浙江省金蘭教育合作組織2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題 含解析

絕密★考試結(jié)束前浙江省金蘭教育合作組織2024學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)語文學(xué)科試題命題學(xué)校：慈溪市濟(jì)山中學(xué)審題學(xué)校：余姚市夢(mèng)麟中學(xué)鎮(zhèn)海區(qū)龍賽中學(xué)考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：歷史發(fā)展到19世紀(jì)的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對(duì)大革命所帶來的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地整上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)那種全然無視現(xiàn)實(shí)、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源。但如果把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)說成是“向社會(huì)舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)消極的反映，而且是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗。一個(gè)追逐各種時(shí)髦思潮和表層熱點(diǎn)的作家，不過是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無影無蹤，他們不是現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量是相對(duì)穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。（摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》）材料二：20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說家表達(dá)的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說家是怎樣表達(dá)世界的。這就是20世紀(jì)小說研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。20世紀(jì)小說形式的復(fù)雜化可以說根源于小說家世界觀的變化。與19世紀(jì)以前的自然主義小說和現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說觀的根本性改變。人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)，讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認(rèn)為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說規(guī)則不同，小說家大都認(rèn)為生活是無序的，沒有本質(zhì)的，沒有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說法即是“弄虛作假”。他說，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語言來弄虛作假和對(duì)語言弄虛作假”。正是在這個(gè)意義上，羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說觀把小說看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。20世紀(jì)現(xiàn)代小說另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)。現(xiàn)代資本主義在無限擴(kuò)展了人類外部世界的同時(shí)，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認(rèn)為這種分裂在荷馬史詩時(shí)代是不存在的，史詩時(shí)代的特征是自我與世界的“總體性”，沒有分裂。荷馬史詩其實(shí)不僅是荷馬一個(gè)人的歌唱，而是整個(gè)希臘時(shí)代一個(gè)大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個(gè)人是被整個(gè)世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對(duì)一切都不信任，對(duì)一切都有疏離感。在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界。葉芝有一句著名的詩：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼耍F(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界本身，一個(gè)只有漂泊沒有歸宿的世界。而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握，甚至在小說中追求個(gè)體與人類的拯救，同時(shí)正是這種整合的向往構(gòu)成了小說的基本敘事沖動(dòng)和主導(dǎo)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復(fù)雜。（摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說和小說家》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，浪漫主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活。B.文學(xué)是反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)和手段，可以探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。C.現(xiàn)代主義小說艱澀難懂的特質(zhì)與世界的本質(zhì)一致，所以它能折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。D.在20世紀(jì)，隨著小說觀的改變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說家對(duì)小說形式的大膽實(shí)驗(yàn)，是20世紀(jì)小說研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。B.現(xiàn)代主義小說出自小說家的想象與虛構(gòu)，它不再反映生活、現(xiàn)實(shí)和歷史的某種本質(zhì)。C.羅蘭·巴爾特批評(píng)現(xiàn)代主義小說“弄虛作假”，由此可見，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說觀。D.現(xiàn)代主義小說家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，他們呈現(xiàn)給讀者的是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界，但他們追求對(duì)世界的整合把握。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)于經(jīng)典名作的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.狄更斯通過敘述大衛(wèi)在謀得斯通—格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀(jì)英國底層社會(huì)的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實(shí)主義反映論小說觀提供了彌足珍貴的范本。B.《復(fù)活》通過瑪絲洛娃和聶赫留朵夫人性的復(fù)活及道德自我完善的過程，廣泛而深刻地抨擊了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的各種黑暗與腐敗，體現(xiàn)了真正的藝術(shù)家不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。C.《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個(gè)社會(huì)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，這個(gè)虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。D.《百年孤獨(dú)》講述“馬孔多”一個(gè)家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語言也搖曳多姿。小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.很多同學(xué)對(duì)閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋砜创膶W(xué)閱讀，為此語文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.D4.（1）第一段（首先）總述20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說具有形式上的復(fù)雜性；（2）第二、三段、第四段（接著）分別從小說家世界觀的變化、個(gè)人風(fēng)格、內(nèi)在矛盾與悖論三個(gè)層面闡述現(xiàn)代主義小說形式復(fù)雜性的原因。5.（1）經(jīng)典文學(xué)反映特定時(shí)代的生活及其本質(zhì)，能使讀者感受到生活和現(xiàn)實(shí)世界波瀾壯闊的圖景；（2）經(jīng)典文學(xué)反抗現(xiàn)實(shí)中的庸俗觀念與權(quán)威，能喚醒讀者內(nèi)心的力量；（3）經(jīng)典文學(xué)傳達(dá)人類生存和境遇的困境，表現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)外圖景，能使讀者加深對(duì)個(gè)體與人類的認(rèn)識(shí)；（4）經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)造力，能給讀者帶來審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一討論了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與浪漫主義文學(xué)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的力量在于深刻揭示社會(huì)的本質(zhì)，并具有持久的影響力。材料二則探討了20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說的特征，強(qiáng)調(diào)其復(fù)雜性和小說形式的個(gè)人化發(fā)展。這兩則材料共同展現(xiàn)了不同文學(xué)流派在反映和表達(dá)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的各自特點(diǎn)及其演變，揭示出文學(xué)隨著時(shí)代變化而不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，并反映了作家如何通過文學(xué)形式探索和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.結(jié)合材料一“浪漫主義文學(xué)認(rèn)為‘生活應(yīng)該如此’，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是‘生活就是如此”可知，選項(xiàng)的內(nèi)容句意顛倒。C.強(qiáng)加因果。材料二原文“20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握”，二者并無因果關(guān)系。D.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”無中生有，材料二只是分析了20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的區(qū)別，如“與19世紀(jì)以前的自然主義小說和現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說觀的根本性改變”，但并未說“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說觀”錯(cuò)，材料二“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語言來弄虛作假和對(duì)語言弄虛作假”，“羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種‘烏托邦的功能’，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是‘語言的烏托邦’”可見他不是更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說觀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。D.“小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景”錯(cuò)，《百年孤獨(dú)》1965年開始創(chuàng)作，1967年出版，屬于20世紀(jì)之前的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，盡管采取的手法是魔幻的，但仍然屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，能夠展現(xiàn)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先，文章開頭第一段總述了20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說在形式上的復(fù)雜性，并指出這種復(fù)雜性反映了20世紀(jì)人類生存和境遇的困難性、復(fù)雜性。這一段為全文的論點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。②接著，文章第二、三段從兩個(gè)層面分析了現(xiàn)代主義小說形式復(fù)雜性的成因。第二段從小說家世界觀的變化角度，對(duì)比了19世紀(jì)以前的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說與20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說在觀念上的根本性改變，指出20世紀(jì)小說家認(rèn)為生活是無序的、沒有本質(zhì)的，因此小說形式發(fā)生了變化。第三段則從個(gè)人風(fēng)格的角度，分析了現(xiàn)代主義小說家追求個(gè)人性表達(dá)，導(dǎo)致小說創(chuàng)作缺少通約性，進(jìn)一步增強(qiáng)了小說形式的復(fù)雜性。③最后，文章第四段從內(nèi)在的矛盾與悖論論述了現(xiàn)代主義小說形式復(fù)雜性的另一個(gè)原因。指出小說家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，他們?cè)谛问缴献非蟪尸F(xiàn)支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界，但同時(shí)又幻想能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，這種內(nèi)在的矛盾和悖論使得現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復(fù)雜?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）由材料二第二段“人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景”可知，經(jīng)典文學(xué)反應(yīng)特定時(shí)代的生活及其本質(zhì)，能使讀者感受到生活和現(xiàn)實(shí)世界波瀾壯闊的圖景；（2）由材料一最后一段“真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量……一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的‘轟動(dòng)效應(yīng)’”可知，經(jīng)典文學(xué)反抗現(xiàn)實(shí)中的庸俗觀念與權(quán)威，能喚醒讀者內(nèi)心的力量；（3）由材料二第一段“但這也許恰恰說明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景”可知，經(jīng)典文學(xué)傳達(dá)人類生存和境遇的困境，表現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)外圖景，能使讀者加深對(duì)個(gè)體與人類的認(rèn)識(shí)；（4）由材料一最后一句“這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”可知，經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)造力，能給讀者帶來審美體驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一聲不吭伯爾①1下班后，我在長途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進(jìn)一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會(huì)兒，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德。”我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來。看到那頂破舊的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識(shí)到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開過門，母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽見父親一進(jìn)家門還沒走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢。∥宸昼姾笪覐墓财嚴(yán)锵聛頃r(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個(gè)女傭人替我打開門，她溫和的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對(duì)著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得出奇。“克萊門斯拉丁文考試得了二分。”小家伙忽然盯住我說。我不知道他是否察覺到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對(duì)兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊?！昂芎?，”我十分勉強(qiáng)地說，“你呢？”“只得了四分?！彼苫蟮哪抗鈴奈夷樕下舆^，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對(duì)此并不在意，因?yàn)槲铱匆娏宋业钠拮雍秃⒆觽?，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見我的孩子們被拋進(jìn)一條無情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！蔽颐⒖蔹S的頭發(fā)小聲說：“她會(huì)學(xué)好的?！眿D人說：“她一定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了?！蔽仪屏饲扑矍案‖F(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說出地早已想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應(yīng)了。2每次到水龍頭前來打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活。當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：額骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。我現(xiàn)在該開始與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來。那逐漸擴(kuò)散開來的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個(gè)死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過。水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對(duì)塵土的斗爭(zhēng)中來。我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個(gè)孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無效的針?biāo)幎t腫起來。這些藥全都是衛(wèi)生部長表兄弟開的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭(zhēng)，多年來，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來一個(gè)黑人沙啞的歌聲……：“他一聲也不吭?！边@歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。（節(jié)選自長篇小說《一聲不吭》）【注】①海因里希·伯爾（1917—1985），德國作家，第二次世界大戰(zhàn)后“廢墟文學(xué)”的代表作家。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇描寫了男主人公寄錢回家的場(chǎng)景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。B.男主人公因小貝薩姆一句話勾起對(duì)兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好”來評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視。C.堅(jiān)持做掃除，與僅有的一間房里的塵土進(jìn)行“搏斗”，這已經(jīng)成為了女主人公多年來日常生活中的一部分。D.女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了一位社會(huì)底層的母親對(duì)子女偉大而深沉的愛。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。B.小說采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。C.小說以平實(shí)的語言敘述平凡人的生活，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到弗雷德夫婦的世界，不動(dòng)聲色，卻讓人悲從中來。D.小說通過內(nèi)心獨(dú)白和側(cè)面烘托來塑造弗雷德夫婦的形象，反映出德國戰(zhàn)后社會(huì)底層“小人物”的命運(yùn)。8.“照鏡子看臉”在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。9.小說標(biāo)題“一聲不吭”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①兩段內(nèi)容都從“照鏡子看臉”出發(fā)延伸開去，使不同章節(jié)間情節(jié)內(nèi)容形成呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，給讀者留下深刻印象；

②“照鏡子看臉”這一細(xì)節(jié)，鏡前是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，鏡中是往事的追溯，通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織拓展了情節(jié)內(nèi)容和情節(jié)展開的時(shí)空；

③“照鏡子看臉”這一細(xì)節(jié)多角度展現(xiàn)了男女主人公艱難的人生經(jīng)歷和豐富的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。9.①指社會(huì)底層的小人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷的默默承受；

②指社會(huì)底層的小人物面對(duì)苦難生活只能選擇隱忍的無望、無助和無力；

③是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難生活的無聲控訴，希望通過作品對(duì)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)不同尋常的靜默引起共鳴，引發(fā)關(guān)注和思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視”錯(cuò)誤。男主人公內(nèi)心深處是愛自己的孩子們的，他也在為養(yǎng)活妻兒努力工作。故選B。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“小說通過內(nèi)心獨(dú)白和側(cè)面烘托來塑造弗雷德夫婦的形象”錯(cuò)誤，沒有用側(cè)面烘托來寫主人公。故選D。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)構(gòu)上，“我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來”“每次到水龍頭前來打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉”“透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個(gè)死去的孩子”“眼睛怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個(gè)孩子……”，第1章中弗雷德照鏡子，第2章中她的妻子照鏡子，并且引出下文對(duì)往事的回憶，“照鏡子看臉”使不同章節(jié)間情節(jié)內(nèi)容形成呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)小說結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)完整。內(nèi)容上，“第一眼差點(diǎn)沒認(rèn)出自己來?？吹侥琼斊婆f巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉”“從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢　薄拔铱傄乱庾R(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉……”“我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉”“透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個(gè)死去的孩子”“照鏡子看臉”看到的是現(xiàn)實(shí)中的自己的形象，又引發(fā)對(duì)往事的回憶，把現(xiàn)實(shí)與回憶的交織在一起，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，拓展了情節(jié)內(nèi)容和情節(jié)展開的時(shí)空。人物上，“我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛”“我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉”，女主人公生活的困苦不堪，通過“照鏡子看臉”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，男女主人公艱難的人生經(jīng)歷和豐富的內(nèi)心世界，豐富了人物形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。小說通過一對(duì)中年夫婦的婚姻悲劇，對(duì)小市民們窮愁潦倒的生活和苦悶彷徨的心理描繪得有聲有色，從而展示了二次大戰(zhàn)后西德人民在廢墟中重建家園里一幅陰暗凄涼的景象。“一聲不吭”表層意思是一直沉默不語，一句話也沒有說過?！霸谶@場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭”，母親在父親的吵鬧中一聲不吭，而男主人公作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入，賣力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，折射出他當(dāng)下生活狀態(tài)的無力和無助，而“一聲不吭”表現(xiàn)社會(huì)底層的小人物面對(duì)苦難生活的無望、無助和無力。女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活”，反映出她對(duì)悲慘生活的絕望；女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)；“今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來一個(gè)黑人沙啞的歌聲：‘……他一聲也不吭……’”，歌聲中的“一聲不吭”傳達(dá)出女主人公的心聲，即小人物面對(duì)苦難生活的無望、無助和無力。由此可知，“一聲不吭”的深層含義指的是社會(huì)底層的小人物對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷的默默承受?！耙宦暡豢浴北砻嫔铣聊徽Z，實(shí)則通過作品表現(xiàn)社會(huì)底層小人物面對(duì)生活苦難時(shí)的隱忍與堅(jiān)強(qiáng)，無聲地控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)了小說表現(xiàn)主題的深刻性。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（陳蔡大夫）相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰?？鬃又茏佑袘C心，乃召子貢而問曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子，夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，繞而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容，賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀娫啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）材料二：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風(fēng)，有其具而無其數(shù)，有其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當(dāng)于人之心。顏回端拱還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰：“回，無受天損易，無受人益難，無始而非卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰乎？”回曰：“敢問無受天損易？”仲尼曰：“饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也。為人臣者，不敢去之。執(zhí)臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！"“何謂無受人益難？”仲尼曰：“始用四達(dá)，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也。君子不為盜，賢人不為竊。吾若取之，何哉！故曰，鳥莫知于鹢鴯，目之所不宜處，不給視，雖落其實(shí)，棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷①存焉爾。”“何謂無始而非卒？”仲尼曰：“化其萬物而不知其禪之者焉知其所終焉知其所始正而待之而已耳。”“何謂人與天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然體逝而終矣！”（節(jié)選自《莊子·山木》）【注】①社稷：指鳥巢。10.材料二面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；淙f物A而不知B其禪之者C焉知D其所終E焉知F其所始G正H而待之而已耳11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.使，假使，與《墨子》中“若使天下兼相愛”的“使”意思相同。B.食，就食，吃飯，與《大學(xué)之道》“在明明德”中前一個(gè)“明”的活用類型不同。C.所以，用來……的辦法，與《孟子》“所以謂人有不忍人之心者”的“所以”意思不同。D.焉，表陳述的句末語氣助詞，與《論語》中“見賢思齊焉”的“焉”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一記載孔子一行人被陳蔡大夫圍困在野外，面對(duì)斷糧挨餓的困境，孔子在病中仍彈琴唱歌并批評(píng)教育那些信心不足的學(xué)生。B.材料一中，孔子先后向子貢、顏回問了相同問題，得到了兩個(gè)不同的答案，他對(duì)顏回的回答很滿意。C.材料二展示了孔子教育學(xué)生的場(chǎng)景，孔子與顏回師生二人一問一答，在這種互動(dòng)中，完成了一次教學(xué)活動(dòng)。D.材料二中，孔子指出，初被任用時(shí)做什么事都很順利，爵祿并至，這是外物提供的便利，本不屬于自己。13.把出自《老子》的句子和材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為之于未有，治之于未亂，合抱之木，生于毫末。（2）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！14.兩則材料中的孔子形象有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.A13.（1）要在事情未發(fā)生時(shí)就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽生長起來的。（2）即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么，正是不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色！14.（1）相同點(diǎn)：兩則材料中孔子都處變不驚，弦歌不絕，誨人不倦。（2）不同點(diǎn)：①材料一中，孔子矢志不移，不因外在的困難改變自己的志向；②材料二中，孔子淡泊名利，順應(yīng)自然?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了孔子在困境中的堅(jiān)定信念和教育智慧。材料一描繪了孔子在被圍困時(shí)，仍堅(jiān)持講學(xué)和音樂活動(dòng)，表現(xiàn)出他對(duì)道德理想的執(zhí)著和對(duì)弟子的教誨?？鬃油ㄟ^與子貢和顏回的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)修道的重要性，尤其欣賞顏回的見解。材料二則通過孔子與顏回的對(duì)話，探討了人與自然、命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了孔子對(duì)天命的理解和對(duì)學(xué)生的啟發(fā)。兩則材料共同體現(xiàn)了孔子的哲學(xué)思考和教育理念。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使萬物變化無窮卻不知道那替代它的（不知道誰替代了誰），怎能知道它的終結(jié)？怎能知道它的開始呢？順其自然的變化就是了?！把芍渌K”與“焉知其所始”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后CEG處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)。/假使讓天下的人都相愛。B.正確。句意：名詞作動(dòng)詞，就食，吃飯/形容詞作動(dòng)詞，彰明。句意：整整七天不能生火就食。/在于彰明美德。C.正確。用來……的辦法/……的原因。句意：何況用來對(duì)待自然的辦法呢！/說每個(gè)人都有憐愛別人的心的原因。D.錯(cuò)誤。兼詞，在那里/代詞，他。句意：(是因?yàn)?鳥巢建筑在那里。/看見賢者，便應(yīng)該想著向他看齊。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孔子在病中仍彈琴唱歌”不符合原文，原文“從者病”，且“病”在此處并非“生病”的意思，是“疲憊不堪”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，做；“治”，處理妥當(dāng)；“毫末”，萌芽。（2）“雖然”，即使如此；“病”，擔(dān)心；“見”，現(xiàn)出?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。相同點(diǎn)：材料一中“陳蔡大夫相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰……”孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，沒有人能站起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。材料二“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風(fēng)……”孔子受困于陳國、蔡國之間，整整七天不能生火就食，左手靠著枯樹，右手敲擊枯枝，而且還唱起了神農(nóng)時(shí)代的歌謠?？梢妰蓜t材料中孔子都處變不驚，弦歌不絕，誨人不倦。不同點(diǎn)：①材料一中，陳國和蔡國的大夫共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外，子貢說“夫子蓋少貶焉？”，孔子說批評(píng)他“賜，而志不遠(yuǎn)矣！”，可見，孔子矢志不移，不因外在的困難改變自己的志向。②材料二通過孔子與顏回的對(duì)話，探討了人與自然、命運(yùn)的關(guān)系，展現(xiàn)了孔子對(duì)天命的理解。“饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也”“物之所利，乃非己也，吾命其在外者也”可見孔子淡泊名利，順應(yīng)自然。參考譯文：材料一：陳國和蔡國的大夫共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，沒有人能站起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷?？鬃又赖茏觽冇性购拗模驼僖娮迂暥儐柕溃骸百n啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，在空曠的原野上疲于奔命。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容，賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見。孔子說：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，在空曠的原野上疲于奔命。’我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么，正是不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么，不被容納，這樣之后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！辈牧隙嚎鬃邮芾в陉悋?、蔡國之間，整整七天不能生火就食，左手靠著枯樹，右手敲擊枯枝，而且還唱起了神農(nóng)時(shí)代的歌謠，不過敲擊的東西并不能符合音樂的節(jié)奏，有了敲擊的聲響卻沒有符合五音的音階，擊木聲和歌唱聲舒徐動(dòng)聽，使人心里感到舒適。顏回恭敬地在一旁侍立，掉過臉去偷偷地看了看。孔子擔(dān)心他把自己的道德看得過于高遠(yuǎn)而達(dá)到最了不起的境界，愛惜自己而至于哀傷，便說：“顏回，不受自然的損害容易，不接受他人給的好處困難。沒有哪個(gè)起點(diǎn)不是終結(jié)的，人與自然是同一的。至于現(xiàn)在唱歌的人又將是誰呢？”顏回說：“我冒昧地請(qǐng)教什么叫做不受自然的損害容易？”孔子說：“饑餓、干渴、嚴(yán)寒、酷暑，窮困不通，這都是天地的運(yùn)行，萬物的變遷，說的是要隨著天地、萬物一塊兒變化流逝。做臣子的，不敢違拗國君的旨意。做臣子的道理尚且如此，何況用來對(duì)待自然的辦法呢！”顏回又問：“什么叫做不接收他人的利祿則較困難呢？”孔子說：“初被任用時(shí)辦什么事都很順利，爵位和俸祿一齊到來沒有窮盡，外物帶來的好處，本不屬于自己，只不過是我的機(jī)遇一時(shí)存在于外物。君子不會(huì)做劫盜，賢人也不會(huì)去偷竊。我若要獲取外物的利益，為什么呢！所以說，鳥沒有比燕子更聰明的，看見不適宜停歇的地方，絕不投出第二次目光，即使掉落了食物，也舍棄不顧而飛走。燕子很害怕人，卻又入人屋舍，(是因?yàn)?鳥巢建筑在那里?！鳖伝赜謫枺骸笆裁唇凶鰶]有一個(gè)開始而不是終結(jié)的？”孔子說：“使萬物變化無窮卻不知道那替代它的（不知道誰替代了誰），怎能知道它的終結(jié)？怎能知道它的開始呢？順其自然的變化就是了?！鳖伝赜謫枺骸笆裁唇凶鋈伺c自然是同一的？”孔子說：“人類的出現(xiàn)，是由于自然；自然的出現(xiàn)，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所決定的，圣人安然體解，隨著自然變化而告終！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題?！局袇巍孔罡吒杓嫦泊簛韽堭B(yǎng)浩詩磨的剔透玲瓏，酒灌的癡呆懵懂。高車大纛①成何用，一部笙歌斷送。金波瀲滟浮銀甕，翠袖殷勤捧玉鐘。對(duì)一縷綠楊煙②，看一彎梨花月③，臥一枕海棠風(fēng)④。似這般閑受用，再誰想、丞相府帝王宮。[注]①大纛：大旗。②綠楊煙：李賀《浩歌》詩有“嬌春楊柳含細(xì)煙”句。③梨花月：宋代晏殊《寓意》詩有“梨花院落溶溶月”句。④海棠風(fēng)：元好問《雪岸鳴鵪》詩有“秋千紅索海棠風(fēng)”句。15.下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“最高歌兼喜春來”為曲牌名，它規(guī)定了曲詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和用韻等，有時(shí)還和情感有一定關(guān)聯(lián)。B.起首兩句運(yùn)用對(duì)比，醉心于詩的“剔透玲瓏”和沉醉于酒的“癡呆懵懂”形成對(duì)照，表達(dá)了作者的態(tài)度取舍。C.五、六句鋪敘了抒情主人公美酒當(dāng)前、美人在側(cè)的生活，人物形象栩栩如生，情感飽滿酣暢，用語考究華美。D.“似這般閑受用，再誰想、丞相府帝王宮”，以反問的口吻，表現(xiàn)了詩人傲世功名，追求人生自由閑適。16.“對(duì)一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風(fēng)”歷來為人稱道，請(qǐng)賞析此三句?！敬鸢浮?5.B16.（1）運(yùn)用排比，句式整飭，節(jié)奏感強(qiáng)，既增加了文字的音樂性，又有助于呈現(xiàn)風(fēng)物的美好。（2）用典，化用李賀、晏殊和元好問的詩句，以原詩句的美好意境表現(xiàn)生活環(huán)境美好雅致。（3）借景抒情，借助富有詩意的景物表達(dá)詩人傲視功名和對(duì)自由閑適生活的喜愛之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首元曲通過對(duì)詩酒生活的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)閑適生活的向往和對(duì)功名利祿的淡泊。詩中運(yùn)用對(duì)比、鋪敘等手法，語言華美，情感真摯，尤其是對(duì)自然景物的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩人對(duì)美好生活的熱愛和追求。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“運(yùn)用對(duì)比”“表達(dá)了作者的態(tài)度取舍”錯(cuò)?！霸娔サ奶尥噶岘?，酒灌的癡呆懵懂”，起首的這兩句領(lǐng)起全篇，是對(duì)作者生活狀態(tài)的總體概括：精心作詩，縱情飲酒。沒有“對(duì)比手法”，也沒有“態(tài)度取舍”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌煉句的能力。賞析詩句，首先要理解詩句的意思，明確詩句所寫的內(nèi)容。這幾句意思是：“面對(duì)一縷楊柳輕煙，眼看一彎梨花明月，頭臥一枕海棠清風(fēng)?！苯又Y(jié)合所寫對(duì)象以及所用手法鑒賞句子效果。（1）運(yùn)用排比。“綠楊煙”“梨花月”“海棠風(fēng)”句式上是排比，句式整飭，讀來朗朗上口；（2）用典?！懊鎸?duì)一縷楊柳輕煙，眼看一彎梨花明月，頭臥一枕海棠清風(fēng)。”唐李賀《浩歌》詩有“嬌春楊柳含細(xì)煙”句，宋晏殊《寓意》詩有“梨花院落溶溶月”句，元元好問《雪岸鳴鵪》詩有“秋千紅索海棠風(fēng)”句。此處化用古詩句，語言典雅別致，將作者的生活環(huán)境渲染得十分雅致。（3）借景抒情。月光皎潔明亮，微風(fēng)夾雜著海棠香氣拂面而過，詩句寫了優(yōu)美清麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的喜愛。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，我們應(yīng)勇?lián)鷩邑?zé)任，以《<論語>十二章》中的“____________，____________”兩句自勉。（2）《大學(xué)之道》中，“____________，____________”兩句告訴我們，事物都有主次、先后順序。（3）俗話說“日有所思，夜有所夢(mèng)”，古詩詞中也常出現(xiàn)帶有“夢(mèng)”字且描寫夢(mèng)境的句子，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.物有本末④.事有終始⑤.昨夜閑潭夢(mèng)落花⑥.可憐春半不還家（夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干/我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、潭、闌、度。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶芎⒆印毙鷩W打鬧、“熊大人”外放音頻視頻，車廂噪音問題日益受到關(guān)注。高鐵“靜音車廂”的適時(shí)推出體現(xiàn)了鐵路部門在服務(wù)中的人性化關(guān)懷，滿足了不同群體在公共交通空間中的差異化訴求。不過，①。一些網(wǎng)友在搭乘體驗(yàn)后反映，有的靜音車廂只能約束到遵守規(guī)則的人，對(duì)于不遵守規(guī)定、故意發(fā)出噪音的乘客怎樣形成真正的約束力？即便乘客都有“保持安靜”的主觀意愿，②。比如，有人在寧靜的車廂內(nèi)安然入睡后鼾聲大作該如何處理？靜音車廂雖有規(guī)則，但沒有違規(guī)處罰。乘客的出行需求參差多樣，“靜音車廂”要想真正實(shí)現(xiàn)靜音，不僅要求鐵路部門進(jìn)一步提升管理服務(wù)水平，更有賴于每一名乘客文明意識(shí)的提高。選擇靜音車廂的乘客要認(rèn)識(shí)到，自己不僅是“靜音”環(huán)境的享有者，更應(yīng)該是③。高鐵靜音車廂的設(shè)置，是從追求出行質(zhì)量到追求出行速度的轉(zhuǎn)變，是文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)，更是為滿足不同出行需求的人群提供的多元選擇。這需要廣大乘客文明素養(yǎng)的廣泛提升，也需要鐵路部門做好靜音服務(wù)和靜音監(jiān)督。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.是從追求出行速度到追求出行質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，是為滿足不同出行人群的需求提供的多元選擇，更是對(duì)文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)B.是從追求出行質(zhì)量到追求出行速度的轉(zhuǎn)變，是為滿足不同出行人群的需求提供的多元選擇，更是文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)C.是從追求出行速度到追求出行質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，是對(duì)文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)，更是為滿足不同出行人群的需求提供的多元選擇D.是從追求出行速度到追求出行質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，是為滿足不同出行需求的人群提供的多元選擇，更是文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)【答案】18.①“靜音車廂”并非完全靜音②非主觀故意（或無意識(shí)）制造的聲響卻在所難免（或難以避免）③“靜音”環(huán)境共同的創(chuàng)造者（或締造者/守護(hù)者/維護(hù)者）19.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文“有的靜音車廂只能約束到遵守規(guī)則的人”可知，并不是所有的“靜音車廂”都靜音，可填“‘靜音車廂’并非完全靜音”②根據(jù)后文“比如，有人在寧靜的車廂內(nèi)安然入睡后鼾聲大作該如何處理？”可知，入睡后的鼾聲大作并不是故意制造的聲響，可填“非主觀故意（或無意識(shí)）制造的聲響卻在所難免（或難以避免）”。③根據(jù)“選擇靜音車廂的乘客要認(rèn)識(shí)到”可知，乘客要意識(shí)到“靜音車廂”是需要每個(gè)乘客共同維護(hù)的，所以乘客不僅是“靜音”環(huán)境的享受著，更是維護(hù)者或創(chuàng)造者，可填“‘靜音’環(huán)境共同的創(chuàng)造者（或締造者/守護(hù)者/維護(hù)者）”。19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有四處語?。阂?，“追求出行質(zhì)量到追求出行速度”錯(cuò)誤，“質(zhì)量”和“速度”語序不當(dāng)，應(yīng)將這兩個(gè)詞語調(diào)換順序；二，“是為滿足不同出行需求的人群提供的多元選擇”錯(cuò)誤，“滿足”和“人群”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“需求的人群”改為“人群的需求”；三，“是文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)，更是為滿足不同出行需求的人群提供的多元選擇”錯(cuò)誤?！笆恰恰北硎具f進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將這兩句調(diào)換順序；四，“是文明出行新風(fēng)尚的積極倡導(dǎo)”錯(cuò)誤。缺少和“積極倡導(dǎo)”相搭配的介詞，應(yīng)在“是”后面加上介詞“對(duì)”。修改正確的只有A項(xiàng)。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們那里還有一種可以救急的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。我們那里的人家預(yù)備焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我們還小，黨軍和聯(lián)軍在縣境內(nèi)開了仗，我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去，我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣，晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我們把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚?！豆?jié)選自汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》）20.下列各句中的引號(hào)，和文中“糒”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.疫情終有盡時(shí)，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之間需要不斷作出解答。B.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C.今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個(gè)地方降下米字旗。D.聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。21.請(qǐng)分析文中畫橫線的短句是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.文中使用了“我們”和“我”兩個(gè)不同的人稱，二者的表達(dá)效果有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.D21.（1）將制作焦屑的過程獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)了每一道工序。（2）彼此連貫，體現(xiàn)了動(dòng)作的流暢和嫻熟。（3）語言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快。22.（1）敘述主體不同。使用“我們”，闡述了一家人這一群體的共同經(jīng)歷；使用“我”，表達(dá)了作者個(gè)人的感受。（2）情感表達(dá)不同。使用“我們”幾乎不帶有作者的主觀情感，只是講述了家鄉(xiāng)的食品、焦屑的制作過程、小時(shí)候打仗時(shí)去煉陽觀躲避的經(jīng)過；使用“我”，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的主觀情感，如對(duì)打破常規(guī)生活的興趣，以及對(duì)小時(shí)候度過的浪漫主義夜晚的難忘之情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“糒”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)表示引用；B.引號(hào)表示特殊含義；C.引號(hào)表示特定稱謂；D.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析句式特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力。（1）“把飯鏟出來”“鍋巴用小火烘焦”“起出來”“卷成一卷”“存著”是指制作焦屑的五道工序，將每一道工序獨(dú)立成句，起到強(qiáng)調(diào)的作用。（2）這五個(gè)句子沒有過多的修飾語，語句短小，節(jié)奏上比較短促，五道工序又是緊密相連，不可分割的，體現(xiàn)了動(dòng)作的流暢和嫻熟。（3）五句話運(yùn)用了五個(gè)短句，語言簡(jiǎn)潔，節(jié)奏明快?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。（1）“我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀”“這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我們把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜”中使用了“我們”，因?yàn)檫@些句子是陳述一家人這一群體的共同經(jīng)歷?！拔覍?duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣”“這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚”這兩句話是說的“我”個(gè)人的感受，所以使用“我”。所以“我們”和“我”敘述主體是不同的。（2）第一段是說自己家鄉(xiāng)的食品焦屑以及焦屑的制作過程，第二段說到自己小時(shí)候打仗時(shí)去煉陽觀躲避的