新高考研究聯(lián)盟高三上學期10月月考語文試題（含答案）

新高考研究聯(lián)盟高三上學期10月月考語文試題（含答案）遼寧省新高考研究聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在廟底溝文化中，“花"是一個很特殊的意象。花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語里“花”“華"同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”字就是花朵加上花蒂的樣子，有學者指出，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華"的由來?？脊艑W家嚴文明先生曾提出中國史前文明的“重瓣花朵”格局，這一格局即形成于廟底溝時代，作為廟底溝文化中心區(qū)域的豫晉陜交界一帶，就是“花心"。

廟底溝彩陶注重顏色和紋飾的對比、圖案的對稱和均衡，有一種獨特的節(jié)奏感和韻律美。彩陶是在坯體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種。紋飾以點、線、面為基本元素，通過連續(xù)、反復(fù)、對稱、共用等構(gòu)圖方式，組合成多種母題紋樣。其中兩種最為常見，一是以圓點、弧線三角形為元素組合成的花卉紋，也被稱為“旋紋”，二是花瓣紋。此外還有象生萬物的鳥紋、魚紋、蛙紋、人面紋以及抽象的平行線、網(wǎng)格等。

彩陶紋飾流暢的線條和出露的筆鋒，說明彩繪用的是類似“毛筆"的工具。有的紋飾是以圖案間的留白來體現(xiàn)的，即“陰紋”或“地紋”，從陰與陽的角度審視，紋飾呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。中國傳統(tǒng)繪畫“計白當黑”的理念，當時已有體現(xiàn)。寫實與抽象的意向表達、陰紋與陽紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫技巧和審美情趣。

（摘編自周飛亞《廟底溝彩陶的“浪漫旅程"》）

材料二：

中國史前時代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的產(chǎn)生。如同文字書寫了中國的歷史那樣，彩陶以其獨特的隱喻的方式，從一個側(cè)面，記錄了中國北方以黃河流域為中心，大半個中國的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史。黃河流域的彩陶，以半坡文化和廟底溝文化的彩陶最為發(fā)達，特別是廟底溝文化的彩陶，是史前中國彩陶發(fā)展到鼎盛時期的典型代表，是史前中國藝術(shù)成熟的標志，是史前時期創(chuàng)作的文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)品，它的影響所及，達到了整個黃河流域的上游至下游地區(qū)，掀起了中國史前藝術(shù)的浪潮。

廟底溝文化彩陶有象生的鳥紋和魚紋，更多的是幾何紋樣。幾何紋樣富于變化，僅直線幾何紋樣就有寬帶紋、網(wǎng)格紋、四邊形紋、多邊形紋、三角紋、菱形紋；另外，還有大量的弧線幾何紋，包括曲線紋、弧線紋、連弧紋、弧邊三角紋等構(gòu)成種種沿陶器器腹展開的圖案。在顯花技術(shù)上，廟底溝文化彩陶被認為有陽紋和陰紋兩個系統(tǒng)。所謂陽紋，是用黑彩，極個別是其他色彩，在紅色或淡黃色的陶衣或陶胎的原色上直接描繪出來的紋樣；所謂陰紋，通常也叫地紋，是以陽紋為底襯，陶衣或陶胎底色所呈現(xiàn)出來的花紋。陽紋和地紋，是從里外、正反的視線，審視紋樣構(gòu)圖的視覺效果。

考古學家在解讀彩陶紋樣時，基本依據(jù)陽紋進行釋讀，也有相當一部分彩陶，地紋的畫面顯得統(tǒng)一而顯著，由此被認為是彩陶所要表現(xiàn)的真正主題。廟底溝文化中很早就命名的一類“西陰紋”，指的就是由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成連續(xù)的“角狀"地紋。作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地紋釋讀的方式判識的結(jié)果?；ò晔怯苫∵吶菄杀舛褂⒒驁A豆英狀的封閉地紋，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣紋有雙瓣、三瓣、四瓣、多瓣、雜瓣之分。同時，在廟底溝文化彩陶中，一些地紋呈長豆莢狀紋樣，豆莢伸出的長角尖端并不封閉，而是以各種彎曲變化的形態(tài)相互勾連，組合成一個曲線紋樣。這類紋樣，通常被描述為“圓點勾葉弧線三角曲線紋”，也有其他一些類似的描述。蘇秉琦說：“廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名。"由此，“花卉”說在中國學術(shù)界的影響廣泛而深遠。近年來，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)成定論的花卉紋，發(fā)現(xiàn)了一個全新的天地，映入他眼簾的是一個律動的世界，表現(xiàn)的紋樣都是旋紋：半旋、雙旋、疊旋、雜旋、混旋，并認為這些紋樣一目了然。王仁湘先生認為所謂的“花卉”，讀地紋是旋紋，旋紋才是廟底溝人群所真正要表述的意念。那么旋紋背后又有怎樣的玄機？王仁湘說，“彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運行的方式”，“可能表達的就是太陽的運行方式，或者還有它運行的軌跡，甚至還表達了某些特別的天象”，“可以假設(shè)或猜想為原始宇宙觀體”，當然這一結(jié)論也“還有待更深的論證"。

廟底溝文化彩陶中的魚紋、鳥紋，形象生動，一眼便知。更多的則是如上所述，無所不在的幾何紋。據(jù)研究，一部分風格相同的幾何紋樣，是由魚紋和鳥紋抽象演繹的結(jié)果。魚、鳥的形體被肢解，演變?yōu)椴煌膸缀渭y樣元素，再重新排列組合。魚和鳥的原形，在漸次的重組過程中，一點點地遠去。重新組合成的畫面，失去的是魚、鳥的外形，保存的是它們的神韻。

（摘編自劉學堂《廟底溝彩陶陰紋讀法辨析》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對各圖示的概括，正確的一項是（3分）

A．

由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉地紋

B．

抽象化、被肢解的魚形陽紋

C．

由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋

D．

圓點勾葉弧線三角曲線、多瓣式地紋

2．下列對材料內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是（3分）

A．廟底溝彩陶上的網(wǎng)格紋、三角紋、菱形紋、曲線紋、弧線紋、連弧紋等紋樣屬于幾何紋，鳥紋、魚紋、蛙紋等屬于象生紋。

B．廟底溝彩陶上的紋飾圖案是用類似“毛筆"的工具繪出的，紋飾圖案間的留白，反映出中國傳統(tǒng)繪畫“計白當黑”的自覺意識。

C．中國在彩陶文化時期尚無文字記載的歷史，要了解這一時期人們的精神生活史和心靈史，就需要對同期的彩陶進行研究。

D．廟底溝文化彩陶分為陽紋和陰紋兩個系統(tǒng)，簡單說，陽紋就是用色彩直接描繪出的紋樣，陰紋是通過陽紋襯托出來的紋樣。

3．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．由于坯體只有黑、紅、褐、白等幾種顏色，因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒。

B．廟底溝文化彩陶影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)，它是黃河流域彩陶的代表。

C．由魚和鳥的原形抽象演繹以后形成的幾何紋，可以一眼就識別出魚和鳥原來的形狀。

D．2024春晚關(guān)于華夏的“華"在古代有花朵之意的說法或與廟底溝彩陶研究成果有關(guān)。

4．請結(jié)合材料二，將下表①—④處補充完整。（4分）

研究者研究方法研究對象最終結(jié)論

蘇秉琦地紋釋讀法②③

王仁湘旋紋④

5．研究廟底溝彩陶紋樣具有怎樣的價值？請簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

以書易書

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說：“你就是那個擁有很多書的女兵嗎？”她遲疑著斟酌道：“我只有很少的書，都是和別人交換著讀的。"有些人把借給她的書送給她，這樣，她就有了少許書的“積蓄”。

那男子有在高原工作過多年的烙印——極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男"說：“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩，借你的書，必要拿一本書和你交換。看完了，彼此再換回來?！?/p>

她安靜地說：“是。"

“鐵絲男”說：“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可有?她恰好有一本童話書。

此刻，她無聲無息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書?！拌F絲男"卻無端地躊躇了。

她輕聲催促；“你的書呢？拿出來讓我看看?！?/p>

“鐵絲男"緩緩地把手從衣兜掏出來，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開，再展開，繼續(xù)展開……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書？

“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來，她滿腹狐疑地盯著看——因為還有最后一層折疊尚未打開，如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書？當最后一層折疊打開后，真相大白——一張標準對數(shù)視力表。“它……我想，應(yīng)該也算廣義的書了。"鐵絲男”略帶不好意思地說。

她不知如何回答。這能算書嗎？如果這也算書，那真正的書，情何以堪？

她決定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風，說：“它……有人看嗎？"邊說邊把視力表拿過來，抖動著。

“有。很多人看過它?！薄拌F絲男"篤定地回答。

這問話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當然有很多人看它?！笆讘?zhàn)”失敗，她并不氣餒，接著問：“它算印刷品嗎？"鐵絲男”的臉上簡直容光煥發(fā)起來，說：“它當然算印刷品了。"她發(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，不甘心敗下陣來，繼續(xù)發(fā)問：“它有內(nèi)容嗎？”“鐵絲男"反攻說：“它難道沒有內(nèi)容嗎？！”

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個個坑，然后又傻乎乎地跳進去。不過，她很快找到了殺手锏，問：“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？"

正當她以為勝券在握時，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對不起。"她一時想不明白，這聲道歉，針對的人到底是誰？

“鐵絲男”說：“這個視力表是有作者的，我記得是中國的一位教授。可惜我不是眼科醫(yī)生，把他的名字忘記了。"

這一番關(guān)于書的較量，她只能承認，自己徹底敗下陣來。

視力表是“一本書”——有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬確被很多人看過……

她沒法不同意“鐵絲男"以書易書的請求。

“喏，給你?！彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書，遞給了“鐵絲男"。

“鐵絲男”接過童話書，將書夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條白色哈達。之后，兩個人不約而同地仰望高原湛藍的天空和刺目的陽光，各自長舒了一口氣，大有錢貨兩訖的終結(jié)感。

她想了想，說：“咱們倆的書，何時再換回來？"

“鐵絲男”思忖著說：“我們那里山高水遠，少則一個月，多則半年。"

她知道“鐵絲男”說的是事實，只得認命，叮囑道：“盡早還來。再有，千萬別弄壞我的童話書。"

“鐵絲男”說：“第一件事，我答應(yīng)你，會用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住。"

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個問題，好奇道：“你為什么喜歡童話書？”“鐵絲男"沉吟了一下，說：“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個溫暖的地方?！彼€年輕，對此話半懂不懂，只是在心里做好了和這本童話書永訣的打算。“鐵絲男"小心地收好童話書，說：“告辭了?！?/p>

“鐵絲男"走了。時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。這書她只略翻過，畢竟很少有軍人會來借讀。保家衛(wèi)國和公主王子的故事，相去甚遠；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個“她”，就是我，時任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說選刊》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是（3分）

A．在準備拿出擬交換的書時，“鐵絲男"卻“無端地躊躇”了，這一細節(jié)暗示他擔心別人并不認同手中的“標準對數(shù)視力表"為真正的書，因此動作猶豫遲緩。

B．“極瘦、極枯”“紅赤干癟"等詞語從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴酷，也寫出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C．“我把書帶回去，假如別人知道了，即前腳后來跟我借，我無法不借?！边@說明渴望用書籍來豐富自己精神世界的不止“我"一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群人。

D．“時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。"這強調(diào)“鐵絲男”有借不還，暗含“她"對鐵絲男的抱怨。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭的對話，一“多”一“少”，一問一答，突出高原書籍的稀貴及我熱愛讀書的形象，自然引出下文“一番關(guān)于書的較量”這一情節(jié)。

B．小說把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動突出，語言更富幽默感。

C．文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達”，使“以書易書"活動充滿了儀式感，同時也象征一種純潔美好的人際關(guān)系。

D．“鐵絲男”借走童話故事書之后再也沒有還回來，文章沒有交代書本未歸還的緣由，使小說具有“留白"的藝術(shù)效果。

8．“視力表”在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

9．有人評價畢淑敏的作品“冷靜中蘊有溫暖”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。

武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。

（節(jié)選自《尉繚子·武議》）

材料二：

傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ病！膀懔?、惡來之徒，并幸受寵。"言好技力之主致技力之士也?；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃。”夫以索鐵伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗也。

案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血刃，非其實也。言其易，可也；言不血刃，增之也。

凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。

（節(jié)選自《論衡·語增篇》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．加，指增加，與《勸學》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹?意思不同。

B．幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅"用法相同。

C．其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實"意思相同。

D．當，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當中流”中“當"的意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．材料一認為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍首一人而不傷害無辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。

B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰(zhàn)之時，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。

C．材料二認為事情不能隨意夸大，仔細考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。

D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。（4分）

（2）今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。（4分）

14．請根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。（3分）

前提：

（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；

（2）相比武王，___；

（3）即便如此，___。

推斷:___。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水龍吟·題瓢泉①

辛棄疾

稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當年曾問，飯蔬飲水，何為是、棲棲②者。

且對浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢③風樹，一鳴渠④碎，問何如啞。

【注】①本詞寫于作者閑居上饒帶湖時，此時辛棄疾因上書言事被再次罷官。瓢泉：泉名。②棲棲：忙碌狀。③掛瓢：相傳隱者許由飲水常以手捧，人贈以瓢。許由瓢飲畢，掛瓢于樹。風吹瓢響，許由煩，遂拋。④渠：它。

15．下列對這首詞的分析，不正確的一項是（3分）

A．詞的開頭兩句說稼軒怎么會是貧窮的呢，瓢泉就是身邊的財富，展現(xiàn)了一種樂觀精神。

B．詞中化用顏回的典故，贊其安貧樂道的精神，作者借此自比，表現(xiàn)出淡泊的人生態(tài)度。

C．詩人勸告泉水姑且居于山中，保持自我本色，寄托其不與污濁的官場同流合污的理想。

D．詩人攬鏡自照，容顏已老，故認為應(yīng)追求安逸生活。他借“應(yīng)"字表達了自己的釋然。

16．“笑掛瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞”意蘊豐富，請結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）嘆息是詩人遣興抒懷時常見的做法，在古代詩人文中也屢見不鮮，李白《蜀道難》中在寫山高用手可觸摸星辰之后發(fā)出了“"的嘆息；杜甫在《登高》中用“”寫自己人生坎坷、青絲轉(zhuǎn)白的悲嘆。

（2）《望海潮》中“_____________，_____________，"三句，由市內(nèi)說到郊外，在錢塘江堤上，樹木郁郁蒼蒼，猶如云霧。錢塘江就像無邊的天然壕溝。

（3）眼淚在古人眼里有著深刻含義，常言道“男兒有淚不輕彈”，而白居易在《琵琶行》中則用“"一句，含蓄而深沉地表達了對琵琶女身世以及自己遭遇的感慨。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

在一些醫(yī)美整形機構(gòu)的描述中，不同部位的整形“明碼標價”，“成功案例"在手術(shù)前后的鮮明對比似乎也暗示著，顧客只要支付相應(yīng)價格，就能迅速收獲美貌、開啟嶄新人生；相比之下，手術(shù)前后伴隨的痛苦與風險卻往往被①_____________，甚至置后再提。醫(yī)美機構(gòu)的這類宣傳側(cè)重于將價格與效果掛鉤，如同“回音壁”般強化著有整形意向群體的客觀需求，某種程度上催生、助長了社會中的“容貌焦慮”，這種焦慮與壓力的“魔咒”還愈發(fā)盤踞于年輕群體。某些醫(yī)美機構(gòu)恰恰利用部分年輕消費者的專業(yè)認知不足與跟風沖動心理，借機達到牟取暴利的目的。

每個人都有追尋外在美的權(quán)利，但需要認識到，不惜“②"或許能購得一次外形改變，卻不能應(yīng)允任何憑靠外貌的“開掛”人生。抓住“醫(yī)美亂象"的癥結(jié)需要在追責那些無良機構(gòu)對容貌焦慮的過度渲染、手術(shù)臺上的違規(guī)操作之外更注重時常促動大眾斟酌反思社會對個體外形的評判標準。殊不知，在社會發(fā)展③“時代審美”迭代速度日益加快的今天，自身的“價值觀整形"顯得更為重要。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

①_____________，②_____________，③

19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20．文中畫橫線的句子兩處使用比喻手法。請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成與表達效果。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

我們的頸椎周圍被很多肌肉包裹，低頭的姿勢會使頸椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，處于緊繃的狀態(tài)。如果長期處于低頭的姿勢，①_____________，容易導(dǎo)致肌肉勞損，出現(xiàn)頸部疼痛。長此以往會引起頸部肌肉力量下降，頸椎受力的增加導(dǎo)致頸椎病的高發(fā)。

目前人們越來越離不開手機、電腦，時間一長難免會出現(xiàn)頸部不適。網(wǎng)上雖流傳著各種緩解頸部不適的方法，比如“吊”脖子、仰頭看手機等，然而它們不僅不能保護頸椎，②_________________。

正確保護頸椎，既要“治標"也要“治本”。首先要避免長時間低頭，適當休息，不要讓頸椎長期處于高壓的姿勢。日常還可以通過“米字操"的方式鍛煉頸部肌肉，讓頸椎進行前后左右各個方向的活動。③_________________。想要“治本”，就必須從根源上通過鍛煉，進行羽毛球、蛙泳等仰頭的運動，來增強頸部的肌肉力量。此外，頸椎要注意保暖，別總是忙著上網(wǎng)“織微博”，我們還要給自己的脖子圍脖，避免寒冷等因素造成頸部肌肉勞損。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過55個字。（3分）

四、作文。（60分）

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

本試卷“名篇名句默寫”中提到“男兒有淚不輕彈”，但這句話的下句“只因未到傷心處”卻鮮有人知。

事實上，在現(xiàn)代社會，有一些說法值得我們重新去推敲、考慮......

上述材料給你帶來了什么啟示？請結(jié)合你的學習或生活體驗寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和主張。

要求：圍繞材料內(nèi)容及意義，選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

遼寧省新高考研究聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在廟底溝文化中，“花"是一個很特殊的意象。花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語里“花”“華"同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”字就是花朵加上花蒂的樣子，有學者指出，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華"的由來?？脊艑W家嚴文明先生曾提出中國史前文明的“重瓣花朵”格局，這一格局即形成于廟底溝時代，作為廟底溝文化中心區(qū)域的豫晉陜交界一帶，就是“花心"。

廟底溝彩陶注重顏色和紋飾的對比、圖案的對稱和均衡，有一種獨特的節(jié)奏感和韻律美。彩陶是在坯體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種。紋飾以點、線、面為基本元素，通過連續(xù)、反復(fù)、對稱、共用等構(gòu)圖方式，組合成多種母題紋樣。其中兩種最為常見，一是以圓點、弧線三角形為元素組合成的花卉紋，也被稱為“旋紋”，二是花瓣紋。此外還有象生萬物的鳥紋、魚紋、蛙紋、人面紋以及抽象的平行線、網(wǎng)格等。

彩陶紋飾流暢的線條和出露的筆鋒，說明彩繪用的是類似“毛筆"的工具。有的紋飾是以圖案間的留白來體現(xiàn)的，即“陰紋”或“地紋”，從陰與陽的角度審視，紋飾呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。中國傳統(tǒng)繪畫“計白當黑”的理念，當時已有體現(xiàn)。寫實與抽象的意向表達、陰紋與陽紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫技巧和審美情趣。

（摘編自周飛亞《廟底溝彩陶的“浪漫旅程"》）

材料二：

中國史前時代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的產(chǎn)生。如同文字書寫了中國的歷史那樣，彩陶以其獨特的隱喻的方式，從一個側(cè)面，記錄了中國北方以黃河流域為中心，大半個中國的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史。黃河流域的彩陶，以半坡文化和廟底溝文化的彩陶最為發(fā)達，特別是廟底溝文化的彩陶，是史前中國彩陶發(fā)展到鼎盛時期的典型代表，是史前中國藝術(shù)成熟的標志，是史前時期創(chuàng)作的文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)品，它的影響所及，達到了整個黃河流域的上游至下游地區(qū)，掀起了中國史前藝術(shù)的浪潮。

廟底溝文化彩陶有象生的鳥紋和魚紋，更多的是幾何紋樣。幾何紋樣富于變化，僅直線幾何紋樣就有寬帶紋、網(wǎng)格紋、四邊形紋、多邊形紋、三角紋、菱形紋；另外，還有大量的弧線幾何紋，包括曲線紋、弧線紋、連弧紋、弧邊三角紋等構(gòu)成種種沿陶器器腹展開的圖案。在顯花技術(shù)上，廟底溝文化彩陶被認為有陽紋和陰紋兩個系統(tǒng)。所謂陽紋，是用黑彩，極個別是其他色彩，在紅色或淡黃色的陶衣或陶胎的原色上直接描繪出來的紋樣；所謂陰紋，通常也叫地紋，是以陽紋為底襯，陶衣或陶胎底色所呈現(xiàn)出來的花紋。陽紋和地紋，是從里外、正反的視線，審視紋樣構(gòu)圖的視覺效果。

考古學家在解讀彩陶紋樣時，基本依據(jù)陽紋進行釋讀，也有相當一部分彩陶，地紋的畫面顯得統(tǒng)一而顯著，由此被認為是彩陶所要表現(xiàn)的真正主題。廟底溝文化中很早就命名的一類“西陰紋”，指的就是由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成連續(xù)的“角狀"地紋。作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地紋釋讀的方式判識的結(jié)果?；ò晔怯苫∵吶菄杀舛褂⒒驁A豆英狀的封閉地紋，外形酷似花瓣，因而名之?；ò昙y有雙瓣、三瓣、四瓣、多瓣、雜瓣之分。同時，在廟底溝文化彩陶中，一些地紋呈長豆莢狀紋樣，豆莢伸出的長角尖端并不封閉，而是以各種彎曲變化的形態(tài)相互勾連，組合成一個曲線紋樣。這類紋樣，通常被描述為“圓點勾葉弧線三角曲線紋”，也有其他一些類似的描述。蘇秉琦說：“廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名。"由此，“花卉”說在中國學術(shù)界的影響廣泛而深遠。近年來，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)成定論的花卉紋，發(fā)現(xiàn)了一個全新的天地，映入他眼簾的是一個律動的世界，表現(xiàn)的紋樣都是旋紋：半旋、雙旋、疊旋、雜旋、混旋，并認為這些紋樣一目了然。王仁湘先生認為所謂的“花卉”，讀地紋是旋紋，旋紋才是廟底溝人群所真正要表述的意念。那么旋紋背后又有怎樣的玄機？王仁湘說，“彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運行的方式”，“可能表達的就是太陽的運行方式，或者還有它運行的軌跡，甚至還表達了某些特別的天象”，“可以假設(shè)或猜想為原始宇宙觀體”，當然這一結(jié)論也“還有待更深的論證"。

廟底溝文化彩陶中的魚紋、鳥紋，形象生動，一眼便知。更多的則是如上所述，無所不在的幾何紋。據(jù)研究，一部分風格相同的幾何紋樣，是由魚紋和鳥紋抽象演繹的結(jié)果。魚、鳥的形體被肢解，演變?yōu)椴煌膸缀渭y樣元素，再重新排列組合。魚和鳥的原形，在漸次的重組過程中，一點點地遠去。重新組合成的畫面，失去的是魚、鳥的外形，保存的是它們的神韻。

（摘編自劉學堂《廟底溝彩陶陰紋讀法辨析》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對各圖示的概括，正確的一項是（3分）

A．

由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉地紋

B．

抽象化、被肢解的魚形陽紋

C．

由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋

D．

圓點勾葉弧線三角曲線、多瓣式地紋

2．下列對材料內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是（3分）

A．廟底溝彩陶上的網(wǎng)格紋、三角紋、菱形紋、曲線紋、弧線紋、連弧紋等紋樣屬于幾何紋，鳥紋、魚紋、蛙紋等屬于象生紋。

B．廟底溝彩陶上的紋飾圖案是用類似“毛筆"的工具繪出的，紋飾圖案間的留白，反映出中國傳統(tǒng)繪畫“計白當黑”的自覺意識。

C．中國在彩陶文化時期尚無文字記載的歷史，要了解這一時期人們的精神生活史和心靈史，就需要對同期的彩陶進行研究。

D．廟底溝文化彩陶分為陽紋和陰紋兩個系統(tǒng)，簡單說，陽紋就是用色彩直接描繪出的紋樣，陰紋是通過陽紋襯托出來的紋樣。

3．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．由于坯體只有黑、紅、褐、白等幾種顏色，因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒。

B．廟底溝文化彩陶影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)，它是黃河流域彩陶的代表。

C．由魚和鳥的原形抽象演繹以后形成的幾何紋，可以一眼就識別出魚和鳥原來的形狀。

D．2024春晚關(guān)于華夏的“華"在古代有花朵之意的說法或與廟底溝彩陶研究成果有關(guān)。

4．請結(jié)合材料二，將下表①—④處補充完整。（4分）

研究者研究方法研究對象最終結(jié)論

蘇秉琦地紋釋讀法②③

王仁湘旋紋④

5．研究廟底溝彩陶紋樣具有怎樣的價值？請簡要概括。（6分）

【分析】（1）本題考查學生對各圖示的概括能力。答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與概括能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（5）本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

【解答】（1）A．應(yīng)是：由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋。

B．“陽紋"錯，應(yīng)為“地紋”。

C．應(yīng)為：由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉“地紋"。

故選D。

（2）B．“反映出中國傳統(tǒng)繪畫‘計白當黑’的自覺意識”分析錯誤，依據(jù)材料一最后一段“中國傳統(tǒng)繪畫‘計白當黑’的理念，當時已有體現(xiàn)"可知，并未明確其已成為自覺意識。

故選B。

（3）A．“因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒”因果倒置，依據(jù)材料一第二段“彩陶是在坯體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種"可知，原因和結(jié)果說反了。

B．“影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)”曲解文意，依據(jù)材料二第一段“它的影響所及，達到了整個黃河流域的上游至下游地區(qū)"可知，范圍縮小了。

C．“由魚和鳥的原形抽象演繹以后形成的幾何紋”曲解文意，依據(jù)材料二最后一段段“廟底溝文化彩陶中的魚紋、鳥紋，形象生動，一眼便知"可知，不是指演繹后的抽象幾何紋。

D.正確。

故選D。

（4）①依據(jù)材料二第三段“近年來，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)成定論的花卉紋，發(fā)現(xiàn)了一個全新的天地”可知，王仁湘先生再用地紋的讀法，所以研究方法也是“地紋釋讀法"。

②依據(jù)材料二第三段“作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地紋釋讀的方式判識的結(jié)果?！K秉琦說：‘廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名’”可知，蘇秉琦先生的研究對象是“花瓣紋"。

③依據(jù)材料二第三段“蘇秉琦說：‘廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名?！纱?，‘花卉’說在中國學術(shù)界的影響廣泛而深遠”可知，蘇秉琦先生的最終結(jié)論是“花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名"。

④依據(jù)材料二第三段“那么旋紋背后又有怎樣的玄機？王仁湘說，‘彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運行的方式’”可知，王仁湘先生的最終結(jié)論是“彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運行的方式"。

（5）依據(jù)材料一第一段“有學者指出，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之‘華’的由來”可知，對探究華夏之“華"的由來具有啟示作用。

依據(jù)材料一第三段“中國傳統(tǒng)繪畫‘計白當黑’的理念，當時已有體現(xiàn)。寫實與抽象的意向表達、陰紋與陽紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫技巧和審美情趣”可知，對了解我國先民的繪畫技巧和審美情趣具有啟示作用。

依據(jù)材料二第一段“如同文字書寫了中國的歷史那樣，彩陶以其獨特的隱喻的方式，從一個側(cè)面，記錄了中國北方以黃河流域為中心，大半個中國的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史"可知，對記錄中國北方以黃河流域為中心，大半個中國的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史由幫助。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①地紋釋讀法②花瓣紋③廟底溝花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來④廟底溝彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運行的方式

（5）①對探究華夏之“華”的由來具有啟示作用。

②有助于了解我國先民的繪畫技巧和審美情趣。

③有助于了解我國史前人們對自然、宇宙的認識。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

以書易書

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說：“你就是那個擁有很多書的女兵嗎？"她遲疑著斟酌道：“我只有很少的書，都是和別人交換著讀的?！庇行┤税呀杞o她的書送給她，這樣，她就有了少許書的“積蓄"。

那男子有在高原工作過多年的烙印——極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男”說：“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩，借你的書，必要拿一本書和你交換。看完了，彼此再換回來。"

她安靜地說：“是?！?/p>

“鐵絲男"說：“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可有？”她恰好有一本童話書?/p>

此刻，她無聲無息地等待“鐵絲男"拿出擬交換的書?！拌F絲男”卻無端地躊躇了。

她輕聲催促；“你的書呢？拿出來讓我看看。"

“鐵絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開，再展開，繼續(xù)展開……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書？

“鐵絲男"將紙片小心翼翼地舉起來，她滿腹狐疑地盯著看——因為還有最后一層折疊尚未打開，如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書？當最后一層折疊打開后，真相大白——一張標準對數(shù)視力表?！八蚁?，應(yīng)該也算廣義的書了?！薄拌F絲男"略帶不好意思地說。

她不知如何回答。這能算書嗎？如果這也算書，那真正的書，情何以堪？

她決定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風，說：“它……有人看嗎？”邊說邊把視力表拿過來，抖動著。

“有。很多人看過它。"鐵絲男”篤定地回答。

這問話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當然有很多人看它?！笆讘?zhàn)"失敗，她并不氣餒，接著問：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男"的臉上簡直容光煥發(fā)起來，說：“它當然算印刷品了?！彼l(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，不甘心敗下陣來，繼續(xù)發(fā)問：“它有內(nèi)容嗎？"鐵絲男”反攻說：“它難道沒有內(nèi)容嗎？！"

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個個坑，然后又傻乎乎地跳進去。不過，她很快找到了殺手锏，問：“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”

正當她以為勝券在握時，“鐵絲男"低下頭，面有慚色道：“對不起?！彼粫r想不明白，這聲道歉，針對的人到底是誰？

“鐵絲男"說：“這個視力表是有作者的，我記得是中國的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了?！?/p>

這一番關(guān)于書的較量，她只能承認，自己徹底敗下陣來。

視力表是“一本書"——有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬確被很多人看過……

她沒法不同意“鐵絲男”以書易書的請求。

“喏，給你。"她戀戀不舍地用雙手平端著童話書，遞給了“鐵絲男”。

“鐵絲男"接過童話書，將書夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條白色哈達。之后，兩個人不約而同地仰望高原湛藍的天空和刺目的陽光，各自長舒了一口氣，大有錢貨兩訖的終結(jié)感。

她想了想，說：“咱們倆的書，何時再換回來？”

“鐵絲男"思忖著說：“我們那里山高水遠，少則一個月，多則半年。”

她知道“鐵絲男"說的是事實，只得認命，叮囑道：“盡早還來。再有，千萬別弄壞我的童話書?！?/p>

“鐵絲男"說：“第一件事，我答應(yīng)你，會用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住?！?/p>

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個問題，好奇道：“你為什么喜歡童話書？"鐵絲男”沉吟了一下，說：“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個溫暖的地方。"她還年輕，對此話半懂不懂，只是在心里做好了和這本童話書永訣的打算。“鐵絲男”小心地收好童話書，說：“告辭了。"

“鐵絲男”走了。時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。這書她只略翻過，畢竟很少有軍人會來借讀。保家衛(wèi)國和公主王子的故事，相去甚遠；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個“她”，就是我，時任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說選刊》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是（3分）

A．在準備拿出擬交換的書時，“鐵絲男”卻“無端地躊躇"了，這一細節(jié)暗示他擔心別人并不認同手中的“標準對數(shù)視力表”為真正的書，因此動作猶豫遲緩。

B．“極瘦、極枯"紅赤干癟”等詞語從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴酷，也寫出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C．“我把書帶回去，假如別人知道了，即前腳后來跟我借，我無法不借。"這說明渴望用書籍來豐富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男"為代表的一群人。

D．“時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書?！边@強調(diào)“鐵絲男"有借不還，暗含“她”對鐵絲男的抱怨。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭的對話，一“多"一“少”，一問一答，突出高原書籍的稀貴及我熱愛讀書的形象，自然引出下文“一番關(guān)于書的較量"這一情節(jié)。

B．小說把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動突出，語言更富幽默感。

C．文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達”，使“以書易書”活動充滿了儀式感，同時也象征一種純潔美好的人際關(guān)系。

D．“鐵絲男"借走童話故事書之后再也沒有還回來，文章沒有交代書本未歸還的緣由，使小說具有“留白”的藝術(shù)效果。

8．“視力表"在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

9．有人評價畢淑敏的作品“冷靜中蘊有溫暖”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【分析】（1）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關(guān)描寫，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。

（4）本題考查學生鑒賞作品的寫作特色和審美風格的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

【解答】（1）D.“暗含‘她’對鐵絲男的抱怨"錯。并不是對“鐵絲男”的抱怨，而是對書沒還回來的失落。

故選D。

（2）B.“小說把中年男子稱作‘鐵絲男’，使用了比喻手法"錯。把中年男子稱作“鐵絲男”，使用的是“借代"的修辭手法，不是“比喻”。

故選B。

（3）①烘托人物形象，“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可有?當最后一層折疊打開后，真相大白——一張標準對數(shù)視力表”，“鐵絲男"巧妙地用一張視力表換取了一本童話書，體現(xiàn)了他聰明機智和求知若渴的形象。同時，細膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒有真正的書，只能拿視力表來換書的窘迫、不好意思的心理。

②豐富了文章內(nèi)容，使故事情節(jié)波瀾起伏，小說中“她"和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書"的問題進行了四次較量，“它……有人看嗎？”“有。很多人看過它”，“它算印刷品嗎？”“它當然算印刷品了”，“它有內(nèi)容嗎？”“它難道沒有內(nèi)容嗎？！”，“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”“這個視力表是有作者的，我記得是中國的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了”，情節(jié)一波三折，懸念迭起，詳寫了“鐵絲男”取出、展開“書"的過程，插入了“她”的語言、心理描寫，層層鋪墊，層層蓄勢，激發(fā)讀者強烈的好奇心，引起強烈的閱讀期待。

③揭示主題，“鐵絲男"說，“第一件事，我答應(yīng)你，會用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住”，可見在高原上還有很多“鐵絲男"們渴望讀書。小說通過以“視力表”交換書的情節(jié)，寫了“鐵絲男"們，沒有書的他們渴望讀書，他們有對美好生活的向往，歌頌了在書本匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。

（4）①“冷靜”指小說敘事風格、語言風格客觀冷靜。文章寫來神閑氣定，字里行間流露的是她的冷靜與善意，讓人感覺這是一位有著大智慧的女子，她用己之筆，言己之心?！八龥Q定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風，說：‘它……有人看嗎？’邊說邊把視力表拿過來，抖動著?！?。很多人看過它?！F絲男’篤定地回答……”，通過人物對話展開情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。

②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往，“鐵絲男"們在惡劣的自然環(huán)境下生活，萬丈冰峰雪嶺，生活艱苦，他們穿著沾滿泥污的戰(zhàn)靴保家衛(wèi)國。他們渴望讀書，童話書描繪的美好世界，給他們帶來溫暖和慰藉，表現(xiàn)了他們對美好生活的向往。文中熱愛讀書、追求上進的情感尤其溫暖。

③“冷靜中蘊有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語言、零度寫作的敘事風格，對生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷，她敬重理解邊防軍人，心地善良，懂得他們的艱苦、對書的渴望、對美好的向往，明知書可能有去無回，還是答應(yīng)了“鐵絲男"的易書請求，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊意。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①烘托人物形象，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表換取了一本童話書，體現(xiàn)了他聰明機智和求知若渴的形象。②使故事情節(jié)波瀾起伏，小說中“她"和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書"的問題進行了四次較量，情節(jié)一波三折，懸念迭起，吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題，小說通過以“視力表”交換書的情節(jié)，歌頌了在書本匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。

（4）①“冷靜"指小說敘事風格、語言風格客觀冷靜：通過人物對話展開情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往，熱愛讀書、追求上進的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語言、零度寫作的敘事風格，對生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊意。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。

武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。

（節(jié)選自《尉繚子·武議》）

材料二：

傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱。”言其多力也?！膀懔簛碇?，并幸受寵。"言好技力之主致技力之士也?；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗也。

案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血刃，非其實也。言其易，可也；言不血刃，增之也。

凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。

（節(jié)選自《論衡·語增篇》）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．加，指增加，與《勸學》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹?意思不同。

B．幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅"用法相同。

C．其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實"意思相同。

D．當，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當中流”中“當"的意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．材料一認為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍首一人而不傷害無辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。

B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰(zhàn)之時，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。

C．材料二認為事情不能隨意夸大，仔細考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。

D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。（4分）

（2）今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。（4分）

14．請根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。（3分）

前提：

（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；

（2）相比武王，___；

（3）即便如此，___。

推斷:___。

【分析】（1）本題考查斷句的能力，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結(jié)構(gòu)。

（2）本題考查對詞語和相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記，聯(lián)系語境進行分析。

（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。

（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅"的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。

（5）本題考查學生邏輯推理的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，進行推理判斷，用簡明的語言概括。

【解答】（1）句意：周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的人的心。

“武王德雖盛不能奪紂素所厚之心”句中，“武王"是主語，“德雖盛”表條件，“不能奪紂素所厚之心"表示轉(zhuǎn)折的結(jié)果，可于兩者之間斷開，即B處；

“武王德雖盛/不能奪紂素所厚之心”和“紂雖惡/亦不失所與同行之意"是并舉成分，故可于EF處斷開。

故選：BEF。

（2）A.錯誤。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/聲音并沒有更強，但是聽的人卻能聽得很清楚。

故選：A。

（3）D.“否定了這一觀點”說法有誤。材料二針對的是“索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非"進行討論，與修行人事的重要性這一觀點無關(guān)。

故選：D。

（4）①重點詞語：兵，名詞作動詞，用兵；所以，表目的，是用來……的。句意：所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行為的。

②重點詞語：稱，稱贊；貶，被貶低；少，被小看。句意：如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。

（5）題干中給出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明顯”，這里對應(yīng)的是原文“案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞"。而原文后文中，“武王有八百諸侯之助”“高祖有天下義兵之佐"這兩者的比較，則是對兩者所擁有軍事實力的比較，由此可得出條件二：高祖的實力更為雄厚。

此后，原文進一步給出已知的高祖的現(xiàn)狀“高祖……戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇”，充分說明了戰(zhàn)事的艱巨，也就是說，高祖是付出了慘痛的代價，才最終打敗了秦國。

而由高祖擁有更優(yōu)越的前提條件尚不能避免慘烈的過程，我們可由此推出，武王條件不如高祖，按理說應(yīng)該付出比高祖更慘烈的犧牲，才有可能同樣取得勝利。

而前文給出的假設(shè)是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打敗了紂王，這顯然與我們推出的結(jié)論矛盾。由此，可推出作者認為正確的結(jié)論是：武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）。

答案：

（1）BEF

（2）A

（3）D

（4）①所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行為的。

②如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。

（5）①高祖的實力更為雄厚

②高祖付出慘重代價才打敗秦國

③武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）

參考譯文：

材料一：

凡是用兵，不要進攻沒有過錯的國家，不要殺害無辜的人民。殺害別人的父兄，掠奪別人的財物，奴役別人的子女，這都是強盜行徑。所以用兵的目的，是用來平定暴亂、制止不義行為的。軍隊討伐的國家，要使農(nóng)民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的官府，因為用兵的目的只在于懲罰禍首一人，所以兵器不用沾染鮮血就可得到天下的擁護。

武王討伐商紂，軍隊在盟津渡河，指揮三百敢死之士，三萬士兵。商紂陳兵億萬，又有蜚廉、惡來這些勇將，身先士卒，不避戟斧，軍隊綿延百里。武王并沒有使士卒疲勞，也沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。沒有什么吉兇災(zāi)祥預(yù)兆，只是有沒有修明德行的結(jié)果。

材料二：

社會上流傳的話說：“紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱?！边@是說他力大?！膀懔簛磉@類人，都受到寵幸。"這是說有好本領(lǐng)好力氣的君主才能招來有本領(lǐng)有力氣的人。有的人說“周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒有沾血就取得了勝利”。以紂能把鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來這類人輔佑，跟周軍對敵，周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的人的心。雖然他被周武王捉住，當時也應(yīng)當殺傷幾十上百個人。如今說武王“不血刃”，這不是紂王力大的結(jié)果，而是蜚廉、惡來幫助紂王的證明。

考察周武王吉祥的征兆超不過漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬斷大蛇，老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，應(yīng)該比背叛殷商的多。考察高祖討伐秦朝，又回頭來打敗項羽，戰(zhàn)場上流滿鮮血，橫尸以萬計，軍隊散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見作戰(zhàn)艱苦，討伐叛亂激烈。可是卻偏偏要說周武王連兵器上都沒有沾血就取得勝利，這不是它的實際情況。說他很輕易地打敗紂，是可能的；要說是“兵不血刃”，就過分夸大了。

大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會自然表現(xiàn)出來，而是非的真實情況就能判定。社會上稱說紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰(zhàn)勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應(yīng)該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應(yīng)該使用武力的。如今稱贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說法不能同時成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說法不可能都對。兩種說法不能都對，那么肯定有一個不對。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水龍吟·題瓢泉①

辛棄疾

稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當年曾問，飯蔬飲水，何為是、棲棲②者。

且對浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢③風樹，一鳴渠④碎，問何如啞。

【注】①本詞寫于作者閑居上饒帶湖時，此時辛棄疾因上書言事被再次罷官。瓢泉：泉名。②棲棲：忙碌狀。③掛瓢：相傳隱者許由飲水常以手捧，人贈以瓢。許由瓢飲畢，掛瓢于樹。風吹瓢響，許由煩，遂拋。④渠：它。

15．下列對這首詞的分析，不正確的一項是（3分）

A．詞的開頭兩句說稼軒怎么會是貧窮的呢，瓢泉就是身邊的財富，展現(xiàn)了一種樂觀精神。

B．詞中化用顏回的典故，贊其安貧樂道的精神，作者借此自比，表現(xiàn)出淡泊的人生態(tài)度。

C．詩人勸告泉水姑且居于山中，保持自我本色，寄托其不與污濁的官場同流合污的理想。

D．詩人攬鏡自照，容顏已老，故認為應(yīng)追求安逸生活。他借“應(yīng)"字表達了自己的釋然。

16．“笑掛瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞”意蘊豐富，請結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析。（6分）

【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生賞析詩句的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）D.“詩人攬鏡自照"錯，詞中作者是以瓢泉為鏡。

故選D。

（2）“笑掛瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞”意思是：笑掛瓢樹上，風吹有聲而摔碎，問：何不作啞以保全自己呢？

結(jié)句雙關(guān)，“掛瓢風樹"的“瓢”，既指飲水之瓢，又暗指瓢泉之瓢，點明了遠離喧囂的塵世以保持自己高潔品行的主旨。

詞人“掛瓢"因世道渾濁，因塵世不如意，所以下片中，詞人通過對泉的期許以及對許由典故的運用之中表達了自己真實的情緒。

答案：

（1）D

（2）①運用雙關(guān)的修辭手法，即切“瓢泉”之“瓢”，又托諷現(xiàn)實：瓢有聲而碎，何如作啞以自全，表現(xiàn)了詞人對現(xiàn)實的不滿。

②運用隱士許由飲水掛瓢的典故，表明了遠離喧囂的塵世以保持自己高潔品行的情志。

譯文：

稼軒何謂貧窮，任憑檐外泉水如玉珠傾瀉。樂天道而知天命，才不用過分憂慮。自古誰真正理解“用我則行，舍我則隱“？賢者顏回住陋巷，一竹籃飯，一木瓢水，別人也許受不了這種窮困，他卻守清貧而自樂。料想當年，曾問孔丘：既以粗茶淡飯為樂，又何必整日忙碌不停？

泉水呀，姑且與浮云青山相伴，匆匆流下山去。對泉照影，自覺蒼老，被當權(quán)者冷落，乃意中事。先生飲罷泉水，但覺口齒清涼，滿懷清香。笑掛瓢樹上，風吹有聲面摔碎。問：何不作啞以保全自己？

賞析：

這首詞吟詠瓢泉，主旨就在一個“樂”字上。上片起句即以“稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉“來表明自己的樂觀情緒，他并不擔心必隱以后的清貧生活，甚至將瓢泉濺起的朵朵浪花比作瓊玉珍珠，將其視為自己的財富，可見詞人之高雅?！皹诽熘艁碚l會，行藏用舍”，作者為自己能夠以達觀的心態(tài)看待人生而表示得意，因為他已經(jīng)做到了“行藏用舍”，因而也就毫無遺憾。接下來詞人又以安貧樂道的顏回自許，“一瓢自樂"意為其所居之地有如瓊玉一般的瓢泉，生活雖然清苦，但是沒有煩惱，也不用再為仕途的得失而忙碌奔波，且悠閑自在。

下片是作者面對瓢泉產(chǎn)生的獨特想法，“且對浮云山上，莫匆匆、去流山下”一句希望泉水能夠居于山中保持自己清冽的本色，而不要流下山去變得渾濁，寄托了自已絕不與污濁的官場同流合污的理想?！吧n顏"三句，是作者以瓢泉為鏡，看見自己衰老的容顏之后的感受，功名富貴如過眼云煙，人最終還是會變老，萬事都成一夢。結(jié)句雙關(guān)，“掛瓢風樹”的瓢，既指飲水之瓢，又暗指瓢泉之瓢，點明了遠離喧囂的塵世以保持自己高潔品行的主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）嘆息是詩人遣興抒懷時常見的做法，在古代詩人文中也屢見不鮮，李白《蜀道難》中在寫山高用手可觸摸星辰之后發(fā)出了“"的嘆息；杜甫在《登高》中用“”寫自己人生坎坷、青絲轉(zhuǎn)白的悲嘆。

（2）《望海潮》中“_____________，_____________，"三句，由市內(nèi)說到郊外，在錢塘江堤上，樹木郁郁蒼蒼，猶如云霧。錢塘江就像無邊的天然壕溝。

（3）眼淚在古人眼里有著深刻含義，常言道“男兒有淚不輕彈”，而白居易在《琵琶行》中則用“"一句，含蓄而深沉地表達了對琵琶女身世以及自己遭遇的感慨。

【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。

【解答】故答案為：

（1）以手撫膺坐長嘆艱難苦恨繁霜鬢（重點字：膺）

（2）云樹繞堤沙怒濤卷霜雪天塹無涯（重點字：塹）

（3）江州司馬青衫濕（重點字：衫）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

在一些醫(yī)美整形機構(gòu)的描述中，不同部位的整形“明碼標價”，“成功案例"在手術(shù)前后的鮮明對比似乎也暗示著，顧客只要支付相應(yīng)價格，就能迅速收獲美貌、開啟嶄新人生；相比之下，手術(shù)前后伴隨的痛苦與風險卻往往被①_____________，甚至置后再提。醫(yī)美機構(gòu)的這類宣傳側(cè)重于將價格與效果掛鉤，如同“回音壁”般強化著有整形意向群體的客觀需求，某種程度上催生、助長了社會中的“容貌焦慮”，這種焦慮與壓力的“魔咒”還愈發(fā)盤踞于年輕群體。某些醫(yī)美機構(gòu)恰恰利用部分年輕消費者的專業(yè)認知不足與跟風沖動心理，借機達到牟取暴利的目的。

每個人都有追尋外在美的權(quán)利，但需要認識到，不惜“②"或許能購得一次外形改變，卻不能應(yīng)允任何憑靠外貌的“開掛”人生。抓住“醫(yī)美亂象"的癥結(jié)需要在追責那些無良機構(gòu)對容貌焦慮的過度渲染、手術(shù)臺上的違規(guī)操作之外更注重時常促動大眾斟酌反思社會對個體外形的評判標準。殊不知，在社會發(fā)展③“時代審美”迭代速度日益加快的今天，自身的“價值觀整形"顯得更為重要。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

①_____________，②_____________，③

19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20．文中畫橫線的句子兩處使用比喻手法。請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成與表達效果。（4分）

【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。

（2）本題考查學生長句變短句的能力。解答時，學生要注意長句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說法。

（3）本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時，要了解比喻的特點，再結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成與表達效果。

【解答】（1）第一處，語境說的是跟“迅速收獲美貌、開啟嶄新人生”相比，手術(shù)前后伴隨的痛苦與風險卻往往被輕輕帶過，故選用“輕描淡寫"。

輕描淡寫：意思原指描繪時用淺淡的顏色輕輕地著筆，現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視，也比喻做事不費力。

第二處，依據(jù)前文“不惜”、后文“購得"可知，這里是說醫(yī)美需要高額的費用，故選用“一擲千金”或“揮金如土"。

一擲千金：指用錢滿不在乎，一花就是一大筆?，F(xiàn)形容花錢沒有節(jié)制，任意揮霍。

揮金如土：指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。

第三處，依據(jù)語境說的“‘時代審美’迭代速度日益加快的今天”可知，此處強調(diào)社會變化、發(fā)展很快，故選用“日新月異"與日俱進”或“一日千里"。

日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

與日俱進：隨著時間一天天地進步。形容不斷進步或提高。

一日千里：一日能行千里之遠。形容良馬跑得很快。后比喻進展極快。

（2）首先確定提取句子的主干及直接修飾成分：抓住“醫(yī)美亂象”的癥結(jié)需要更注重時常促動大眾斟酌反思社會對個體外形的評判標準。

然后把句中的“在追責那些無良機構(gòu)對容貌焦慮的過度渲染、手術(shù)臺上的違規(guī)操作之外"添上主語和謂語“抓住‘醫(yī)美亂象’的癥結(jié)需要”后改成兩個句子：抓住“醫(yī)美亂象"的癥結(jié)，需要追責那些無良機構(gòu)對容貌焦慮的過度渲染；抓住“醫(yī)美亂象”的癥結(jié)，還需要追責他們在手術(shù)臺上的違規(guī)操作。

最后適當使用代詞，給改好的三個短句排序為：抓住“醫(yī)美亂象"的癥結(jié)，需要追責那些無良機構(gòu)對容貌