2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊二經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程第八單元近現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的變遷第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案含解析新人教版

PAGE第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷理解一個(gè)特點(diǎn)中西并存(1)從時(shí)空觀念和史料實(shí)證的角度理解近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變更的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響(2)通過(guò)史料探究,理解近現(xiàn)代中國(guó)交通、通訊事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),培育時(shí)空觀念、史料實(shí)證等核心素養(yǎng)(3)從時(shí)空觀念和史料實(shí)證等角度,了解中國(guó)報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程關(guān)注三大史實(shí)斷發(fā)易服;不纏足與女性解放;婚姻家庭把握四個(gè)階段鴉片斗爭(zhēng);辛亥革命;新中國(guó)成立;改革開(kāi)放近現(xiàn)代中國(guó)交通、通訊工具的進(jìn)步了解兩大行業(yè)交通運(yùn)輸業(yè);通訊業(yè)把握三大領(lǐng)域鐵路運(yùn)輸、水運(yùn)、航空業(yè)形成兩點(diǎn)相識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通進(jìn)步相互推動(dòng);封建主義和外國(guó)資本主義是阻礙近代交通、通訊業(yè)發(fā)展的重要因素近現(xiàn)代中國(guó)大眾傳媒的變遷抓住一次高潮19世紀(jì)末20世紀(jì)初了解四種媒介歷史最悠久的報(bào)刊業(yè);被稱為“第七藝術(shù)”的電影;被稱為“第八藝術(shù)”的電視;全方位變更人們生活方式的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)問(wèn)排查教材深化一、物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1.動(dòng)蕩中變更的近代社會(huì)生活(1)緣由①外因:鴉片斗爭(zhēng)以后,西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。②內(nèi)因:資本主義發(fā)展、政治運(yùn)動(dòng)和民主思潮的推動(dòng)及近代中國(guó)政府政策的影響。(2)表現(xiàn)①服飾:鴉片斗爭(zhēng)以后,“洋布”“洋裝”漸漸流行;辛亥革命以后,中山裝受到新派人士的歡迎;西服、旗袍等與傳統(tǒng)服飾并行。②飲食:在通商口岸和一些大城市出現(xiàn)西餐館、面包房和咖啡店。③居住:西式建筑樣式引人注目;一些官員和商人建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。④社會(huì)習(xí)俗地區(qū)變遷戊戌變法時(shí)期維新派主見(jiàn)“斷發(fā)易服”“廢止纏足”,并改革傳統(tǒng)的婚姻制度辛亥革命前后“斷發(fā)易服”具有反清革命的色調(diào)民國(guó)時(shí)期政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令;在大城市,婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明農(nóng)村落后、封閉,傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石概念闡釋社會(huì)生活社會(huì)生活以肯定的社會(huì)關(guān)系為紐帶,由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用,形成一系列極為困難的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣義的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)。狹義的社會(huì)生活,就是指社會(huì)日常生活,主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性生活。情境體驗(yàn)1.20世紀(jì)30年頭,上海所謂一般新時(shí)代的女子,必穿了短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪,燙了水波式的頭發(fā),畫(huà)了筆直瘦長(zhǎng)的眉毛。同時(shí)期的河南官方則下令:著綢服,則加稅,而絲襪緞鞋尤甚,每一只須稅一元。這些現(xiàn)象表明近代中國(guó)習(xí)俗變遷的特點(diǎn)是什么?誤區(qū)警示近代社會(huì)生活變遷的易誤點(diǎn)(1)西式服飾傳入中國(guó),引發(fā)服飾變革,但并沒(méi)有完全取代中式服飾,而是與傳統(tǒng)服飾并行。(2)清朝纏足陋俗最盛,但清政府并不支持纏足,還多次下令廢止纏足。(3)允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年,而不是辛亥革命后。2.新中國(guó)社會(huì)生活新風(fēng)尚(1)改革開(kāi)放前①背景:中華人民共和國(guó)成立后,人民當(dāng)家作主。農(nóng)夫分得土地,城市解決勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題,人民生活逐步得到改善。②表現(xiàn):20世紀(jì)50—70年頭,勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流;人們衣著樸實(shí)、食物比較簡(jiǎn)潔,城市住房總體看比較擁擠;中國(guó)人的生活水平差距不大,但總體比較低。(2)改革開(kāi)放以來(lái)①緣由:改革開(kāi)放以來(lái),現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展。②表現(xiàn)領(lǐng)域變化服飾從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛,從單一款式走向多樣化飲食1987年基本解決溫飽問(wèn)題;政府提倡“菜籃子工程”居住1995年,國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”風(fēng)俗習(xí)慣休閑消遣成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?休閑方式多樣化;注意環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成構(gòu)圖解史服飾發(fā)展的三大階段及其特點(diǎn)二、交通、通訊工具的進(jìn)步和大眾傳媒的變遷1.交通方式(1)鐵路①19世紀(jì)70年頭:外國(guó)商人擅自修筑從吳淞口到上海的淞滬鐵路。②19世紀(jì)80年頭初:清政府修筑從唐山到胥各莊的鐵路。③辛亥革命前夕:中國(guó)已建成多條鐵路,奠定了中國(guó)近代鐵路網(wǎng)的基本格局。④中華人民共和國(guó)成立后:先后建成寶成、蘭新等鐵路;到“九五”期末,中國(guó)的鐵路運(yùn)營(yíng)總里程躍居亞洲第一位、世界第四位;2006年,青藏鐵路全線通車。(2)馬路①20世紀(jì)初:汽車起先出現(xiàn)在上海等大城市,外國(guó)近代筑路技術(shù)傳入中國(guó)。②中華人民共和國(guó)成立后:建起汽車制造廠,全國(guó)建起比較密集的馬路網(wǎng)。(3)水運(yùn)①鴉片斗爭(zhēng)后:西方列強(qiáng)在中國(guó)設(shè)立輪船公司,限制中國(guó)水上運(yùn)輸。②19世紀(jì)70年頭初期:洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局,打破列強(qiáng)在中國(guó)的壟斷局面。③中華人民共和國(guó)成立后:輪船運(yùn)輸業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一管理,獲得較快發(fā)展。④20世紀(jì)90年頭以后:輪船運(yùn)輸業(yè)轉(zhuǎn)向高檔旅游服務(wù)業(yè)。(4)航空①1909年:馮如制成中國(guó)第一架飛機(jī),標(biāo)記著中國(guó)航空事業(yè)的起先。②1920年:中國(guó)首條空中航線——北京至天津航線開(kāi)通,中國(guó)民航拉開(kāi)了序幕。③中華人民共和國(guó)成立初期,民航發(fā)展有限;改革開(kāi)放以后,中國(guó)成為世界民航大國(guó)。情境體驗(yàn)2.詹天佑《京張鐵路工程紀(jì)略》自序:張家口距京師驛路計(jì)四百余里,既屬重鎮(zhèn),又當(dāng)孔道,不但互市之要區(qū),實(shí)亦西北之屏藩地……以此項(xiàng)路工實(shí)關(guān)大局……由此推斷,京張鐵路的修筑有何作用?構(gòu)圖解史影響中國(guó)近代交通發(fā)展的因素2.通訊工具(1)電報(bào)①19世紀(jì)70年頭,丹麥的電報(bào)公司私自由上海建起一個(gè)電報(bào)機(jī)房。②福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國(guó)第一條有線電報(bào)線。③20世紀(jì)初,上海崇明起先出現(xiàn)無(wú)線電臺(tái)和無(wú)線電報(bào)局。(2)電話①19世紀(jì)80年頭,外國(guó)起先在中國(guó)上海設(shè)立電話公司。②中華人民共和國(guó)成立后,漸漸形成全國(guó)電訊網(wǎng)絡(luò)。到2003年末,中國(guó)擁有的固定電話和移動(dòng)電話數(shù)量躍居世界第一位。(3)互聯(lián)網(wǎng):人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送電子郵件等。3.大眾傳媒(1)報(bào)刊①19世紀(jì)中期前后:外國(guó)人起先在華辦報(bào),比較聞名的有《中國(guó)叢報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。②19世紀(jì)70年頭以后,中國(guó)人自辦報(bào)刊,且多反映社會(huì)思潮。③20世紀(jì)前期,中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等,為奪取革命成功發(fā)揮了重要作用。④中華人民共和國(guó)成立后:有《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊,《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等內(nèi)容比較豐富。⑤改革開(kāi)放后,我國(guó)報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)蒸蒸而上的景象。(2)電影①1905年,中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功,中國(guó)電影事業(yè)起先起步。②20世紀(jì)20年頭以后,中國(guó)電影快速發(fā)展并走向成熟。③中華人民共和國(guó)成立后,工農(nóng)生活和革命斗爭(zhēng)題材被搬上銀幕,成為電影主題。④20世紀(jì)80年頭中期以后,中國(guó)電影走向輝煌。(3)電視:1958年,北京電視臺(tái)起先試播,標(biāo)記著中國(guó)電視業(yè)的誕生;改革開(kāi)放以來(lái),電視漸漸普及。(4)互聯(lián)網(wǎng)①歷程:1994年,中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)。②影響:使人們的生活更加快捷與便利;變更著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、消遣方式等。辨析比較中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的內(nèi)因(1)中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展為報(bào)刊業(yè)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)條件。(2)近代社會(huì)形勢(shì)的急劇變更,特殊是鴉片斗爭(zhēng)前后,人們對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求,促使各種報(bào)刊不斷涌現(xiàn)。(3)民主思想的傳播促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。思維點(diǎn)撥報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的生活方式帶來(lái)了影響,但側(cè)重點(diǎn)不同:報(bào)刊主要影響人們的政治生活;影視主要滿意大眾的文化消遣生活;互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地變更著人們的生活方式。主題探究實(shí)力提升主題一華麗轉(zhuǎn)身——近代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷探究1史料實(shí)證——近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)材料任何一個(gè)特定的民族習(xí)俗都不是一成不變的,總是隨著時(shí)代的變遷而漸漸變更。……從總的趨勢(shì)上看,近代中西民俗上的共存、共生、借鑒、趨同和融合,構(gòu)成民俗變遷的主流。近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)三個(gè)重要特點(diǎn),即移植性、變異性、傳承性?！幾越?jié)櫭鳌吨袊?guó)近代民俗變遷及其給予社會(huì)轉(zhuǎn)型的符號(hào)意義》探究分析材料,論證“近代民俗變遷在主流趨勢(shì)上呈現(xiàn)移植性、變異性、傳承性特點(diǎn)”?！菊J(rèn)知深化】近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)(1)地域:受列強(qiáng)侵略的影響,出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市漸漸向內(nèi)地滲透的趨勢(shì),表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。(2)過(guò)程:經(jīng)驗(yàn)了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過(guò)程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。(3)水平:通商口岸、大城市變更較快、較大;廣闊農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài),傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動(dòng)力:社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響,政府的提倡、示范,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西方文明的傳入等。(5)趨勢(shì):同等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。探究2史料實(shí)證——近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的影響材料父母之命這句話當(dāng)然視為天經(jīng)地義不行改易的,但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)當(dāng)要曉得,這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今日決計(jì)行不通!……做父母的應(yīng)當(dāng)要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守,做不到了;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài),保不住了?！幾躁懬镄摹痘橐鰡?wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》,1920年4月15日)探究依據(jù)材料,分析我國(guó)近代婚俗的變更及緣由?！菊J(rèn)知深化】近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的影響(1)社會(huì)上,客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。(2)政治上,有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的綻開(kāi),促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)上,有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的加快。(4)思想文化上,有利于沖破封建文化的束縛,革除弊端,既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓,又日趨科學(xué)合理。素養(yǎng)感悟唯物史觀——近代中國(guó)物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗的變遷是中西文明碰撞的結(jié)果由于西方工業(yè)社會(huì)文明的傳入,中國(guó)的社會(huì)生活變得更加豐富多彩,但這些變更也是以中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)為代價(jià)的。近代西方工業(yè)社會(huì)文明對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)揮了巨大影響,促使中國(guó)物質(zhì)生活、精神文化生活乃至社會(huì)習(xí)俗都發(fā)生著深刻變更。變更過(guò)程中既有新舊文化沖突,又有東西文化碰撞,近代化特征越來(lái)越明顯。主題二雨后春筍——近代交通事業(yè)的發(fā)展和大眾傳媒的變遷探究1史料實(shí)證——近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響材料一些閉塞的地區(qū)因鐵路而活躍,一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢通帶動(dòng)旺盛的同時(shí)還意味著信息的流通、學(xué)問(wèn)的傳播,意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”。全部這一切,無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”,推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化的進(jìn)程?！幾灾芊e明《最初的紀(jì)元——中國(guó)早期現(xiàn)代化探討》探究依據(jù)材料,歸納鐵路發(fā)展給中國(guó)帶來(lái)的影響。【認(rèn)知深化】近代中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響(1)特點(diǎn)①?gòu)臅r(shí)間上看,開(kāi)端艱難,起步晚,落后于同時(shí)代的西方國(guó)家。②從發(fā)展水平上看,受到本國(guó)頑固勢(shì)力的阻撓和帝國(guó)主義的排擠,近代交通發(fā)展緩慢。③從地域上看,近代交通主要出現(xiàn)在東南沿海的通商口岸及大城市,西北、西南發(fā)展緩慢。(2)影響①主動(dòng)影響:推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化溝通和發(fā)展;促進(jìn)信息溝通,開(kāi)闊了人們的眼界;變更了人們的出行方式,加快了生活的節(jié)奏;肯定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念,提高了人們的規(guī)則意識(shí)、文明意識(shí)、同等意識(shí),對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響,提高了人們的生活質(zhì)量;加強(qiáng)了中國(guó)與世界各地的溝通,推動(dòng)中國(guó)的近代化進(jìn)程。②消極影響:交通工具的增多,不行避開(kāi)地造成交通問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題等,近代交通的發(fā)展也便利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。探究2史料實(shí)證——近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展材料時(shí)四方新學(xué)士子喜康、梁之爭(zhēng)論新奇,群相呼應(yīng),起而組織學(xué)會(huì)探討政治問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題。舉其著者,如長(zhǎng)沙之湘學(xué)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂……其他如算學(xué)會(huì)、農(nóng)學(xué)會(huì)、天足會(huì)、禁煙會(huì)等,尤不行以計(jì)數(shù),而每會(huì)必有一種出版物以發(fā)表其看法(如時(shí)務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》)。于是維新運(yùn)動(dòng),頓呈活躍之觀,而雜志亦風(fēng)起云涌,盛極一時(shí)?！幾愿旯瘛吨袊?guó)報(bào)學(xué)史》探究結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),指出《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦的主動(dòng)影響。【認(rèn)知深化】中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)新聞事業(yè)功能。以報(bào)道、記錄、宣揚(yáng)、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能,是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿意了學(xué)問(wèn)界“秀才不出門,便知天下事”的愿望,對(duì)人們尤其是學(xué)問(wèn)界的政治生活具有重大影響。(2)劇烈的政治性。報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播學(xué)問(wèn)、開(kāi)啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體,重視言論,尤其注意政論。(3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。中國(guó)的傳媒事業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和學(xué)問(wèn)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮,維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮,辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。素養(yǎng)感悟唯物史觀——交通體系視野下的近代中國(guó)社會(huì)變動(dòng)交通發(fā)展與社會(huì)變遷之間有著非常親密的聯(lián)系?？隙ǖ赜蛟诳隙〞r(shí)期內(nèi)交通發(fā)展的狀況必定是這個(gè)地區(qū)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)和生活的表現(xiàn)。機(jī)械化的輪船、火車、汽車等新式交通工具的引入給廣闊中國(guó)人的生活帶來(lái)了多方面的影響,不僅大大地變更了人們的出行方式和流淌方式,也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)文化效應(yīng),為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人相識(shí)西方、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)并舍棄傳統(tǒng)落后的思想供應(yīng)了有力的保證?？v聯(lián)橫合思維升華一、近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的緣由1.歐風(fēng)美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵,把西方的生活方式移植到了中國(guó)。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口,近代文明經(jīng)通商口岸漸漸向中國(guó)內(nèi)地輻射。2.中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展,尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展,為社會(huì)生活與習(xí)俗的變遷奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。近代中國(guó)先進(jìn)人士的提倡,如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”,新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué),中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想解放等,都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變更。4.歷屆政府的重視與提倡。如民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令;中華人民共和國(guó)成立后,黨和政府重視民生,特殊是改革開(kāi)放后,黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。二、中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的影響1.舊民主主義革命時(shí)期,報(bào)刊成為宣揚(yáng)改良、革命和新文化的武器,發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的思想啟蒙作用。2.新民主主義革命時(shí)期,報(bào)刊成為中國(guó)共產(chǎn)黨向國(guó)民黨綻開(kāi)針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的武器,為奪取革命的成功發(fā)揮了重要的作用。3.中華人民共和國(guó)成立后,報(bào)刊成為宣揚(yáng)黨的思想體系、政策方針的主要輿論工具。4.改革開(kāi)放以來(lái),報(bào)刊真實(shí)、剛好、客觀地為人們供應(yīng)了信息,豐富了人們的生活。真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2024海南卷,9)20世紀(jì)二三十年頭,大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑,類似建筑也存在于漳州、泉州等地,漸漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格。這可以用來(lái)說(shuō)明()A.西方文化影響遍及中國(guó)鄉(xiāng)村B.中西建筑文化的融合創(chuàng)新C.中國(guó)建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊D.西式建筑僅見(jiàn)于通商口岸2.(2024海南卷,8)1903年,上海一些新式學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)辮,江浙很多城市青年加以效仿,他們?cè)诎l(fā)辮四圍留短發(fā),覆于額頭,與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像,故得名“前劉?！??！扒皠⒑！辈](méi)有剪掉發(fā)辮,官府仍視為大害,嚴(yán)令禁止。這表明當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)()A.道教的地位被否認(rèn) B.掃除封建陋俗成為潮流C.官府反對(duì)政治革新 D.革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗3.(2024全國(guó)Ⅲ卷,29)20世紀(jì)30年頭,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲,新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B.中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C.門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆D.政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化素養(yǎng)立意模擬演練1.(2024福建廈門二模)中國(guó)手工制燭業(yè)曾用女貞樹(shù)上的蠟蟲(chóng)分泌物——白蠟制作蠟燭。每年在四川建昌峽谷挑運(yùn)蠟蟲(chóng),就須要上萬(wàn)的腳夫。1884年以后,建昌供應(yīng)的蠟蟲(chóng)只要幾個(gè)腳夫就能挑運(yùn)了。這一變更反映的本質(zhì)問(wèn)題是()A.手工制燭業(yè)的衰落 B.自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解C.自然環(huán)境的破壞 D.社會(huì)生活有所進(jìn)步2.(2024四川宜賓二模)天津開(kāi)埠后火災(zāi)頻發(fā),1906年鞋商文成齋等致函天津商會(huì)及巡警局,懇求設(shè)立天津救火水會(huì),協(xié)助巡警局救火隊(duì)。得到批準(zhǔn)后,眾商會(huì)分擔(dān)經(jīng)費(fèi),訂立救火章程,劃定救火地界,引進(jìn)最新式救火機(jī)車,并在城區(qū)各街道裝設(shè)了自來(lái)水龍頭。天津火災(zāi)損失驟減。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)天津()A.由民間來(lái)主導(dǎo)救災(zāi)活動(dòng)B.城市治理有了一些突破C.解決了城市發(fā)展的困局D.政府的權(quán)威被不斷減弱3.1903年,章太炎在《順天時(shí)報(bào)》刊登《征婚告白》,條件為:鄂籍人;大家閨秀,性情開(kāi)放;要通文墨,精詩(shī)賦;雙方相互同等;夫死可嫁,亦可離婚。這反映了當(dāng)時(shí)()A.報(bào)紙起先推動(dòng)社會(huì)啟蒙和時(shí)代進(jìn)步B.先進(jìn)的婚姻觀念已經(jīng)成為時(shí)代風(fēng)尚C.傳統(tǒng)的封建禮教受到新思想的沖擊D.女性的社會(huì)地位得到了進(jìn)一步提高4.(2024海南一般中學(xué)高考調(diào)研測(cè)試)1889年5月,清廷發(fā)布上諭稱建鐵路為“自強(qiáng)要策”,正式宣布興辦鐵路。截至1911年,初步建成以北京為樞紐的京奉、京漢、京張、津浦四條官辦鐵路干線,以及華北的正太等官商所辦各線,總長(zhǎng)約達(dá)9292千米,其中自建鐵路達(dá)5574千米。這一時(shí)期中國(guó)鐵路的發(fā)展()A.反映了列強(qiáng)傾銷商品的要求B.是洋務(wù)派自強(qiáng)政策推動(dòng)的結(jié)果C.瓦解了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局5.(2024吉林長(zhǎng)春二模)《申報(bào)》的受眾主要是上海市民。1912—1928年,《申報(bào)》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無(wú)幾;1928年以后,《申報(bào)》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫(xiě)真等文化生活類廣告。這一變更反映出當(dāng)時(shí)()A.西藏民主改革卓有成效B.國(guó)家統(tǒng)一認(rèn)同感的增加C.文化消費(fèi)成為國(guó)民共識(shí)D.各地廣告水平趨于平衡第26講中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)問(wèn)排查·教材深化情境體驗(yàn)1提示新舊雜陳。情境體驗(yàn)2提示有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)溝通與鞏固邊防。主題探究·實(shí)力提升主題一探究1提示移植性:干脆汲取西方文明習(xí)俗,如穿西裝、喝咖啡、看電影、握手等在中國(guó)的流行。變異性:中西文明習(xí)俗碰撞、融合,如中西合璧的婚禮儀式、中山裝等在中國(guó)的流行。傳承性:保留并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文明習(xí)俗,如春節(jié)中的傳統(tǒng)習(xí)俗的保留。探究2提示變更:從遵從父母之命到追求婚姻自由。緣由:近代西方文明的影響;辛亥革命后,民主共和觀念漸漸深化人心,人們崇尚新禮儀,追求婚姻自由成為新風(fēng)尚。主題二探究1提示促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、信息流通、學(xué)問(wèn)傳播;有助于打破傳統(tǒng)習(xí)性,推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。探究2提示宣揚(yáng)了維新變法思想;開(kāi)闊了學(xué)問(wèn)分子的眼界;提高了他們參加政治的熱忱,推動(dòng)了各種學(xué)會(huì)和組織的建立;促進(jìn)了國(guó)人辦報(bào)熱潮的形成。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.B材料“興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑”說(shuō)明中西建筑文化的融合創(chuàng)新,故選B項(xiàng);材料中只提及廈門鼓浪嶼、漳州、泉州等地,只是部分地區(qū),不是遍及鄉(xiāng)村,解除A項(xiàng);材料“融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體”表明保留中式風(fēng)格,解除C項(xiàng);材料“類似建筑也存在于漳州、泉州等地”說(shuō)明不僅僅是通商口岸,解除D項(xiàng)。2.D1903年隨著革命思潮的發(fā)展,發(fā)式的變更被給予政治意義,帶來(lái)“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更,故選D項(xiàng);官府否定的只是“與道教人物劉海蟾的發(fā)式相像”的發(fā)式,與道教的地位被否認(rèn)無(wú)關(guān),解除A項(xiàng);材料只反映出“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變更,并不能代表社會(huì)潮流,解除B項(xiàng);材料官府反對(duì)的是“在發(fā)辮四圍留短發(fā),覆于額頭”這一發(fā)式的變更,與反對(duì)政治革新無(wú)關(guān),解除C項(xiàng)。3.B材料反映的是20世紀(jì)30年頭上海的婚禮儀式,從中無(wú)法獲知民眾是否實(shí)現(xiàn)了婚姻自主,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“喜字紗燈”“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的習(xí)俗,而“演奏鋼琴曲”“頭披白紗,手持鮮花”則與西方婚禮儀式有關(guān),說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征,故B項(xiàng)正確