2024-2025學(xué)年河北省邯鄲市武安一中高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題及答案

武安一中2024——2025學(xué)年第一學(xué)期9月考試高一歷史一、選擇題（2*30=60分）1.如表是小王同學(xué)記錄的某種文化遺存的主要特征，該文化遺址最有可能是（）特征：分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)特征：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A.元謀人B.河姆渡文化C.龍山文化D.仰韶文化2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)北至黑龍江流域，南抵珠江流域，東起東海之濱，西達(dá)青海高原的地域內(nèi)，均有石器時(shí)代的文化遺存。這可以用于說(shuō)明中華文明的起源()A.呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)C.依賴生產(chǎn)力發(fā)展B.體現(xiàn)兼容的特色D.具有多元性特征3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，最多的達(dá)件，最少的也有19件；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超B.文化禮制產(chǎn)生C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮D.階級(jí)分化明顯4.占卜是商代統(tǒng)治者通過(guò)貞人（專職占卜的人）借上天以神化王權(quán)的一種手段。從已發(fā)現(xiàn)的卜辭來(lái)看，商代前期占卜的范圍非常廣泛，多為貞人解釋和發(fā)布；但后期的范圍卻大為縮小，多為商王行止的記錄。這反映出A.商代后期政局更加穩(wěn)定C.宗教祭祀活動(dòng)逐漸減少B.商王的權(quán)力在不斷增強(qiáng)D.神權(quán)與王權(quán)正走向分離5.這一制度的實(shí)質(zhì)是周天子作為國(guó)家元首委派諸侯去各地建立地方政府，推行天下一統(tǒng)的政治制度?！斑@一制度”是（）A.禪讓制B.分封制C.宗法制D.王位世襲制6.“大宗‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱為天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。這說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合B.封邦建國(guó)C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上D.中央集權(quán)7.下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)圖。下列關(guān)于該時(shí)期特征的描述準(zhǔn)確的是（）A.封邦建國(guó)，同養(yǎng)公田C.井田瓦解，經(jīng)濟(jì)衰退B.列國(guó)紛爭(zhēng)，民族交融D.匈奴南侵，縣制普及8.魯國(guó)是周禮之集大成者的諸侯國(guó)。但《左傳》中記載，春秋時(shí)期魯國(guó)分別出現(xiàn)了羽父弒魯桓公，慶父先后假手賊人弒公子般和魯閔公，東門(mén)襄仲?gòu)s太子惡等弒君事件。這說(shuō)明，這一時(shí)期（A.官僚政治取代貴族政治B.君主專制減弱C.權(quán)力下移，禮崩樂(lè)壞D.宗法觀念消亡9.春秋郯國(guó)國(guó)君郯子出身東夷，而他在追述東夷部族歷史時(shí)涉及到黃帝、炎帝、共工、太皞、少皞、顓頊等6位古帝王，多為傳說(shuō)中的華夏先祖。其意在強(qiáng)調(diào)（））A.華夷同源共祖C.國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B.區(qū)域交往密切D.貴族矛盾緩和10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是A.鐵犁牛耕的推廣“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之?！辈牧戏从车氖牵ˋ.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想12.B.統(tǒng)一趨勢(shì)日益增強(qiáng)C.商鞅變法的推動(dòng)D.各諸侯國(guó)興修水利）士不用”。據(jù)此推行的改革措施（A.消除了貴族特權(quán)）B.增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.加強(qiáng)了思想控制13.是（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.確保了國(guó)家的財(cái)政收入B.推動(dòng)了文化交流D.加強(qiáng)了文化專制14.湯因比在《人類(lèi)與大地母親》中指出，統(tǒng)一了中國(guó)的諸侯國(guó)的秦國(guó)國(guó)王嬴政采用了“始皇帝”的稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)擁有整個(gè)中華文明覆蓋范圍的中央集權(quán)型帝國(guó)。作者認(rèn)為嬴政最大的貢獻(xiàn)在于A.開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一格局C.廢除分封制B.實(shí)行郡縣制D.建立皇帝制度15.秦簡(jiǎn)記載：“五人共同盜竊，贓物在一錢(qián)以上，斷去左足，并在臉上刺刻涂墨，判為刑徒。”說(shuō)明了（）A.秦朝的賦稅很沉重C.秦朝的偷盜很猖獗B.秦朝的刑法很殘酷D.秦朝的徭役很繁重16.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”“了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是（）A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.中央權(quán)力高度集中D.獨(dú)斷性和隨意性C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊17.找不到書(shū)籍，只能將老儒背誦的經(jīng)典記錄下來(lái)，然后再加以學(xué)習(xí)。經(jīng)典遺失的主要原因是（A.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂B.年代久遠(yuǎn)C.儒學(xué)消亡D.焚書(shū)坑儒18.這些文化不高的人，帶頭造反了。這些人帶頭造反的主要原因在于（））A.為讀書(shū)人打抱不平C六國(guó)貴族暗中引導(dǎo)B.秦朝暴政，民不聊生D.戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩19.漢承秦制，仍實(shí)行皇帝制，三公九卿制，但有所損益，實(shí)行郡國(guó)并行制。漢朝沿襲秦律，制成《九章A鞏固國(guó)家統(tǒng)一B.變革中央官制C.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)20.漢武帝時(shí)，國(guó)家設(shè)立均輸官，到各郡國(guó)收購(gòu)物資，易地出售，輾轉(zhuǎn)交換，最后把中央所需貨物運(yùn)往長(zhǎng)）D.打擊地方豪強(qiáng)安；同時(shí)設(shè)立平準(zhǔn)官，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)漲落來(lái)貴賣(mài)賤買(mǎi)貨物。漢武帝此舉意在（A.增加政府收入B.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展）D.打擊地主豪強(qiáng)21.董仲舒在《春秋繁露·順命》中說(shuō)：“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。”材料反映的核心思想是（）A.天人感應(yīng)B.君權(quán)神授D.三綱五常C.春秋大一統(tǒng)22.公元前132文官考公文。這表明漢代（）A.儒學(xué)已經(jīng)成為選拔官員的依據(jù)C.察舉制度已經(jīng)向科舉制度轉(zhuǎn)變B.以考試為官員選拔的主要方式D.統(tǒng)治者力圖改革和完善察舉制23.東漢的建立者勵(lì)精圖治，使國(guó)家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長(zhǎng)，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是（A.宦官外戚專權(quán)C.皇帝幼齡即位）B.黃巾軍大起義D.地方軍閥割據(jù)24.下表所示是漢朝時(shí)期的部分科技和文化成就。漢朝取得這些科技成就的根源是（）與西方比項(xiàng)目成就較數(shù)學(xué)（公元1最早105造紙術(shù)最早的改進(jìn)（植物纖維紙）地震測(cè)量132年）張衡發(fā)明地動(dòng)儀早1700年A.國(guó)家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.儒家思想正統(tǒng)地位的確立D.民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)25.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)是（）A.中華文明起源B.向封建社會(huì)過(guò)渡C.大一統(tǒng)局面形成D.政權(quán)分裂和民族交融26.《齊民要術(shù)》中記載：“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面；在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品，此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)?！贝爽F(xiàn)象說(shuō)明（）A漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài)C.胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣B.南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁D.民族交融豐富了飲食文化27.(豆類(lèi))食產(chǎn)量大幅度增加，長(zhǎng)江流域成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。出現(xiàn)這一狀況的原因是（）A.北方人民大量南遷C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成B.南北分裂局面結(jié)束D.政府夏秋兩季征稅28.唐政府為加強(qiáng)同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。其中為加強(qiáng)與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流而采取的策略是（）A.武力征服B.實(shí)行和親C.冊(cè)封吐蕃首領(lǐng)D.設(shè)機(jī)構(gòu)直接管理29.從圖一到圖二耕作工具的變化，反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中（）A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)C.單位畝產(chǎn)量提高B.播種技術(shù)的發(fā)展D.耕犁的基本定型30.唐朝前期由治而盛，后期國(guó)勢(shì)衰微。標(biāo)志唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是（）A.安史之亂B.藩鎮(zhèn)割據(jù)C.黃巢起義D.宦官專權(quán)二、非選擇題（40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起?！鲊?guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。材料二在治國(guó)的方略上，孔子主張用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，他認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會(huì)失去民心，被人民推翻?！幾浴墩摽酌系娜寮宜枷搿凡牧先n非子認(rèn)為，高度集中的王權(quán)是法律的來(lái)源，是君主權(quán)力的一部分，法律由王權(quán)統(tǒng)一頒布并由下屬遵照?qǐng)?zhí)行。韓非子這種王在法上的法制實(shí)質(zhì)上是披著法律外衣的人治，其政體是專制主義中央集權(quán)制度，這種政體權(quán)力高度集中于中央，而在中央權(quán)力又高度集中于君主個(gè)人。——摘編自朱韜《法制之殤讀韓非子有感》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料二、三、分別概括孔子、孟子和韓非子的治國(guó)方略。32.多元起源的中華民族，幾千年來(lái)不斷向一體化邁進(jìn)，維持著和平、統(tǒng)一的主流，保持著對(duì)中華文明較高的認(rèn)同感。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一通過(guò)孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也迅速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁戴。十六國(guó)以來(lái)北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度?！獜堌M之主編《中國(guó)歷史秦漢魏晉南北朝卷》材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析孝文帝改革帶來(lái)影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括唐朝處理民族關(guān)系的方式。武安一中2024——2025學(xué)年第一學(xué)期9月考試高一歷史一、選擇題（2*30=60分）1.如表是小王同學(xué)記錄的某種文化遺存的主要特征，該文化遺址最有可能是（）特征：分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)特征：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A.元謀人【答案】B【解析】B.河姆渡文化C.龍山文化D.仰韶文化【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“分布于長(zhǎng)江下游地區(qū)、“大量稻殼遺跡”、采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡人是我國(guó)最早種植培育種植水稻的先民，住在木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑中，所以該文化應(yīng)該是長(zhǎng)江中下游流域的河姆渡文化，B項(xiàng)正確；大汶口文化、龍山文化和仰韶文化都位于黃河流域，排除項(xiàng)。故選B2.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)北至黑龍江流域，南抵珠江流域，東起東海之濱，西達(dá)青海高原的地域內(nèi)，均有石器時(shí)代的文化遺存。這可以用于說(shuō)明中華文明的起源()A.呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)C.依賴生產(chǎn)力發(fā)展【答案】DB.體現(xiàn)兼容特色D.具有多元性特征【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“均有舊石器時(shí)代的文化遺存此外，在迄今發(fā)現(xiàn)的多達(dá)七千余處的新石器時(shí)代文化遺址中，經(jīng)正式發(fā)掘的也有四百處以上”分析可知，中華文明的起源于眾多遺址，呈現(xiàn)出明顯的多元性特征，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)石器時(shí)代文化遺址分布廣泛，不能看出一體化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及不同區(qū)域文化之間的關(guān)系的信息，無(wú)法得出中華文明起源地文化兼容的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及中華文化的起源的文化遺存，據(jù)材料無(wú)法得出中華文明的起源依賴生產(chǎn)力發(fā)展的認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差別。其中一組有七個(gè)墓，最多的達(dá)77件，最少的也有19件；另一組只有四個(gè)墓，隨葬品很貧乏，為陶器、紡輪、獐牙等。由此可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)（）A.手工技藝高超【答案】DB.文化禮制產(chǎn)生C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮D.階級(jí)分化明顯【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確富，有的墓隨葬品很貧乏，可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯，D項(xiàng)正確；材料雖然涉及手工業(yè)，但不能得出手工技藝高超，排除A項(xiàng)；材料與禮制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但發(fā)展程度得不出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.占卜是商代統(tǒng)治者通過(guò)貞人（專職占卜的人）借上天以神化王權(quán)的一種手段。從已發(fā)現(xiàn)的卜辭來(lái)看，商代前期占卜的范圍非常廣泛，多為貞人解釋和發(fā)布；但后期的范圍卻大為縮小，多為商王行止的記錄。這反映出A.商代后期政局更加穩(wěn)定C.宗教祭祀活動(dòng)逐漸減少【答案】BB.商王的權(quán)力在不斷增強(qiáng)D.神權(quán)與王權(quán)正走向分離【解析】B不能說(shuō)明政局更加穩(wěn)定和宗教祭祀活動(dòng)逐漸減少，排除ACD選。5.這一制度的實(shí)質(zhì)是周天子作為國(guó)家元首委派諸侯去各地建立地方政府，推行天下一統(tǒng)的政治制度?！斑@一制度”是（）A禪讓制B.分封制C.宗法制D.王位世襲制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期的中國(guó)。材料中周天子委派諸侯去各地建立地方政府”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，將王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，B項(xiàng)正確；夏朝，王位世襲制代替禪讓制，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干不涉及繼承問(wèn)題，排除C項(xiàng)；題干不涉及王位繼承問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B6.“大宗‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱為天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。這說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（）A.政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合C.皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上【答案】AB.封邦建國(guó)D.中央集權(quán)【解析】【詳解】根據(jù)材料所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的層層區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱為天子，他既是政治上的共主，又是天下的大宗?？芍?，西周的宗法制和分封制互為表里，分封制是宗法制在西周政治方面的體現(xiàn)，周天子既是天下共主，又是天下大宗，說(shuō)明西周政治制度具有政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；封邦建國(guó)是分封制的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；秦始皇創(chuàng)立了皇帝制度，其特點(diǎn)是皇權(quán)獨(dú)尊至高無(wú)上，排除C項(xiàng)；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，分封制下容易導(dǎo)致諸侯割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期形勢(shì)圖。下列關(guān)于該時(shí)期特征的描述準(zhǔn)確的是（）A.封邦建國(guó)，同養(yǎng)公田C.井田瓦解，經(jīng)濟(jì)衰退【答案】BB.列國(guó)紛爭(zhēng)，民族交融D.匈奴南侵，縣制普及【解析】【詳解】根據(jù)材料中的列國(guó)形勢(shì)圖可以判斷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期的典型特征是列國(guó)紛爭(zhēng)，民族交融，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西周的特征，排除；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期井田瓦解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是秦朝時(shí)期的特征，排除。故選B項(xiàng)。8.魯國(guó)是周禮之集大成者的諸侯國(guó)。但《左傳》中記載，春秋時(shí)期魯國(guó)分別出現(xiàn)了羽父弒魯桓公，慶父先后假手賊人弒公子般和魯閔公，東門(mén)襄仲?gòu)s太子惡等弒君事件。這說(shuō)明，這一時(shí)期（）A.官僚政治取代貴族政治B.君主專制減弱C.權(quán)力下移，禮崩樂(lè)壞D.宗法觀念消亡【答案】C【解析】國(guó)是周禮之集大成者，但是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)卻出現(xiàn)了卿大夫弒君的現(xiàn)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)卿大夫勢(shì)力強(qiáng)大，禮樂(lè)制度遭到破壞，C項(xiàng)正確；秦朝建立后，郡縣制在全國(guó)范圍內(nèi)推行，標(biāo)志官僚制取代了貴族政治，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未確立君主專制，排除B項(xiàng)；宗法觀念延續(xù)至今，并未消亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.春秋郯國(guó)國(guó)君郯子出身東夷，而他在追述東夷部族歷史時(shí)涉及到黃帝、炎帝、共工、太皞、少皞、顓頊等6位古帝王，多為傳說(shuō)中的華夏先祖。其意在強(qiáng)調(diào)（）A.華夷同源共祖C.國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一【答案】AB.區(qū)域交往密切D.貴族矛盾緩和【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空帝、炎帝等，這反映了周邊民族對(duì)華夏族的祖先認(rèn)同，表明當(dāng)時(shí)同源共祖觀念已經(jīng)產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；材料中并未提到不同區(qū)域之間的交流交往，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期國(guó)家分裂，尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料中未提及貴族之間的相處和關(guān)系，無(wú)法得知貴族矛盾緩和，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是A.鐵犁牛耕的推廣【答案】AB.統(tǒng)一趨勢(shì)日益增強(qiáng)C.商鞅變法的推動(dòng)D.各諸侯國(guó)興修水利【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的根本原因是鐵犁牛耕的使用，使生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛越，因此A正確；是影響因素之一，但是并非是根本原因，排除。故選A?！肮使耪呤ネ踔疄檎?，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。”材料反映的是（）A.道家思想【答案】D【解析】B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確D項(xiàng)正確；道家主張“無(wú)為”，沒(méi)有提出尚賢，排除A項(xiàng)；儒家主張仁政和德政，沒(méi)有提出尚賢，排除B項(xiàng)；法家主張君主專制，沒(méi)有提出尚賢，排除C項(xiàng)。故選D12.士不用”。據(jù)此推行的改革措施（A.消除了貴族特權(quán)C.加強(qiáng)了思想控制【答案】B）B.增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“官爵者，所以勸功也……”并結(jié)合所學(xué)可知，商鞅據(jù)此推行軍功爵制，對(duì)鞏固新興地主階層的權(quán)力，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，起到了巨大的作用，B項(xiàng)正確；消除一詞說(shuō)法夸張，排除A項(xiàng)；材料與思想控制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，勸民務(wù)農(nóng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.是（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.確保了國(guó)家的財(cái)政收入【答案】BB.推動(dòng)了文化交流D.加強(qiáng)了文化專制【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，書(shū)同文的直接意義是統(tǒng)一了文字與語(yǔ)言，促進(jìn)了秦令在列國(guó)間的推行，特別是郡縣制的推行，許多行政結(jié)構(gòu)甚至一直沿用至今。其次書(shū)同文大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，各地之間的民族融合進(jìn)程加快，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料與“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；推行“書(shū)同文”政策不能確保國(guó)家的財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；書(shū)同文則奠定了我國(guó)文化基礎(chǔ)，不屬于“文化專制”政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.湯因比在《人類(lèi)與大地母親》中指出，統(tǒng)一了中國(guó)的諸侯國(guó)的秦國(guó)國(guó)王嬴政采用了“始皇帝”的稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)擁有整個(gè)中華文明覆蓋范圍的中央集權(quán)型帝國(guó)。作者認(rèn)為嬴政最大的貢獻(xiàn)在于A.開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一格局C.廢除分封制【答案】AB.實(shí)行郡縣制D.建立皇帝制度【解析】【詳解】根據(jù)統(tǒng)一了中國(guó)的諸侯國(guó)的秦國(guó)國(guó)王嬴政采用了“始皇帝的稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)擁有整個(gè)中華文明覆蓋范圍的中央集權(quán)型帝國(guó)”可得出作者強(qiáng)調(diào)秦朝建立的功績(jī)?cè)谟诮⒘私y(tǒng)一的封建王朝，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的格局，A正確；BCD項(xiàng)都不是其主旨，排除。15.秦簡(jiǎn)記載：“五人共同盜竊，贓物在一錢(qián)以上，斷去左足，并在臉上刺刻涂墨，判為刑徒?！闭f(shuō)明了（）A.秦朝的賦稅很沉重C.秦朝的偷盜很猖獗【答案】BB.秦朝的刑法很殘酷D.秦朝的徭役很繁重【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“五人共同盜竊，贓物在一錢(qián)以上，斷去左足，并在臉上刺刻涂墨，判為刑徒?！笨芍枋龅氖乔爻瘜?duì)犯偷盜罪的懲罰非常殘酷，B項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有涉及賦稅沉重的信息，排除A項(xiàng)；題干中雖涉及偷盜，但說(shuō)的是對(duì)于偷盜者的懲罰，沒(méi)有提及偷盜猖獗，排除C項(xiàng)；材料未涉及秦朝徭役很繁重的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來(lái)又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”“了。這說(shuō)明皇帝制度的主要特征是（）A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊【答案】CB.中央權(quán)力高度集中D.獨(dú)斷性和隨意性【解析】CABD故選C項(xiàng)。17.找不到書(shū)籍，只能將老儒背誦的經(jīng)典記錄下來(lái)，然后再加以學(xué)習(xí)。經(jīng)典遺失的主要原因是（）A.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂【答案】D【解析】B.年代久遠(yuǎn)C.儒學(xué)消亡D.焚書(shū)坑儒【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為了強(qiáng)化思想專制，推行焚書(shū)坑儒政策，導(dǎo)致中國(guó)文化出現(xiàn)一次重大浩劫，因此出現(xiàn)材料到了漢初，年輕的儒家弟子們因找不到書(shū)籍，只能將老儒背誦的經(jīng)典記錄下來(lái)，然后再加以學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是影響因素，非主要原因，排除AB項(xiàng)；當(dāng)時(shí)儒學(xué)受到?jīng)_擊，非消亡，排除C項(xiàng)。故選D18.這些文化不高的人，帶頭造反了。這些人帶頭造反的主要原因在于（）A.為讀書(shū)人打抱不平C.六國(guó)貴族暗中引導(dǎo)【答案】BB.秦朝暴政，民不聊生D.戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確不聊生，B項(xiàng)正確；陳勝吳廣起義的主要原因是秦的暴政，而不是為讀書(shū)人打抱不平，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法反映六國(guó)貴族是否參與其中，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩更多是起義的結(jié)果，而非原因，排除D項(xiàng)。故選B19.漢承秦制，仍實(shí)行皇帝制，三公九卿制，但有所損益，實(shí)行郡國(guó)并行制。漢朝沿襲秦律，制成《九章）A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】AB.變革中央官制C.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)D.打擊地方豪強(qiáng)【解析】承了秦朝的政治法律制度，但是在治國(guó)策略上將秦朝的嚴(yán)刑峻法調(diào)整為休養(yǎng)生息，這種轉(zhuǎn)變主要是為了緩和社會(huì)矛盾，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；漢代繼承了秦朝的三公九卿制，中央官制沒(méi)有發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)是客觀影響，而非主觀目的，排除C項(xiàng)；與民休息并不能起到打擊豪強(qiáng)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.漢武帝時(shí)，國(guó)家設(shè)立均輸官，到各郡國(guó)收購(gòu)物資，易地出售，輾轉(zhuǎn)交換，最后把中央所需貨物運(yùn)往長(zhǎng)安；同時(shí)設(shè)立平準(zhǔn)官，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)漲落來(lái)貴賣(mài)賤買(mǎi)貨物。漢武帝此舉意在（）A.增加政府收入【答案】AB.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展D.打擊地主豪強(qiáng)【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確價(jià)收購(gòu)，高價(jià)賣(mài)出，有助于抑制商人壟斷市場(chǎng)，增加財(cái)政收入，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝實(shí)行這一政策的目的是增加政府收入，A項(xiàng)正確；漢武帝的均輸平準(zhǔn)政策是一種政府參與的商業(yè)行為，并不會(huì)“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”，排除B項(xiàng)；材料表明政府在市場(chǎng)上賺取差價(jià)，獲得收入，本質(zhì)上是一種商業(yè)行為，客觀上有助于促進(jìn)商品流通，但并非其主觀目的，排除C項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策打擊的是富商大賈囤積居奇、壟斷市場(chǎng)的行為，與“地主豪強(qiáng)”關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.董仲舒在《春秋繁露·順命》中說(shuō)：“天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。”材料反映核心思想是（）A.天人感應(yīng)C.春秋大一統(tǒng)【答案】BB.君權(quán)神授D.三綱五?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查漢武帝采取董仲舒建議加強(qiáng)中央集權(quán)的思想措施。在材料中，董仲舒認(rèn)為天子受命于天，諸侯國(guó)和百姓都要服從天子的統(tǒng)治，為漢武帝思想大一統(tǒng)提供了君權(quán)神授的觀念支持，B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)指天意與人事的交感相應(yīng)，天能預(yù)示吉兇選而干預(yù)人事，人的行為會(huì)感應(yīng)上天進(jìn)而招來(lái)獎(jiǎng)懲，與材料核心思想不同，排除A項(xiàng)；春秋大一統(tǒng)”指國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中，不符合題意，排除C項(xiàng)；三綱五常指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V的社會(huì)政治道德標(biāo)準(zhǔn)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.公元前132文官考公文。這表明漢代（）A.儒學(xué)已經(jīng)成為選拔官員的依據(jù)C.察舉制度已經(jīng)向科舉制度轉(zhuǎn)變【答案】DB.以考試為官員選拔的主要方式D.統(tǒng)治者力圖改革和完善察舉制【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確彌補(bǔ)地方舉薦官員的不足，體現(xiàn)出統(tǒng)治者力圖改革和完善察舉制，D項(xiàng)正確；孝廉即依據(jù)儒學(xué)倫理選拔官員，開(kāi)始于西漢初期，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，以考試為主要選拔方式的是科舉制，排除B項(xiàng)；隋煬帝時(shí)科舉制才創(chuàng)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.東漢的建立者勵(lì)精圖治，使國(guó)家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長(zhǎng)，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是（A.宦官外戚專權(quán)C.皇帝幼齡即位【答案】A）B.黃巾軍大起義D.地方軍閥割據(jù)【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確主要原因是，宦官外戚專權(quán)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，皇帝幼齡即位、黃巾軍大起義和地方軍閥割據(jù)，是東漢政權(quán)衰落的表現(xiàn)，并非東漢統(tǒng)治走向衰敗的主要原因，排除、、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下表所示是漢朝時(shí)期的部分科技和文化成就。漢朝取得這些科技成就的根源是（）與西方比項(xiàng)目成就較數(shù)學(xué)（公元1最早105造紙術(shù)最早的改進(jìn)（植物纖維紙）地震測(cè)量132年）張衡發(fā)明地動(dòng)儀早1700年A.國(guó)家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】CB.儒家思想正統(tǒng)地位的確立D.民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)【解析】【詳解】根據(jù)材料，漢代在數(shù)學(xué)、造紙術(shù)、地震測(cè)量等領(lǐng)域取得了突出成果，結(jié)合所學(xué)，生產(chǎn)力的發(fā)展是漢代取得眾多科技成就的根本原因，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，國(guó)家疆域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一、儒家思想正統(tǒng)地位的確立、民族聯(lián)系與中外交流加強(qiáng)不是漢代取得眾多科技成就的根源，排除A項(xiàng)、BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)是（）A.中華文明起源【答案】DB.向封建社會(huì)過(guò)渡C.大一統(tǒng)局面形成D.政權(quán)分裂和民族交融【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確數(shù)民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，這一時(shí)期呈現(xiàn)出政權(quán)分裂和民族交融的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；中華文明起源于傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)歷史向封建社會(huì)過(guò)渡，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期屬于分裂動(dòng)蕩時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D26.《齊民要術(shù)》中記載：“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面；在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品，此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)?！贝爽F(xiàn)象說(shuō)明（）A.漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài)C.胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣【答案】DB.南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁D.民族交融豐富了飲食文化【解析】【詳解】根據(jù)材料到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面......此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)”及所學(xué)知識(shí)可得知民族交融豐富了飲食文化，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣，排除C項(xiàng)。故選D27.(豆類(lèi))食產(chǎn)量大幅度增加，長(zhǎng)江流域成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。出現(xiàn)這一狀況的原因是（）A.北方人民大量南遷C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】AB.南北分裂局面結(jié)束D.政府夏秋兩季征稅【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是原因題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期。根據(jù)材料，魏晉時(shí)期江南地區(qū)成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，主要由于北民南遷，帶去先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力，推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期是分裂時(shí)期，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，排除C項(xiàng)；兩稅征收是在唐朝，排除D項(xiàng)。故選A28.唐政府為加強(qiáng)同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。其中為加強(qiáng)與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流而采取的策略是（A.武力征服【答案】B【解析】）B.實(shí)行和親C.冊(cè)封吐蕃首領(lǐng)D.設(shè)機(jī)構(gòu)直接管理【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流，唐政府實(shí)行和親政策。唐太宗時(shí)文成公主入藏和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；唐政府通過(guò)實(shí)行和親以加強(qiáng)與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流，ACD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B29.從圖一到圖二耕作工具的變化，反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中（）A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)C.單位畝產(chǎn)量提高【答案】DB.播種技術(shù)的發(fā)展D.耕犁的基本定型【解析】【詳解】根據(jù)題干從漢代二牛抬杠到唐代曲轅犁的出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)步犁定型，D項(xiàng)正確；鐵犁牛耕出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；鐵犁不屬于播種技術(shù)，排除B項(xiàng)；耕作工具的變化不能反映單位畝產(chǎn)量提高，單位畝產(chǎn)量受到很多因素的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.唐朝前期由治而盛，后期國(guó)勢(shì)衰微。標(biāo)志唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是（）A.安史之亂【答案】A【解析】B.藩鎮(zhèn)割據(jù)C.黃巢起義D.宦官專權(quán)【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，安史之亂沉重打擊了唐王朝的統(tǒng)治，使唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，A項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)、黃巢起義和宦官專權(quán)等都是在安史之亂之后出現(xiàn)的，排除項(xiàng)。故選A二、非選擇題（40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起?！鲊?guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。材料二在治國(guó)的方略上，孔子主張用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，他認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會(huì)失去民心，被人民推翻?！幾浴墩摽酌系娜寮宜枷搿凡牧先n非子認(rèn)為，高度集中的王權(quán)是法律的來(lái)源，是君主權(quán)力的一部分，法律由王權(quán)統(tǒng)一頒布并由下屬遵照?qǐng)?zhí)行。韓非子這種王在法上的法制實(shí)質(zhì)上是披著法律外衣的人治，其政體是專制主義中央集權(quán)制度，這種政體權(quán)力高度集中于中央，而在中央權(quán)力又高度集中于君主個(gè)人?！幾灾祉w《法制之殤讀韓非子有感》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景。（