2024屆高考語文二輪復習文言文專題訓練湯顯祖作品（含解析）

文言文專題訓練....湯顯祖作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

青蓮閣記

湯顯祖

李青蓮居士為謫仙人，金粟如來后身，氐是。按其樂末，斑峨嵋，張洞庭，臥濟陽，醉

響山，孤縱腌映，止此長江一帶耳。風流遂遠，八百年而后，乃始有廣陵李季宣焉。

季宣生有奇質，就傅之齡，《騷》《雅》千篇，殆欲上口。弱赳，能為文章。云霞風霆，

藻神逸氣。拜賢學書，名在河岳。公車數(shù)上，尊人惜之，曰：“古昔聞人雅好鳴琴①之理，

子無意乎？”

李宣奉命筮仕，授山以東濟陽長。資事父以事君亦資事君而事父也三年大著良聲雅歌徒

詠然而雄心未奔俠氣猶厲處世同于海鳥在俗驚其神駿遂乃風期為賈患之媒，只招殘之極矣。

君慨然出神武門，登泰山美觀而嘯日：“使吾一飲揚子口泠水，亦何必三周華不注耶！且親

在，終致吾臣而為子矣。”則歸而從太公。群從驟牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，

頹如也。

起而視其處，有最勝焉。江南諸山，翠微泡曄幾席，欣言外之。望遠可以賦詩，居清可

以讀書。書非仙釋通隱麗娟之音，皆所不取。然季宣為人偉朗橫絕，喜賓客。而蕪城賓州，

故天下之軸也，四方游人，車蓋帆影無絕，通江不見李宣，即色沮而神懊。以是李宣日與天

下游士通從，相與浮拍跳跟②，淋漓頓挫，以極其致。時時挾金、焦而臨北固，為寨裳蹈海

之談久故常與游者，莫不哈愕相視，嘆曰：“季宣殆青蓮后身也?！毕嗯c卓其閣曰“青蓮”。

季宣嘆日：“未敢然也。吾有友，江西清遠道人④，試嘗問之?！暗廊寺劧眨骸坝?/p>

是哉！古今人不相及，亦其時耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陳、隋風流，君

臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清。令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而

治，彼誠遇有情之天下也。今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣內萄而在此。假生白時，其

才氣凌厲一世，倒崎驢，豈足道哉！”

海風江月，千古如斯，吾以為《青蓮閣記》。

（有刪節(jié)）

【注】①用“鳴琴”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。②浮拍：詩酒娛情。跳踉：跳躍。

③襄裳蹈海之談：謂談論方外神仙之事。④清遠道人：湯顯祖的號。

1.下列對文中畫波浪線幫分的斷句，正確的一項是（）

A.資事父以事君亦/資事君而事父也/三年大著/良聲雌歌徒詠/然而雄心未免/俠氣猶厲/

處世同于海鳥/在俗驚其神駿/

B.資事父以事君亦/資事君而事父也/三年/大著良聲/雅歌徒詠/然而雄心未竟俠氣/猶厲/

處世同于海鳥/在俗驚其神駿/

C.資事父以事君/亦資事君而事父也/三年/大著良聲/雅歌徒詠/然而雄心未竟/俠氣猶厲/

處世同于海鳥/在俗驚其神駿/

D.資事父以事君/亦費事君而事父也/三年大著/良聲靡歌徒詠/然而雄心未竟俠氣/猶厲/

處世同于海鳥/在俗驚其神駿/

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“金粟如來后身，良是”與“良將勁弩守要害之處”（《過秦論》）中的“良''含義不同。

B.筮仕，古人將做官時必先卜問吉兇，后亦指初出做官。文中的“筮仕”指初出做官。

C.“相與顏其閣曰崎蓮與"使人聽此凋朱顏“（《蜀道難》）中的“顏”含義不同。

D.“故季宣低眉而在此”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行》）中的“低眉”含義相同。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.本文寫的是李季宣，但從李白開始寫，體現(xiàn)了季宣與李白在為人處世上的相近，文

末又將兩人的命運做比較，抒發(fā)了作者的感悟。

B.李季宣風神韻秀，生而有奇質，二十歲時，就能寫一手好文章。他拜圣賢之人讀書,

深受啟發(fā)，便立志要游歷山河°

C.李季宣居住的地方，景色優(yōu)美，可以望遠賦詩，可以閑居讀書。他也喜愛賓客，與

天下游士來往，飲酒賦詩，縱情娛樂，每每達到極致。

D.李季宣常常在金山、焦山、北固山之間穿梭，談論方外神仙之事，常常和他一起游

歷的人，沒有不驚訝相看，感嘆說他或許是青蓮的后身。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）群從騷牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，頹如也。

（2）唐人受陳、隋風流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清。

5.李季宣辭官歸鄉(xiāng)的原因有哪些？請結合文本簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

臨川縣古永安寺復寺田記

（明）湯顯祖

天下有閑人則有閑地，有忙地則有忙人。何謂忙人？爭名者于朝，爭利者于市，此皆天

下之忙人也，即有忙地焉〃苦之。何謂閑人?知者樂山，仁者樂水，此皆天下之閑人心，即

有閑地焉而甘之。甘苦二者，誠不知于道何如，然而趣則遠矣。朝市之積，則有田廬；山水

之馀，則為寺觀。故寺觀者，忙人之所不留：而田廬者，閑人之所不奪也。

臨川古為名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之間，聞有觀九，寺十三。蓋入

明以來，大多忙人割奪盡，乃至稗粥無所。而古永安寺境界啟然獨字，其田則大半無有矣。

邑侯袁公起于薪、黃，來宰于茲。披圖而嘆曰：“臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾

言而反其田者，吾徒也?！谑强さ茏觿⒛呈左樗I田若干畝.上之侯以歸于寺，侯為欣然。

而適是時，有僧大千購得南都藏經以至，而尊置之寺。侯日：“有其書矣，而無其人何？”

于是有浮梁僧水月，精心若行，通于評唱之義，適來寓斯。人士與游，始知有所謂宗門者。

久之，長干寺僧大初來講《蓮華經》，聽者千余人。得田而食，無不歡喜贅嘆，日：“此固我

侯之福田也?！?/p>

嗟夫！當忙々之急得比田也，豈不日彼無父母妻子之屬，先王所禁游民者，吾非真有所

憎利其田，姑以蕃其種類云耳。嗟夫！此所謂奪閑人之物以將養(yǎng)忙人也，固一其說。然試以

語彼使天下皆忙人而無一閑人皆忙地而無一閑地則亦豈成其世相也哉且今所從游于二氏者

彼亦有所業(yè)非所禁游民也，如其為游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而閑人之未

嘗閑也。非閑非游，不可以涉道。

如以食百千萬人之閑者奉以養(yǎng)百千萬忙人，其必無翼于有道者矣，則亦蕃其種類而已3

然則侯所為存寺者，或不在田而在道。飯器無穿，香色有異。后之游閑往來食于茲田者，其

亦有感于侯之弘愿云。

（選自《湯若士小品》，有刪節(jié)）

6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.而古永安寺境界帽然獨定完：完好

B.于是郡弟子劉某首母所買田若干畝籍：登記

C.姑以菩其種類云耳蕃：捍衛(wèi)

D.飯器無然，香色有異殊：不同

7.下列句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）

A.天下有閑人則有閑地于其身也，則恥師焉

B.此皆天下之閑人也小學而大遺，吾未見其明也

C.大為忙人割奪盡君為我呼入

D.當忙人之急得此田也師道之不傳也久矣

8.下列對文中相關內容的解說不正確的一項是（）

A.作者認為天下有閑人也有忙人，朝市的忙人忙于枳累財富，閑人縱情山水著意寺觀,

兩者志趣不同。

B.臨川縣原來有很多的寺觀，但后來忙人將寺觀田產掠奪殆盡，大多寺觀景象衰敗，

僧人稗粥無所。

C.僧人大初在長干寺講習《蓮花經》時，聽眾有上千人，都能得到寺田的供給，大家

非常感激袁公。

D.作者非?？粗赜朴伍e適的狀態(tài)，他認為把供養(yǎng)閑人的財富掠奪去供養(yǎng)忙人，是不利

于道的弘揚的。

9.用“尸給文中畫波浪線的文字斷句。

然試以語彼使天下皆忙人而無一閑人皆忙地而無一閑地則亦豈成其世相也哉FL今所從游干

二氏者彼亦有所業(yè)非所禁游民也

10.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）爭名者于朝，爭利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。

（2）臨川人之憎閑人也，一至此乎！有能從吾言而反其出者，吾徒也。

閱讀下面的文言文，完成下.面小題。

點校《虞初志》序

（明）湯顯祖

昔李太白不讀非圣冬書，國朝李獻吉①亦勸人弗讀唐以后書。語非不高，然未足以季曠

覽之上也。何者？蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大現(xiàn)；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛

胤立鶻，無害祥麟威風之游棲。

然則稗官小說，奚害于經傳亍史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星人

漢，當其極諫，時雜滑稽；馬季長③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設絳紗帳，前授生徒，后列

女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷宏以調笑損氣節(jié)，窘樂墮儒行，任

誕妨賢達哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻吉者，誠

增矣！

《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約二數(shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可

喜可惜之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄尚不如《史》《漢》，篇澹不如《世說》，

前婉緡流麗，溝小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽：有佳冶窈窕，則李長之

絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語有所托歸，律之風流之罪

人，彼固歉然.不辭矣。..使,咄-咄--讀古---而-不知此味-即---.?…日……垂…--衣--..執(zhí)..笏..陳..寶.---列俎終是---三館畫手一堂木-偶

耳何如甘其趣戰(zhàn)!

余暇日特為點校之，以借世之奇雋沈麗才。

【注】①李獻吉：李夢陽，字獻吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導“文必秦漢，

詩必盛唐''的文學復古運動。②東方曼倩：西漢文學家東方朔。③馬季長：東漢經學家、文

學家馬融。④石曼卿：北宋文學家石延年。

H.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.然未足以纏曠覽之士也繩：說明

B.若獻吉者，誠型矣陋：淺薄

C.聞小說家之珍珠船也洵：確實

D.本佳冶窈窕志：記載

12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.昔李太白不讀非圣本書哀吾生之須臾

B.而?婉緡流麗窮山之高而?止

C.彼固歉等不辭矣沛公默繆

D.以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關者

13.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是

A.作者積極肯定了小說應有的地位，認為人們多讀小說跟讀經傳子史一樣，可以增進

自身的道德修養(yǎng)。

B.李夢陽作為復古派代表，從守舊的原則出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊

同李夢陽的觀點。

C.《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品

大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。

D.本文筆勢縱橫，思維開闊，論述嚴密，舉例豐贍，同時也可以看出湯顯祖對浪漫主

義審美風格的向往。

14.用“廣給文中畫波浪線的部分斷句。

使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉

15.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(I)然則稗官小說，奚害于經傳子史？游戲墨花，乂奚害于涵養(yǎng)性情耶？

(2)之三子，易嘗以調笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！

參考答案:

I.c2.D3.B4.(1)人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲的皋地一

樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，總是像這樣恭順。

(2)唐人受陳和隋的風流遺風，皇帝和臣子可以一起游覽觀光，都能用才情來約束自己，

所以能夠共同在華清池沐浴。5.①李季宣對朝廷的忠心和他的才華招來了攻擊他的檄

文。

②李季宣后悔出來做官。

③李季宣想辭官回家好好侍奉父親，盡一個孝子的責任。

【解析】1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國君，也可以說是用侍奉國君的態(tài)度來侍奉父親。三年，

在這里獲得了很好的聲譽，簡政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高

漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗方人都驚嘆仙的風采。

“良聲”是“大著”的賓語，中間不能斷開，排除AD；

“俠氣”是“猶厲”的主語，中間不能斷開，排除B。

故選C。

2.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力及了解并掌握常見文化常識的能

力。

A.良：確實。/好的，優(yōu)秀的。句意：是維摩詰大士轉世，確熨是這樣的啊"/好的將領手執(zhí)

強弩，守衛(wèi)著要害的地方，

B.正確。

C.顏：通“言”，說，稱。/面容容顏。句意：一起稱他的嘍閣為“青蓮/使人聽到此處容顏

為之衰老。

D.E低眉，含義相同”錯誤，低眉：低著頭，表示謙卑。/形容順從或和善的樣子。句意：因此

季宜謙卑地屈居丁此。/她低著頭隨手連續(xù)地彈個不停。兩個“低眉”含義不同。

故選D。

3.本題考查學生理解文章內容的能力。

B”便立志要游歷山河”無中生有，原文第二段“弱冠，能為文章。云霞風霆，藻神逸氣，拜

賢學書，名在河岳”，意思是李季宣二十歲時，已經能寫出好的文章。其文章有云霞之資，

風雨之態(tài)，神氣軒逸。于是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。并沒有介紹他立志要游

歷山河。

故選B.

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“從”，議論；“騷牢”，指人們言論眾多：“江泉”，江邊的皋地：“壺觴名詞作動詞，用

酒壺飲酒；“頹”，恭順。

（2）“幸”，指封建帝王到達某地；“率”，都；“勝”，克制，約束；“華清”，華清池。

5.本題考查學生理解文章內容，概括內容要點的能力。

原文第三段介紹了李季宣辭官I可家的內容，所以可從第三段整理本題答案。

①根據(jù)“資事父以事君亦，資事君而事父也”可知李季宣對朝廷一片忠心，根據(jù)“乃風期為賈

患之媒，只招殘之檄矣”可知，他的才華招來了攻擊他佗檄文。

②根據(jù)“使吾?飲揚子中泠水，亦何必三周華不注耶”可知，李季宣自己說如果不出來做官，

就不會受人嫉妒陷害，可見他后悔出來做官。

③根據(jù)“FI.親在，終致吾臣而為子矣”可知，李季宣想辭官回家好好侍奉父親，盡一個孝子的

責任。

參考譯文：

青蓮閣記

湯顯祖

李白是被貶謫下凡的仙人，是維摩詰大士轉世，確實是這樣的啊。察看他一生的經歷，

游覽峨眉山和洞庭湖，醉臥于洋陽青山之中，孤高放縱的情懷和長江一帶山水景物彼此掩映

襯托，只是在長江一帶啊，其流風馀韻漸漸遠了，八百年之后，才有了廣陵的李季宣。

季宣天生有奇異的資質，到了上學的時候，《離騷》和《詩經》的《大雅》《小雅》等千

篇文章，他幾乎都能背誦下來了。二十歲時，已經能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風

雨之態(tài)，神氣軒逸。于是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。公車多次征召，他的父親

憐惜他，說：“聽說古人喜好做簡政清刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個意向嗎？”

手宣于是奉命出仕，朝廷任命他為山東濟陽的長吏。他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國君，

也可以說是用侍奉國君的態(tài)度來侍奉父親。三年，在這里獲得了很好的聲譽，簡政清刑，百

姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，外世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之

人都驚嘆他的風采。于是他的風度品格成為了招致禍患的媒介，在朝廷上招來了攻擊自己的

檄文。于是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峰長嘯說：“如果當初我只喝揚子江中泠泉

的泉水（即不做官），又怎么會有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還

健在，我一定要辭官，好好去盡為人子的賁任?！坝谑腔氐郊依锸谭罡赣H。人們議論紛紛，

他平靜的就如同聽到江水之聲的皋地一樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，總

是像這樣恭順。

觀察他的住處，有最美的景致。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷蒙，光明燦爛，讓人欣喜

如同世外桃源。在樓閣之上遠眺，可以賦詩吟詠，平時可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱

麗娟之音的書，都不拿來閱讀。然而李宣為人偉岸俊朗，橫絕當世，喜好賓客。而且蕪城真

州，本來就是天下的重鎮(zhèn)，來自四方的游學之人，其馬車和船帆絡繹不絕，如果在江上見不

到季宣，就會神色沮喪神情懊惱。因此李宣就每天都和這些游學之人來往，一起詩酒相娛，

盡興吟詠，每每達到極致。在鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山之間穿梭，談論方外神仙之事。所以

經常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉世?！币?/p>

起稱他的樓閣為“青蓮”，

季宣感嘆說：“不敢迷樣啊。我有一個朋友，在長江西邊，稱為清遠道人，我曾經向他

就教?！钡廊寺牭街箧倚χf：“有這樣的事。古人和今人不能相提并論,也是他們的時

運不同罷了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風流遺風，皇帝和臣子可

以一起游覽觀光，都能用才情來約束自己，所以能夠共同在華清池沐浴。如果讓李白生于今

世，以他的放蕩的性格，一定會零落潦倒，連一個中等縣都不能夠治理，他實在是遇到了一

個有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令，因此李宣謙卑地屈居于此。如果

讓季宣生于李白的朝代，他的才情會一世顯現(xiàn)，倒騎毛驢，又哪里值得說起呢。

海風江月，千年來就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閏記》3

6.C7.D8.C9.然試以語彼/使天下皆忙人而無一閑人/皆忙地而無一床地/

則亦豈成其世相也哉/且今所從游于二氏者/彼亦有所業(yè)/羋所禁游民也10.（1）在朝廷

上爭奪名位，在集市上爭奪利益，這些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方來使他

們勞累。

（2）臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步！能聽從我的勸導返還寺觀田地的，就是我佗同類

人。

【解析】6.本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。

C.“蕃：捍衛(wèi)”錯，“姑以蕃其種類云耳”的意思是“（他們）垢且是來繁衍自己的種類罷了”,“蕃”

應譯為“使……多，繁衍

故選C。

7.本題考查學生埋解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一個“則”,副詞,就；第二個“則”,連詞，卻；

B.第一個“也”，助詞，表判斷；第二個“也”，句末語氣詞，不譯；

C.第一個“為”，介詞，表被動；第二個“為”，介詞，替：

D.第一個“之”，助詞，主謂間取消句子獨立性，不譯；第二個“之”，助詞，主謂間取消句子

獨立性，不譯。

故選D.

8.本題考杳學生理解文章內容的能力。

C.“僧人大初在長干寺講E《蓮花經》時"錯，原文是“久之，長干寺僧大初來講《蓮華經》”,

意思是“時間久了之后，長干寺僧人大初前來（永安寺）講授《蓮華經》

故選C。

9.本題考查學生文言文斷句的能力。

“然試以語彼“，“彼”是"語”的賓語，后面斷開：

“皆忙人而無一閑人”“皆忙地而無一閑地”，結構對稱，各自單獨成句，斷開；

“則亦豈成其世相也哉”，“豈……哉”，哪里……呢，固定用法，后面斷開；

“且今所從游于二氏者"，“且“，況且，用于句首，前面斷開；“從游于二氏者”與后文“彼''復

指，主語過長，可以斷開；

“彼亦有所業(yè)”，“彼，主語；“有”謂語；“所業(yè)”賓語,本句主謂賓齊全,結構完整，前后斷

開；

“非所禁游民也”，“非……也”，否定判斷句，前后斷開。

本句譯為：然而試著來告訴他們，假使天下都是忙人而沒有一個閑人，都是忙忙碌碌的地方

而沒有一處清閑的地方，那么哪里還是社會的本來面貌呢！況且現(xiàn)在跟隨在佛、道兩家后面

游學悟道的，他們也都從事某種行業(yè)，不是先王所禁止的游民。

10.本題考查學生翻譯文言文句子的能力。

得分點：

（1）”爭名者于朝“，狀語后置，“于朝'’作“爭名”的狀語；“爭利者于市”，狀語后置，“于市”

作“爭利”的狀語；“忙地”，忙碌的地方；“苦”，使……勞累。

（2）“憎”，憎惡；f乃、竟然；“從”，聽從；“反”，同“返”,返還；“徒”，一類人。

參考譯文：

天下有清閑的人就有清閑的地方，有忙碌的地方就有忙碌的人。什么是忙人呢？在朝廷

上爭奪名位，在集市上爭辦利益，這些都是天下的忙人，也就有忙碌的地方使他們勞累。什

么是清閑的人呢？智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山，這些人都是天下的閑人，（世上）也

就有清閑的地方讓他們享受了。享受與吃苦（受累）這兩者，實在是不知對于道怎么樣，但

是對于情趣而言就相差遠了。（忙人）在朝廷、集市積累名利后，就會置辦田產房屋；（閑人）

在游山玩水之余，就會修建寺廟道觀。所以寺廟道觀這樣的地方，是忙人不會停留的：而田

產房，也是閑人不會搶占的。

臨川自古以來就是名郡，五峰、三市都在這里。三市是一個做買賣的地方。五峰之間，

聽說有九皇道觀。，十三個寺廟。自從明朝建立以來，大多被忙人分割搶奪光了，竟然到連

（僧人）都沒有地方吃到碑子粥了。而古永安寺是境內崗然不動獨自完好的地方，但那里的

田地也大半沒有了。邑侯友公從靳州、黃州任職，后來來到這里擔任縣令。打開地圖慨嘆說：

“臨川人憎惡閑人，竟然到了這地步，能聽從我的勸導返還寺觀田地的，就是我的同類人?！?/p>

于是郡內弟子劉某首先登記了所買的田地若干畝，上交給邑侯袁公以歸還給寺里，邑侯袁公

為此感到很高。恰恰在這小時候.有個僧人大千購得南都藏經來到永安寺,并恭敬地放忍在

寺里。邑侯袁公說：“（現(xiàn)在永安寺里）有那些經書了，但沒有人（來誦讀）又怎么辦呢？”

于是有個浮梁僧人水月，精心苦練修行，精通經書評唱的要義，剛好來到并居住在這里。有

名望的人和他交游，才知道有所謂佛教宗派。時間長了以后，長干寺僧人大初來（古永安寺）

講授《蓬華經》，聽的人有一千多人。他們能得到寺田的供給，沒有不歡喜贊嘆的，都說：

“這原來是我們邑侯袁公的福田啊?！?/p>

唉！當忙人急著得到這些田時，難道不是說他們是沒有父母妻子兒女的人，是先王所禁

止的游民嗎？我不是真的對他們奪取那些田的好處有所憎惡，（他們）姑且是來繁衍自己的

種類罷了。唉！這就是所說的奪取閑人的財物來供養(yǎng)忙人啊，同那個說法本來就是一個意思。

然而試著來告訴他們，假使天下都是忙人而沒有一個閑人，都是忙忙碌碌的地方而沒有一處

清閑的地方，那么哪里還是社會的本來面貌呢！況且現(xiàn)在跟隨在佛、道兩家后而游學悟道的，

他們也都從事某種行業(yè)，不是先王所禁止的游民。如果他們是游民，法令堅定地禁止他們（占

有田地）好久了?？上У?，游人不是真正的游人，而閑人不管清閑啊。既不清閑也不能各處

從容地行走，是不可以涉足道的。

如果把百千萬個閑人的財物掠奪來供養(yǎng)百千萬忙人，那樣也一定是對有道的追求不抱希

望了，繁衍自己的種類罷了。這樣那么邑侯袁公為保存寺廟所做的事情，或許不在田地而在

于布道。盛飯的器皿沒有什么不同，但香色有異。后來游閑往來從這塊田地獲得供給的人，

他們或許也會對邑候袁公的宏大的心愿有所感慨吧。

11.A12.C13.C14.使咄咄讀古/而不知此味/即Fl垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是二

館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉15.(1)既然這樣，那么野史小說，對儒家的經典和

百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？

(2)這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生

的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害(自己成為)賢明通達的人呢！

【解析】11.本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首

先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾.

最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。

A項，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應譯作“約束工

故選Ao

12.本題考查理解運用文言文中虛詞的能力。關于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”

這一考點，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個文言虛詞……而、何、平、乃、其、FL、若、所、

為、焉、也、以、因、于、與、貝k者、之。但在平時的學習中，有必要涉及這18個虛詞

之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語境分清虛實；再次

要處理好用法與意義的關系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。

A.項，前一個“之”是結構助詞，可譯作“的”；后一個“之''是用在主謂間，取消句子獨立性。

B項，前一個“而“表轉折關系，可譯作“但是”；后一個"而''表順承，可譯作“然后

C項，兩個“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如''的意義，譯為……的樣子"

D項，前一個“者”可譯作“……的人”；后一個“者”表停頓。

故選C。

13.本題考查理解和辨析文本內容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選

出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項

對應的語句，再與選項進夕亍比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大

意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法，感悟其語言特點和作品風格，二耍帶

著選項回原文，比照其相關信息區(qū)仔細辨析，因為問題往往出在細節(jié)處，可能僅是一字之差。

考查翻譯的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導致

誤判。

C項，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯誤，原文口說“《虞初》一書，羅唐人傳記百

十家，中略引梁沈約十數(shù)則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約

的文章十幾篇。

故選c。

14.本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：I.從特殊標志詞切

入；2.從特殊文言語句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點③審關系，明結構：3.利

用對稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱（偶）形式，

這給斷句提供了重要依據(jù)，也應高度重視。

本題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑”和“陳寶列俎”的對稱性，可知“筑”和“陳”之間應斷開，“殂”后應斷

開；根據(jù)“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據(jù)“三館畫手”和“一堂木偶”

的對稱結構，可知“手”和“一”之間應斷開；根據(jù)"而''字的轉折用法，可知“而”前應斷開：“即

日”的意思是''即使每天”，因此"即''前應斷開。

15.本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，

把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，

這樣才能做到不關分。平時訓練時注意自己確定句子的獻分點，翻譯時保證賦分點的落實。

在考查課內文言時，還要注意平時的閱讀和復習。

本題翻譯時要注意到以下這些重點字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：

妨礙；"奚"：什么；"游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養(yǎng)”：修養(yǎng)；“耶”：呢；“之”:這；

“嘗”：曾經；“以”：因為；“調笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；"妨”：妨礙；“任誕”：放任不

受拘束；“賢達”：賢明通達。

【點睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個步噱：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文

段或畫線語句，在了解文意的基礎上，對給定語句的內容劃分層次，先斷出幾個大的段落或

層次。第二步，尋找標志，細切分。（1）查名詞、代詞、動詞，定主語、謂語、賓語。（2）

找對話詞語:“日”“云”“言”，定