2024屆高考語文復(fù)習：作文主題訓練樂觀面對人生走出人生困境

作文主題訓練…?一樂觀面對人生，走出人生困境

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

顏回是孔子杰出的弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不

幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改

其樂”，雖居陋巷，簞食瓠飲，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問遜是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡

現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何

處？

對此你一定有自己的感悟和思考，請結(jié)合上述材料，寫一篇議論文。

要求：選準角度，確定立意，議論文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于80()字。

2.閱讀卜面文字，根據(jù)要求作文。

王心儀，這位寒門女孩以707分考入北大！當北大的錄取通知書寄到家門口之時，她卻

只身一人在異地打工。因家境貧困，高考結(jié)束后，經(jīng)高中老師介紹，她在保定一家輔導(dǎo)機構(gòu)

做輔導(dǎo)員。

貧困的家境絲毫沒有影響樂觀積極的她，小學、初中、高中在班里一直都名列前茅。各

種獎狀，證書貼滿了堵壁。從小學開始，王心儀就主動帶爸爸媽媽承擔家務(wù)，經(jīng)常下地做一

些力所能及的農(nóng)活。

王心儀的班主任曾這樣評價她：“她，樂觀開朗，視野開闊，格局很大，絕對不是傳統(tǒng)

意義上只知道學習的學生，”

在收到北大錄取通知書之前，王心儀曾寫過一篇《感謝貧窮》的文章。她說：“感謝貧

窮，你讓我領(lǐng)悟到真正的快樂與滿足。感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量。感謝貧窮，

你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！?/p>

這篇文章看哭無數(shù)人，

對上面材料，你有怎樣的體驗和思考？自擬題H寫一篇文章。

(注意)①角度自選，立意自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得

抄襲、套作。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

明朝理學家胡居仁家中貧窮。有人很為他擔憂，他卻說：“身已閏義，屋已閏書，大處

足矣，不必瑣求。''在胡居仁的眼里，道義和書籍是“大處”，吃穿用度是“小處”。只要大處

得到滿足，其他細枝末節(jié)都不值一提。他博覽群書，尤其飽讀儒家經(jīng)典，在程朱理學的研究

上有獨到的見解。一生遠離官場，淡泊自處，過著儉樸的生活，所以才有"大處足''的境界。

巴金老人在散文《燈》里說過：“我們不是只靠吃米活著。”人活著要吃米，但米并不是

唯一的需要，這個世界還有一種不同于物質(zhì)富裕的生活洋態(tài)，那就是精神上的富足。

讀了以上材料，我們可以從中獲得許多教益。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇

文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有位記者去偏遠山區(qū)采訪，走進一戶人家，房屋破通不堪，家中沒有一件像樣的物件。

一位母親正在給幾歲的孩子貳方便面.記者關(guān)心地說：“方便面不能多吃?！蹦赣H說：“不

會多吃的！今天他過生日才給他吃一次，平時哪里舍得？”看著孩子開心地吃著，母親臉上

也洋溢著幸福的笑容。雖然他們生活很貧窮，但精神卻很富有。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在選擇性必修教材上冊第三單元中，小說中的人們都陷入了各自的困境，或為貧窮所困，

或為腐朽所困，或為強敵所困，或為疾病所困……他們面對困境的選擇也各有不同，有人樂

觀以對，有人懺悔彌補，有人守護尊嚴，有人變害為利……他們不屈服于命運和環(huán)境，或主

動作為，或奮起反抗。在現(xiàn)實生活中，屈原、陶淵明、蘇軾、袁隆平、史鐵生等人也都遇到

各自的困境，他們也都做出了自己的選擇。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料?，以“當我們深陷困境的時候”為題寫篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考,

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

參考答案:

1.例文：

困境，莫忘安貧樂道

孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一食一瓢飲，在陋巷，人不堪其

憂，回也不改其樂”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏叵。材料中講顏回終生貧困，并不幸

早逝，一生不幸而凄慘，己讓人唏噓；對比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)

度更讓人感嘆。

貧賤不能移，是古來一直被人推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂的理由，顏回是能真

正做到安貧樂道的人，也是值得我們敬慕和學習的人.他啟示我們：困境，莫忘安貧樂道。

安貧樂道，何意？安于貧困樂于求道，處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰，或者說，為了

自己信仰或理想的實現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。這是君子之為，是成事之關(guān)鍵。

追溯歷史，小羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽諸曷廬，四嵬子云亭”比鄰

的劉禹錫，揮亳潑墨，遠離塵囂，笑回天『惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。

東晉陶淵明不為五斗米折接，”采菊東籬下，悠然見南山”，不管條件多么惡劣，都保持了心

靈的安詳和寧靜，把清苦的生活過出了自在怡然，一成田園之風，傳益后人。面對貧窮困厄，

不同人會有不同的態(tài)度。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄乂喪

志，而真正的君子會安然于貧困，把苦難當磨煉，不變節(jié)，底氣無損。困境，不忘安貧樂道。

安貧樂道，是中國古代的一個理想精神。一個要志于成事的人是不會貪圖享受，斤斤計

較個人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會喪失真心本性，不會缺少快樂?？鬃訌娬{(diào)安

貧樂道，并不是鼓勵世人非要居陋巷、食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。居貧賤，

安于貧賤”，他的教誨重在一個“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。顏回之所以得孔子贊賞，

受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，當面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生

活時，內(nèi)心依然有著幸福感。

《文子上仁》中講“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身?！叭说某砷L，離不開物質(zhì)，

更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。生活沒有一帆風順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂觀

以對，秉持安貧之心，擁有樂道的情懷，處貧能安，更能樂道。

【詳解】本題考查學生材料作文的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料寫r大家熟知的顏回安貧樂道的故事，由此引出疑問：第一個疑問一“高度的精神修

養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？”材料中的答案或許是肯定的，也可能是否定的。由此

形成第二個疑問——“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”。由

此，不難看出，第二段話中后?個問題是對前一個問題的深入解讀，在認為精神修養(yǎng)可以沖

淡現(xiàn)實的不幸之后，才會探討幸福感來源于何處?？梢姡}目力圖打破歷史與現(xiàn)實之間的屏

障，讓同學們思考物質(zhì)匱乏的現(xiàn)實生活中人們內(nèi)心幸福的源泉所在，注重傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)思

辨色彩。

寫作時，針對這個材料可以從三個角度出發(fā)去論述。1.探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實

生活中的不幸，可以回答“是“，也可以回答“否”，言之成理即可。2.思考“當人們面對簡陋匱

乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成

為內(nèi)心幸福感的源泉。3.綜合考慮以上兩個問題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實生活

中的不幸，成為身陷困厄方人的幸福源泉’’等類似的觀點。寫作時注意要緊扣“當人們面對簡

陋匱乏的現(xiàn)實生活時”這一前提，不能脫離這個前提簡單地討論幸福的來源。

立意：

?.要做精神的豐盈者。

2.安于貧窮才能樂于求道。

3.豁達是?種可貴的胸懷。

4.快樂離不開精神的給養(yǎng).

5.貧窮也是可以快樂的。

6.安貧樂道乃君子之風。

7.樂觀是一種積極的人生態(tài)度。

2.例文：

感謝貧窮的一切相贈

剛剛落地的嬰孩并不知道自口接下來要面對的命運，但還不需耍多久，原生家庭的狀況

將清晰地反映在她們身上，其中最直觀的便是貧窮與富有。這無法選擇的命運將影響他們的

童年，甚至是一生。人人都有富有的夢，但貧窮卻占了大多數(shù)。當貧窮的人們埋怨上天的不

公時，還有一部分人群選擇了接受貧窮，并收下了他所饋贈的禮物，用獨一無二的財富換取

一個超越開局的未來。

貧窮贈予人百折不回的堅強?！端蜄|陽馬生序》中，作者為了激勵年輕人寫出了自己的

求學經(jīng)歷：家貧，無從致節(jié)以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計FI以還。天大寒，硯冰

堅，手指不可屈伸，弗之怠。句子雖輕描淡寫，卻勾勒出了一位在風雪中奔波的少年，只為

按時將書籍送還，讀到更多的書。無論天寒地凍還是路程遙遠，他一定鍥而不舍地前進，無

論幾重困難，只為學習圣賢之理。是家貧讓他渴望用讀書改變命運，是百折不回的堅強讓他

求學成功。

貧窮贈予人刻苦向上的動力。最近，一位考上北大中文系的女生寫下的文章走紅網(wǎng)絡(luò),

因為她在感謝貧窮。盡管貧窮奪去了她的許多權(quán)利和擁有，但她并不因此沉淪于怨天尤人，

而是將它變?yōu)樽约悍e極上的動力，就像落入馬路縫隙中的草籽，抱著必勝的決心，用知識做

自己的武器，沖破貧窮的樊籠，在生命的縫隙中開出絕美的花朵。她用青春和拉開了和大多

數(shù)人的距離，她是命運的饋贈者，她也是主動掌握著自己命運的成功者。

貧窮贈與人快速生長的肥料。民間有俗諺說：窮人的孩子早當家。因為他們早早的就明

白了生存的艱辛。新中國成立之初，我們的各項產(chǎn)業(yè)百廢待興，剛剛獨立就在世界中風雨飄

棉,是貧窮的激勵，是為了比人們過上好日子的期望,讓尚在新牛方初的國家堅強的成長著.

用加倍的汗水完成一項項的奇跡，用30年做到了西方國家300年的成就，是曾經(jīng)的一貧如

洗，換來了今天的富有強大。

所有命運饋贈的禮物，都會在暗中標上價格。貧窮會給人帶來不可忽視的傷痛，在傷痛

過后，努力之下會有值得的饋贈降臨在生活中，激勵著人們繼續(xù)走下去，直到擁有美好的那

一天。

貧窮并不是鎖鏈，而是蝴蝶背上，那雙需要擠壓才能飛翔的翅膀.

【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，

是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進

行立意。比如本次作文，這是一則敘事類材料作文，材料的中心詞是“感謝貧窮”，考生可以

結(jié)合材料理解“感謝貧窮'’的內(nèi)涵，再進行立意作文。

【審題】首先概括材料。材料中的女孩身處貧困的生活中，沒有放棄夢想，沒有悲觀失望，

而是很好地調(diào)整心態(tài)，勇丁面對貧窮給她帶來的困難，克服貧窮給她帶來的痛苦，在這樣的

生活中活出了精彩。不可否認，貧困的生活對一個人的發(fā)展會造成很大的障礙，甚至會導(dǎo)致

一些人永遠處于沒有希望為境地中。但是，我們更應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對抗

困難的過程中培養(yǎng)起堅忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。從材料中女孩高考707

的高分來看，她沒有被貧窮的生活壓倒，也沒有在貧窮的生活中失去奮斗的方向。為此，我

們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志，貧窮能賦予人生生不息的希望，貧窮能滋生永不

低頭的氣量等。寫作時要避免對'、貧窮''大贊特贊，似乎?貧窮就成功，這是一種絕對化的思維，

也不能寫成對“貧窮”的戰(zhàn)斗檄文，成了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的宣傳稿，這是對引I文部分的誤讀。

理想的行文思路應(yīng)該是能移從王心儀的文章出發(fā)，談一淡“貧窮”在人成長的過程中的作用，

要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽鳎阂部梢跃汀柏毟F”應(yīng)不應(yīng)該感謝來立論，

其實感謝的不是“貧窮”，而應(yīng)該是“貧窮”給予人的磨練。

參考立意：

貧窮能夠磨練人的意志；.艱難困苦，玉汝丁?成；感謝貧窮是對生活的態(tài)度，非贊美貧窮。

行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個隱含或者直接點明觀點的題目，比如“感謝貧窮的一切相贈工然后開

篇用一段富含哲理的話引出“貧窮”這一話題。正文部分從“貧窮贈予人百折不回的堅強”“貧

窮贈予人刻苦向上的動力M貧窮贈與人快速生長的肥料”三個角度分析“貧窮”之于人的意義。

結(jié)尾部分收束全篇，展現(xiàn)‘貧窮的意義。

素材：

1.《感謝貧窮》

提筆時，我是有些許猶豫的。因為不知道該怎么講起這個關(guān)于我自己、關(guān)于貧窮、以及

關(guān)于希望的故事。

我出生在河北棗強縣棗強鎮(zhèn)新村。棗強縣是河北省貧困縣，人均收入極低。我有兩個弟

弟，大弟弟和我一起就讀于棗強小學，小弟弟還在上幼兒園。一家人的生活僅靠著兩畝貧瘠

的土地和父親打工微薄的收入。

王心儀的家

小孩子的世界，本沒那么多擔憂與沉重可言。而第一次直面貧窮與生活的真相，是在八

歲那年。那年姥姥被診斷出患有乳腺癌，平靜的生活如向湖面投了顆石子一般，突然被擊得

粉碎。一家人焦急慌亂，卻難以從拮據(jù)的手頭擠出救命錢來。

姥姥的生命像注定熄滅的蠟燭，慢慢地變?nèi)酢⑷急M，直到失去最后的光亮。姥姥辛苦了

一生，卻未換來一日的閑暇，病床上的她仍然記掛著牲畜與莊稼。一輩子勤勤懇懇的姥姥的

離世，讓幼小的我第次感到被貧窮扼住了咽喉?？赡苡绣X也未能挽救姥姥的生命，但經(jīng)濟

的窘境的確將一家人推向了絕望的深淵。

我清楚的記得那些灰暗的日子里母親無聲又無助的淚水，我也開始明白：談錢世俗嗎？

不，并不是的，它給予了我們最基本的生活保障，也讓我們能盡全力去留住那些珍愛的人和

物。而這些亦讓敏感的我意識到：生活，才剛剛揭開她的面紗。

我和小我一歲的弟弟相繼踏上了求學路，又給家中添了不少經(jīng)濟負擔。母親由于身體原

因，更因為無人料理的農(nóng)活及生活難以自理的外公，而無法外出，作。只能靠父親一人打工

養(yǎng)家糊口。

父親工作不穩(wěn)定，工資又少的可憐，一家人的H?；ㄤN都要靠母親精打細算，才勉強讓

收支相抵。外公與媽媽一年的醫(yī)藥費也是一筆不小的開銷，姥姥生病時家里又欠下了不少債,

這也就免不了要省掉花在衣服上的錢。

親戚家若有稍大的孩子，便會把一些舊衣服拿到我家。有些還能穿的衣服經(jīng)母親洗洗,

也就穿在了我和弟弟身上。她常說，穿衣裳不圖多么好看，干凈、保暖就很好了。這也就不

難解釋為什么母親現(xiàn)在仍穿著二十年前的校服了。

我和弟弟也十分聽話，從不吵著要新衣服、新鞋子。不過，班上免不了有幾個同學嘲笑

我磨壞的鞋子、老氣的衣服、奇怪的搭配。記得初一一個男生很過分地嘲弄我身上那件袖子

長出一截的“土得掉渣”的棉襖，我哭著回家給媽媽說，她只說了一句：“不要理他，踏實做

事就好?！?/p>

是的，何必糾結(jié)干俗人的評論，那不過是某干你的外表與穿著，若他無法看到內(nèi)里的白

我，不睬他也罷。人生的路畢竟不是走給別人看的。那件衣服我穿了初中三年，那句話我也

記到現(xiàn)在。

王心儀的小弟弟

除了衣著，上學帶來的另一個問題就是：交通。低年級可以在村里上，但升到三年級，

就只能去鄉(xiāng)里的學校。家里只有?輛自行車，我坐在后座。弟弟只能坐前面的梁上，兩條腿

翹起來。別人眼中近乎是“演雜技''的樣子，競讓弟弟堅持了三年“當時到鄉(xiāng)里的路破的不成

樣子，水泥板碎成一片一片，走起來坑坑洼洼，一到雨天還會積很多水?？蓩寢屆刻旖铀停?/p>

從不誤時。

其實本可以讓我們寄宿在學校，一周接送一次，但鄉(xiāng)里學校的伙食實在很貴，媽媽又心

疼正在長身體的我們，卻苦了體弱的自己。有時候免不了要讓我們下車跑一會兒。

于是，每天上學跑上一公里就成為了我和弟弟的鍛煉方式。記得一次下大雪，雪積了有

一尺厚，車子出不了門，媽媽裹著棉襖，頂著風，走到學校來接我們，一路上也不知道有多

少雪融化在母親的臉上。但我和弟弟興奮的不得了，一邊玩雪，一邊和媽媽說著今天學到的

新知識。我們?nèi)齻€人就這樣一直走到天黑才到家。

那時我便懂得了，幸福不是因為生活是完美的，而在于你能忽略那些不完美，并盡力地

擁抱自己所看到的美好與陽光。

貧窮帶來的遠不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至

間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮。

感謝貧窮，讓我領(lǐng)悟到真正的快樂與滿足。你讓我和玩具、零食和游戲徹底絕緣，卻同

時讓我擁抱了更美好的世界。我的童年可能少了動畫片，但我可以和媽媽一起去捉蟲子回來

喂雞，等著第二天美味的雞蛋：我的世界可能沒有芭比娃娃，但我可以去香郁的麥田，在大

人澆地時偷偷玩水；我的閑暇時光少了零食的陪伴，但我可以和弟弟作伴，爬上屋后高高的

桑甚樹，摘下紫紅色的果子，倚在樹枝上滿足地品嘗。

謝謝你，貧窮，你讓我能夠零距離地接觸自然的美麗與奇妙,享受這上天的恩惠與祝福。

我是土地的兒女，也深深地愛戀著腳下堅實而質(zhì)樸的黃土地；我從卑.微處走來，亦從卑微之

處汲取生命的養(yǎng)分。

感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量。物質(zhì)的匱乏帶來的不外是兩種結(jié)果：一個是

精神的極度貧瘠，另一個是精神的極度充盈。而我，選擇后者。

我來自一個普通但對教育與知識充滿執(zhí)念的家庭。母親說過，這是一條通向更廣闊世界

的路。從那時起，知識改變命運的信念便深深地扎根在我的心中。

母親早早地教我開始背詩算數(shù)，以至于我一歲時就能夠背下很多唐詩。她讓我比別人早

上一年學，并不是因為自己的攀比心理，而是她盼望著我更早地擺脫蒙昧與無知。

滿壁獎狀

來自真理與智慧的光明，終于透過心靈中深深的霧霾，照亮了我幼稚而懵懂的心。貧窮

可能動搖許多信念，卻讓我更加執(zhí)著的相信知識的力量。

感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量.

農(nóng)人們都知道，播種的時候?qū)⒎N子埋在土里后要重重地踩上一腳。第一次去撒種，我也

很奇怪，踩得這么實，苗怎么還能破土而出？可母親告訴我，土松，苗反而長不出來，破土

之前遇到堅實的土壤，才能讓苗更茁壯地成長。

長大后，當我再次回憶起這些話，才知道自己也正是如此了。當我們從一開始便遇到阻

礙與坎坷，當命運看似在刁難自己，不要懷疑，她只是想讓你茁壯成長。

每個生命都有不同的旅程，有的直達彼岸，有的蜿蜒曲折，艱難前行。

“富”不代表心靈高貴，“窮”不代表精神貧瘠。不是所有的富貴都是幸運，不是所有的貧

窮都那么可恨。

無論家境如何，只要心懷夢想，頑強拼搏都可以培養(yǎng)出懂得感恩，自立自強，成績優(yōu)異

的好孩子。

2.感謝貧窮是對生活的態(tài)度，并非贊美貧窮

經(jīng)由生活沉淀和思考的肺腑之言，更容易擊中內(nèi)心深處的最柔軟的弦。、、人生的路不是

走給人看的'“‘幸福是極力擁抱，自己看到的美好與陽光”?'盡管貧窮刺傷了我的自尊，但仍想

說：謝謝你！我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量”……讀完這篇文章，

在贊嘆一個高中畢業(yè)生的文筆同時，更為她在貧困中自避不息的精神感動不已。

生活不易，是怨天尤人、自暴自棄，還是積極向上，活出屬于自己的精彩，王心儀用自

己的行動作出了回答。由此來看，值得感謝、應(yīng)該贊美的不是貧窮，而是那種熱愛生活、勇

于奮斗的態(tài)度，是在人生過程中收獲的寶貴成長。

命運給予每一個人的饋贈千差萬別。對生活抱以什么樣的態(tài)度，就能夠收獲怎樣的果實。

在現(xiàn)實與誘惑面前，貧賤不能移、威武不能屈，這是古人留下的風范；承受著身體痛苦與折

磨，用思考拓展宇宙的邊界，這是科學家的執(zhí)著與偉大；永遠無法預(yù)測人生下一塊巧克力的

味道，但要以樂觀積極的心態(tài)過好每一天，這是影視劇呈現(xiàn)的道理。的確，陽光的投射不會

是均勻分布，比如出生的家庭無法選擇，再比如運氣好壞也無法左右。但即便如此，18歲

的王心儀仍以積極心態(tài)面對成長方路卜.的風雨和陰舞，由此構(gòu)成一份獨一無二的?；罾斫?，

更從中收獲內(nèi)心的平和與改變命運的力量。

貧窮絕非成功的條件，而且往往會讓人在成功之路上付出更多努力。被貧窮阻斷了發(fā)展

之路者，更不在少數(shù)。不過，也正像老話所說，“艱難困苦，玉汝于成”，這份努力絕不會白

費。風吹H曬，成就果實的甜美。生活也是如此，每一份磨練都會增加生命的厚度和寬度，

而不被困境打敗，更能成就精神的高地。

《老人與?！防锩娴难莘蛉讨囸I和傷痛搏斗，雖然最終撈回來的是一副魚骨架，但依

然可以自豪的說，“一個人并不是生來就要給打敗的“。世界杯期間，喝著混水牛奶成長為頂

級射手的盧卡庫告訴我們，“生活不會無視你的努力對于不少像王心儀這樣，在逆境中成

長的人來說，物質(zhì)的匱乏并沒有消磨掉意志，困頓坎坷也沒能阻擋前進的腳步，反而更加執(zhí)

著地相信奮斗的意義。從這個意義上說，“感謝貧窮”背后，是戰(zhàn)勝貧窮、改變命運的堅定信

念和不懈努力。

正因如此，如果把“感謝貧窮”誤解為“贊美貧窮”，忽現(xiàn)背后復(fù):雜的生活圖景和精神體驗，

難免會陷入片面。當然，感謝貧窮，不代表掩蓋、忽視不公平的存在，這既是文章帶來的多

元思考，也是當下討論的共識。從“大涼山格斗孤兒”的爭浪，到“工地收北大通知書”的新聞，

再到如今考入北大“感謝貧窮”的刷屏，貧寒中的奮斗之路，讓人們看到執(zhí)著的希望，也促使

我們反思：如何才能讓更多孩子走出貧困，擁有直面生活的勇氣、找到人生出彩的機會？

羅曼.羅蘭有一句名言：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相后

依然熱愛生活。值得慶幸的是，貧困中沒有迷失自我的土心儀，通過努力改變了命運，未來

難免仍有諸多不期而遇的不難，但那一份樂觀向上的心態(tài)、自強不息的精神是成長的禮物。

當前，國家也在脫貧攻堅的戰(zhàn)場上全力以赴，為更多貧困孩子搭建成長的舞臺、暢通向上的

渠道。但不論時代如何變遷，一條不變的真理是：夢想成真，最終靠的還是每一個人的奮斗

和努力。

這正是：無論順境逆境，奮斗才是唯一。

【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材

料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解

其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住.主旨（即材料的意向傾向和感情

傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。縊涵豐富的材料，

可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度

審視：“一事多人''的材料，有幾個“人''往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個

"因'’往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)牛了幾個不同

的審視角度。

3.例文：

物質(zhì)與精神齊飛，溫飽與燦爛一色

兩位人類學家看到了火對人類發(fā)展的實用功能，而數(shù)學家托姆看到了抽象的形狀之美，

燦爛多姿之美。其實，火之功豈能?言以蔽之？如果固執(zhí)?端而排斥另?方，便是盲人摸象

之論。對此，筆者認為，惟有物質(zhì)與精神齊飛，溫飽與如爛一色，才是火種對人類的終極意

義。

誠然，物質(zhì)的一大基本屬性便是實用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實用價

值才得以維系人的生存，沒有實用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點，

是我們生存的必備條件。但是，正如巴金先生所言，我們不是單靠吃米活著——我們的生活

因為有物質(zhì)保障而遠離饑寒，但我們的生活如果有了精神追求定會增光添彩。

穆罕默德曾說：“如果你有兩塊面包，你得用塊去換朵水仙花。'‘誠如斯言，人生就

像天平，一邊是物質(zhì)，一邊是精神，首先你得有物質(zhì)，讓你能夠活下去，但當物質(zhì)足夠多時，

思想與精神的充盈便顯得格外重要，保存火種，自然可以獲得溫飽，但人生不止只有眼下的

溫飽，還有最美最美的燦爛多姿火光，夜幕來臨之際，火光燦爛多姿充滿生機，和我們的生

命一樣，綻放出燦爛的光芒。肉體的溫飽是生存，精神的燦爛是價值，是人存世的意義，因

為精神是永恒的。

陶鑄曾有言：、、一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的；后了充實的精神生活，就

算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服?！钐幪幎际敲溃鳛槊赖陌l(fā)現(xiàn)者，

我們不僅要面包，也需要水仙，它讓我們獲得存活之外的豐富意義，有奮斗，有淚水，更有

美麗。追求實用，自然可以讓我們成為“有用之人”，但是，愛美、懂美、追求燦爛更會書寫

出我們有意義、有品位、有美感的“美麗人生

生而為人，懂得在浮世中盡享物質(zhì)與精神之美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。愿生活

不止有眼下的茍且，還有遠方的燦爛；愿物質(zhì)與精神齊飛，溫飽與燦爛一色！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性的材料作文題。

第一則材料，引述胡居仁的話，通過"大處足''的觀點，第二則材料，通過引述巴金的話，進

一步強調(diào)精神追求的重要性。兩則材料的共性都在強調(diào)精神追求要比物質(zhì)追求更重要。

第一則材料中胡居仁的觀點啟示我們：精神上的追求是“大處”,物質(zhì)上的追求是“小處”,和

物質(zhì)生活的富裕樣態(tài)相比，我們更應(yīng)該注重精神世界的富足。巴金的話中，“米''指代的就是

物質(zhì)需求，而“不是只靠吃米活著“啟示我們：在今天競爭的社會里，難免人心浮躁、物欲橫

流，如何在冷靜中自省自律，固木守心，修身福德，做一個有修養(yǎng)、有品性的人呢？

人生的意義不只在物質(zhì)層面的滿足，更要重視精神層面的豐富，或者說，要摒棄過多的物質(zhì)

追求，重視精神世界的構(gòu)建。在寫作中，需要厘清“物質(zhì)需求''與“精神追求”的概念，理清二

者的關(guān)系，把握精神世界的構(gòu)建對于個體的意義，樹立正確的人生觀和價值觀。

在寫作時可以這樣安排。首先表明觀點：在物質(zhì)大為豐足的當代社會，我們不應(yīng)為物質(zhì)所拘

泥，成為物質(zhì)的奴隸，而應(yīng)追求精神的富足。接下來先以問題引出：那么何為要“追求精神

的富足”呢？接著回答這個問題：精神的富足又給予他從容應(yīng)對人生困境的自信，使他能夠

超脫于現(xiàn)實的困厄。人之一世，匆匆不過幾十載，人生的意義何在？不應(yīng)該是物質(zhì)追求，應(yīng)

該是精神追求，所以，精神上的富足才是人們畢生應(yīng)該追求的境界。最后再次表明觀點：摒

棄現(xiàn)世的浮躁，擺脫物欲的束縛，用花香取代銅臭，靜心讀書、學習、生活，充實內(nèi)在精神，

收獲人生的馨香。

立意：

1.不囿于物質(zhì)，追求精神富足。

2.物質(zhì)與精神齊飛。

3.物質(zhì)是燃料，精神是火光。

4.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料是?則記者采訪新聞，這則可以引發(fā)人們多重思考，如扶貧、母愛、溫暖的問題，甚至

有“何不食肉糜”爭論，具有發(fā)散性，但材料最后一句評論“雖然他們生活很貧窮，但精神卻

很富有”對這則新聞進行了收束，所以“物質(zhì)與精神”的關(guān)系才是本次作文寫作的中心，如果

偏離這個中心，寫成“扶貧、母愛、溫暖”則為審題不當，應(yīng)視為偏題。在寫“物質(zhì)與精神”

時，還需進行二級審題，即即使在物質(zhì)貧窮時我們也要葆有精神樂觀的態(tài)度，要能創(chuàng)造、享

有精神的富足。但反多來說我們要有精神的富有就必須堅守物質(zhì)貧窮，則為錯誤的觀點。故

物質(zhì)貧窮只是前提，而不是H的，精神的富有才是目的，因而兩者相比，重點應(yīng)落實在精神

的富有上，而不是物質(zhì)的貧窮上。

提示語提醒考牛要寫出“自己的”感悟和思考。什么是“自己的”？“自己的”就是強調(diào)“感悟和

思考”的獨特性，要“我手寫我心

行文構(gòu)思上，可以先概述材料，以材料為由頭，引出“物質(zhì)與精神”的話題；接著對二者的內(nèi)

涵和關(guān)系進行闡述，然后分別從“物質(zhì)精神”之于人的意義角度進行闡釋；最后聯(lián)系當下，

指出當代青年無論在什么情況下都要葆有精神的富足。

立意：

1.物質(zhì)貧窮不能阻擋精神富足.

2.物質(zhì)給予生活，精神給予幸福。

3.蔚精神于物質(zhì)沃土，長信仰指引生活。

5.例文：

當我們深陷困境的時候

人生在世，當我們深陷困境的時候，就應(yīng)當保持樂觀積極的心態(tài)。

同樣面對落花，悲觀者會與黛玉的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”心生共鳴，樂觀

者卻會對龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的詩句心生敬意。面對困境，應(yīng)該抱有

一種積極樂觀的心態(tài)，不要受到負面情緒的影