辣爽直”。在劇本中，紅娘口齒伶俐、妙語連珠，說話經(jīng)常駁得飽讀詩書、才華橫溢的張生目瞪口呆、無以言說。例如，在第一本第二折中，張生迫不及待地向紅娘所作的自我介紹，十分可笑，而紅娘的搶白，應對明快，語言犀利，批評起張生來擲地有聲，“瓜田不納履，李下不整冠”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，引經(jīng)據(jù)典說得張生啞口無言。在劇本中，紅娘在矜持嬌羞的鶯鶯小姐面前經(jīng)?？跓o遮攔、坦白爽快。例如，在第一本第三折中，鶯鶯焚香祈愿，在第三愿時紅娘一句“愿俺姐姐早尋一個姐夫”直說了鶯鶯小姐的心事。在劇本中，紅娘雖是一個丫環(huán)，說起話來卻頭頭是道、快人快語。例如，在第四本第二折中，面對老夫人的嚴厲拷問，紅娘反駁道：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視”，說得老夫人無言以對。在第五本第三折中，面對鄭恒的無賴無理，紅娘唱到：“君瑞是個‘肖’字這壁著個‘立人’，你是個‘木村’‘馬戶’‘尸巾’”，以其幽默譏誚的話語，直接諷刺了鄭恒配不上鶯鶯。所以紅娘這個地位小小的奴婢，讓人頗為她的潑辣爽快所傾倒。

其次，紅娘是非分明、俠肝義膽，極富正義感。在劇本中，紅娘本是老夫人放在鶯鶯身邊“行監(jiān)做守”的，但隨著劇情的發(fā)展，她逐漸為崔張之間真摯的感情所打動，在退卻賊寇后，她不滿于老夫人的背信棄義，于是轉(zhuǎn)而積極地為崔張二人傳遞書信、出謀劃策。最難得的是，在面對鶯鶯小姐的懷疑與指責時，她還是同樣義無反顧、心甘情愿，為崔張二人穿針引線、傳書遞簡。然而在劇中，紅娘的機智勇敢、機警聰慧卻是最能打動人心的。在第四本《拷紅》情節(jié)中，紅娘在與老夫人爭辯時，思路清晰、口齒伶俐，說道：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”，對老夫人曉之以理，在其中表現(xiàn)得果斷勇敢、臨危不亂、機智過人。在第五本中，面對鄭恒的賴婚，紅娘向鄭恒擺事實講道理，為張生的品行、才華、人格作有力的辯護，怒斥鄭恒的蠻橫、下流和自恃門第的驕橫，理直氣壯的駁斥：“你道是官人則合做官人，信口噴、不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門’。”深刻地反映出了紅娘的能言善辯，機智過人的性格特征。

紅娘跟老夫人的正面沖突后，紅娘采取的是擺事實、說道理，先讓一步、后發(fā)制人的策略。在老夫人氣勢洶洶，大興問罪之師時，紅娘模仿張生的聲口，指責老夫人恩將仇報，這是她對老夫人擺的第一個事實。從這個事實看，鶯張的私自會合，都由老夫人賴婚引起，跟紅娘無關(guān)。紅娘說：我陪小姐去看張生的病，是想叫他針灸服藥，想不到他們私自成親已一個多月。這是擺的第二個事實。根據(jù)這個事實，鶯張的結(jié)合，出于雙方自愿，即“一雙心意兩相投”，不是由于紅娘的拉攏。紅娘巧妙地把老夫人責問她的話頭一步步引到鶯鶯、張生方面來，擺脫了自己的被動處境，又進一步奚落了老夫人。

鶯鶯張生私自結(jié)合已一個多月，她還被蒙在鼓里，使這個一向自以為治家嚴謹、大權(quán)在握的人物，反而處于十分尷尬的境地，斗爭形勢就向有利于紅娘的方向轉(zhuǎn)化。紅娘先讓一步，后發(fā)制人，語調(diào)痛快淋漓，又帶三分幽默，是《西廂記》中寫得十分精彩的片段。當然．紅娘是不會把自己怎樣替鶯鶯張生傳書送簡也擺出來的，否則就太愚蠢了。

上面是擺事實，再看紅娘是怎樣跟老夫人說道理的：紅娘一面指出夫人的失信失策，一面又向她指明利害，尤其是指出事情張揚之后將敗壞相國家譜，擊中她的要害，使她不得不認輸。有人認為紅娘的這段長白太文了，未免和她的身份不合。但宋元時大家閨秀大都有伴讀丫鬟，從這方面看，還是可以理解的。

先是老夫人叫紅娘去叫鶯鶯來，準備把她許配張生，鶯鶯羞愧得抬不起頭來，說“羞人答答的怎么見母親”，紅娘嘲笑她“娘跟前有什么羞”，催她去見夫人。后來老夫人叫紅娘去叫張生來，張生也說“小生惶恐，如何去見老夫人”，紅娘嘲笑他是“銀樣镴là槍頭”。通過紅娘對鶯張的善意嘲弄，引起觀眾會心的微笑，也把紅娘的舞臺形象樹立得更高。

最后，以紅娘的高唱凱歌結(jié)束：“來時節(jié)畫堂簫鼓鳴春晝，列著一對兒鸞交風友，那其間才受你說媒紅，方吃你謝親酒?！币员百v者的勝利，贏得觀眾的喜愛；同時以高貴者的失敗，博得觀眾的笑聲。《拷紅》正是這樣的喜劇典型。

（一）

紅娘與正義

王實甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃地渲染了一筆，環(huán)環(huán)相扣、入情入理、動人心弦。紅娘的形象趨于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美滿婚姻的紐帶

首先，紅娘是一個充滿反叛精神的人。崔、張的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在"愿天下有情的都成了眷屬"的宗旨