廣東省茂名市電白區(qū)2024-2025學年部編版九年級歷史上學期期中考試題

2024-2025學年度第一學期期中考試九年級歷史說明：1．全卷共8頁，滿分為100分，考試用時為80分鐘；2．本試卷由單項選擇題和非選擇題組成，答題卡另頁。3．答題卡的填寫必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆，全部答案必須在答題卡上完成，在本卷上作答無效。4．考生務必保持答題卡的整潔，考試結束后將答題卡交上，試卷由考生保留。一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將答題卡上對應題目所選的選項涂黑。1．古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權威。這說明法老A.對社會發(fā)展一無所知B.利用神權強化王權C.建立了政教合一制度D.受到希臘哲學影響2．古埃及人通過觀察尼羅河河水漲落的規(guī)律等，制定了太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。據(jù)此可知，太陽歷A.與封建神學密不可分B.準確預測了洪水泛濫C.是世界上最早的歷法D.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動3．在古巴比倫王國，一個奴隸因為不承認自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰依據(jù)于A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》4．蘇美爾人的文學作品中，常出現(xiàn)“莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒”這類描述；其數(shù)學文獻中則有諸多關于牲群、谷物計量和土地測量的記載。這有助于研究A.兩河流域成文法發(fā)展B.兩河流域的農(nóng)業(yè)文明C.古代埃及的社會經(jīng)濟D.古代印度的種姓制度5．根據(jù)《律奴法典》的記載，神創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。種姓之間等級分明，低等級的男子不能娶高于他們等級的女子，首陀羅不能享有財產(chǎn)權，等級越高，被授予的墓冢越大。上述現(xiàn)象出現(xiàn)在A.古印度B.古巴比倫C.古埃及D.古羅馬6．前6世紀，古印度的喬達摩悉達多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人人教，力圖在宗教領域內破除種姓之間的嚴格界限。這說明，早期佛教A.宣揚了忍耐順從的處世準則B.順應了婆羅門的統(tǒng)治需要C.沖擊了印度森嚴的等級壁壘D.取代了孔雀王朝的治理權7．托馬斯·卡倫德曾寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治······成為西方文明的搖籃?！辈牧戏从车氖茿.不列顛文明B.古羅馬文明C.古希臘文明D.阿拉伯文明8．歷史文獻和近年來的考古發(fā)掘都揭示了從公元前4世紀末到公元前1世紀中亞地區(qū)當時使用的語言是希臘語，建筑風格、藝術特點及文學、哲學都具有古希臘文明的特征。這主要是因為A.羅馬帝國的發(fā)展B.羅馬共和國的建立與征服C.阿拉伯帝國擴張D.亞歷山大東征和帝國建立9．在希臘，女性要保住面子，就必須一直把自己關在家里。伯里克利勸告寡婦們說：“女人最大的光榮就是做到讓男人們極少議論?！边@主要反映古希臘A.僅成年男性享有公民權B.專制體制的特點C.婦女社會地位十分低下D.民主政治的弊端10．羅馬共和國晚期至帝國時期，城市快速擴大，人口急劇增加，帶來了嚴重的公共衛(wèi)生問題。為解決這一問題，古羅馬建立了專門的衛(wèi)生官員，建立了完善的水道和眾多的公共浴場，并有相應的立法。這表明，古羅馬A.地方權力逐漸超越中央B.公民權不斷擴大C.法律在實踐中不斷豐富D.官員責任意識強11．“保民官的權力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國時代曾起過一定的作用，但到帝國時代，它已形同虛設。”這段話中的“保民官”A.為平民爭取了一些政治權利B.不能否決羅馬元老院的決議C.開始設立于屋大維統(tǒng)治時期D.能始終保護羅馬平民的利益12．在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅感。這說明古希臘神話A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征C.是民主政治的產(chǎn)物D.是商品經(jīng)濟發(fā)達的結果13．十九世紀后期，德國商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說明《荷馬史詩》A.奠定了歐洲民主政治的基礎B.是古埃及寶貴的文學遺產(chǎn)C.包含著古希臘真實歷史信息D.反映了古希臘的哲學成就14．日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會的支持，克洛維A.建立了查理曼帝國B.鞏固了法蘭克王國C.征服了拜占庭帝國D.強化了幕府的統(tǒng)治15.8世紀，查理成為法蘭克王國國王，他從英格蘭請來當時最優(yōu)秀的學者阿爾昆，組建了學校。當時，王子、朝臣以及國王自己都成了那里的學生。在阿爾昆的指導下，出現(xiàn)了一種新型的更容易閱讀和書寫的字體，這就是今天“羅馬印刷體”的前身。這些做法有助于A.強大帝國一分為三B.基督教會勢力擴大C.西歐新的文明發(fā)展D.希臘文化獲得傳承16．“農(nóng)奴的房舍、可耕地、草地、森林、湖泊、河流都歸領主所有，農(nóng)奴需要繳納一定的費用或服一定的徭役方可以使用它們。”文中的情景當出現(xiàn)于A.希臘“古典時代”B.中世紀的西歐C.種姓制度的印度D.中國夏商時期17.13世紀，在西歐的一個莊園里，某佃戶為慶祝父親的生日，將小麥背到了莊園外的一個磨坊磨成了面粉。該佃戶最有可能面臨A.莊園法庭審判，處以罰金B(yǎng).當?shù)刂鹘虒徟?，沒收份地C.當?shù)刂鹘虘土P，剝奪自由D．莊園領主懲罰，勞動3天18．隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起米，商人也隨之在這些地方聚集，在此基礎上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。這反映了A.城市的興起推動工商業(yè)的繁榮B.城市興起促進莊園經(jīng)濟發(fā)展C.封建莊園逐漸演變?yōu)榻鞘蠨.生產(chǎn)力提升促進城市的興起19.12世紀初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可。材料反映出中世紀歐洲A.城市獲得了部分自治權B.國家稅收主要來源于城市C.封君封臣制度逐步形成D.市民以暴力方式反抗貴族20.1200年，法國國王規(guī)定，普通的法官不能逮捕任何學生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會法官手中，學生只能由宗教法庭審判。由此可見，當時的大學A.受教會嚴重沖擊B.具有司法特權C.具有教育自主權D.犯罪現(xiàn)象突出21．“現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法法典的再次出版-它們只是與新的時代相適應了，并且穿上了新的語言學的外衣?！庇纱丝梢娏_馬法A.奠定了現(xiàn)代法律的基礎B.與現(xiàn)代法律完全一致C.維護了統(tǒng)治階級的利益D.體現(xiàn)了法律的平等性-22．拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現(xiàn)守勢狀態(tài)，其目標以收復失土為主，并非開拓新疆土。由此可知，拜占庭帝國A.其前身是波斯帝國B.被阿拉伯人滅亡C.長期進行防御戰(zhàn)爭D.版圖局限性擴大23．拜占庭帝國矗立在歐、亞、非三洲的交叉路口，將羅馬帝國的文明與榮耀又守衛(wèi)了一千多年。他保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學思想，為中世紀歐洲突破天主教神權束縛提供了直接的動力。材料強調拜占庭帝國A.屬于古羅馬文明的一部分B.啟發(fā)了歐洲的文藝復興運動C.突破了中世紀神學的束縛D.開啟了資本主義時代的大門24．如下圖是某帝國商業(yè)活動示意圖，據(jù)圖可知A.阿拉伯人推動奴隸貿易的繁榮B.西羅馬帝國時期對外貿易繁榮C.阿拉伯人是東西方交流的橋梁D.阿拉伯見證了傳統(tǒng)商路的興衰25．“中國經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收?！辈牧现械摹案镄隆笔谷毡続.很大程度上限制了天皇的權利B.走上了資本主義發(fā)展道路C.建立丁中央集權制的封建國家D.促進丁封建莊園制度形成26．“一些西歐商人繞過行會，自己購買原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價格，出售產(chǎn)品時抬高價格，以確保投資回報的最大化?！辈牧戏从钞敃r西歐A.生產(chǎn)的資本主義化B.封建行會的發(fā)展C.工長制度逐步形成D.莊園經(jīng)濟的興起27.14世紀中葉，西歐富裕農(nóng)民承租、購買領主的土地，或者轉租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。這一生產(chǎn)方式的出現(xiàn)A.促使農(nóng)奴人數(shù)急劇增長B.推動了社會的進步C.不利于雇傭關系的發(fā)展D.使階級走向了固化28．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學和科學卻反射出古希臘文化太陽的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀漆黑的夜晚。”材料意在強調阿拉伯文化A.繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn)B.創(chuàng)造了屬于自己獨特的文化面貌C.在多個領域都取得了突出的成就D.一定程度上為文藝復興提供條件29．“在黑死病帶來的無所不在的死亡面前，身份、等級與門第失去了意義。面對死亡，人們把目光從對天國的期待轉向塵世的享樂······”這反映了14世紀的歐洲A.神學束縛下的人性覺醒B.集中體現(xiàn)了理性主義思想C.面對死亡時的精神頹廢D.徹底打破教會的思想枷鎖30．米蘭多拉（1463-1494）在《論人的高貴的演說》中借上帝之口說道：“亞當······你就像一個擁有主權和自由的設計者，你可以按照自己選擇的方式來塑造你自己?！弊髡叩挠^點屬于A.君權神授思想B.民主科學思想C.啟蒙思想D.人文主義思想二、非選擇題：本大題共3小題，第31、32小題各14分，第33小題12分，共40分。31．藝術文化是人類文明的重大成果，也是人類文明積淀的精華。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一建筑是民族文化的載體材料二法制與文學藝術閃耀著民族文化的光輝（1）根據(jù)材料一，簡述古埃及金字塔群的現(xiàn)實意義，并概括帕特農(nóng)神廟的建筑藝術成就。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出圖1所示內容的歷史價值，并從多角度解讀圖2的法律文獻。（6分）（3）結合材料二，簡述孔子和荷馬的貢獻的相似之處。（4分）32．中世紀的歐洲具有強烈的時代色彩。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中世紀封建莊因是自給自足的自然經(jīng)濟單位，莊園內的一切生產(chǎn)都是為了供應領主消費和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。莊園經(jīng)濟的興盛時期約在9-13世紀，它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關。12和13世紀，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關系的影響，已不斷發(fā)生莊園自營地縮減、勞役地租改為實物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。14世紀起西歐經(jīng)濟變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解。材料二市民們通常能說服國王向他們頒發(fā)皇家特許狀，準許他們擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地；準許商人和工匠組織行會，用以防護和互助，但不能完全擺脫國王和領主控制。正如當時的俗話所說的那樣：“城市的空氣使人感到自由?！痹谀承┑貐^(qū)，一批批城市聯(lián)合起來組成聯(lián)盟，這些聯(lián)盟成為強有力的政治及經(jīng)濟統(tǒng)一體。1350年，不來梅、但澤等城市組成了漢薩同盟，迫使外國承認它們的商業(yè)特權，實際上壟斷了北部歐洲的貿易。-《全球通史》（1）根據(jù)材料一，指出中世紀西歐莊園的特點，并簡單概括西歐莊園經(jīng)濟發(fā)展歷程。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出中世紀歐洲城市發(fā)展狀況。（4分）（3）根據(jù)上述材料和所學知識，分析西歐莊園、城市興起之間的聯(lián)系。（4分）33．思想文化是社會現(xiàn)實的反映。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一（它）并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿······是新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學的桎梏下放出來······這個時期產(chǎn)生的文學、藝術作品及政治、哲學著作