2024屆高考語文（新高考全國Ⅰ卷）質(zhì)量檢測模擬試題（三）含解析

2024屆高考語文（新高考全國I卷）質(zhì)量檢測模擬試題（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

從近代美學(xué)觀點(diǎn)看，王國維所用名詞似待商酌v他所幫“以我觀物，故物皆著我之色彩”，就

是“移情作用”，“汨眼問花花不語”一例可證。移情作用是凝神注視，物我兩忘的結(jié)果，叔本華所

謂“消失自我"。所以王氏所謂“有我之境”其實(shí)是“無我之境''（即忘我之境）。他的“無我之境”，“以

物觀物，故不知何者為我，何者為物”，實(shí)例為“采菊東籬F，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥

悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境（所謂“于靜中得之”），沒有經(jīng)過移情作用，所以

實(shí)是“有我之境與其說“有我之境''與"無我之境”，似不如說“超物之境”和“同物之境”，因?yàn)閲?yán)格

地說，詩在任何境界中都必須有我，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照?！皽I眼問花花不語”,

“徘徊枝上月，空度可憐宵”，都是同物之境。“鶯飛戾天，角躍于淵”，“興闌啼鳥敢，坐久落花多”,

都是超物之境。

王國維說：“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹

立耳?！彼J(rèn)為“有我之境''比"無我之境''品格較低，不過沒有說明此優(yōu)于彼的理由。

英國文藝批評家羅斯金（Ruskin）主張相同。他詆毀起『移情作用的詩，說它是“情感的錯(cuò)覺”,

以為第一流詩人都必能以理智控制情感，只有第一流詩人才為情感所搖動(dòng)，失去靜觀的理智，T-

是以在我的情感誤置于外物，使外物呈現(xiàn)一種錯(cuò)誤的面目。這也只是片面的真理。情感本身自有

它的真實(shí)性，事物隔著情感的屏障去窺透，自另現(xiàn)一種面目。詩的存在就根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。如

依羅斯金說，詩的真理必須同時(shí)是科學(xué)的真理。這顯然是與事實(shí)不符的。

依我們看，抽象地定衡詩的標(biāo)準(zhǔn)總不免有武斷的毛病?！巴镏场焙汀俺镏?'各有勝境，

不宜以一概論優(yōu)劣。比如陶潛詩”采菊東籬F，悠然見南山”為“超物之境”，“平晴交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦

懷新”則為“同物之境”。王維寺“渡頭余落口，墟里上孤煙”為“超物之境”，“落日鳥邊下，秋原人外

閑”則為，，同物之境”。它們各有妙處，實(shí)不易品定高下?！俺镏场迸c“同物之境”亦各有深淺雅俗。

同為“超物之境”，謝靈運(yùn)的“林壑?jǐn)壳锷葡际障?，似不如陶潛的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”,

或是王績的“樹樹皆秋色，山山盡落暉”。同是“同物之境”,杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”,

似不如陶潛的“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，或是姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”。兩種不同的境

界都可以有天機(jī)，也都可以有人巧?！巴镏场逼鹩谝魄樽饔?。移情作用為原始民族與嬰兒的心

理特色，神話、信仰都是它的產(chǎn)品。論理，占代詩應(yīng)多“同物之境”，而事實(shí)適得其反。在歐洲從

19世紀(jì)起，詩中才多移情實(shí)例。中國詩在魏晉以前，移情實(shí)例極不易尋，到魏晉以后，它才逐漸

多起來，尤其是詞和律詩中?！巴镏场痹诠糯圆欢嘁娬撸饕蛟诠湃瞬缓茏⒁庾匀槐?/p>

身，自然只是作“比”、“興”用的，不是值得單獨(dú)描繪的。我們可以說，“同物之境”不是古詩的特

色?！巴镏?'是和歌詠?zhàn)匀坏脑娨积R起來的?！巴镏场比斩啵姳銖臏喓袢遮吋庑?。詩到以

自然本身為吟詠對象，到有“同物之境”，實(shí)是一種大解放，我們正不必因其"不古''而輕視它。

（選自《詩論》，朱光潛）

材料二：

錢鐘書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一曰即物生情，二日執(zhí)情強(qiáng)物；王國維在《人間詞話》里

說到“無我之境”和“有我之境”，意思和錢先生基本類似。

即物生情是創(chuàng)作者對事物的感知、諦聽和描繪，是從物事情感到形象語言，再到意境生成的

創(chuàng)作過程；執(zhí)情強(qiáng)物則是主觀先入，是把意念強(qiáng)加于物事，通過自我營設(shè)、情境喚起以“違其性而

強(qiáng)以就吾心”。

前者，多為收縮性寫作，即先對客體產(chǎn)生宜觀感應(yīng)，再動(dòng)之以情，述之于筆；后者基本上屬

于發(fā)散型寫作，是所謂不按常理出牌，以主觀意念混淆造物、統(tǒng)領(lǐng)外物。

比如繪畫，有“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”一說，這是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成

立呢？我以為也是可以成立的，誰說怒氣不能畫蘭、喜氣不可畫竹呢？況且有時(shí)非怒非喜，涂上

幾筆蘭竹也未見得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王陽明有謂“你未看此

花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來”，是很好的關(guān)于主客體的哲

學(xué)詮釋，不過，話說回來，卻也是典型的“執(zhí)情強(qiáng)物

有時(shí)我卻覺得這兩者之訶不能完全割裂開來看，而是一種相互作用，或者說彼此圓融。所謂

“意與境渾”“意與象合”，是物我相融、彼此打通；朱嘉說：“身心內(nèi)外，初無間隔”，則是心與物

化，得心而應(yīng)手。世間事，殊途可以同歸。藝術(shù)創(chuàng)作，也不存在什么約定俗成、放之四海而皆準(zhǔn)

的規(guī)律。

（原載于《新民晚報(bào)》，喻軍，有刪節(jié)）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱光潛認(rèn)為兩種境界的區(qū)別不在“我”之有無，而在“我”與“物”的關(guān)系。

B.“同物之境”是?種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、信仰等都從它脫胎而來。

C.《詩經(jīng)》等早期詩作中，自然只是敘事抒情的由頭，還不是單獨(dú)描繪的對象。

D.“同物之境”和“超物之境”不宜武斷優(yōu)劣，但針對具體作品可以品評高下。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.魏晉之前，“同物之境”的古詩相對少見，而“超物之境”的作品則要多得多，王國維可能因此認(rèn)

為“同物之境”的品格較低。

B.王國維與羅斯金的觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為移情于物是一種情感的錯(cuò)覺，會(huì)使外物呈現(xiàn)出錯(cuò)誤的面目，

所以品格上不及“無我之境”。

C.”非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也可能出精彩”說的是繪畫，但這種藝術(shù)體驗(yàn)與作詩相通，與羅斯

金主張的“科學(xué)的真理”吻合。

D.在占詩中存在一些寫景的佳句，符合王國維所謂“以物觀物”的“無我之境”，也是詩人意與境渾、

物我相融的得心應(yīng)手之作。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于王國維所謂“無我之境”的一項(xiàng)是（）

A.我覺秋興逸，誰云秋興悲。山將落日去，水與晴空宜。

B.春山治笑，我只見春山之態(tài)本然；秋氣清嚴(yán)，我以為秋氣之性如是。

C.鏡無畜影，觸形則照。虛已應(yīng)物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。

D.與可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。

4.兩則材料都提到了王國維，請說說兩位作者對王國維“有我之境"無我之境”學(xué)說所持的態(tài)度。

5.《詩經(jīng)?氓》“桑之未落，其葉沃若“，《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，請結(jié)合材料一,

談?wù)劇吧！痹趦墒自娭械牟煌饪b。

閱讀下面的文字，完成試題。

文本一：

茶干

汪曾棋

連萬順的門面很好認(rèn)，是個(gè)石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。

本地的店鋪一般都是“鋪閑子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣

的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐

失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。

這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個(gè)大字。黑漆漆出來的。字高?丈，

頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。

連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經(jīng)營，會(huì)做生意，

連老大做生意，無非是那么兒條：信用好，為人和氣，勤快。連萬順除了做本街的生意，主要是

做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買

醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個(gè)，耳”，

耳里拴了兩條麻繩作為拾手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺(tái)上一放，就去辦

別的事情去了。等他們辦完事回來，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙

上蓋了一個(gè)墨印的圓?。骸斑B萬順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老

主顧了，還能有錯(cuò)？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個(gè)元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著

荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個(gè)紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢，提了油壺醬

筐，道一聲“得罪”，就走了。

茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個(gè)一個(gè)小蒲包里，包口扎緊，入鍋，

碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長時(shí)間。煮得了，再一塊一塊從

麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)

中還帶著三個(gè)字“連萬順”一在扎包時(shí)每一包里都放進(jìn)一個(gè)小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，

木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結(jié)

實(shí)，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真

的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子聞出來了，車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。

后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖，連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋

贈(zèng)親友，極為相宜。

連老大就是這樣一個(gè)人，一個(gè)開醬園的老板，一個(gè)普普通通，正正派派的生意人，沒有什么

特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有，有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他

以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時(shí)候，面前總放一個(gè)豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，

—一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就"，一天老這么喝著，喝完了，

就自己去打一碗。他從來沒有醉的時(shí)候。

二是他說話有個(gè)口頭語”的時(shí)候”。什么話都要加一個(gè)“的時(shí)候”?！拔业臅r(shí)候””他的時(shí)候”“麥子

的時(shí)候”“豆子的時(shí)候”“貓的時(shí)候”“狗的時(shí)候”……他說話本來就慢，加了許多“的時(shí)候”就更慢了。

如果把他說的“的時(shí)候”都刷去，他每天至少要少說四分之一的字。

連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的

兩個(gè)大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的

兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來？”

他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個(gè)！”

一個(gè)人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有

了，也就沒有了。

（有刪改）

文木二：

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一

個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中

看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是i個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社

會(huì)。

“我們大家是熟人，打個(gè)照呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我任現(xiàn)代社

會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕

口說無憑，畫個(gè)押，爸個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了

么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理辭，正確的一項(xiàng)是（）

A.人們在背后稱普普通通開醬園的連老板為“連老大”，這不僅說明他會(huì)做生意，更體現(xiàn)出他作為

生意人的精明。

B.鄉(xiāng)下人進(jìn)城直奔“連萬順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，旨

在說明鄉(xiāng)下人的老實(shí)。

C.圓形的茶干，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個(gè)字“連萬

順”，說明連老大的傲氣。

D.連老大的兒子沒能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認(rèn)真，也借此展現(xiàn)了

社會(huì)變遷。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說塑造的連老大是一個(gè)鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨(dú)特審美以及

對“微小”事物的趣味。

B.小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，看似與做茶干無關(guān)，但有利于讀者更好地認(rèn)識(shí)開醬園

的連老板這一人物形象。

C.小說中使用動(dòng)作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造連老大的形象，如寫他算賬、喝酒

時(shí)，就運(yùn)用了動(dòng)作描寫。

D.小說采用第三人稱的口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)

豐富多彩的生活。

8.研讀文本，分析文本一的故事是否符合文本二中費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)的理解，并談?wù)劊烊松?/p>

會(huì)”的優(yōu)缺點(diǎn)。

9.在《汪曾棋小說選》的自序中，汪曾祺說道：“我曾想打破小說、散文和詩的界線。后來在形式

上排除了詩，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的。”請簡析這篇小說的散文化特點(diǎn)。

二、文言文閱讀(本大題共S小題，共20分)

閱讀下面的文言文，完成試題。

(-)

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，

謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同行。嘗與

同志宴集于會(huì)稽中陽之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍

萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事

遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短以化,終期于盡!

古人云：”死生亦大矣?！柏M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨義嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭

煬為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，

其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

蓑之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食采藥石不遠(yuǎn)千里遍

游東中諸郡窮諸名山泛滄海嘆曰我卒當(dāng)以樂死謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友

別，輒作數(shù)日惡?！棒酥唬骸澳暝谏Ｓ?，自然至此。頃正賴絲的陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之

趣?！背⒁云涫目啵嗖粡?fù)征之。

(選自《晉書?王羲之傳》)

(-)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知啰理，螳站不知春秋，此小年也。

楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而

彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名

為鯨。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，技扶搖手田而上者九萬里，絕云氣,負(fù)青

天，然后圖南，且適南冥也。斥需笑之曰：“彼旦奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿

之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？“此小大之辯也。

（選自《莊子?逍遙游》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.又與道士許邁共修服食/采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山泛滄海/嘆曰俄卒當(dāng)以樂死

B.又與道士許邁共修/服食采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山/泛滄海/嘆曰/我卒當(dāng)以樂死

C.乂與道士許邁共修服食/采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/嘆曰/我卒當(dāng)以樂死

D.又與道士許邁共修/服食采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山泛滄海/嘆以/我卒當(dāng)以樂死

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正碩的一項(xiàng)是（）

A.山陰：紹興古縣名，秦代始設(shè)，會(huì)稽郡二十六縣之一?？h址在會(huì)稽山的南邊，故名。

B.絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。文中“絲竹陶寫”，意思是用音樂來陶冶性情。

C.晦朔：晦是陰歷每月月末日，朔是陰歷每月首日?！俺恢匏贰?，言其生命短暫。

D.羊角：羊的角。“技扶搖羊角而上者”中“羊角”借指一種回旋向上如羊角狀的旋風(fēng)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正硼的一項(xiàng)是（）

A.王羲之不喜歡在京城居住，初到浙東，便產(chǎn)生了終身長住的念頭，會(huì)稽諸多名士與他志趣相投。

B.王羲之棄官后，以游山玩水、射鳥釣魚為樂，與謝安交好，二人共同拒絕了朝廷又一次征辟任

用。

C.斥需騰躍“數(shù)仞而下”，卻嘲笑展翅“九萬里”的大鵬，莊子以此說明“小”是無法理解“大”的。

D.莊子說理善用譬喻，如選文（二）中或借“朝菌”等生活常識(shí)類比，或用“湯之問棘”等寓言作比。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

②絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

14.兩篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面這首宋詞，完成試胭。

滿江紅?赤壁懷古

（宋）戴復(fù)古

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貌虎噪，千艘列炬

魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。

問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.山中猛虎聞軍聲吼叫，水中魚龍因戰(zhàn)火發(fā)怒，借想象中動(dòng)物的強(qiáng)烈反應(yīng)突出了戰(zhàn)事之激烈。

B.”一鼓困曹瞞”與“此非孟德之困于周郎者乎？”都借曹操的大敗來反襯周瑜的英雄氣概。

C.詞句生動(dòng)傳神，用“金縷”寫出了楊柳枝條的嫩黃、細(xì)軟，“搖”則賦予了枝條動(dòng)態(tài)之美。

D.詞中綜合運(yùn)用了記敘、議淪、描寫等多種表達(dá)方式，使情、景、理有機(jī)統(tǒng)一，水乳交融。

16.本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都描繪了周瑜的形象。詩從手法與用意兩個(gè)角度分析兩首詞中

周瑜形象的不同點(diǎn)。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《夢游天姥吟留別》中“,”化用陶潛詩句，直接表

明自己的態(tài)度.

（2）白居易《琵琶行》中“，"兩句，運(yùn)用聯(lián)想，表現(xiàn)琵琶聲清

脆如珠玉的特點(diǎn)。

（3）古代詩詞常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨，如對舉出現(xiàn)的詩句：

五、語言表達(dá)（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成試題。

隨著影視技術(shù)的發(fā)展更新，美顏濾鏡成為影視劇調(diào)節(jié)色調(diào)、提升畫面呈現(xiàn)效果的“利器”。于

是，隨著美顏濾鏡的普及和過度使用，負(fù)面效果才顯現(xiàn)出來。部分創(chuàng)作者想以厚重濾鏡和夸張美

顏?zhàn)非螽嬅娴木沦|(zhì)感，卻使演員妝容沒有皺紋、斑點(diǎn)、毛孔，甚至連面部微表情也不見了，使

觀眾看不到其表演的情緒和層次。有的作品中，服裝干凈整潔，即使經(jīng)歷也一塵不染，看不

到生活的痕跡，畫面失真，讓觀眾產(chǎn)生“跳戲”之感。還有的創(chuàng)作者把過度美顏和厚重濾鏡當(dāng)成拯

救其低劣藝術(shù)質(zhì)量的“捷徑，所謂前期，后期濾鏡來救，結(jié)果反而,更增加了幾分虛

假感。

從本質(zhì)上看，使用濾鏡只是一項(xiàng)輔助工作，不可。創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)應(yīng)用高科技時(shí)，需在善用和

濫用之間把握好尺度。一切為作品的藝術(shù)質(zhì)量服務(wù)，為形成正向?qū)徝缹?dǎo)向服務(wù)。唯有如此，影視

劇才能呈現(xiàn)出更加充沛豐盈、富有生機(jī)的景象。

1g.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變

原意。

20.請結(jié)合文本內(nèi)容，給過度使用美顏濾鏡的創(chuàng)作者提出三點(diǎn)建議，要求使用否定句，表達(dá)簡潔流

暢，每句不超過20個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成試題。

讀《紅樓夢》中的詩詞，不僅可以領(lǐng)略全書濃厚的詩意，而且對于學(xué)習(xí)詩詞的寫作、領(lǐng)悟小

說的意蘊(yùn)大有裨益。

《紅樓夢》中的詩詞是我們學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作的典范。就其形式而言，包括了占體詩、近體詩

等；—①_，有詠懷、詠物、如事、即景等；就詩的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)

等等。這些詩詞不是作家為自己而寫，一②一。薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾

厚、積極向上；林愈玉孤高臼許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟

灑風(fēng)流，_?_。

《紅樓夢》中的詩詞和故事情節(jié)融為一體，把小說語言的表達(dá)效果也提升到了一個(gè)新高度。林黛

玉是詩性人物，她通過詩來宣泄情感，支撐生命。她不僅在大觀園公共場合和姊妹們吟詩聯(lián)句，

也在私人空間通過吟詩抒發(fā)感情。第二十七回，芒種節(jié)時(shí)，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位”，聯(lián)

想到自己的處境，便吟成了長詩《葬花吟》，為已經(jīng)謝去的匕花惋惜，更為自己的命運(yùn)悲嘆，讓

讀者強(qiáng)烈地感受到了她的孤苦伶仃,書中還用大量的聯(lián)句排律和讖語詩，或暗示人物命運(yùn)，或映

射家族興衰……可以說，《紅樓夢》對詩詞的運(yùn)用達(dá)到了無與倫比的高度，在中國小說史上獨(dú)樹

一幟。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過15個(gè)字。

22.文中畫線句子提到《紅樓夢》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了無盡悲愁。

請你結(jié)合原著簡要分析其葬花時(shí)傷感的原因。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

過往年代，親友之間關(guān)系熱絡(luò)，走動(dòng)頻繁；近親或遠(yuǎn)戚講求的都是“越走動(dòng)才越親，這一現(xiàn)

象一直影響著中國人的生活方式，一定程度上也成為中國人的生活準(zhǔn)則。而近年來，不管是平時(shí)

還是逢年過節(jié)，年輕一代少了和雖有血緣關(guān)系但一年見不上幾面的親戚的往來，這一現(xiàn)象被稱為

“斷親現(xiàn)象同時(shí)，“宅男宅女”“社交恐懼癥”成為時(shí)代熱詞。對此現(xiàn)象，知乎上有人援引王爾德

的“自愛是人生浪漫的開端''予以評論，認(rèn)為這也沒啥不好。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

答案與解析

1?5.【正確答案】B、D、A、【答案】①材料一認(rèn)可王國維的兩種分類方法，但是質(zhì)疑其命名準(zhǔn)

確性，也否定了王國維對兩種境界高下的判斷。首先指出其區(qū)別不在于“我''之有無，只在于“我”

與“物''的關(guān)系；然后舉例比較，論述淵源，說明前者品格未必不及后者。

②材料二認(rèn)為王國維和錢鐘書的分類方式相當(dāng)，符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律；同時(shí)又指出，

荷單一元?dú)w類不夠客觀，不能反映藝術(shù)作品??意與境合”的豐富性。、【答案】①“?！痹凇睹ァ防?/p>

面不是吟詠的對象，只是作“比”“興”使用，以之起興，兼有比義。既引出女子初婚，又以其青蔥

茂盛暗喻女子沉浸愛情的甜蜜。

②《歸園田居》以白描手法，勾勒村落風(fēng)貌，深巷幽幽，雞犬相聞，桑樹滋長，

村人樂業(yè)。深得田園之趣，淳樸歡愉，一任自然，正是王國維欣賞的“無我之境

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能品味語言”“能在閱讀

和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】B選項(xiàng)，/同物之境，是一種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、信仰等都從它脫胎而來”

錯(cuò)誤?！巴镏场逼鹩凇耙魄樽饔谩?，神話、信仰都是“移情作用”的產(chǎn)品。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升皿審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)，，“超物之境，的作品則要多得多，王國維可能因此認(rèn)為，同物

之境，的品格較低”錯(cuò)誤。選項(xiàng)無中生有，“，同物之境，在古代所以不多見者，主要原因在古人不很

注意自然本身，自然只是作，比，、，興，用的，不是值得單獨(dú)描繪的，“同物之境”是和歌詠?zhàn)匀坏脑?/p>

一齊起來的”可以推斷，“超物之境”在魏晉之前也不多，“因此認(rèn)為”也于文無據(jù)。

R選項(xiàng)，“王國雄與羅斯金的觀點(diǎn)一致，都認(rèn)為移情于物是一種情感的錯(cuò)覺，會(huì)使外物呈現(xiàn)出錯(cuò)誤

的面目，所以品格上不及，無我之境'”錯(cuò)誤。選項(xiàng)曲解文意，王國維認(rèn)為“無我之境''更勝一籌，但

是沒有認(rèn)為情感導(dǎo)致外物錯(cuò)誤的面目。

C選項(xiàng)，“與羅斯金主張的，科學(xué)的真理，吻合”錯(cuò)誤。羅斯金排斥貶低一切情感附帶?！胺桥窍病敝?/p>

平和，不是零感情態(tài)度。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升皿審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡樣作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)是典型的同物之境，“移情”、執(zhí)情強(qiáng)物，具有“以我觀物''的特征。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念

【試題分析】材料一：由“從近代美學(xué)觀點(diǎn)看，王國維所用名詞似待商酌''可知，材料一認(rèn)可王國

維的兩種分類方法，但是質(zhì)疑其命名準(zhǔn)確性；王國維認(rèn)為“，有我之境'比，無我之境，品格較低”，作

者認(rèn)為“依我們看，抽象地定衡詩的標(biāo)準(zhǔn)總不免有武斷的毛病。，同物之境，和，超物之境，各有勝境,

不宜以一概論優(yōu)劣”，否定了王國維對兩種境界高下的判斷。結(jié)合”與其說的.我之境，與，無我之境二

似不如說，超物之境，和，同物之境，，因?yàn)閲?yán)格地說，詩在任何境界中都必須有我，都必須為自我性

格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照”…超物之境，與，同物之境，亦各有深淺雅俗”可知，“有我之境”“無我之境”

的區(qū)別不在于“我”之有無，只在于“我”與“物”的關(guān)系；然后舉陶潛等人的例子“比如陶潛詩，采菊東

籬下，悠然見南山'為，超物之境'，'平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新'則為，同物之境王維詩，渡頭余落

日，墟里上孤煙，為，超物之境、，落日鳥邊下，秋原人外閑，則為，同物之境'它們各有妙處，實(shí)不

易品定高下“，以陶潛和王維的詩句作比，論述淵源，說明前者品格未必不及后者。

材料二：由“錢鐘書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一日即物生情，二曰執(zhí)情強(qiáng)物；王

國維在《人間詞話》里說到，無我之境，和，有我之境I意思和錢先生基本類似“可知，作者認(rèn)為王

國維和錢鐘書關(guān)于“無我之境”和“有我之境”的分類方式相當(dāng)；由“凡事不可太，概念，「非此，未必，即

彼小可知，即簡單二元?dú)w類不夠客觀，不能反映藝術(shù)作品“意與境合”的豐富性。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論''”能結(jié)合具體作

品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，

【試題分析】

《詩經(jīng)?氓》“桑之未落，其葉沃若”為“超物之境”，作者關(guān)注的并不是“?！北旧恚皇亲鳌氨取?、“興”

用的，“?！痹凇睹ァ防锩娌皇且髟伒膶ο??！吧Ｖ绰?，其葉沃若“，以嫩桑葉的柔美克澤，比女

子青春亮麗、婚姻幸福?！稓w園出居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”為“同物之境”?！霸姷揭宰匀槐?/p>

身為吟詠對象，到有，同物之境？即《歸園田居》中的“?！?，是歌詠的對象?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴

桑樹顛”，描繪了一幅美好的田園畫，運(yùn)用白描手法，勾勒村落風(fēng)貌：深巷幽幽，雞犬相聞，桑樹

滋長，村人樂業(yè)。極為平常的雞鳴狗吠與桑樹，最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧

統(tǒng)一，可以說深得田園之趣，淳樸歡愉，一任自然，正是王國維欣賞的“無我之境

6?9.【正確答案】D、C、【答案】①符合。連老板做生意的對象多是熟人。他主要做本街和鄉(xiāng)

下人的生意，大家彼此信任。比如，鄉(xiāng)下人上城就直奔連萬順，鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，

成色對不對等問題，符合費(fèi)孝通所寫鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。

②“熟人社會(huì)”的優(yōu)點(diǎn)：大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽俊Ｈ藗兂松馍系耐鶃?，還

帶著一份人情味。比如，大家把連老板叫做“連老大”，連老大去世多年，年紀(jì)比較大的人都還記

得他的音容笑貌，記得他家茶干的味道。

③“熟人社會(huì)”的缺點(diǎn)：以人情為規(guī)矩，可能會(huì)產(chǎn)生不必要的糾紛。鄉(xiāng)土社會(huì)因規(guī)矩而維持信任，

不再適合現(xiàn)代社會(huì)。、【答案】①淡化情節(jié)。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高

潮、結(jié)局等情節(jié)。②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。③語言散

文化。多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的

茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個(gè)獨(dú)具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界。

I.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升人審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)，“精明”錯(cuò)，不能說明連老板的精明，而是他待人有禮，誠

信為本，受人尊重的體現(xiàn)。

B選項(xiàng)，“老實(shí)”錯(cuò)，并非旨在說明鄉(xiāng)下人的老實(shí)，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。

C選項(xiàng)，“傲氣”錯(cuò)，不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升皿審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作山自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】C選項(xiàng)，“心理描寫”錯(cuò)，小說塑造連老大的形象，有動(dòng)作描寫“他算

幾筆，喝?口”和語言描寫“我的時(shí)候”“他的時(shí)候”“麥子的時(shí)候”，沒有運(yùn)用心理描寫。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解“，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、

程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展

開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法

作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】

本題有兩問，一問是“文本一的故事是否符合文本二中費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)的理解”，叵答時(shí)首

先亮明觀點(diǎn)：“符合”。

結(jié)合“連萬順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意”“東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，

拴好了船繩，就直奔連萬順，打油、買醬”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年

的老主顧了，還能有錯(cuò)？”可知，連老板做生意的對象多是熟人，大家彼此信任，符合費(fèi)孝通所寫

鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。

第二問是“談?wù)?，熟人社?huì)'的優(yōu)缺點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)；結(jié)合“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老土顧了，還能有錯(cuò)？”“人們

當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大”“連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子”可

知，大家都是熟人，從熟悉得到信任，非?？煽浚烊酥g交往還帶著一份人情味。

缺點(diǎn)：結(jié)合“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對。多年的老主顧了，還能有錯(cuò)？”可知，

這種信任是從彼此熟悉得到的，建立在人情和規(guī)矩之下，一旦破壞，就可能產(chǎn)生不必要的糾紛，

與現(xiàn)代法律社會(huì)已經(jīng)不適合。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升皿審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、

程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展

開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法

作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】首先在情節(jié)上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他

的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕

起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。

人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農(nóng)村人賣他的東西以

及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，

人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。

語言上，“恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了"這樣的店面是很神氣的”“豆醬拍得實(shí)實(shí)的”“煮得了”“什

么也不，就“故去多年了”等語言多用生活口語，語言質(zhì)樸自然，呈散文化特點(diǎn)。

意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對”“裝在一個(gè)元

寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個(gè)紅曲印的印記，也是圓形的”“豆

腐出凈渣，裝在一個(gè)一個(gè)小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓

實(shí)，文火煨煮”小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，使小

說充盈了一種和諧與美好的氛圍，營造了一個(gè)獨(dú)具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界，小說整體意境優(yōu)美，富

于散文化。

10?14.【正確答案】C、A、B、【答案】①過去喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬之間，已成為舊跡，尚且不能

不因此而引發(fā)感觸。

②超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要去往南方的大海。、【答案】王羲

之用彭祖借代長壽，莊子是為了證明“小知不及大知，小年不及大年”。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解“，考杳內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點(diǎn)”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的

情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探

析有關(guān)文化現(xiàn)象

【試題分析】句意：又和道士許邁一起研究服食丹藥，不遠(yuǎn)千里采集藥石，遍游東方諸郡，登遍

了名山，泛舟滄海，感嘆說：“我最終將游樂而死?！薄胺?是“修''的賓語，動(dòng)賓之間不能斷開，

排除BD；“采藥石”與“不遠(yuǎn)千里”之間是主謂關(guān)系，聯(lián)系緊密，不能斷開，排除A。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺