《短文兩篇陋室銘愛蓮說》-2022-2023學(xué)年七年級下冊語文文言文參考

部編版七年級下冊《短文兩篇陋室銘愛蓮說》備課參考發(fā)掘閱讀背景1.題目解說《陋室銘》“陋室”這里指作者被貶和州時(shí)在當(dāng)?shù)鼐幼〉暮喡奈葑?“銘”是古代的一種文體$題目簡潔，點(diǎn)明了寫作的內(nèi)容$《愛蓮說》“說”是古代一種議論性的文體$“愛蓮說”意思是“論說喜愛蓮花的道理&作者通過對蓮花的歌詠，借以表達(dá)自己的人格和操守。2.作者檔案陋室銘作者劉禹錫生卒年772—840朝代唐字夢得稱謂詩豪籍貫洛陽（今屬河南）評價(jià)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家$早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”作品風(fēng)格劉禹錫的詩歌能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，格調(diào)清新，韻律優(yōu)美。他的論文論證周密，文采斐然。散文則思路清晰，簡潔曉暢。代表作品《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。有《劉夢得文集》傳世。愛蓮說作者周敦頤生卒年1017—1073朝代北宋字茂叔稱謂濂溪先生籍貫道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）評價(jià)北宋哲學(xué)家.他是宋朝理學(xué)的開山鼻祖，宋朝有名的理學(xué)家程顔（hao）、程頤兄弟二人，都是他的弟子.代表作品有《太極圖說》《通書》等.3.寫作背景《陋室銘》劉禹錫曾熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬，以后還當(dāng)過夔州（今屬四川?。⒑椭荩ń駥侔不帐。┐淌罚椭葜h有意刁難劉禹錫，三易其室$劉禹錫憤然寫下《陋室銘》，以示自己居陋室仍然不改其高潔之趣。據(jù)《歷陽典錄"中記載：“陋室，在（和）州治內(nèi)，唐和州刺I劉禹錫建。有銘，柳公權(quán)書碑?！薄稅凵徴f》本文是周敦頤在南康郡（今江西星子）任職時(shí)寫下的。他曾于軍衙東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ保媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立.每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面.周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，寫下了著名的《愛蓮說》（后來，人們便把這蓮池命名為“愛蓮池”）.至今，星子縣還有它的遺址.文體知識銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體$這種文體一般都是用韻的，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。說古代一種議論性的文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想$寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。鏈接資料詩“意“盎然 ——啄物詩驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨$無意苦爭春，一任群芳妒$零落成泥碾作塵，只有香如故。（宋陸游《卜算子詠梅》）西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉$無人信高潔，誰為表予心？（唐駱賓王《在獄詠蟬》）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清鄭板橋《竹石》）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑$粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。（明于謙《石灰吟》）常考字詞清單?詞類活用詞例句釋義名山不在高，有仙則名名詞做動(dòng)詞，出名靈水不在深,有龍則靈名詞做動(dòng)詞，顯出靈異亂無絲竹之亂耳形容詞的使動(dòng)用法，使感到雜亂勞無案牘之勞形形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累蔓、枝不蔓不枝名詞做動(dòng)詞，可譯為“長枝蔓”“生旁枝”遠(yuǎn)香四益清形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播一詞多義詞例句釋義鮮陶后鮮有聞少芳草釁美，落英繽紛鮮艷之水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的予獨(dú)愛蓮!出淤泥而不染用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性遠(yuǎn)香！益清動(dòng)詞，遠(yuǎn)播可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉形容詞，距離長?古今異義詞例句古義今義形無案牘之勞!形體、身體形狀、樣子宜宜乎眾矣應(yīng)當(dāng)合適，適當(dāng)植亭亭凈!立栽種特殊句式句式例句判斷標(biāo)準(zhǔn)判斷句菊，花之隱逸者也/牡丹，花之富貴者也/蓮，花之君子者也用句末語氣詞“也”和“者”呼應(yīng)，表判斷省略句予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖省略介詞“于”何陋之有賓語前置，即“有何陋”，“之”為賓語前置的標(biāo)志$倒裝句菊之愛，陶后鮮有聞$蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣賓語前置，“菊之愛,“蓮之愛,“牡丹之愛,分別是“愛菊,“愛蓮,“愛牡丹”的倒裝，“之”為賓語前置的標(biāo)志咬文品句嚼詞陋室銘原文注釋譯文閱讀技巧點(diǎn)撥山不【在】高，有仙則【名】?！驹凇縿?dòng)詞，在于?！久砍雒Ｉ讲辉谟诟?，有仙人就出名了?！酒鹋d】起興，以虛襯實(shí)$前四句以“仙”“龍''暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的類比，用“山”“水''的成名、靈異引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”【扣題】“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領(lǐng)全篇。【對偶、襯托】這是工整的對偶句$上下句結(jié)構(gòu)相同，意思相關(guān)，一“上”一“入”生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)（一“綠”一“青”襯托出陋室的別致寧靜。【對偶、襯托】此處在句法上運(yùn)用對偶的修辭手法，“有”“無''對舉，前句寫實(shí)，后句寫虛，虛實(shí)相應(yīng)，襯托出主人才學(xué)高、道德美、情趣雅【正面描寫、反面描寫】寫陋室活動(dòng)之雅，表現(xiàn)了詩人高雅、超凡脫俗的情致以及不受世俗羈絆、安閑適意的情懷。前句從正面說，是實(shí)寫，表現(xiàn)居室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)居室主人對世俗生活的厭棄$其中“調(diào)素琴”照應(yīng)“無絲竹之亂耳”，“閱金經(jīng)”照應(yīng)“無案牘之勞形”。【類比】運(yùn)用類比，引古賢之名居以證“陋室。旨在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室“不陋”$文章境界至此突然上升。【引用】引用圣人之言，進(jìn)一步說明陋室“不陋”。這是全文的點(diǎn)睛之筆，隱含陋室主人以“君子”自居之意，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”這一主旨。與開頭相呼應(yīng)。以反問作結(jié)，警策有力，引人深思。水不在深，有龍則【靈】。【靈】靈驗(yàn)，神奇。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了?！舅埂渴锹遥疚俊疚帷康隆拒埃▁īn）】【斯】指示代詞，這。【惟】只。【吾】我，這里指住屋的人自己。德【馨（xīn）】香氣，這里指品德高尚。這是簡陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到簡陋了）。苔痕【上】階綠，草色入簾青。【上】動(dòng)詞，這里是長到，蔓沿的意思。苔蘚痕跡碧綠，長到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。談笑有【鴻儒】，【往來】無【白丁】。【鴻儒】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【往來】偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來”上?！景锥　科矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，沒有無知的平民?？梢浴菊{(diào)（tiáo）素琴】，閱【金經(jīng)】【調(diào)素琴】調(diào)，調(diào)弄，這里是彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。可以彈奏出不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。無【絲竹】之亂耳，無【案牘dú）】之【勞形】?！窘z竹】琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音?！景笭抗挛臅！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。愛蓮說原詩注釋譯文閱讀技巧點(diǎn)撥水陸草木【之】花，【可愛】者【甚】【蕃（fán）】?！局康摹！究蓯邸恐档脩z愛?！旧酢亢埽浅?。【蕃(fán)】（草木）茂盛。這里指繁多。水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多【總領(lǐng)】開頭一句，漫空而論，用一“愛''字領(lǐng)起全篇，引出下文對花的種種偏愛。【具體敘說】從一般的泛論進(jìn)入具體敘說，顯示陶淵明的性格特征，陶淵明歸隱田園后，以酒遣懷，以菊花為伴侶，遠(yuǎn)離塵囂。詩人寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是對他不隨時(shí)俗的高潔品質(zhì)的贊頌?！痉匆r】詩人的筆鋒從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，從肯定轉(zhuǎn)到批判，用愛牡丹的世俗風(fēng)氣，來反襯詩人愛蓮花的高雅。【托物言志】“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的高潔品質(zhì)?！就形镅灾尽俊板鍧i而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的高貴品質(zhì)。【托物言志】“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮正直挺拔、獨(dú)立支撐、不牽扯攀附的性格與品質(zhì)，象征著君子的獨(dú)立精神和正直操守?！就形镅灾尽俊跋氵h(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征著君子的人格力量和高潔形象，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，不可輕慢褻瀆的氣質(zhì)。以上是對蓮的形象的描寫，從生長環(huán)境方面，從體態(tài)香氣方面，從風(fēng)度方面，把蓮人格化，把蓮作為一種高尚品質(zhì)的象征,在蓮的形象中寄寓了詩人自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?！疽r托】詩人用“菊”和“牡丹”來作陪襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了詩人的感情。陶淵明獨(dú)愛菊，可見他隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度；詩人在污濁的世間，志在堅(jiān)貞不渝地保持自己的操守，詩人贊美蓮的形象，贊美蓮的品質(zhì)，抒發(fā)了自己的情懷?！咀h論】這一段轉(zhuǎn)入抽象的議論，發(fā)表見解，表明愛憎。先用三個(gè)判斷句組成排比句，評論三種花，褒貶各異，其實(shí)是象征著對三種人的不同態(tài)度。接著用疑問句“蓮之愛，同予者何人”感慨君子太少、知音難覓。篇末用感嘆的方式含蓄地表明詩人的人生態(tài)度，要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。晉陶淵明【獨(dú)】愛菊。【獨(dú)】只，僅僅。。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自【李唐】以來，世人甚愛牡丹?！咀浴孔詮摹！纠钐啤恐柑瞥Ｌ瞥实坌绽?，所以稱為“李唐”。唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。予獨(dú)愛蓮【之】【出】【淤（yū）泥】而不【染】，【濯（zhuó）】【清漣（lián）】而不【妖】，【之】主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞（無意）。【出】長出。【淤（yū）泥】河溝或池塘里積存的污泥。【染】沾染（污穢）。【濯（zhuó）】洗。【清漣（lián）】水清而有微波，這里指清水?！狙棵利惗欢饲f。我（卻）唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不淤泥沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。【中通外直】，【不蔓（màn）不枝】，【香遠(yuǎn)益清】，【亭亭凈植】，【中通外直】（它的莖）內(nèi)空外直。通，貫通，通透。直，挺立的樣子。【不蔓（wàn）不枝】不生枝蔓，不長枝節(jié)?！鞠氵h(yuǎn)益清】香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。益，更加。清，清芬。【亭亭凈植】筆直地潔凈地立在那里。亭亭，高聳的樣子。植，立。它的（莖）中間空，外面直。不長出外蔓，不長出側(cè)枝。香氣遠(yuǎn)播，更顯得清幽。筆直而潔凈地立在那里，【可】遠(yuǎn)觀而不可【褻（xiè）玩】【焉】。【可】可以?！疽C玩】玩弄。褻（xiè），態(tài)度親近而不莊重?！狙伞烤淠┱Z氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”，助詞。（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。予【謂】菊，花之【隱逸者】也；【謂】認(rèn)為?！倦[逸者】指隱居的人。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，花之富貴者；牡丹，是花中富貴者；蓮，花之【君子】者也?！揪印恐傅赖缕焚|(zhì)高尚的人。蓮花，是花中的君子?！距妗浚　揪罩異邸?，陶后【鮮（xiǎn）】有【聞】?！距妫▂ī）】感、嘆詞，這里表示嘆息?！揪罩異邸繉τ诰栈ǖ南矏邸！觉r（xiǎn）】少?！韭劇柯犝f。唉!喜愛菊花的人，自陶淵明以后就很少有聽聞了。蓮之愛，【同予者何人】？【同予者何人】像我一樣的還有什么人呢？喜愛蓮花的人，和我一樣的還有誰呢？盤點(diǎn)閱讀收獲?主題歸納《陋室銘》本文通過對詩人居室的描繪，極力形容陋室“不陋”，圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，表達(dá)了詩人保持高尚節(jié)操、安貧樂道的人生態(tài)度和不愿與權(quán)貴同流合污的思想感情。《愛蓮說》詩人通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、出淤泥而不染的品質(zhì)，以具有高潔品格的“蓮”自比，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了詩人不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。?寫作特色陋室銘1.借物抒情，托物言志本文以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨頌揚(yáng)“惟吾.德馨全文借“陋室”抒發(fā)詩人的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，托物言志，主題十分突出。2.反向立意的寫法只字不寫“陋室”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋。把本來沒有必然關(guān)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室；既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人。通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活情景的描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，說明“陋室”“不陋。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構(gòu)思的精妙之處。3.運(yùn)用多種修辭手法，全文韻律和諧。文中有排比，有對偶，有引用，以四言句為主，中間夾有五言句和六言句；除單句結(jié)尾不押韻外，通篇押的是一個(gè)韻腳，而且兩句一押，構(gòu)成一個(gè)完整的意思。這樣寫語句參差錯(cuò)落，節(jié)奏鮮明頓挫。愛蓮說1.借花抒情，托物言志本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是詩人的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了詩人不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義,對當(dāng)時(shí)社會(huì)人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括:菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香,象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”;牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征追求榮華、趨炎附勢的“富貴者”;蓮清勁堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子者。在這里，詩人明寫物而實(shí)寫人，字里行間滲透著詩人對這三種人的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。2章法嚴(yán)密，層層深入本文在章法上極為嚴(yán)密。開篇說:“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，為入題做準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人很愛牡丹烘托，然后用“予獨(dú)愛蓮”一語道出詩人心意，這就是入題。循序漸進(jìn)，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染，，至“亭亭凈植，，幾句，在描寫中滲透詩人對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮有此品格，那么菊和牡丹又如何呢？由此備又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意義。到篇參末，詩人再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他考既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。文章從始至終以“菊之愛。牡丹之愛”襯托“蓮之愛。層層深入，讀來令人感到章法嚴(yán)密。3.襯托手法的運(yùn)用襯托手法是通過描繪類似的事物或反面的、有差別的事物，從旁陪襯，烘托被描寫的事物，使所描寫的事物特征更突出、形象更鮮明的一種表達(dá)技巧。本文先后用菊和牡丹襯托蓮:第一次襯托，表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托，顯示出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人和自己的愛好相同。這三次襯托，各有各的作用：“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，把蓮花的高潔在牡丹的反襯中突顯了出來。蓮花和菊花雖然都對現(xiàn)實(shí)不滿，但菊花采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對現(xiàn)實(shí)，在污濁的生活中保持高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加寶貴。詩人通過對菊、牡丹、蓮花三種花的德性品格的描寫，以牡丹反襯，用菊花陪襯，就自然把蓮花的美好形象樹立在讀者的心目中?難點(diǎn)探究《陋室銘》與《愛蓮說》都是名篇，兩篇短文從思想內(nèi)容到表現(xiàn)手法有很多相似之處，同時(shí)又形態(tài)各異，試找出二者的異同之處同中之異從主題看：兩文表現(xiàn)的都是詩人潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。但《愛蓮說》的詩人表達(dá)的不是隱逸情懷，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操;《陋室銘》流露的則是詩人消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。從立意看：兩文都