泰州中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷（含答案）

泰州中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷（含答案）江蘇省泰州市泰州中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個(gè)意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

通常情況下，一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)常看到，一個(gè)語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場席卷一切的運(yùn)動。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競相登場，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車?。盡管這種文學(xué)運(yùn)動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時(shí)候，語言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。

文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測著語言的動向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對抗性的文學(xué)話語。對于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。

當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個(gè)人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場——美學(xué)立場。美學(xué)立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語亦即文學(xué)對于感性洞見的表白，美學(xué)立場成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。

日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動化、機(jī)械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個(gè)日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗，我們正在與語言搏斗。"

（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語能夠修補(bǔ)既有表述留下的空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會無意識的代言。

B．文學(xué)中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。

C．針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。

D．文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文學(xué)話語作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場文學(xué)運(yùn)動。

B．從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。

C．如果人們不按照習(xí)慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機(jī)械化。

D．文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

B．吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）

C．刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）

D．字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）

4．如何理解文中畫橫線部分的“已卷入"正在”兩個(gè)詞語的作用？（4分）

5．有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

竹林的故事

廢名

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。

老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就呼她三姑娘，一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽。"我們圍著念菩薩的絕句，問道：“你求的是什么呢？”她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。

老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團(tuán)團(tuán)的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點(diǎn)打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？"三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個(gè)不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍(lán)大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐"。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠(yuǎn)了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……”

①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！"

三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說：“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點(diǎn)燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進(jìn)了茅屋，這期間的時(shí)刻竟是在夢中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。"

媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。

三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘。因?yàn)槭鞘钐欤诖┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”

三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？"

我們大家也都笑了；③不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

“三姑娘是不吃我們的飯的，我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個(gè)好姑爺?！?/p>

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！"

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土，我急于要走過竹林看看，④然而也暫時(shí)面對流水，讓三姑娘低頭過去。

（選自廢名小說集《竹林的故事》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說開頭展示了一家三口的和諧生活，這時(shí)的三姑娘洋溢著生命活力，與下文她的淡然形成對照。

B．小說按時(shí)間先后順序敘述她的成長歷程，到再相逢時(shí)戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間。

C．三姑娘作為鄉(xiāng)村少女，外在的樸實(shí)秀美和內(nèi)在的靈秀純澈結(jié)合在一起，盈溢著田園牧歌式的氣息。

D．“我”是小說的線索人物，是三姑娘命運(yùn)的見證者，作者借“我"的所見所聞抒發(fā)了濃烈熾熱的情感。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句子①中“我不歡喜玩”并非三姑娘的真實(shí)想法，而是她為了在家守護(hù)母親的托辭。

B．句子②沒有直接描寫三姑娘的容顏，但“月色一般"卻讓人可以想象她的恬靜美麗。

C．句子③中“擲在原來稱就了的堆里”，表現(xiàn)出三姑娘年輕靦腆，受不了顧客的玩笑。

D．句子④蘊(yùn)含著“我"對三姑娘的愛憐、對過往的懷念、對命運(yùn)的喟嘆等豐富的情感。

8．《竹林的故事》所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。請概括文中三姑娘的哀愁。（4分）

9．有人認(rèn)為小說題為“竹林的故事”，“竹林"是解讀小說的關(guān)鍵；也有人認(rèn)為文眼在“水”，小說具有“水"的情致，你傾向于哪一個(gè)作為文本的核心意象？請說明你的理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料—：

李斯問孫卿子①曰：“秦四世有勝，兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。”

孫卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以修政者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：‘凡在于君，將率，末事也。’秦四世有勝，諰諰然?？痔煜轮缓隙埣阂?，此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時(shí)也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也。

“禮者，治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時(shí)臣下懍然莫必其命然而周師至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴(yán)、刑不繁也哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也。"

（節(jié)自《荀子·議兵》）

材料二：

兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。

家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵而無有偃兵。

（節(jié)自《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》）

【注】①孫卿子，即荀況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標(biāo)號涂在答題卡相應(yīng)的位置，每涂對一處給1分，超過三處不給分。（3分）

殺戮無A時(shí)B臣下C懔然D莫必其命E然而周師至而令F不行乎G下H不能I用其民

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．一，全、完全，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一"中的“一”意思相同。

B．極，達(dá)到極點(diǎn)，與《蘭亭集序》“足以極視聽之娛"中的“極”意思不同。

C．偃，止息，其義由《項(xiàng)脊軒志》“偃仰嘯歌"中“偃”這一本義引申而來。

D．相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許"中的“相”意義用法相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．李斯主張實(shí)行霸道，認(rèn)為秦國四代以來擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來形成這種局面的。

B．荀子反對李斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強(qiáng)盛的根本，避免世道混亂。

C．材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發(fā)動戰(zhàn)爭為例，證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，無法禁止。

D．材料二用家庭中廢除責(zé)打就會出現(xiàn)過錯、諸侯國中缺少刑罰就會引發(fā)侵奪等事例類比出觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。（4分）

（2）未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。（4分）

14．對于戰(zhàn)爭，兩則材料的態(tài)度有何異同？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

登大伾山詩①

王守仁②

曉披煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒。

千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。

水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬。

宮闕五云天北極，高秋更上九霄看。

注：①1498年（明弘治十一年），?？h名宦王越死于甘州軍中?；噬陷z朝一日以示哀悼。次年，新科進(jìn)士王守仁奉旨送王越靈柩回?？h安葬。在此期間，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山來拜謁。②王守仁，字伯安，號陽明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．首聯(lián)中詩人點(diǎn)明了出發(fā)時(shí)間，描寫了一幅云霧繚繞、鐘聲稀疏、萬木蕭瑟的早晨山景圖，烘托出山寺的幽靜。

B．頷聯(lián)中“河流成沃野"寫河流滋潤出肥沃的原野；而“沙勢自風(fēng)湍”則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。

C．頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以“龍鱗"比喻水流穿石的形態(tài)；以“日繞峰頭”寫出山峰的高大，暗示詩人登山之高。

D．尾聯(lián)中“宮闕五云"暗指明朝皇宮，詩人借遙望國都，流露出登高望遠(yuǎn)的豪情。

16．有人評論此詩“其言也壯，其志也豪”，請你分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）中國古人善于在小與大的思辨中獲得啟示，司馬遷《屈原列傳》中用“______"寓意言小旨大，韓愈《師說》中用“______”批評了舍大擇小的現(xiàn)象。

（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫歸家心切，問路于行人的兩句“______，______"。

（3）古人寫詩文時(shí)常常使用借代手法，使所寫內(nèi)容生動形象，增添作品的感染力。如“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18～19題

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是規(guī)矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起皆弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。

18．文中畫橫線句子使用了很多的數(shù)量詞，請分析其作用。（4分）

19．請指出并賞析結(jié)尾“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來"一句中的修辭手法。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20～21題。

吃不完的剩飯剩菜，往往要放進(jìn)冰箱冷藏。飯菜是冷著放進(jìn)去還是熱著放進(jìn)去呢？很多人習(xí)慣把剩飯剩菜涼一涼，等溫度降至常溫再放進(jìn)去——其實(shí)，這樣并不科學(xué)。研究表明，通常食物的溫度低于60度的時(shí)候，①；當(dāng)溫度下降到30至40度時(shí)，細(xì)菌加快繁殖。這些細(xì)菌都會給人體健康帶來危害。所以，剩飯剩菜不管是熱的還是冷的，②。

那么，溫?zé)岬氖ｏ埵２藭绊懕涞膲勖鼏幔看鸢甘牵翰粫，F(xiàn)代冰箱智能化程度高，制冷功效好，即便把滾燙的飯菜放進(jìn)冰箱，③?？焖俳禍啬芤种萍?xì)菌繁殖，避免剩菜變質(zhì)。

①專家建議，為了保障食品安全和健康，大家應(yīng)盡量降低剩飯剩菜產(chǎn)生。②隔夜涼菜有害物較多，無論葷素都應(yīng)盡量當(dāng)餐吃完。③使用冰箱保存食物時(shí)，東西不宜太滿，且要分類放置。④食品不要在冰箱里存放超過三天。⑤從冰箱里取出的食物一定務(wù)必加熱后再食用。⑥老人、幼兒、孕婦等免疫力低下的人群，應(yīng)不吃甚至少吃冷凍食品。

20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

21．文中畫線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

認(rèn)識事物時(shí)，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎?書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為"等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。

這種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

江蘇省泰州市泰州中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個(gè)意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

通常情況下，一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)?？吹剑粋€(gè)語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場席卷一切的運(yùn)動。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競相登場，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車?。盡管這種文學(xué)運(yùn)動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時(shí)候，語言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。

文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測著語言的動向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對抗性的文學(xué)話語。對于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。

當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個(gè)人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場——美學(xué)立場。美學(xué)立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語亦即文學(xué)對于感性洞見的表白，美學(xué)立場成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。

日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動化、機(jī)械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個(gè)日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗，我們正在與語言搏斗。”

（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語能夠修補(bǔ)既有表述留下的空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會無意識的代言。

B．文學(xué)中出現(xiàn)的語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。

C．針對日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。

D．文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文學(xué)話語作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場文學(xué)運(yùn)動。

B．從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。

C．如果人們不按照習(xí)慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機(jī)械化。

D．文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

B．吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）

C．刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）

D．字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）

4．如何理解文中畫橫線部分的“已卷入”“正在"兩個(gè)詞語的作用？（4分）

5．有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生對文本的重要詞語的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）B.強(qiáng)加因果。結(jié)合“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣"可知，文學(xué)語言潮汐和作家有關(guān)，但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣”，不是選項(xiàng)內(nèi)容的原因。

故選B。

（2）A.“常常在瞬間能完成對日常用語的積累"錯誤，結(jié)合“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會在一夜之間即告完成”可知，是積累時(shí)間，覆蓋日常用語，且文學(xué)語言是“一夜之間”，不是“瞬間”。

故選A。

（3）“陌生化"是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物，讓人們在驚訝之中重新見識一個(gè)嶄新的事物。

A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。

B.談煉字，不是文字的陌生化。

C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領(lǐng)異標(biāo)新"形容二月花，獨(dú)出機(jī)杼，與眾不同，讓人們重新認(rèn)識三秋樹與二月花，有陌生化的效果。

D.以“血”來凸顯作者創(chuàng)作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。

故選C。

（4）“卷入"表明被動或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗"的被迫無奈；

“正在”表示行為動作在進(jìn)行之中，“已卷入"有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對的態(tài)度，要與語言“搏斗"不服輸；

前文有“文學(xué)話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個(gè)詞語是對此句的呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗"的永無止境。

（5）結(jié)合“文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺”可知，能夠開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺。結(jié)合“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)"可知，能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛。結(jié)合“文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個(gè)嶄新的世界”可知，能夠制造陌生的效果，重新見識一個(gè)嶄新的世界。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①“已卷入"強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在"突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗"的永無止境。

（5）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言①能夠開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識一個(gè)嶄新的世界。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

竹林的故事

廢名

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。

老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！"我們從此就呼她三姑娘，一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問道：“你求的是什么呢？"她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。

老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團(tuán)團(tuán)的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點(diǎn)打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！"老程實(shí)在用不著下酒的菜，對著三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個(gè)不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍(lán)大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠(yuǎn)了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……"

①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”

三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說：“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？"偶然出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來。現(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。待到點(diǎn)燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進(jìn)了茅屋，這期間的時(shí)刻竟是在夢中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！?/p>

媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。

三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘。因?yàn)槭鞘钐欤诖┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？"

三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”

我們大家也都笑了；③不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

“三姑娘是不吃我們的飯的，我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個(gè)好姑爺。"

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土，我急于要走過竹林看看，④然而也暫時(shí)面對流水，讓三姑娘低頭過去。

（選自廢名小說集《竹林的故事》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．小說開頭展示了一家三口的和諧生活，這時(shí)的三姑娘洋溢著生命活力，與下文她的淡然形成對照。

B．小說按時(shí)間先后順序敘述她的成長歷程，到再相逢時(shí)戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間。

C．三姑娘作為鄉(xiāng)村少女，外在的樸實(shí)秀美和內(nèi)在的靈秀純澈結(jié)合在一起，盈溢著田園牧歌式的氣息。

D．“我"是小說的線索人物，是三姑娘命運(yùn)的見證者，作者借“我”的所見所聞抒發(fā)了濃烈熾熱的情感。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句子①中“我不歡喜玩"并非三姑娘的真實(shí)想法，而是她為了在家守護(hù)母親的托辭。

B．句子②沒有直接描寫三姑娘的容顏，但“月色一般”卻讓人可以想象她的恬靜美麗。

C．句子③中“擲在原來稱就了的堆里”，表現(xiàn)出三姑娘年輕靦腆，受不了顧客的玩笑。

D．句子④蘊(yùn)含著“我”對三姑娘的愛憐、對過往的懷念、對命運(yùn)的喟嘆等豐富的情感。

8．《竹林的故事》所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。請概括文中三姑娘的哀愁。（4分）

9．有人認(rèn)為小說題為“竹林的故事”，“竹林”是解讀小說的關(guān)鍵；也有人認(rèn)為文眼在“水”，小說具有“水”的情致，你傾向于哪一個(gè)作為文本的核心意象？請說明你的理由。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞能力，答題時(shí)要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（4）本題考查學(xué)生對文本意象的把握能力。答題時(shí)要讀懂文本，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）D.“‘我’是小說的線索人物"錯誤。文章采用了第一人稱的敘述方式，但“我”并不是貫穿文章的主要人物，所以“我"不是小說的線索人物?！皾饬覠霟岬那楦小卞e誤。本文的風(fēng)格為恬淡寧靜，所以抒發(fā)的情感也是恬淡的。

故選D。

（2）C.“年輕靦腆，受不了顧客的玩笑"錯誤。三姑娘從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里表現(xiàn)出三姑娘善良、內(nèi)心的美好。

故選C。

（3）由原文“她對我們訴一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了”“三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個(gè)不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義"可知，三姑娘有來年各個(gè)姐姐都不幸夭折，而三姑娘的父親在三姑娘八歲的時(shí)候也早早去世，死亡的陰影籠罩著她們母女。所以，家庭的不幸使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

由原文“燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把”“三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣"可知，父親去世使她早熟，與母親相依為命，撐起這個(gè)清貧的家庭。所以，生活的艱辛使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

由原文“從此我沒有見到三姑娘”可知，從那次買菜“我"就再也沒見過三姑娘，直到今年清明歸壩上才又再次見到三姑娘，竹林里閑適安靜的生活能否繼續(xù)，純凈之美能否保持，沒有答案。所以，未來的不確定使得所展現(xiàn)的世界中籠罩著淡淡的哀愁。

（4）示例一：竹林是小說的核心意象。

原文“壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程”“老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛笑?！覀儚拇司秃羲媚?春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛”，三姑娘一家生活在竹林的茅屋中，清幽的竹林是小說主要背景，是小說情節(jié)發(fā)生的典型環(huán)境，清幽的竹林為小說渲染了一種清新悠遠(yuǎn)、靜穆空靈的意境，營造了一個(gè)清靜和諧、與世無爭的環(huán)境。

由原文“鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲‘三姐’。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，然而別的人漸漸走得遠(yuǎn)了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？"三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過于乖巧”可知，三姑娘有一顆寧靜的心靈，所以竹林的碧綠盎然能夠烘托出三姐的青春氣息。

由原文“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程"可知，竹林是三姑娘一家的所在地。老程在世的時(shí)候，在菜園種菜，在壩上打魚。老程去世后，三姑娘和母親在這里相依為命，所以，竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命運(yùn)和竹林相關(guān)。

由原文“竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂”可知，竹林代表對恬淡寧靜的田園生活的向往，對生命純真自然的姿態(tài)的贊美。

示例一：水是小說的核心意象。

本文的主要背景是清幽的竹林，而老程在世的時(shí)候，不僅在竹林邊種菜，而且在壩上打魚，過得是一種閑適平靜的生活，老程去世后，三姑娘和母親在竹林過著相依為命的生活，他們在竹林中過著靜寂的生活。而文章結(jié)尾寫到，“我"暫時(shí)面對流水，讓三姑娘低頭過去。所以“水”與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。鄰近各村的女人大大小小牽成一串從這街沖到那街，但是看不到三姑娘以及三姑娘的母親，鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)。即使是三姑娘穿的竹布單衣，顏色也是淡的同月色一樣。所以本文描寫了三姑娘的純凈，她的性格和水一樣清澈美麗，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情。

本文的開篇寫到三姑娘一家在壩腳下的竹林中生活，老程和三姑娘在水邊打魚，三姑娘八歲的時(shí)候，老程去世。老程去世后，三姑娘和母親在水邊相依為命，在一次賣菜之后，“我"在壩上就再也沒有見過三姑娘，今年清明“我”遠(yuǎn)道回家再次水邊見到了三姑娘，所以，小說情節(jié)與“水"相關(guān)，故事起于“水”，承于“水”，轉(zhuǎn)于“水”，最后合于“水"。

本文的語言風(fēng)格非常地素淡柔美，田園式的描寫使得文章充滿詩意，有一種清澈如溪流的風(fēng)格。所以，“水”也是小說的語言風(fēng)格特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①家庭的不幸。兩個(gè)姐姐的夭折，父親的早死，死亡的陰影籠罩著她們母女。

②生活的艱辛。父親去世使她早熟，與母親相依為命，撐起這個(gè)清貧的家庭。

③未來的不確定。竹林里閑適安靜的生活能否繼續(xù)，純凈之美能否保持，沒有答案。

（4）示例一：竹林是小說的核心意象。

①竹林是小說的主要背景，營造了一個(gè)清靜和諧、與世無爭的環(huán)境。②竹林代表三姑娘美麗寧靜的心靈，竹林烘托三姑娘碧意盎然的青春氣息。③竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命運(yùn)和竹林相關(guān)。④竹林代表對恬淡寧靜的田園生活的向往，對生命純真自然的姿態(tài)的贊美。

示例二：水是小說的核心意象。

①水清澈美好，與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。②水的清澈美麗，正是三姑娘純凈心靈的寫照，三姑娘的性格如“水”，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情。③小說情節(jié)與“水”相關(guān)，故事起于“水”，承于“水”，轉(zhuǎn)于“水”，最后合于“水”。④“水"也是小說的語言風(fēng)格特征，小說語言素淡、柔美，充滿詩意，有一種清澈如溪流的風(fēng)格。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料—：

李斯問孫卿子①曰：“秦四世有勝，兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已?！?/p>

孫卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以修政者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：‘凡在于君，將率，末事也?！厮氖烙袆伲L諰然?？痔煜轮缓隙埣阂玻怂^末世之兵，未有本統(tǒng)也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時(shí)也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也。

“禮者，治辨之極也，強(qiáng)固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅(jiān)甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時(shí)臣下懍然莫必其命然而周師至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴(yán)、刑不繁也哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也。"

（節(jié)自《荀子·議兵》）

材料二：

兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。

家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有義兵而無有偃兵。

（節(jié)自《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》）

【注】①孫卿子，即荀況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標(biāo)號涂在答題卡相應(yīng)的位置，每涂對一處給1分，超過三處不給分。（3分）

殺戮無A時(shí)B臣下C懔然D莫必其命E然而周師至而令F不行乎G下H不能I用其民

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．一，全、完全，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一"中的“一”意思相同。

B．極，達(dá)到極點(diǎn)，與《蘭亭集序》“足以極視聽之娛"中的“極”意思不同。

C．偃，止息，其義由《項(xiàng)脊軒志》“偃仰嘯歌"中“偃”這一本義引申而來。

D．相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許"中的“相”意義用法相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．李斯主張實(shí)行霸道，認(rèn)為秦國四代以來擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來形成這種局面的。

B．荀子反對李斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強(qiáng)盛的根本，避免世道混亂。

C．材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發(fā)動戰(zhàn)爭為例，證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，無法禁止。

D．材料二用家庭中廢除責(zé)打就會出現(xiàn)過錯、諸侯國中缺少刑罰就會引發(fā)侵奪等事例類比出觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。（4分）

（2）未有蚩尤之時(shí)，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。（4分）

14．對于戰(zhàn)爭，兩則材料的態(tài)度有何異同？請簡要說明。（3分）

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：任意殺戮，臣下都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊(duì)一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調(diào)動他的百姓。

“殺戮無時(shí)"為主謂短語，句意完整，應(yīng)該在B處斷開；

“其”為代詞，自己的，第二個(gè)分句的主語是“臣下"；“然而”為轉(zhuǎn)折連詞，一般放在分句句首，應(yīng)該在E處斷開；

“乎"為句末語氣詞，“不能用其民”語意完整。因此應(yīng)該在H處斷開。

故選BEH。

（2）A.錯誤。完全；統(tǒng)一。/句意：但戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地經(jīng)常畏懼天下各國全部聯(lián)合起來顛覆它。/六國滅亡，天下統(tǒng)一。

B.錯誤。二者相同，達(dá)到極點(diǎn)。句意：禮，是治理國家的最高準(zhǔn)則。/足夠極盡視聽的樂趣。

C.正確。止息；仰臥。句意：所以古代的賢王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。/我或俯或仰，大聲吟誦。

D.錯誤。相互；偏義副詞，指動作的意義偏重于一方，你。句意：百姓互相侵奪的事就會立刻出現(xiàn)。/決不會答應(yīng)你。

故選C。

（3）C.“證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，無法禁止"錯誤，炎黃、共工、五帝的例子證明了戰(zhàn)爭的由來很早，無法禁止；蚩尤的例子是說明兵器的發(fā)明比蚩尤還久遠(yuǎn)。

故選C。

（4）①“修”，治理好；“樂”，喜歡；“輕”，樂意。譯文：政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。

②“固”，本來；“戰(zhàn)”，作戰(zhàn)；“長”，首領(lǐng)。譯文：沒有蚩尤的時(shí)候，人類本來就砍削樹木作為武器進(jìn)行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。

（5）同：材料一節(jié)選自《荀子議兵》，文中無論秦國的強(qiáng)大，還是鳴條大戰(zhàn)，或是武王誅伐商紂王，都與戰(zhàn)爭有關(guān)；材料二中先提出觀點(diǎn)“兵所自來者久矣”，不管是黃帝、炎帝用水火爭戰(zhàn)，共工氏恣意發(fā)難，五帝之間互相爭斗，還是古代的圣王主張正義的戰(zhàn)爭，都談到戰(zhàn)爭。兩則材料都認(rèn)為戰(zhàn)爭不能廢止。

異：

①根據(jù)材料一中“秦四世有勝……未有本統(tǒng)也"可知，荀子認(rèn)為秦國強(qiáng)大，但害怕各國聯(lián)合起來顛覆它，是因?yàn)榍夭皇┬腥柿x，沒有抓住根本；再結(jié)合“故湯之放桀也……此世之所以亂也”可知，材料一認(rèn)為認(rèn)為禮為本，戰(zhàn)爭為末，不可本末倒置。

②根據(jù)材料二“爭斗之所自來者久矣……故古之賢王有義兵而無有偃兵"可知，材料二認(rèn)為爭斗的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，不可禁止，不可平息，應(yīng)仿效古代的賢王，主張正義的戰(zhàn)爭。

答案：

（1）BEH

（2）C

（3）C

（4）①政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。

②沒有蚩尤的時(shí)候，人類本來就砍削樹木作為武器進(jìn)行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。

（5）同：都認(rèn)為戰(zhàn)爭不能廢止。

異：①材料一認(rèn)為禮為根本，戰(zhàn)爭為末節(jié)；②材料二認(rèn)為應(yīng)主張正義的戰(zhàn)爭。

參考譯文：

材料一：

李斯問荀況說：“秦國四代保持強(qiáng)盛，兵力是四海之內(nèi)最強(qiáng)大的，威力盛行在諸侯之中，它不是靠仁義來實(shí)現(xiàn)的，不過是順著便利的形勢去做罷了?！?/p>

荀子說：“這不是你所懂得的。你說的便利，不是真正便利的便利；我說的仁義，才是最便利的便利。仁義，是用來把政事治理好的。政事治理好，百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。所以說：‘一切都在于君主，將帥，是次要的。’秦國四代保持強(qiáng)盛，但戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地經(jīng)常畏懼天下各國全部聯(lián)合起來顛覆它，這就是所謂的亂世的軍隊(duì)，他們沒有抓住根本。所以商湯放逐夏桀，并不是在鳴條大戰(zhàn)時(shí)放逐夏桀的；武王誅伐商紂王，也不是在甲子這天的早晨戰(zhàn)勝商紂王的，都是原先一貫施行禮義實(shí)行教化的結(jié)果，這就是我們所說的仁義之師?，F(xiàn)在你不追索它的根本，而去探究細(xì)枝末節(jié)，這就是世道混亂的原因。

“禮，是治理國家的最高準(zhǔn)則，是強(qiáng)盛穩(wěn)固國家的根本，是威力盛行的途徑，是建立功名的綱要。天子諸侯遵循它，所以得到了天下；不遵循它，所以毀滅了國家。所以，堅(jiān)固的鎧甲，鋒利的兵器，不足以取得勝利；高高的城墻，深深的護(hù)城河，不足以鞏固國防；嚴(yán)酷的法令，繁多的刑罰，不足以形成威力。遵循禮這一途徑這一切才能辦到，不遵循禮這一切都會廢止。商紂王將比干剖腹挖心，囚禁了箕子，還施行了炮烙的酷刑，任意殺戮，臣下都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不知道是否一定能保住自己的生命，但是周朝的軍隊(duì)一到商紂王的命令就無法在下面施行，就不能調(diào)動他的百姓。這難道是法令不嚴(yán)酷、刑罰不繁多的緣故嗎？是由于他們統(tǒng)治自己的國家不遵循禮的途徑啊。"

材料二：

戰(zhàn)爭的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了。黃帝、炎帝已經(jīng)用水火爭戰(zhàn)了，共工氏本來恣意發(fā)難了，五帝之間本來互相爭斗了。他們一個(gè)接一個(gè)地興起、滅亡，勝利者統(tǒng)治天下。人們說“蚩尤開始制造了兵器”，其實(shí)，兵器并非蚩尤創(chuàng)造的，他只不過是把兵器改造得更鋒利罷了。沒有蚩尤的時(shí)候，人類本來就砍削樹木作為武器進(jìn)行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。只有首領(lǐng)還不足以治理好百姓，所以設(shè)置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以設(shè)置天子。天子的設(shè)置是在有君主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，君主的設(shè)置是在有首領(lǐng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，首領(lǐng)的設(shè)置是在有爭斗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。爭斗的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)了，不可禁止，不可平息。所以古代的賢王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。

家中如果沒有責(zé)打，僮仆、小兒犯過錯的事就會立刻出現(xiàn)；國中如果沒有刑罰，百姓互相侵奪的事就會立刻出現(xiàn)；天下如果沒有征伐，諸侯互相侵犯的事就會立刻出現(xiàn)。所以，家中責(zé)打不可廢止，國中刑罰不可廢止，天下征伐不可廢止，只不過在使用上有的高明、有的笨拙罷了。所以古代的圣王主張正義的戰(zhàn)爭，從未廢止戰(zhàn)爭。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

登大伾山詩①

王守仁②

曉披煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒。

千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。

水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬。

宮闕五云天北極，高秋更上九霄看。

注：①1498年（明弘治十一年），?？h名宦王越死于甘州軍中?；噬陷z朝一日以示哀悼。次年，新科進(jìn)士王守仁奉旨送王越靈柩回浚縣安葬。在此期間，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山來拜謁。②王守仁，字伯安，號陽明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．首聯(lián)中詩人點(diǎn)明了出發(fā)時(shí)間，描寫了一幅云霧繚繞、鐘聲稀疏、萬木蕭瑟的早晨山景圖，烘托出山寺的幽靜。

B．頷聯(lián)中“河流成沃野"寫河流滋潤出肥沃的原野；而“沙勢自風(fēng)湍”則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。

C．頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以“龍鱗"比喻水流穿石的形態(tài)；以“日繞峰頭”寫出山峰的高大，暗示詩人登山之高。

D．尾聯(lián)中“宮闕五云"暗指明朝皇宮，詩人借遙望國都，流露出登高望遠(yuǎn)的豪情。

16．有人評論此詩“其言也壯，其志也豪”，請你分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌評價(jià)的理解能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）B.“而‘沙勢自風(fēng)湍’則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮"理解錯誤。頷聯(lián)“幾年沙勢自風(fēng)湍”是寫幾年來沙石被風(fēng)卷動，形成湍急的水勢，這里只是寫景，并沒有表達(dá)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。

故選B。

（2）從“其言也壯"和“其志也豪”兩個(gè)維度出發(fā)，結(jié)合具體詩句進(jìn)行闡釋。

“曉披煙霧入青巒”，以煙霧繚繞的青巒為背景，營造出一種朦朧而壯美的意境。隨著視線的推進(jìn)，“山寺疏鐘萬木寒”至“高秋更上九霄看”，從山腳到山頂，再到云霄之巔。展現(xiàn)出一幅幅壯麗的山水畫卷，體現(xiàn)了“其言也壯”的特點(diǎn)。詩中運(yùn)用了“萬木"千古”“天北極"九霄”等詞語，這些詞語本身就具有宏大的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力和感染力，使得整首詩氣勢磅礴，體現(xiàn)了語言的壯麗之美。

“千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。"詩人通過對自然變遷的描繪，表達(dá)了對歷史滄桑的深刻感慨，同時(shí)也透露出對人生短暫的認(rèn)識。這種感慨并非消極，而是激勵詩人更加珍惜時(shí)光，追求更高的人生理想。

“水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬?！边@兩句以自然之力象征人的意志與力量，展現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌?！案咔锔暇畔隹?則更是表達(dá)了詩人追求高遠(yuǎn)、超越自我的理想抱負(fù)，體現(xiàn)了“其志也豪”的特質(zhì)。

答案：

（1）B

（2）①“其言也壯"可以從詩人筆下之景看出，從山下到山頂，都為遠(yuǎn)望所見，視野開闊，境界闊大。

②“其言也壯”可以從“萬"千古”“天北極"高”“九霄”，這些體現(xiàn)宏大氣象的詞語看出。

③“其志也豪”意味著在感情的抒發(fā)上，有對歷史滄桑的深沉的感嘆，有自己正值氣盛志滿之時(shí)，對人生未來充滿昂揚(yáng)的斗志與飽滿的政治激情。

賞析：

《登大伾山詩》為七言律詩。首聯(lián)“曉披煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒”，不蔓不枝，直奔主題，即點(diǎn)明了登山之意，又用洗練簡潔的筆法描寫了登大伾山的初步感受。年輕的陽明先生，在公務(wù)之余，也許對大伾山這座“禹貢”名山向往已久，正所謂“高山仰之，景行行止，雖不能至，心向往之”，而今有了機(jī)會，于是天剛拂曉，詩人就和二三友人朝大伾山迤邐而來。據(jù)《水滸傳》作者描述，古時(shí)候的大伾山方圓很廣，古木參天，是一個(gè)幽僻的隱居之處，因此走在崎嶇的山路上，穿云破霧，大有游仙的感覺，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見縈繞在乳白色晨霧中的黛綠的山巒，感覺很近，走起來卻很遠(yuǎn)。這對抱著極大興趣和幻想的詩人來說，反而更有誘惑力，于是一個(gè)“披”字用地好，不僅在煙霧中穿行，還有披荊斬棘努力前行的精神。山中寺廟的悠揚(yáng)鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，也許還有悠揚(yáng)梵唄傳來，鐘聲而形容為“疏”，可謂神來之筆，以動襯靜，動靜有致，使人覺得這深秋的大伾山幽靜深邃，寒意濃濃。這一聯(lián)寫煙寫樹，寫山寫人，寫聲音寫色彩，虛實(shí)相生，可謂納須彌于芥子，很有概括性。

頷聯(lián)“千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍”，是詩人在山腰高處的遠(yuǎn)眺，也許是熟悉山川地理的詩人的感慨和暢想。?？h古稱黎陽，在明代有“賽江南"之稱，流傳的諺語說：“從南京到北京，都比不上浚縣城?！笨梢娒鞒瘯r(shí)?？h山下平疇千里“參差十萬人家"的富庶面貌。詩人了解歷史，不由得感慨：亙古長流的滔滔黃河雖然在宋代已經(jīng)改道，卻給黎陽留下肥沃的土地，這大自然的饋贈，是需要幾世幾年的修行才會降臨的福祉。風(fēng)湍沙勢，沃野千年，包含著深沉的感慨和悠遠(yuǎn)的懷古之情。南北朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”讀《登大伾山詩》的頷聯(lián)兩句，讀者不禁要和詩人一起神與物游，思接千載了。

頸聯(lián)“水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬"。隨著晨霧的消散，旭日的東升，詩人一行涉溪跨澗，繼續(xù)興致勃勃地登山。大伾山山勢陡峭，巉巖遍布，可是也碧水潺湲。詩人看著清澈的溪水在層層疊疊的青石之間跳躍奔流，不禁覺得這好像一條巨龍盤亙在山腰，鱗光閃動，躍躍欲飛了呢。這時(shí)候，峰回路轉(zhuǎn)，已經(jīng)到了山頂。大伾山山頂開闊平坦，簡直是佛祖布道的天然道場。更何況，大伾山東面有面東而坐俯瞰黃河古道的“鎮(zhèn)河將軍”大石佛，大石佛開鑿于五代后趙時(shí)期，是中國北方最早最大的石佛，可以說整個(gè)青山，半是巍然佛像，山的絕頂，已然所謂“佛頂"。這時(shí)候，朝陽噴薄而出，霞光萬道，沐浴著這神奇的山林，禮佛的虔誠神圣和江山壯麗的豪情油然升騰，在年輕的王守仁心頭翻滾。古人讀書，目的在于“修、齊、治、平”，致君堯舜，兼濟(jì)天下，做一番豐功偉績以便流傳千古彪炳史冊。作為年輕有為的新科進(jìn)士，受君王厚愛和重托來為國之長城王越治喪，應(yīng)該感到無尚榮耀。登高懷遠(yuǎn)，是中國古詩的永恒主題之一，也是中國古代詩人的傳統(tǒng)思維。詩人們每逢登高，大多要懷鄉(xiāng)思人，感念故國，有“前不見古人后不見來者“的悲傷，更何況“秋，士悲也”，在這樣一個(gè)冷落的時(shí)節(jié)，涌上詩人心頭，訴諸詩人筆下的更多的是悲慨。

尾聯(lián)“宮闕五云天北極，高秋更上九霄看”。詩人已經(jīng)登山絕頂，這時(shí)候他并沒有翹首南望故鄉(xiāng)，而翻滾的思緒，徑直奔向了遙遠(yuǎn)的北京城。好像在那目之所及之處，五彩祥云籠罩的正是皇家宮闕，作為受命于天子而又不辱使命的欽差，他在這深秋季節(jié)，在這九霄高處，眷念的是國家重托，思索的更多的是深沉的歷史。這兩句詩，還充溢著詩人對人生、對仕途的信心與激情?！皩m闕五云天北極，高秋更上九霄看?！扒熬渲v，登上大伾山向北方遙望，似見五彩祥云正繚繞于皇宮之上，后一句則闡釋了“欲窮千里目，更上一層樓"的人生哲理。王守仁寫作《登大伾山詩》時(shí)，正值氣盛志滿之時(shí)，眼前物，天外景，胸中意，無不誘發(fā)作者昂揚(yáng)的斗志與飽滿的政治激情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）中國古人善于在小與大的思辨中獲得啟示，司馬遷《屈原列傳》中用“______”寓意言小旨大，韓愈《師說》中用“______"批評了舍大擇小的現(xiàn)象。

（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中寫歸家心切，問路于行人的兩句“______，______”。

（3）古人寫詩文時(shí)常常使用借代手法，使所寫內(nèi)容生動形象，增添作品的感染力。如“______，______"。

【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

【解答】故答案為：

（1）其稱文小而其指極大小學(xué)而大遺（重點(diǎn)字：指）

（2）問征夫以前路恨晨光之熹微（重點(diǎn)字：熹）

（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅（潯陽地僻無音樂終歲不聞絲竹聲/朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫）（重點(diǎn)字：檣）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18～19題

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站