高等教育大眾化階段的大學(xué)精神探析

摘要：大學(xué)精神是大學(xué)活的靈魂，是大學(xué)生存和發(fā)展的精神支柱，高等教育進(jìn)入大眾化階段，我國(guó)大學(xué)精神受到前所未有的沖擊，出現(xiàn)迷失，對(duì)此，基于高等教育正逐步進(jìn)入大眾化階段這一實(shí)際，概括當(dāng)代大學(xué)精神迷失的現(xiàn)狀，分析其原因，提出具有針對(duì)性、可行性的建議將會(huì)有著現(xiàn)實(shí)的意義。關(guān)鍵詞：高等教育；大眾化；大學(xué)精神；迷失；重建未來結(jié)構(gòu)”的會(huì)議上提出著名的“精英一大眾一普及”的高等教育發(fā)展階段理論，即高等教育適齡人口(18-21歲)入學(xué)率在15％以內(nèi)為精英型高等教育階段；1550％階段為大眾型高等教育階段；50％以上為普及型高等教育階段，而我國(guó)高等教育自1999年擴(kuò)招以來，經(jīng)過幾年的發(fā)展，使高校在校生占同齡人口的比例從1998年的9.8％上升到2003年的17％，標(biāo)志著我國(guó)高等教育已由精英教育正逐步轉(zhuǎn)向大眾化教育階段。伴隨我國(guó)高等教育由精英教育步入到大眾化階段，大學(xué)已經(jīng)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的邊緣走向社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中心，市場(chǎng)因素也已滲入到辦學(xué)中，為適應(yīng)這種趨勢(shì)，各大學(xué)不斷地調(diào)整自己的辦學(xué)理念、組織形式以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)，然而在此過程中，我們大學(xué)的大學(xué)精神卻在不斷迷失，大學(xué)的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，在一定程度上影響我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程，因此，研究我國(guó)大學(xué)精神的迷失現(xiàn)狀以及在此基礎(chǔ)上提出對(duì)策對(duì)現(xiàn)階段高等教育大眾化的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。1大學(xué)精神的內(nèi)涵與基本內(nèi)容對(duì)大學(xué)精神含義及內(nèi)涵的界定，學(xué)術(shù)界有不同的見解，王翼生認(rèn)為，“大學(xué)精神是一種科學(xué)理論，它是建立在對(duì)辦學(xué)規(guī)律和時(shí)代特征深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的，”苗素蓮認(rèn)為，“大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展的形成和過程中，經(jīng)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的對(duì)大學(xué)自身的角色定位，它體現(xiàn)了大學(xué)人對(duì)大學(xué)存在價(jià)值和意義的思考，同時(shí)它又以價(jià)值觀念和文化規(guī)范的形式約束著大學(xué)的行為，顯示著大學(xué)區(qū)別與其他組織機(jī)構(gòu)的獨(dú)特氣質(zhì)。”還有學(xué)者認(rèn)為，“大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中所形成的約束大學(xué)生行為的價(jià)值和規(guī)范體系，以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。”在綜合以上不同專家學(xué)者的觀點(diǎn)之后，筆者進(jìn)行了一番思考，并從大學(xué)精神的形成、發(fā)展所依托的載體，它的傳播、體現(xiàn)所依靠的媒介，以及它最終的歸宿、實(shí)質(zhì)三個(gè)方面來解讀大學(xué)精神。所謂載體，即大學(xué)精神以何為依托，可以說大學(xué)是大學(xué)精神的形成、發(fā)展的土壤和溫所謂媒介，即大學(xué)精神一旦產(chǎn)生，那么它以何媒介傳播、體現(xiàn)，大學(xué)精神只有被傳播、體現(xiàn)出來，才能夠真正被人們所感受得到，從而內(nèi)化成為自己的價(jià)值觀、人生觀，形成自己的風(fēng)格，氣質(zhì)，指導(dǎo)自己的行為和活動(dòng)，筆者認(rèn)為這里的媒介主要包括實(shí)體要素和非實(shí)體要素這兩類要素，實(shí)體要素主要有教師(含有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))、學(xué)生；非實(shí)體要素則主要是校所謂實(shí)質(zhì)，即大學(xué)精神為何能夠得以形成、發(fā)展、傳播。并且能夠產(chǎn)生持久深刻的影響。大學(xué)精神究其根本，是一所大學(xué)其全體大學(xué)人的共同理想、信念、價(jià)值觀及奮斗目標(biāo)的濃縮和升華，是一所大學(xué)的基石和支柱?？偠灾?，大學(xué)精神就是以大學(xué)為載體，以實(shí)體要素和非實(shí)體要素為媒介所孕育出和體現(xiàn)出來的大學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)，以及由此折射出的大學(xué)人共同理想、信念、價(jià)值觀。大學(xué)精神的基本內(nèi)容主要包括自由精神、獨(dú)立精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和批判精神，這六種精神各自獨(dú)立，但又相互統(tǒng)一于大學(xué)精神之中，共同構(gòu)成了大學(xué)精神。一所大學(xué)只有擁有獨(dú)立權(quán)，不是政府或其它機(jī)構(gòu)的附庸、附屬品，才能真正稱之為大學(xué)，那么在此基礎(chǔ)上自由也就有了保障，從而形成獨(dú)立精神、自由精神。一所大學(xué)不僅要有進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)精神，更需要有人文精神，使大學(xué)生能夠成長(zhǎng)為一個(gè)全面、能稱之為人的人。一個(gè)民族沒有創(chuàng)新精神，那么這個(gè)民族就會(huì)失去活力，失去競(jìng)爭(zhēng)力，最終被淘汰。同樣一所大學(xué)如果沒有創(chuàng)新精神，那么這所大學(xué)也必然會(huì)失去活力，失去競(jìng)爭(zhēng)力，無法發(fā)展2高等教育大眾化階段大學(xué)精神迷失及原因分析大學(xué)精神是一所大學(xué)活的靈魂，對(duì)大學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步起著推動(dòng)和促進(jìn)作用，然而在高等教育逐步邁入大眾化階段，我國(guó)的大學(xué)精神卻在逐漸迷失。2．1大學(xué)過度行政化，失去獨(dú)立、自主性大學(xué)精神之所以能夠形成、發(fā)展。自然離不開其載體——大學(xué)，我國(guó)的一流大學(xué)都在其長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，孕育出了獨(dú)具一格的大學(xué)精神。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息、厚德載物、行勝于言”，北京大學(xué)的“兼容并包、思想自由、科學(xué)民主”；南開大學(xué)的“允公允能、日新月異、活潑開拓”。當(dāng)然我們也應(yīng)看到像清華、北大、南開這樣一些國(guó)內(nèi)一流大學(xué)，它們歷史悠久，積淀深厚，由此而產(chǎn)生的大學(xué)精神自然也具有難以模仿性，然而即便是清華、北大、南開這樣的知名大學(xué)，在高等教育逐步轉(zhuǎn)向大眾化的階段這一過程中，它們的大學(xué)精神也在逐漸迷失，筆者曾在新民網(wǎng)看到題為《北大：大學(xué)精神何處覓》的一篇評(píng)論文章，文章中說：“從2007年11月5日開始，北大將對(duì)進(jìn)入教學(xué)樓的人員抽查學(xué)生證，若發(fā)現(xiàn)不能證明北大學(xué)生身份的人，校方會(huì)勸告他們自覺離開教學(xué)樓，”這一舉措雖然為北大的學(xué)校管理提供了便利，但在一定程度上有違北大包容和接受的精神。據(jù)“燕園三老”之一的張中行教授在《負(fù)暄瑣話》一書中回憶，上個(gè)世紀(jì)30年代初，他在北大就讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)那時(shí)北大的課堂幾乎是對(duì)全民開放的，旁聽生可以到任何一個(gè)教室自由地去聽課，從來沒有聽說過不準(zhǔn)入內(nèi)之類的事。新民網(wǎng)上的這篇評(píng)論就認(rèn)為現(xiàn)在北大對(duì)旁聽生持排斥態(tài)度，表面上看起來好像僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的校園管理問題，實(shí)際上卻反映了其大學(xué)精神在逐步迷失的這樣一種情況。今天，為適應(yīng)高等教育大眾化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)正逐步改變高等教育單一化的路徑，轉(zhuǎn)而選擇多元化的路徑，除了以往傳統(tǒng)意義上的大學(xué)，其他形式的高等教育機(jī)構(gòu)也在應(yīng)運(yùn)而生，如高職院校、民辦大學(xué)等等，但是，與這種多元化路徑相適應(yīng)的高校體系和制度并沒有完全建立起來。政府運(yùn)用行政手段管理和控制大學(xué)，大學(xué)成為政府的附屬單位，在學(xué)校內(nèi)部表現(xiàn)為學(xué)術(shù)權(quán)力弱化、學(xué)術(shù)權(quán)力從屬于行政權(quán)力，這樣就難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)民主管理，教授治學(xué)、治校的智慧和積極性就無法調(diào)動(dòng)起來。筆者認(rèn)為北大拒絕旁聽生的這一措施就是學(xué)校出于行政管理方面的考慮才實(shí)施的，但是如果從學(xué)術(shù)角度來考慮的話，那么這種措施是根本不可以實(shí)施的，然而行政權(quán)力強(qiáng)化，學(xué)術(shù)權(quán)力弱化最終導(dǎo)致了這樣一種令人惋惜的管理措施。總而言之，大學(xué)這個(gè)載體被過度行政化，大學(xué)獨(dú)立性難以保證，學(xué)術(shù)自由難以實(shí)現(xiàn)，使得獨(dú)立、自由的精神失去了依托，逐漸地消失。2．2教師、學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差，失去創(chuàng)新性、批判性一所充滿活力、充滿生機(jī)、有特色的大學(xué)必定有一位或幾位大師，他們不僅在學(xué)術(shù)上有研究，在做人方面同樣頗有建樹，在他們身上肯定體現(xiàn)著一所大學(xué)特有的精神。正如清華校長(zhǎng)梅貽琦的名言所說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！碑?dāng)然在高等教育大眾化階段，不可能每一所大學(xué)都會(huì)有大師，這也是教學(xué)資源配置的結(jié)果，普通的教師(包括教授)才是大學(xué)教師資源的主要構(gòu)成，他們的教學(xué)、科研活動(dòng)直接或間接影響到大學(xué)的發(fā)展，從而對(duì)大學(xué)精神產(chǎn)生影響，然而在現(xiàn)階段，教師對(duì)自己的角色定位、對(duì)待科研學(xué)術(shù)活動(dòng)都有所偏頗，其中學(xué)術(shù)腐敗是所有問題中最嚴(yán)重、也是很有普遍意義的問題。在這種風(fēng)氣之下，大學(xué)批判精神和創(chuàng)新精神又怎么能夠得到傳播，體現(xiàn)呢。在高等教育大眾化階段，除了傳統(tǒng)意義上的大學(xué)之外，其他類型的學(xué)校也應(yīng)勢(shì)而生，這樣更多的學(xué)生就有機(jī)會(huì)進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)，然而學(xué)校的硬件設(shè)施，師資力量的投入規(guī)模卻滯后于學(xué)生增長(zhǎng)的速度，導(dǎo)致學(xué)生無法享受到更好的教學(xué)資源，同時(shí)學(xué)校也無法更好地監(jiān)督、引導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生思想產(chǎn)生偏差，認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，產(chǎn)生一系列諸如逃課、厭學(xué)等問題，更不用說形成正確的、健康的、積極向上的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，學(xué)生作為大學(xué)的主體，他們是大學(xué)精神的吸收者、傳承者，而現(xiàn)在我們的大學(xué)生受到外界以及學(xué)校不良風(fēng)氣的影響，功利主義盛行，學(xué)術(shù)能力薄弱，普遍缺乏創(chuàng)新精神，長(zhǎng)此以往，大學(xué)精神就談不上傳承和發(fā)展了。良好的校風(fēng)、校氣，深刻、簡(jiǎn)潔的校訓(xùn)都是一所大學(xué)大學(xué)精神的具體體現(xiàn)。然而在現(xiàn)階段，每所高校的校訓(xùn)基本一樣，相差無幾，毫無自己的特色而言，這樣以來，大學(xué)肯定難以形成具有自己特色的校園文化。2．3大學(xué)精神品質(zhì)削弱，商業(yè)氣息濃厚，失去人文內(nèi)涵大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)就在于它能夠體現(xiàn)一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、生命力，是一所大學(xué)其全體大學(xué)人的共同理想、信念、價(jià)值觀及奮斗目標(biāo)的濃縮和升華，是一所大學(xué)的基石和支柱，然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素介入到高等教育中來，使得大學(xué)過分注重經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致大學(xué)文化教育功能削弱，大學(xué)一定程度上彌漫著商業(yè)主義的氣息，而大學(xué)特有的精神品質(zhì)卻日漸削弱，在這種大環(huán)境之下，怎么談共同理想、信念、價(jià)值觀和奮斗目標(biāo)?這樣以來，大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)在現(xiàn)階段得不到很好的落實(shí)，對(duì)于大學(xué)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用就無法真正地發(fā)揮。3重建大學(xué)精神的建議和措施大學(xué)精神是一所大學(xué)的精神支柱，對(duì)大學(xué)的生存和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，目前在高等教育大眾化階段，我國(guó)的大學(xué)精神在逐步迷失，這種迷失已經(jīng)發(fā)展到了十分嚴(yán)重的地步，制約了我國(guó)大學(xué)的發(fā)展，也會(huì)影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技的發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)代和未來的需要，重建大學(xué)精神是我國(guó)高等學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來重建大學(xué)精神。3．1政府應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，處理好與大學(xué)之間的關(guān)系隨著大學(xué)在國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力中發(fā)揮著越來越重要的作用，世界各國(guó)政府對(duì)大學(xué)的財(cái)政、規(guī)模、布局、科學(xué)研究等方面都在加強(qiáng)控制，政府和社會(huì)在大學(xué)制度的建構(gòu)過程中扮演著越來越重要的角色，我國(guó)政府也不應(yīng)違背這種發(fā)展趨勢(shì)。因此我國(guó)政府應(yīng)該科學(xué)、合理管理高校，依法落實(shí)高校自主權(quán)，支持高校進(jìn)行內(nèi)部體制改革和建設(shè)，以適應(yīng)大眾化的發(fā)展趨勢(shì)。3．2高校要找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，清楚定位大學(xué)精神之所以能夠形成、發(fā)展、傳承，就在于它的獨(dú)特性和不可模仿性，這樣才能稱之為大學(xué)精神。而在高等教育大眾化階段，許多高校迷失大學(xué)精神，其原因就在于定位模糊，那么要找回迷失的大學(xué)精神，首要的工作就是根據(jù)自己的傳統(tǒng)、資源、特色、優(yōu)勢(shì)和外部需求等，確立正確的、符合自身實(shí)際的大學(xué)理念和辦學(xué)思想，只有這樣才能凝練和培育自己的大學(xué)精神。3．3建立健全學(xué)術(shù)評(píng)估和監(jiān)管制度，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)階段，我國(guó)的大學(xué)中存在較為嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，影響了學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的正常開展，鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)該在高校建立專門的學(xué)術(shù)評(píng)估和監(jiān)管部門，可以允許一些教師長(zhǎng)時(shí)間地從事某項(xiàng)科研活動(dòng)而未出成果，未發(fā)表論文，給予他們更多的時(shí)間和支持，這樣能從制度上保證學(xué)術(shù)的獨(dú)立性、創(chuàng)新性，防止學(xué)術(shù)腐敗。與此同時(shí)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求和特點(diǎn)，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，并進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)考核，督促教師不斷提高自己的專業(yè)水平，使教學(xué)活動(dòng)能夠取得更大的成效。只有這樣